纵横在金庸世界-第74部分

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向慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一饮而尽。席间说起各路军情，朱元璋禀报攻城掠地的业绩，言下颇有得色。慕容燕大加称赞。

过不多日，明教众首领纷纷自各地到应天府相聚，杨逍、范遥、韦一笑、殷天正、五散人、五旗使等先后到达。朱元璋又设宴款待杨逍等人，众人正酒醉正酣时，忽然门外教众来报：“波斯总教派了一个使节团，前来参见教主。”慕容燕忙率领众人，出门迎接。

出得门来，只见远远一队人马，穿得花团锦簇，缓缓而来，连马匹上也披红挂彩，喜气洋洋，前导乐队吹起胡笳琐呐、弹着十几只琵琶。几名胡人见慕容燕等人出来，便即下马，奔上前来，恭恭敬敬地躬身行礼。一名为首者说道：“波斯明教圣教主谨派在下前来中华，拜见中华明教慕容教主。”

慕容燕认得此人是大圣宝树王，跟在他身边的两人是智慧宝树王和常胜宝树王。慕容燕将宾客迎入门中，到大厅分宾主就座。

慕容燕开口问道：“三位这次前来，所为何事？”

大圣王站起身来，躬身说道：“我已将黛绮丝圣女的事回报了敝教圣教主，敝教圣教主说只要慕容教主答应一件事，敝教就可以不追究圣女失贞之罪。”

慕容燕道：“哦？是何事？”

大圣王双手一拍，四名锦衣波斯人抬着一只闪闪发光的白银箱子，躬身放到慕容燕身前。箱盖打开，里面锦缎为衬，并排放着六根圣火令。

大圣王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失传已久，听闻中华明教还有流传，所以敝教圣教主希望能用这六枚圣火令换回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答应了此事，敝教就不再追究圣女失贞之罪。”

慕容燕吃了一惊，站起身来。中华明教本有十二枚圣火令，前代教主失却。上次灵蛇岛会斗，慕容燕夺回了六枚，想不到波斯总教又送来余下的六枚。如此则十二枚圣火令尽归原主，他这教主当得名正言顺，总教这份礼物。可说隆重之极。

慕容燕当即便道：“此事好说，‘乾坤大挪移心法’本就是从波斯传入中土，如今重回波斯，也算是物归原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯。回赠总教圣教主。

三位宝树王大喜，伏地拜谢。

慕容燕已习得心法，此后自可在教中留下副本，让此心法在中华流传。如此一来，中华明教就等于什么都没失去就得到了总教的六枚圣火令。慕容燕觉的有些过意不去。就将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。

过了两天，慕容燕传授神功已毕，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。慕容燕、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。

众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。

慕容燕从怀中取出十二枚圣火令，放在中间桌上，高声向众人宣布：“昔年本教不幸。十二枚圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿。我教上下，永感总教盛德高义。”双膝一曲，向桌上的十二枚圣火令跪下。明教群豪纷纷跪下。

礼毕，慕容燕拿起波斯总教使节送来的圣火令，将上面的三大令、五小令大师诵读。

圣火令三大令：

第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子。皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举。不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相。不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民；一旦为官为君，即置草良于度外矣。

第二令，不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。

第三令，不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。

圣火令五小令：

第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。

第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。

第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。

第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。

第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。

慕容燕念毕，顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，大家今后要郑重遵奉，不得有违。”

明教众人齐声说道：“吾等必当郑重遵奉，不违教令。”

彭莹玉说道：“教主容察：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府欺压凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，奠过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主做官家、众兄弟做官府，并不是为了欺压百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。

这次明教首脑大会应天，本就意图奉教主慕容燕为义军的正式首领，就此称为“明王”，打平天下后登位为帝，建立大明王朝。应天府大多数兵将出自明教，徐达、常遇春等大将，杨逍、范遥、韦一笑、彭和尚等教中首脑人物，对慕容燕向来尊崇信服，一致赞同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不愿将大好基业奉之于慕容燕，然见大势所趋，也不敢示意反对。

慕容燕知这时不能退让，稍作推辞，便应了下来。众人尽皆大喜，当即上前拜见明王。至此明教东西两路义军合二为一，尽归总坛旗下。

第五十六章　平定天下

天下主要的反元势力，除了明教之外，还有姑苏张士诚、台州方国珍。他们虽然和明教一样都是反元，可对明教却并不友好，三番四次和明教作对。明教向要北伐，就必须要现将这两方势力解决，才能没有后顾之忧。所以慕容燕便派徐达为主将，去征讨张士诚，又派常遇春为主将，去征讨方国珍。

此时明教东西两路义军合二为一，势力大增，兼之又有五行旗劲旅相助，没过多久，这两股势力便先后被平定。捷报传回后，应天城举城沸腾。

慕容燕的书房内，明教诸首领齐聚一堂，谈论着刚收到的战报。

彭莹玉道：“这下好了，张士诚和方国珍被剿灭后，我军再无制累，从此全力北方，灭元之日指日可待了。”

杨逍道：“本教自蒙古入寇中原开始，就一直致力抗元，时至今日，终于就要成功了。”

明教众首领忆及往昔反元的坎坷经历，都是不胜唏嘘。

慕容燕道：“虽然现在形势一片大好，但元廷实力依然雄厚，各位万不可就此大意。”

众人齐声应道：“是。”

慕容燕顿了一下，又道：“眼见反元大业就要功成，咱们是不是也该考虑一下之后的事了？”

杨逍、范遥等互相对望了一眼，不解其意，便问道：“教主想说什么？”

慕容燕道：“本教的教义是济世救民，所以圣火令第一大令，要求教众不得为官做君。虽然迫于时局，咱们不再遵守这第一大令。但本教济世救民的宗旨不能变。然皇帝和百姓的视角不同，立场不同，做皇帝的人不是个个都为百姓着想，所以最近我时常在想怎样才能调和这个矛盾。”

彭莹玉道：“只要教主日后做了皇帝，能够勤政爱民。不就解决这个问题了吗？”

慕容燕摇头道：“纵观古今，历朝历代都是开国清明，中期浑浊，后期糜烂，及至亡国时，积重难返。无可挽回。以我观之，之所以会如此的原因有很多，但有一个原因是无论如何也绕不过去的，那就是皇帝。自禹亡启继以来，中华两千多年来的皇位都是父子传承。父亲是皇帝。那么不管儿子贤与不贤，都可以做皇帝。一个王朝数百年，这期间只要有一个昏聩之君，就会导致国事艰难。我若做了皇帝，就算我能够勤政爱民，可我的后代呢？谁又能保证他们也个个爱民如子呢？”

这事实在没法保证，众人又对望了一眼，皆无话可说。

隔了一会儿。殷天正道：“这也是没法子的事。任谁做了皇帝，都会如此吧？”

慕容燕道：“正因如此，所以咱们才要解决这个问题。断不能让‘兴。百姓苦。亡，百姓苦。’的事在我明教建立的王朝中出现。”

范遥道：“那教主说应当怎么办？”

慕容燕道：“横观江湖，包括我明教在内的各帮各派，没有任何一个家首领的位置是父子传承的，我明教历代教主之间也毫无血缘关系。既然如此，我们为什么以此为借鉴。改变中华两千多年来家天下的局面呢？”

听闻此言，杨逍等都感震惊莫名。在当今之世。皇位父传子、子传孙早已成为了天经地义的事。即便是皇帝本身没有儿子，也会从宗室中过继一个来继承皇位。谁也不会去想皇位还能传给其他人。慕容燕的这番话，无疑为众人打开了一番新天地，杨逍等只觉一扇前所未有的大门在自己面前打开。

过了好一会儿，杨逍才定下心神，道：“那教主具体打算怎么做？”

慕容燕道：“目前，我只是有这样一个想法，还没有具体的章程，所以才说出来，希望大伙儿能群策群力，商议出一个好办法来。不过，此事倒不急马上决定，现在咱们还是以反元为首要之务。大家回去后，都好好想一想，看看具体该怎么做才好。”

杨逍等突然接收了如此惊人的信息，一时都还有些心神不定，便相继告辞而去。

慕容燕今天与杨逍等所说的那些话，并不是一时冲动，而是早有考量。他很久以前就有了废除皇帝制的想法，原因一方面就向他刚才所说的，一个人能否成为皇帝不看才能，只看出身，不利于国家的发展。另一方面也是因为，他根本就不可能长久的留在这个世界。慕容燕早晚有一天是要离开这个世界的，他不可能像这个世界的其他人一样，在这个世界里过一辈子。他在赶走蒙古人，建立明朝以后，要不了多久就会离开，不可能留下子嗣，等他长大，再将皇位传给他。而慕容燕在这个世界也没有其他亲属，若他当皇帝，当他离开时，皇位无人继承，势必引起天下的混乱。与其如此，倒不如一开始就在制度上留下解决的方案。

也有人会说，要是这样，那为什么不像原来的历史一样，干脆就让朱元璋做了皇帝。那是因为，在教内威望不足，做不了教主，而他能成事，又借明教之力颇多，所以他为了摆脱明教的影响，事后一定会对明教进行残杀镇压。这一点在原来的历史上已经证实，朱元璋登基之后，下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀害，徐达、蓝田、傅友德等尽遭毒手。

慕容燕做了许久的明教教主，自是不忍心见教中兄弟惨遭杀戮，所以这天下是不能让出去的。

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平定了张士诚和方国珍后，慕容燕决定起兵北伐，他任命徐达为元帅，常遇春为先锋将军，进军山东。而此时元军的统帅则是汝阳王李察罕。明军此时合二为一，又刚刚战胜了张士诚和方国珍，士气高昂，慕容燕对徐达也是信任有加。将前线的事全权托付。而元军则因为履历败阵有些士气低迷，统帅李察罕也因战功卓越而受到元顺帝的猜忌，虽颇有时局，元顺帝不得不派他领兵，但却有颇多羁縻。兼之徐达的军事才华不弱于李察罕。所以两军交战三个月后，明军大败元军，占居了山东全境。

山东是直隶的最后一道屛壁，明军占领了山东后，就可以直接进攻直隶，进而直上大都。慕容燕得到消息后。决定亲赴前线，主持这灭元的最后一战。而位于后方的应天，则交给了刚刚投奔明军的刘基，慕容燕命他负责北伐大军的后勤。

……

半年后，大都城。只见城头上杀声如雷，箭矢如雨，两只军队正在围绕着城池的归属而进行着激战。

早在五个月前，明军就已经攻到了大都城下，可大都不愧为元廷的都城，明军攻打了五个月，都没有攻下来。但历经五个月的强攻，大都也已是强弩之末了。

突然。紧闭的城门被缓缓打开，位于城门外的明军高声叫喊着“城破了！”冲进了城门……

元顺帝至正十八年，历经五个月的奋战。明军终于攻破了大都城。元顺帝逃往漠北，威震世界的元蒙帝国就此覆灭。

灭亡了元朝后，慕容燕在大都宣布正式建国，国号为“明”，改大都为北京，定位都城。改元“慕平”，定明教为国教。并在全国各地修建大光明寺。为了使明教能更为中原人士所接受，慕容燕组织人手。参考释、道、儒三家典籍，开始修改教规、教义，将赤身安葬等不被中原百姓接受的规矩尽数废除，但济世为民等主要宗旨没有变。

慕容燕仔细考量后，借鉴基督教和伊斯兰教的制度，在新国家采用了政教合一的政体。国家的最高首脑称为教皇，同时也是明教的最高首脑，慕容燕为明朝第一代教皇。在教皇之下，设有十二名圣火使，辅佐教皇，原有的光明使者、法王、散人等职务尽数取消。

虽然圣火使是明教中教皇以下的最高职务，但原明教高层却并无多少人位列其中，十二名圣火使中大半是像刘基、朱升这样后加入的谋臣。盖因圣火使不但是明教中的重要职务，同时还肩负着治国的重任。像殷天正、韦一笑等原明教高层，虽然武功高强，但却并无多少治国才能，若是让他们担任了如此重任，那必定将国家治理的一片混乱。所以原明教高层中，最后只有杨逍、范遥、彭莹玉、铁冠道人四人成为了圣火使。

为了不亏待许多不适合做官的原教中功臣，慕容燕特设了元老院来安置他们，殷天正、韦一笑、周颠、冷谦、说不的等都加入其中。慕容燕还规定，除教皇是终身制以外，其余官员包括圣火使在内，都要在七十岁致仕。而到达一定品级的官员，致仕后就可加入元老院。元老院最重要的一项职能就是任免教皇。为了限制教皇，防止他胡作非为，现任圣火使中有三分之一的人提议，就可以召开元老院会议。在会议上，有超过三分之二元老同意，就可以罢免教皇。当老教皇去世或卸任后，元老院中的元老就要用投票的方式，在现任的十二名圣火使中选出新的教皇。

慕容燕在赶走了蒙古人后，又相继派兵平定了西域、云南、四川等地，将中华彻底统一。

两年后，慕容燕见国事日渐平稳，新生政权日渐安定，便决定离开倚天的世界。于是他召集群臣，宣布了退位的决定。群臣不明他为何突然在正如日中天的时候要退位，纷纷进言苦劝，往他收回成命。但慕容燕心意已决，坚决要退位，群臣无法，只得由着他。慕容燕退位后，等待元老院选出新的教皇后，就在教皇宫前的广场上，携赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝四女一起回到了九空无界。

赵敏、周芷若、小昭三女早已情系慕容燕，不论慕容燕到哪里，她们都会追随。而黛绮丝会和慕容燕一块走，则是因为小昭。经历了这么多年的风风雨雨，紫衫龙王除了小昭这个女儿外，在这世上已经再无牵挂。当她听说小昭要跟慕容燕离开，再也不会回来后，就义无反顾的要求要随行。

因为慕容燕是在教皇宫前的广场上离开的，当时目睹了他消失过程的人众多，消息传出后，人们对于这种不能理解的现象展开了各种猜测。时间久了以后，倒是在倚天世界留下了一个“第一代教皇是明尊派下来的使者”的传说。

第一章　玄铁令

“果然，又到了这里。”慕容燕立于九空无界与诸天万界之间的夹缝中，望着周围的空白，露出了果然如此的表情。

根据以前的经历，慕容燕判断出，每隔一个世界，自己就需要与那神秘黑影交手一次。而现在的状况则无疑证明了慕容燕的判断没有错。

“那么，下面就该出现了吧？”慕容燕回头，不出意料的看到了那神秘黑影。不，现在他已经不能被称为黑影了，出现在慕容燕面前的是一个已经基本和常人无异的人，唯一和正常人不一样的地方，就是他的面门上是一片空白，眼、鼻、口、耳一样皆无。

慕容燕知道不和他打一架的话，就无法离开这里，当下也不做多余的事情，竖起右手食指，一指一阳指点了过去。根据前两次的经验，那人也应该是用一阳指还招。果然那人也跟着竖起了右手食指，一指点了过来。但慕容燕心中突然升起一股不妙的感觉，赶紧向旁边一躲，只听“嗤”的一声，一道剑气从慕容燕的身边射了过去，那人用的竟是“六脉神剑”！他竟然不再运使和慕容燕运用的武功相同的武功。

只见那人十指连弹，一道道剑气接连不断的向慕容燕射了过来。慕容燕只得迈开“凌波微步”不断闪避。一直以来，都是慕容燕用“六脉神剑”去射别人，这还是他第一次他被别人用六脉神剑跟自己交手。

慕容燕走着“凌波微步”，一面躲闪着不断射来的剑气，一面想要觅机欺进那人身前去。但在纵横来去的剑气下，始终无法进入那人身前三丈以内。这种情况下。什么“天山折梅手”“般若掌”都是无用。当年慕容博将“六脉神剑”评为天下第一神功，确有道理。不得已，慕容燕也只得用“六脉神剑”与之对敌。

但见两人距离三丈，遥遥相对，互相以无形剑气交锋。一时间。空间里剑气激荡，“嗤嗤”之声，不绝于耳。

两人这一番交手，足足打了十二个时辰，依然没有分出胜负。突然，慕容燕用一记“少泽剑”抵消了对方的“少冲剑”后。那人一下子顿住不动。就在慕容燕奇怪时，那人的身体忽然想积木一样一块一块的散落开来。在这过程中，大的方块又不断分解成更小的方块，直到最后，完全消失不见。

目睹了这一幕。慕容燕心里刚转过一个“总算结束了！”的念头，他的身影便也跟着在这个空间里消失不见。

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河南开封，古称大梁，该地数为京城，却民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。

开封东门十二里处，有个小市镇。叫做侯监集。这小镇便因侯赢而得名。当年侯赢为大梁夷门监者。大梁城东有山，山势平夷，称为夷山。东城门便称为夷门。夷门监者就是大梁东门的看守小吏。

这日，在侯监集的一条小巷内，一位身穿淡黄衣衫的年轻公子突然凭空出现。小巷地处偏僻，平时少有人往来，因为公子的出现并无人看到。

那公子打量了一下四周的环境，举步走出小巷。小巷外是一个集市。此时已时近晌午，按理说集市上正应该热闹的时候。可是满条大街上却一个人影也没有，街道两旁的人家也都是家家关门闭户。

那公子再一看。发现在大街上倒着一具死尸，想来是因为镇上出了人命案，所以家家户户才都吓得足不出户。令人奇怪的是，在拿具死尸旁，有一个十二三岁的小乞丐正坐在墙角边咬着一张烧饼。

突然，那小乞丐“哎呦”叫了一声，接着他忙从嘴里吐出一物到左手掌中。仔细一看，却是黑黝黝的一块铁片。那公子见到那铁片突然心中一动，迈步走到那小乞丐身前，从怀里掏出一锭银子，道：“小兄弟，我用这锭银子买你手中那块铁片，可好？”

那小乞丐尚未回答，忽听得头顶有人叫道：“四面围住了！”那公子抬起头来，只见屋顶上站着三个身穿白袍的男子，跟着身后嗖嗖几声，有人纵近。公子转过身来，但见四名白袍人手中各持长剑，分从左右掩将过来。

蓦地里马蹄声响，一人飞骑而至，大声叫道：“是雪山派的好朋友么？来到河南，恕安某未曾远迎。”顷刻间一匹黄马直冲到身前，马上骑着个虬髯矮胖子，也不勒马，突然跃下马背。那黄马斜刺里奔了出去，兜了个圈子，便远远站住，显是教熟了的。

屋顶上三名白袍男子同时纵下地来，都手按剑柄。一个三十来岁的魁梧汉子说道：“是金刀安寨主吗？幸会，幸会！”一面说，一面向站在安寨主身后的白袍人连使眼色。

那安寨主见那白衣汉子连使眼色，心中大奇，向那公子和那小乞丐望了一眼。这一望之下，登时心头大震，立即反手拔出金刀，使出“八方藏刀势”，身形转动，滴溜溜地绕着那公子和那小乞丐转了一圈，金刀左一刀，右一刀，前一刀，后一刀，霎时之间，八方各砍三刀，三八二十四刀，刀刀不离两人身侧半尺之外，将那公子和那小乞丐全罩在刀锋之下。

那小丐只觉刀光刺眼，全身凉飕飕的，“哇”的一叫，放声大哭。

便在此时，七个白衣人各出长剑，幻成一道光网，在三人身周又围了一圈。白光是个大圈，大圈内有个金色小圈，金色小圈内有年轻公子和一个小叫化。

那公子见此情景正要出手，忽听得马蹄声响，一匹黑马、一匹白马从西驰来，这两匹马形相甚奇。一匹自头至尾都是黑毛，四蹄却是白色，那是“乌云盖雪”的名驹；另一匹四蹄却是黑色，通体雪白。马谱中称为“墨蹄玉兔”，中土尤为罕见。

白马上骑着的是个白衣女子，若不是鬓边戴了朵红花，腰间又系着一条猩红飘带，几乎便如服丧。红带上挂了柄白鞘长剑。黑马乘客是个中年男子，一身黑衫，头戴黑色软帽，腰间系着的长剑插在黑色剑鞘之中。两乘马并肩疾驰而来。

那黑衫中年男子见八人刀剑挥舞，朗声叫道：“雪山派众位朋友，安寨主。大家是好朋友，有话好说，不可伤了和气。”

雪山派那魁梧汉子长剑一竖，七人同时停剑，却仍团团围在安寨主身周。

那黑衫男子和白衣女子驰到近处。蓦地见到那小丐左手拿着的铁片，同时“咦”的一声。那黑衫男子飞身下鞍，走上几步，说道：“小兄弟，你手里拿着的是什么东西，给我瞧瞧成不成？”

那白衣汉子道：“石庄主，是我们先见到的。”

那白衣女子这时也已下马走近，说道：“耿师兄。请你问问这位小兄弟，他脚旁那锭银子，是不是我给的？”众人这才注意到。在那小乞丐的脚边有一锭银子。

那耿师兄道：“石夫人，或许是贤伉俪先见到这个小兄弟，但这枚‘玄铁令’呢，却是我们兄弟先见到的了。”

在场众人听到“玄铁令”这三字，神情都是一变，显然那“玄铁令”是一件异常重要的事物。

除那公子之外。其余十人忽然不约而同地一齐伸出手来，说道：“小兄弟。给我！”

十个人互相牵制，谁也不敢出手抢夺。知道只要谁先用强，大利当前，旁人立即会攻己空门，只盼那小丐自愿将铁片交给自己。

那小乞丐却是一副茫然失措的神情，显然不知道这些人要的是什么？

忽听得一个低沉的声音说道：“还是给我！”

一个人影闪进圈中，一伸手，便向那小丐手中的铁片拿了过去。

“干什么？”“好大胆！”“混蛋！”齐声喝骂声中，九柄长剑一把金刀同时向那人影招呼过去。

但那人却毫不理睬，继续向那铁片抓去。眼见他就要抓到那铁片，那铁片却突地从那小乞丐的手中跳起，从那人的手底穿过，飞入了那年轻公子的手中。

那人惊呼一声：“擒龙功！”转身一掌向那年轻公子拍去。与此同时，安寨主等十人也齐声喝道：“放下！”“好胆！”手中兵刃一起转向那公子招呼了过去。

安寨主离那公子最近，金刀挥出，便是一招“白虹贯日”，砍向他的脑袋。雪山派弟子习练有索，问时出手，七剑分刺那公子七个不同方位，叫他避得了肩头，闪不开大腿，挡得了中盘来招，便卸不去攻他上盘的剑势。那黑衫男子与那白衣女子也是双剑各圈了半圆，剑光霍霍，将他罩在双剑之下。

那公子微微一笑，袍袖连挥，也不知怎地，九剑一刀便一起便向，又向那人招呼了过去。

那人见此情景，只得中途变招，只见他双手连振，也不知使了什么手法，却听得丁当、丁当一阵响，霎时间竟将安寨主的金刀、雪山七名弟子的长剑尽数夺在手中。那黑衫男子与那白衣女子也觉虎口一麻，长剑便欲脱手飞出，忙向后跃开。

那人化解了安寨主等十人的攻击后，也不再动手，只见他昂然而立，一把金刀、七柄长剑都插在他身周。众人这时才看清了他的样貌，他青袍短须，约莫五十来岁年纪，容貌清癯，脸上隐隐有一层青气。

那公子把玩着那块铁片，见有字刻在上面，便出声念道：“玄铁之令，有求必应。”将铁片翻了过来，又念道：“摩天崖谢烟客。”顿了一顿，他抬起头来环视着众人道：“诸位，凡事有个先来后到。这‘玄铁令’是我先花银子从这位小兄弟手中买来的，诸位怎么动手能强抢呢？”

雪山派中一个少年女子突然叫道：“你说这‘玄铁令’是你花银子从这位小兄弟手中买来的，可我们刚才瞧见你还没给这小兄弟银子，怎么能说你买的？难道你将我们大伙儿都当成瞎子吗？”

那公子笑了笑，将手中的一锭银子抛到了那小乞丐跟前，道：“现在不就给银子了吗？”

“你……”那少年女子气得满脸通红，说不出话来。

那黑衫男子这时踏前一步，抱拳道：“在下玄素庄石清，请教阁下高姓大名？”

那公子还了一礼，道：“原来是名满江湖的‘黑白双剑’。小可复姓慕容单名一个燕，不知石庄主有何指教？”

石清道：“原来是慕容公子。指教不敢当，只是在下有一个不情之请，希望公子能够答应。”

慕容燕道：“既然是不情之请，那就不要说了。”

石清“呃”的一