七情破-第9部分

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　　　　他若能突破五阶九级，那就是六阶一级，可以去欲界最高天他化自在天了。若突破六阶九级，那修成了初果罗汉之身，可以叫做“义贤”了。

　　　　关于义士这个职业的问题，解释解释：其实他们修行的主要法门是布施，通过布施获得心地的清静和欢喜，进而提高修为。他们从身外之物开始练习舍，舍到一切都能舍。几乎拿布施当饭吃，号称以“禅悦为食”。他若见到你需要帮助，丝毫都不会犹豫，就会帮助你。他若见到你缺钱，立马就给你钱。而且，他们修炼的本领，大多是救死扶伤的仙术。因此，修行这个法门的人，被大家称为“义士”。

　　　　两天前，李青行忽然放弃修行，想带儿子出去见见世面，适逢豹神兽客栈招聘，就带着儿子去了。

　　　　尽管李来生没有什么修为，就是普普通通的四级天仙，甚至连职业都没有选择，拿凡间来个比喻，他就是一个啥本事都没有的普通人。但凭李青行的水平，当然立马被老板相中，这可是五级天仙啊！兜率天人人梦寐以求的目标啊！

　　　　五级天仙意味着什么呢？

　　　　意味着他根本不需要为衣、食、住、行而出门工作，日常生活所需一切的一切，只要没有非常过分的奢华的要求，完全可以依靠自己的神通之力化现。也就是说，他们根本不愁吃的、穿的、用的，需要之时，使个神通变化，那吃的、穿的、用的就有了。

　　　　这可不是七情先前遇到的店小二，使个法术，就把东西腾挪到了桌子上，如果后厨没有东西，他是腾挪不出来的。

　　　　腾挪之法，与五级天仙的化现之法相比，简直就是云泥之别。

　　　　豹神兽客栈的老板做梦也没有想到，会有一位五级天仙来做他的伙计，而且给别的工作他们还不干。

　　　　于是，李青行父子二人共御一车，开始了司机的生活。

　　　　刚才李来生说的“云帆阵”，乃是豹神兽客栈老板的独门阵法，布放在巨大的爬犁上，由他父子二人和五头云豹共同使神足通护持，空载飞行时，要比任何一头豹子的神足通都快上很多。

　　　　乘坐之人，虽然也使神足通加持，但那是为了保证本人不脱离云帆阵，对飞行速度影响不大。就算是高级天仙或天贤，神足通再高，也是没用，你长途跋涉携带的东西太多了，也要坐这样的车。

　　　　李来生自生下来也没怎么出过门，与父亲一起做了司机后，半天时间已经完全熟悉了各大王城、郡城的情况和路线。

　　　　这次，是他们第一次载这么多货物，虽然飞得又低又慢，却正合了李来生的心意，一路上兴致勃勃地欣赏着山山水水，十分高兴。

　　　　李来生的母亲要去宝峰净月城，也坐在车内，见孩子兴高采烈，不时露出会心的微笑。

　　　　话说他们父子见地面上一人一马飞驰而过，谁也没往心里去，继续赶车前行。

　　　　又行不远，李来生突然发现前方道路上一匹白马躺在一大滩鲜红的血泊之中，再前方不远处躺着一个人，不由得用手一指，说道：“爹爹，你瞧。”

　　　　李青行向下一瞧，喊声不好，赶忙把车停住，跳将下来，奔上前去，车上一帮人纷纷向下观望。

　　　　李青行看那白马，自颈部到腹部，似被利刃划开一样，内脏摊了一地，已经毙命。

　　　　再看前方那人，仔细探查一番，发觉只是有些外伤，昏厥过去，并无大碍。掏出一颗用来疗伤的土豆子，塞进嘴里，又使了个“小波罗蜜”术。这是用来疗伤的一种仙术，可以去除各种灾害，破除恶缘。

　　　　受伤之人正是七情，只见他伤口迅速愈合，悠悠转醒，看到眼前事物，愣住了。

　　　　李青行问道：“小伙子，你这是怎么闹的？”

　　　　“我不知道啊。”七情缓缓神，一眼瞧见倒在血泊中的逐日神驹，起身奔上前去，顿时傻眼了，急头酸脸地叫道：“我没神通，可这马儿不是有神通嘛，怎么会这样？”

　　　　李青行见状，心有疑惑，遂对七情使了个他心痛，既未发觉屏蔽也看不穿七情在想什么，似个木疙瘩，更加疑惑，问道：“你好好想想，刚才到底是怎么了？”

　　　　七情回忆刚才情景，刚刚超过他们的云豹飞车不久，自己还回头看呢，突然一下子飞起来，然后就什么也不知道了，似在梦中，气急败坏地嚷道：“我哪儿知道啊，草的。”

　　　　李来生在一旁说道：“我们见你躺在地上，受了伤，爹爹出手相救，你这人说话怎么这样无理啊？”

　　　　七情望望他们父子，又望望马儿。这马儿是燕子送给他的，神足一念一里，是草原上最好的神驹，虽然陪他时间不长，也没有什么沟通，但却已有很深的感情。一时间，说不出心中什么滋味。

　　　　李青行说道：“来生，他必是不知道，咱们一起看看再说！”随即把七情和李来生喊到路旁，对马儿使了个宿命通，同时使了个“宿命回光”之术。

　　　　七情见二人都望着自己来时的路，也放眼望去。只见一人一骑，飞一样驰来，再近些时发觉马上之人竟是自己。

　　　　正惊疑间，又见对面冲来一头青牛，两眼如铜铃，两角似钢刀，威风凛凛，煞气腾腾，奔跑如风。

　　　　这道路虽然窄小，但双方都靠在一侧飞奔，本应擦肩而过，可是就在即将擦肩而过的时候，那青牛突然一转向，左边的犄角硬生生从逐日神驹的颈部、腹部划了过去，马上之人一个跟头飞出去，马儿闷声倒地，青牛受力一顿，身子扭了过来，又朝它来的方向奔去，整个过程只在一瞬之间。

　　　　眼前镜像消失，七情心疼得直流血，不由得恶狠狠地骂了一句，草原上最好的马到自己手里没多长时间就死了，这可怎么向小武和燕子交代呀……

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………【第28章　剑赠】………

　　　　看完事情经过，李青行向七情问道：“这怎么可能呢？即便事发突然，不过是一头疯牛而已，你在一念间使个神通或法术，不也就过去了么？”

　　　　七情恨恨地道：“我要是有一点神通和法术，早好了！”

　　　　“你没有神通和法术？”李来生用非常奇怪的眼神望着七情。ＷＥＮｘｕｅＭＩ。ｃＯｍ

　　　　李青行也匪夷所思地望着七情。

　　　　七情虽然痛失神驹，但一想二人对自己有救命之恩，刚才失态更是不该，于是长揖道：“谢谢二位救命之恩。”然后，按照小武给他安排的角色略略讲了一遍，又恭敬地询问了恩人的姓名，再三表示感谢。

　　　　李青行说道：“原想搭载你一程，但依你现在的情况，实在没办法了，你打算下一步怎么办？”

　　　　七情恍若失了一个好友，说道：“唉！我慢慢走吧，又不是没走过。只是我这马儿太可怜了，燕子说，这可是草原上最好的马，我就弄不明白，这好人经常不得好报，这好马怎么也这么悲惨！”

　　　　李青行道：“别这样想了，好人总是有好报的。你这马，前世可能与那疯牛有仇的，这是一报还一报。你也不必伤心了，你这马还了疯牛一报就死了，估计是好事情，也许它已经投生到凡间为人了。作为神兽，再怎么逍遥，那也是畜牲，你应该为他高兴。”

　　　　七情沉默不语。

　　　　李青行摇头叹道：“我还是头一遭遇见你这样没有神通的事情，我们也要赶路了，实在没有别的办法帮你，就帮你把这马埋了吧。”说完使了个神通，将马葬在路边的一棵树下，连个坟头都没留。

　　　　李来生见七情如此可怜，化出一柄三尺长剑，递给他，说道：“这个你拿着，你一定要记住咒语，虽然这剑没有鞘，但你念动咒语可以随时收起或唤在手中，万一再遇到什么事情，或者遇到那头疯牛，权当壮壮胆，对你可能也没有什么大用处，可我们实在帮不了你，就看你自己的命运吧。”

　　　　这柄长剑，可是很有来历的，这里暂且不说它。

　　　　只说值此七情危难之时，李来生能以自己心爱的宝剑相送，犹如雪中送炭，无意间为七情日后助其成就伟业埋下了一颗种子。

　　　　李来生的伟业，现在还无法说清楚，因为他现在太小了，他到底有多大呢？

　　　　答案是他连满月还未到，出生仅八天。

　　　　前面讲过奇事，兜率天的天仙行欲时，男女执手即成阴阳。更有奇事，初生之儿如人间小孩七八岁大，色圆满，衣服自备，七日即可**。

　　　　尽管李来生出生才八天，但他也经长成大人了，若按凡间的年龄算，他已经三千五百多岁了。

　　　　你道此人是谁？

　　　　此人前世乃是商汤的长孙‘太甲’，即商朝的第四位国王商太宗。

　　　　据史料记载：

　　　　“太甲在位初年，由四朝元老伊尹辅佐。前两年，太甲还有模有样，但从第三年起就一味享乐，任意破坏汤制定的法规，暴虐百姓，致使朝政昏乱。伊尹百般规劝，太甲只当作是耳旁风，伊尹就把他送到商汤墓地附近的桐宫（河南省偃师县西南）居住，让他自己反省，史称‘伊尹放太甲’。太甲住在桐宫，眼见着祖父身为开国君王，坟墓却十分简陋，耳听得守墓老人讲到祖父的故事，回想自己的所作所为，羞愧难当，便暗下决心要痛改前非，开始在桐宫关心孤老，遵守法制，与人为善。三年后，伊尹见太甲真心悔过，十分高兴，便带领文武大臣，迎接他回到亳都，还政于他。从此，太甲以自己过去的失足为鉴，勤政爱民，将天下治理得井井有条。”

　　　　这就是“桐宫悔过”的故事。

　　　　太甲后来病逝。功过是非自有冥冥中的定数：他勤政爱民，将天下治理得井井有条，福报很大；桐宫悔过，说明他对人生的看法提升到了一个更高的境界，这是一种修为；他先前贪图享乐，虽然改过，但这余习岂能散尽？在他逝后的一瞬间，即在兜率天出生，此灭彼生，他是到兜率天享福来了。

　　　　七情此刻当然不知这些事情，他千恩万谢，目送二人驾车飞去。然后，独自坐在树下痛心不已，忽然心中发狠，暗道：“我若不杀了那头该死的疯牛，誓不为人！”

　　　　旋即又悲哀起来，“我现在这样子，凭什么去杀了它？”

　　　　心下只盼小武能快点到来，又突然一震，想道：“没了这神驹，小武到哪里去找我呢？我若前行，行得也比原来慢了百倍，小武算定时间，若从三嗔寨打出来，必然有人追赶，追不到他，也会在路上追到我。”

　　　　前思后想一番，七情料想小武定能找到此处，若见到神驹尸骨而不见自己，必然着急。随即用长剑在树上刻了几个字，“我好好的，勿寻勿念。”又刻了个“七”字。

　　　　然后，向神驹深深鞠了一躬，说道：“你虽有一念一里的神通，却苦了你还要驮着我在地上奔跑，如果没有遇到我，你可能还死不了，将来我若遇到那头疯牛，定会杀了它，为你报仇雪恨！”

　　　　说完拎起长剑，迈步离开道路，斜着向右面山谷中奔去。

　　　　一口气奔出二三十里，转左向北行，暗想：“这大概方向总是不会错的。”

　　　　他专拣山谷低洼地带行走，时而溪水匆匆，时而树木遮天蔽日，又行了几十里，忽然发现远处平地上横放一根巨大的圆木，偶有光线透过枝叶射在上面，金光闪闪。

　　　　七情心想，这是什么木头阿，不会是金木头吧？要不就是什么宝贝？这下可发了。不觉加快步伐，走着走着，发觉不是圆木，而是一条巨蟒，登时撒丫子就往回跑。

　　　　跑远了，感觉自己的心仍卡在嗓子眼，想从别处绕过去，回头却见那巨蟒一丝不动。

　　　　又想，是不是刚才看错了阿？也许这是一个巨蟒的雕像吧？如果真是巨蟒，它这么大，任我跑的飞快，估计也是跑不了的。

　　　　犹豫一阵，终于按耐不住好奇之心，狠狠扔了几个石子，仍不见动静。

　　　　于是，小心翼翼地挪过去，稍近一些时，连喊带叫，又狠狠扔了几个石子，见那东西还没有动静，这才放心地凑上前去。

　　　　又走近一些，发现这的确是一头巨蟒，巨蟒体表花纹甚为华美绚丽，对称排列成云豹状的大片花斑，整个身子微微有些侧翻，显然已经死了。

　　　　七情呆呆看了一会儿，继续前行。

　　　　走不多远，回头望望巨蟒，忽然触景生情，想起逐日神驹，不住感叹世事无常，心中难受，暗想：“今天怎么跟死飙上了呢？这兜率天的动物，都是有神通的神兽，按照李青行的说法，这巨蟒应该和神驹一样，多生多世以来，估计也是做过人的，这会儿没准也托生为人了，在这里死了也许是去享福了。可是，就这么暴尸在荒郊野外，我若没见到，也就算了，既然见到，还是叫它入土为安吧！”

　　　　他虽然有这个心，但回到跟前，却又发愁，这巨蟒足有四五丈长，身子粗壮，最粗的地方直径达一米有余。

　　　　看看手中的长剑，暗想：“要是用这东西挖个坑，那我得挖什么时候去啊？”

　　　　左右望望，见四周树木枝繁叶茂，灵机一动，当即用长剑去砍树枝，遮在巨蟒的尸体上。

　　　　虽然他没有神通和法术，但他的身体还是强壮的，那长剑也极为锋利，不大工夫就把巨蟒的尸体全都盖上了。

　　　　盖好之后，七情长叹一声，禁不住眼圈一热。

　　　　因为他想到了丫丫，想到自己和丫丫两情相悦，本来生活得好好的，可自己却突然升天，往好听了说叫成仙，往坏了说那叫暴毙。再说，这升天成仙有什么好？还不一样要吃饭喝水拉屎睡觉。

　　　　七情眼圈中含着泪水，脑海中全是丫丫的音容笑貌，还有丫丫趴在自己尸体上哭得死去活来的样子。不由得对巨蟒叹道：“唉！看你这身躯，应该正值壮年，却无故暴毙在这里，我没有力量让你入土为安，用这些树枝盖上，也免得风吹雨淋。你来世仍在天上也好，去凡间也好，无论做人还是做畜牲，总希望你一生平平安安的，不要叫你的亲人伤心，什么成佛成圣，全是屁话……”

　　　　说着说着，再也控制不住，滔滔泪水，汹涌而下。

　　　　七情这些话虽然是对巨蟒说的，何尝不是对自己说的呢？他用手在脸上胡乱抹了几下，大踏步地离开，咬牙切齿骂道：“草的，就算是爬，我也要爬到金石镇去！”

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………【第29章　路遇孤儿】………

　　　　七情离开巨蟒以后，发疯般地奔跑起来，一口气奔出几十里，心情才渐渐稳定。ＷＥＮｘｕｅＭＩ。ｃＯｍ

　　　　转过一个山坳，忽然满目荒凉，一大片断壁残垣，期间几颗粗大的枯树光秃秃地矗立着，更增添了几分沧桑之感。

　　　　看这模样，已经破败多时了。但看这气势，以前应该是一个极其华丽的庄园。七情在断壁残垣间漫步前行，暗道：“今天这是咋了？遇到的怎么都是晦气事儿呢？”

　　　　正行间，耳听得“咯咯”两声稚嫩的笑声，把七情吓一跳，急忙四下里寻找，发现一个小男孩儿，身体也就三四岁大，光头光脚，身上只有一件深绿色肚兜，肚兜上有一些莫名其妙的金**案，手上还拿着一个金色圆盘状的小玩物。小男孩儿坐在一个巨大的长方形石台上，望着七情咯咯地笑。

　　　　七情左右看看，没有别的人，奇怪地问道：“小弟弟，你怎么自己在这里玩呀？”

　　　　小男孩只是笑，并不说话。

　　　　七情又问：“你叫什么呀？”

　　　　这次，小男孩张嘴道：“花……花……”

　　　　七情道：“噢，你叫花花？”

　　　　小男孩咧嘴又笑，举手投足，煞是可爱。

　　　　七情暗想：“难道这是一个孤儿？可是看他红光满面的，应该不是。莫非他父母有事，临时把他放这里了？”于是问道：“你爸爸妈妈呢？”

　　　　花花摇摇头，又笑。

　　　　七情又问了几句，见花花虽然能听懂自己问话，却好似不会说话一般，无论问什么，都是摇头。不由得心中暗想，这孩子这么大了，怎么还不会说话呀？难道是傻子？难道她父母因为他傻就不要他了？

　　　　又试探地问道：“你没有爸爸妈妈？”

　　　　这次花花点点头。

　　　　七情暗想，也许这真是一个傻孩子，天下哪有没爸没妈的孩子呢？

　　　　一时间，左右为难，想继续前行，却不能把傻孩子自己扔这里不管，想带他走，却不知具体什么情况，万一他父母又回来，找不到人，那怎么办？

　　　　犹豫一会儿，说道：“我有事儿要走啦，你跟我走吗？”

　　　　花花小下颌猛点一通，并立刻飞起来，悬浮在两米左右的空中，那样子好似等不及了一样。

　　　　七情不忍心把孩子一个人留在这里，没奈何问一句，想不到他真的要跟自己走。可真要带他走，心里却有些犯难。叹了口气，说道：“唉，我可是什么神通和法术都没有，你要跟我走，我也照顾不了你。”

　　　　花花小手一挥，那件玩物发出一道金光，刚才他坐着的巨大石台立即灰飞烟灭，弄得七情灰头土脸的。

　　　　“咳咳咳……”七情一点准备也没有，被灰尘呛得连声咳嗽，说道：“看来你用不着我照顾，就我这样，连自己都照顾不了，我走了，你爱咋咋地吧。”

　　　　说完这话，露出一丝苦笑，心想自己真够白痴，简直就是自作多情，人家小孩子都这么厉害，哪轮得上我照顾呢？

　　　　花花咯咯笑两声，不置可否。

　　　　七情拎着短剑，继续前行。

　　　　花花一直在他周围飞来飞去，忽前忽后，忽左忽右。

　　　　七情也拿他没办法，暗想：“刚把小武撇下，又来个小孩儿，这是什么事儿啊。”

　　　　*********

　　　　且说轩辕武与七情分开后，随杨嗔人来到右翼半山腰的一处凉亭。

　　　　这亭子是依山上凸出的岩石所建，是全石质结构，一半天然，一半人工，没有雕梁画柱，却十分大气磅礴。再加上下面是流向隘口的滔滔河水，更有一种动人的气势。

　　　　酒菜早已在亭中石桌石凳上准备妥当，二人对面落座后，虽然各怀心思，仍免不了一番客套。

　　　　轩辕武是个直爽人，此时为了七哥也只好硬着头皮虚情假意一番，心里极其别扭。

　　　　杨嗔人暗想：“别人一见我就神魂颠倒，你竟连正眼都不瞧我，我就不信你武牧贤已经成佛成圣。”便起身过来为他斟酒。

　　　　轩辕武顿觉周围隐隐泛起一股淡淡的香味，情不自禁地深闻一下，却什么味也没有，不由得心神一荡，立马警觉，使了个“被甲护身印”，将杨嗔人及那股香味拒在一尺以外。

　　　　杨嗔人莺声笑道：“武牧贤何必紧张，你还怕我吃了你么？”一袭青衣，面若桃花，顾盼之间媚态十足。

　　　　轩辕武却不为所动，他当然不想和杨嗔人喝什么酒，他暗想：“等七哥走得远了，我才不管你三七二十一的。”

　　　　轩辕武不愿意修罗一族为敌，甚至不愿意与任何一个人为敌。在他眼里，魔、修罗、天仙什么的，并没有本质上的区别。以眼前的杨嗔人为例，在轩辕武看来，她与燕子一样，就是一个天生丽质、貌美如花的天仙，只不过杨嗔人举手投足间有那么一股子妖娆妩媚的劲头。

　　　　其实，杨嗔人并非刻意去迷惑众生，只是她内心贪图所有男人都视自己为尤物的感觉，这是修罗之心的产物，所以她自然或不自然地就有这样的言行举止。普通众生会因此受到迷惑，因此称她为修罗，而她也愿意别人称自己为修罗。就如同我们平常说某个女人是狐狸精，这话像是在骂她，其实人家没准高兴还来不及呢。

　　　　这是显性的修罗，是大家都知道的，是他们自己也乐此不疲的。

　　　　还有一种隐性的修罗，大家都不知道他们是修罗，他自己也不齿修罗的称号。这样的修罗，傲慢和争强好胜都隐在骨子里，外表却很谦和。他们一般都身居高位，在各行各业里也都是出类拔萃的人物，成就非凡，他们的修罗之心贪图的是那种被无数众生仰望、崇拜的感觉。

　　　　轩辕武虽然破了见惑三结，将七情五欲伏住，却仍须使“被甲护身印”护持自己，可见杨嗔人的厉害。

　　　　杨嗔人见轩辕武需要用被甲护身印对抗自己的法术，暗道：“牧贤也不过如此嘛！”心中不由得增加了几分信心。

　　　　杨嗔人虽然是猎人，一身法术得自父亲真传，但她幼时偶遇一位修罗王后，这位王后传给她一种修罗密法，叫做“驻颜密钥”。

　　　　这种法术，一方面可使自己青春常驻，另一方面又可惑乱他人心神。如今，嗔人已修到三法六驻的水平。刚才那股淡淡的香气，就是她施了六驻之一的“无香驻”。

　　　　二人推杯换盏，谈笑间频施法术。

　　　　女的非要男的对自己倾心，言行、举止、神通、法术一股脑用上，百般诱惑。

　　　　男的却心事重重，一边想着另外一件事情，一边抵抗诱惑。

　　　　看场面，似乎轻松随意；私下里，却是惊涛骇浪。

　　　　此时，轩辕武越来越发觉自己仙、法、印、阵什么都修的弊病。以自己三级天贤的修为，对付嗔人这样的角色，若双方不施**，应该只是举手之劳，或者根本不为所动。可现在，自己却需要结一些印结来防护。

　　　　二人一坛子酒下肚，法术拼得不亦乐乎。至少在嗔人看来不亦乐乎。

　　　　轩辕武估摸时间，七哥至少应该出去几百里地了，这才使出由天眼通变化来的“友情在望”四下一望，一眼望到逐日神驹的尸骨和七情在树上刻下的那行字，顿时一愣，急声说道：“三寨主，我的逐日神驹遇难，哥哥不知去向，我必须走了。”说话间，使出神足通飞向那棵大树。

　　　　杨嗔人虽然看不到，但闻听此言，也知事情紧急，有心助他一臂之力，并不多言，也未触发原本布置好的“地缚阵”，施神足通紧随其后，虽然落后一大截，却也勉强能望见他的影子，心中不由得赞叹小武的修为，更激起了她的某种**。

　　　　神足通这种神通，有两种用途，一是用来生出各种变化或者施展法术；二是用来赶路，护体。用来赶路又有四种境界：一是举身凌虚，犹如飞鸟；二是移远令近，不往而到；三是此没彼出；四是一念能至。

　　　　先前七情一念之间从非非想天到凡间、再从非非想天到兜率天，属于第四种。轩辕武和杨嗔人等欲界天仙的境界属于第一种，高低、快慢就看个人修为的程度。

　　　　轩辕武到得那棵树下，随即对地下的逐日神驹使他心通、宿命通，却已晚了，因为逐日神驹刚刚在另处投胎，这里只剩下一副空空的皮囊，你对他使什么通都没用了。

　　　　轩辕武大急，四下观望。

　　　　这时，杨嗔人也到了，落在他身旁，问道：“怎么样？”

　　　　轩辕武浑然不觉，依旧使天眼通四下搜寻，一口气将方圆几百里每寸土地都寻了个遍，直寻得大汗淋漓，却哪有七情的影子。

　　　　这样使天眼通，与原来他向凡尘一望就望见丫丫不同，那一望是有准备，知道具体地点，虽然是不同的世界，但比较容易。可这次却不同，这方圆几百里虽然近，但对他来讲是未知领域，所以比较消耗精力。试想一下，如果叫你去一座大城市寻找一个人，并且告诉你他家在某个小区某栋某单元某号，城市虽大，那也是很容易找的。可是，如果把一只兔子扔进一片丛林，要你去找，哪怕这丛林再小，你也是不容易找的。

　　　　因此，在这片刻间，轩辕武要把方圆几百里的高山丛林每寸土地都寻个遍，需要消耗很大的精力。

　　　　还有更重要的原因是：此时此刻的轩辕武，不是那时那刻的轩辕武。那时候，轩辕武是一身，而此刻，确是三身。

　　　　轩辕武是三级天贤，罗汉之身，已经破了“身见”。破了“身见”，意味着可以分身或者变化。也就是说，以他现在的修为，可以使神足通最多将自己分身为三个轩辕武。当然，也可以使神通进行变化，如变化成个石头、木头或者动物什么的，这种变化，需要念念相继地保持，需要持续消耗精力。

　　　　轩辕武在草原与七情分别之时，说要去南方，其实他是去了一身，同时在草原留下一身。后来，怕七情有危险，便又来到七情身边一身。

　　　　这三地的轩辕武，在神通和法术等方面，和原来一身是一样的，不同的就是精力只为原来一身的三分之一。

　　　　关于精力，再多说两句。在凡间，说到精力，一般理解为精神和体力，一说到“啊呀，我干了一天重活，现在一点精力也没有了”，这很好理解。可是，在兜率天上，这个精力等于精神＋体力＋第七识力。

　　　　前面讲过：“我们都有八识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。通过前面五识，产生第六识，即意识。但是，自无量岁月以来，我们不停的生来死去，前面六识什么都无法留下，只有第八识中留下了无数种子。第八识，叫做阿赖耶识，也叫做神识，是不生不灭的。如果遇到机缘，第八识中的种子就会被第七识即末那识所提取。”

　　　　关于八识，也可以这样理解：如果人是一台电脑，那么眼识、耳识、鼻识、舌识、身识就相当于鼠标、键盘、摄像头之类的外设，第六识意识相当于显示器，第七识末那识相当于CPU、内存和缓存，第八识阿赖耶识则相当于硬盘。虽然这个比喻不太恰当，但大概意思差不多。

　　　　第七识是专门负责从第八识中提取种子的，它提取种子的能力，就是第七识力。

　　　　再深说一点，神通到底是什么呢？其实神通就是第八识中某些种子被第七识所提取而展现出来的能力。

　　　　所以，从某种意义上来讲，一个人的第七识力越大，修为越高，神通也就强。因此第七识力也被称为是神通力。

　　　　对凡人来讲，第七识力是不能自由控制的，只有遇到一定机缘，它才会起作用。当你发现自己能控制第七识力的时候，那就是你的成仙之时，至少也具备了某种神通。当你发现自己的第七识力强大到可以不需要任何机缘就能随意提取第八识中的任何一个种子，那么恭喜你，你已经有了无量神通，可以去找天子魔波旬打一架了。

　　　　一不小心这又扯远了，咱们言归正传。

　　　　杨嗔人见轩辕武汗流如注，知道他是拼命使天眼通使的，精力消耗极大，心中爱惜，可是自己不会“辗转相随”的仙术，只好掏出一条青色方巾，不住为他擦拭，手触到比牛犊子还要健壮的肌肉，禁不住怦然心动。

　　　　“辗转相随”是由他心通和神足通共同变化而来的一种仙术，施