庆熹纪事-第24部分

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失控的情绪，但是响应者寥寥。粉丝们在继续联名抵制行动的同时，明确反对出版社将该书设计青春化，甚至开始筹划鼓动作者另行出版。
　　童仝“二奶”言论激怒粉丝
　　女作家童仝发表文章《看，这场庆熹版颜色革命》，认为出版图书有其自身规律，粉丝们不了解图书市场。她的用语比喻中出现了大奶、二奶的字样，愈加激怒众粉丝：认为该文系出版社出面所为，从而导致粉丝们的猛烈反击，童仝的观点反而被淡化。部分粉丝的言辞由持续一周的指责、谩骂发展到对有关人员进行人身攻击，但是随即也有粉丝发文提醒，应该冷静处理，以技巧性赢得出版社支持，从而实现更换画手的目的。粉丝内部对该事件的意见出现了分化。
　　媒体引出出版权力之争讨论
　　《庆熹纪事》博客建立之初，双方激辩性文章就被新浪博客频道多次推荐，并在热点博客中重点推荐该博客。敏感度极高的《新民晚报》、《北京青年报》则迅速相继发表文章，就该案例探讨出版业出现这种粉丝现象，实质是意味着出现了出版权力之争，未来出版业极有可能将受到粉丝们喜好的左右。
　　出版评论人蓝狗则发表《庆熹纪事：出版2。0的先声》，认为作者、编辑、读者、书店等一系列环节参与到出版运作流程中的互动出版，将直接影响出版流程，从而最终影响出版图书产品的最终呈现，《庆熹纪事》已经成为这样的一个典型产品，其读者意识或者说读者力量的崛起成为了出版2。0的一种典型，并将出现在中国图书出版业的历史上；进入世界出版研究的范畴。
　　然而截至本文发稿，粉丝们的抗议仍在继续，并誓言将抵制进行到底，不更换画手决不购买即将出版的新书。粉丝们的要求是否会得到满足？《庆熹纪事》上市后的命运如何？未来的出版业，粉丝们在多大程度上会左右出版方的决定？现在仍无答案。
　　《华西都市报》2006年4月23日
与金刀商榷《庆熹》读后感（1）
　　PartI儒教
　　其实《庆熹》中儒教的缺失并不真的是缺失，中国几千年的历史摆在那儿，无论红猪以明朝为想象性的背景还是以汉或宋或清，只要有科举制度在，儒家的思想当然也在。儒家那一套“朝为田舍郎，暮登天子堂”“修身齐家，治国平天下”的个人梦想/理想（或者说男性的YY）便理所当然地成为各种武侠叙事的主要动机。我觉得金刀所论第一部分的主旨用性别理论来解释更容易看出红猪创作的与众不同处。
　　女性和同性恋在主流话语里一直都只居于从属地位，所谓“边缘人”是也。“兄弟如手足，妻子如衣裳”“唯小人与女子难养也”“阉人祸国”之类的道德/价值判断在金古温梁萧的小说中比比皆是：李寻欢把未婚妻林诗音让给龙啸云的道德自虐，《笑傲江湖》里对阉人和同性恋的仇视。在主流武侠小说的创作中听不到多少女性和同性恋的声音。因为经典的武侠小说主要都创作于六七十年代，那时候欧美的女权运动，同性恋争取生存空间的种种努力在亚洲都还没能感受到。
　　事实上选择太监作为小说的主角已经是对儒教传统的一种颠覆了，背景即使还在（科举，武举，健全的官僚制度），和主流话语的距离也已经拉开。因为主角是太监，就注定了对主流意识形态的评价只能是讽刺性的。（当然，被父权社会意识形态控制的女作家也会写很多受虐狂式的作品，这是另外的故事，再说就离题万里了。）修身齐家已经是不可能的了，辟邪有治国平天下的梦想吗？他还要继承老阎王的遗志吗？继承了又如何？现在残缺版的《庆熹》让我感受到的辟邪只是为了生存而生存，他并没有一个兼济天下的雄心壮志，和匈奴浴血奋战也不只是为了保土安民，人物的行为动机其实是模糊的，一开始提出的复仇不足以解释辟邪全部的行为，也不足以说明七宝太监埋下他这粒种子的意图。
　　女性或者边缘人叙事的特征重在揭示人物内心的发展和自我身份的确立，而非对主流话语的重复确认（郭靖，杨过，陈家洛式的英雄都在重复“兼济天下”或者“治国平天下”这样的叙事传统）。这一点在《庆熹》种很明显，辟邪面对明珠和李师的纯良时精神上受到的折磨和拷问其实是对自己身份的困惑，仅凭一个王储遗孤的身份他有权利这样驱策别人，浪掷他人的生命吗。这和“一将功成万骨枯”的英雄式的感叹不同，辟邪是哈姆雷特式的悲剧人物，被命运推到了不得已的位置上，生命不断成长，对自己身体的内心的变化无力控制但仍要勉力控制。后者是儒家王道的悲悯，是对“治国平天下”理想的主动出击后的一点回顾，是仗剑独立，游目四顾后的一丝苍凉。两者的区别不是阴谋和阳谋的区别，因为“阴谋和阳谋”的两分法已经又是一个道德判断了。“治国平天下”从来与女子何干？这是性别角色导致的不同，价值上没有孰高孰低，有的，只是对生活对生命的不同体认。
　　PartII镜头感
　　红猪文字的好让人对红猪文字的赞美怎样都不为过（表忠心）。对光线色彩温度的描写都好，我想补充的一点是红猪对人物对话和心理描写的节制我以为是更突出的特点。
　　其实从文学史的演变就看得出，有镜头感的文字太多，从“蒹葭苍苍，白露为霜”“求之不得辗转反侧”到建国以后的山药蛋派，荷花淀派，文字写景描物的能力早被发挥到极致。但是随着影像媒体的发展，文字这方面的功能无论再怎么发展，和胶片，录影带，甚至漫画比，都逊色太多。正如在欧洲绘画的发展，肖像画在照相机的出现后迅速退出主流绘画舞台，现实主义小说在巴尔扎克之后也迅速让位于意识流，因为心理描写才是文字远胜于电影的地方。
　　小说中当然不能没有写景状物这些东西，但文字好的写手大有人在，小椴《杯雪》对江南冬景的描绘，沧月动漫式的写景，蓝莲花对杖精美的排比句，等等等等，不一而足。但是对于习惯视觉形象的读者来说，这些精美的文字常常沦为一目十行的阅读习惯的牺牲品，尤其是如果作者自己沉溺于自己文字的优美，每每花两到三个段落来写景状物，这样的写作习惯，分段方式，都很容易让习惯视觉快餐的读者掠过这些无关紧要的段落，直奔情节有变化的下文而去。并且，有很多文字具备的所谓镜头感，其实只是呆照（still），并没有有意识地探索文字可能产生的蒙太奇的跳接和连续性，利用蒙太奇来串联不同的时空，当然，这又是另外的故事了。红猪文最强的地方在于对写景抒情的节制，和人物心境结合，意到即止，并不沉溺。
　　且看红猪理性的控制：（辟邪知道原来明珠是他自小定下的娃娃亲后）
　　凉风灌耳，辟邪烧得通红的脸才渐渐凉下来——原来明珠的心竟是全部在自己身上
　　——辟邪大喜大悲，驻足在慈宁宫墙上，欲哭无泪，只想放声大叫明珠的名字，要她说明道清，然后一刀斩断，永绝后患。
　　“明珠、明珠！”辟邪心中默念，这名字就分明是清灵温润的寒江水波，又如何斩得断。想到居养院暖春新绿，严冬白雪，就一时心乱如麻，想一句开口说的话，竟没有半点头绪。
与金刀商榷《庆熹》读后感（2）
　　主角这样颠覆性的心理认知也就是百余字而已，“暖春新绿，严冬白雪”，八个字概括多少个抒情性的时空闪回，放到电视剧里，“塞上牛羊空许约”张纪中用了多少慢镜头加闪回加音乐大作来表现。这样的描写才是文字胜过镜头的地方，才真的把文字媒介不同于视觉媒介的特质发挥出来。简洁有力。
　　红猪文字另一个好在于含蓄。大多数网络写手把阅读快感的“快感”真正变成了速度的快感，不管是对白动作，还是写景抒情，都过于直白，不给人留一点想象的空间，没有揣测的余地，阅读的速度自然就快起来了。红猪的文字点到即止，有很多留白需要读着自己去体味，这样的文字提供的快感是智力的情感的，而不仅仅是速度的，它需要我们动用自己的人生经验去体会。比如那段堪称经典的对话，如果红猪不加注解，不是要让我们废一番思量吗？
　　慕徐姿道：“不，这件事怎么能惊动圣上？公公，你有多大的本事，宫里没有一个人说得上来，如果这件事公公不能办，天下便没有人能保住我兄长性命了。”
　　辟邪极快地回味了一下慕徐姿话中的意思，笑了笑道：“娘娘这是难为奴婢了，奴婢办不到的事，不能随便答应主子娘娘。”慕徐姿眼中异常深远的神色凛凛逼近，他说了句告退，竟有些顾不得礼仪侧了身要走。
　　“辟邪，等一下。”慕徐姿抢上一步，拉住了辟邪的衣袖。
　　放手！”辟邪心中突有一股无穷的厌烦嫉恨之意，猛地挥袖甩开慕徐姿的手，慕徐姿被刺痛的表情让他霎时冷静下来，缩回手躬身慢慢道，“娘娘，放手。”
　　两个人微微喘着气对视着，彼此眼中的恼怒让双方渐渐有所领悟。
　　“原来如此。”慕徐姿明白得更快些，轻柔地绽开笑容，一如既往的桃花扑水，秀霞满天，她坐回椅子里道，“算我求你帮这个忙。”
　　辟邪仍在迷惑着“原来如此”的含义，冷冷道：“不敢，奴婢只能尽力去办。”
　　“那就好。”慕徐姿慢慢收回了刺人的目光，静静垂着眼，“跪安罢。”
　　其实在写作中故意设置一些阅读障碍只会给喜欢智力挑战的读者带来更多快感，只要不是故弄玄虚就好（所谓故弄玄虚，是说读者老早猜出凶手是谁动机是什么，作者还在遮遮掩掩，比如《六指琴魔》就是典型案例）。
　　PartIII
　　对于金刀所评“庆熹的人物，在某种程度上来说，都分享同一种性格，复杂的人性，各种风貌的社会阶层，这些东西在庆熹里并不完全”不敢苟同。而且这似乎和金刀自己前文的分析矛盾。
　　传统的人物创作法则是主要角色要写成圆形人物，次要角色写成扁平人物。次要人物如驱恶，明珠，李师，车琴等等等等，当然寥寥几笔带过，无需刻意发展他们复杂的内心世界，如不，那小说就没法看了，拉拉杂杂，线索不清。而且，同人小说也没有发展的余地了。
　　景优，太后，辟邪，成亲王，每个人都有神秘的过去，不足为外人道的内心算计，这不能算分享同一种性格吧。只能算每个人有不同的立场，都在命运的罗网中努力的挣扎，有的人主动，有的人被动。每个人行动时内心的犹疑和凄惶正是复杂人性的反映啊。太后智而多疑，狠辣后面也有唏嘘；景优见事分明，外柔内刚；成亲王见利忘义又优柔寡断；霍炎恃才放旷但知恩图报，郁知秋有勇无谋，洪定国自负鲁莽，等等，每一个人性格都不同，说他们分享同一种性格不如说他们分享同一种命运，就是面对历史和宿命都妄图挣扎一番。
　　红猪谈创作时说过，她写小说的初衷并非为着悬念，而是为着人物，红猪的创作自觉意识是我所读过的网络作家中最好的。在很多人还在为文字到位与否，情节张弛有致而苦苦思索的时候，红猪已经超越这些创作上必经的障碍，向着塑造人物，展现人性进发了。作品因为人物而永生，在中国的武侠和言情小说中尤其如此，真正耳熟能详的作品，都是因为人物而被人铭记，不必提那些主角，只看伪君子岳不群，独孤求败，东方不败之类的配角都因为画龙点睛的几笔而被一代人记住，可见人物才是小说的灵魂。多年以后，我们或许会忘记《庆熹》中种种的阴谋曲折，但我们一定不会忘记那个青衣白面在绝望里反抗宿命的小太监。在这个意义上，《庆熹》即使就此成为断简残篇，也已经建立了他的江湖地位。
　　其实我是反感把小说作艺术和通俗之分的，莎士比亚在四百年前也不过是有几分才情的戏子，也被当时正统的宫廷艺术家看不起；关汉卿也不过是一个眠花宿柳的轻薄文人，但百年之后，谁会否认他们的才华。小说就是写人性，类型更没有高低之分。武侠小说一样可以好过《战争与和平》，《收获》上一样有味如嚼蜡立意不高的写实作品。红猪说自己不过是写了拳头加枕头的偶像作品，实在是调笑之语，过谦了。可以想象，当中国对“通俗小说”的研究逐步深入，对女性主义文学理论的理解更透彻之后（欧美学术界从七十年代才开始对“通俗”电影进行理论思考，中国借鉴西方理论一向慢半拍），红猪的《庆熹》一样可以进入庙堂。不过，那是后话，与红猪的创作没有关系了。
与金刀商榷《庆熹》读后感（3）
　　余韵
　　看了红猪《悟空传》的读后感，想起MichaelMann的《Collateral》（不知道中文影碟怎么翻译的），TomCruise扮演的杀手孤独的死于城际列车上时也是有一样的螺丝丁似的感叹吧。我们拍电影，写作，在好玩，安慰寂寞的同时，似乎也在努力摆脱被遗忘的命运。“立言，立功，立行”，以文字来追求生命的不朽，不管有多虚妄，还是值得一试的，所以红猪还是应该完成《庆熹》，这是不朽的一个锲机。
珠玉落盘－－点评《庆熹》人物（1）
　　《庆熹》是一幅悠长的画卷，一轴一轴的展开，总有不尽的繁栉景象，错落繁华，稍有松懈，便觉乱花渐欲迷人眼了。一口气读到三十章，实在是囫囵吞枣了些，也只能对其中的人物发点模糊的感想，至于细节和结构，我心中尚有无数谜团等待高手解答。
　　A，辟邪正如他的名字，阴柔轻灵却有带一丝妖异。他是月华般的人物，是天纵的英才，却又有风流的品格，青衫如画，意涵秋水。看见他往往让我想起金风细雨楼里的苏梦枕，又或沧月笔下的听雪楼主，再或者是藤萍千凰楼里的七公子。同样的超凡拔俗，从容淡定，那样清丽的笑靥，眼波流转，似乎是至性至情的人了，而情感却从来不能牵绊，阻滞他们的身形。他们是另一个世界里的人，在那里，完美可以那样偏爱的被赋予人身，他们活着，便如同一个传说。无情者无畏。对一个已将一生交付于权谋之争的人尤是。选择了作为一个隐忍的复仇者而生，那么辟邪就势必交出爱情，激情，乃至表情，他只合有从容的气态与淡定的笑容。他情绪的一时张扬便让读者提心吊胆，更惶论他那样肆意奔腾的一曲定凉州了，凡俗如我们自然也明白，一个人如果不能控制自己的情绪，就势必要被情绪控制，也要被觊觎你的人控制了。辟邪该是无敌的，便也只能是无情的。而所谓无情，不独是对别人无情，更是对自己无情吧。真的无情吗？当辟邪还不是辟邪的时候，他叫颜久。在宗人府的牢狱里，他对着阳光细数窗棂格子，记起一个叫做祯的小女孩，怀里那方柔白的丝帕是他舍了命也要捡回来的。再往前一些，铁马金戈，他是父王的爱子，辽远的征战里，他坐在父王爱将的马前，小小的孩童也有干云的豪气，热血沸腾。那是颜久，侠骨柔肠。进宫了，七宝太监将他怀里的那方柔白扔进火炉化成灰，从此，他叫做辟邪，他的人生便只有一个目的，复仇。他变成月下的白荷，清冷温凉，不动声色，诡丽迷人，却身陷污泥，而心，也似莲心吧。苦苦压抑，才有那颤动人心的偶尔失控，犀利干云的定凉州，呵，那岂止是他对战场的回忆，他的心，明明便是最残酷的战场，日复一日……
　　B，明珠她是明珠，却宁愿在月华下敛去光华。初初露面，她是撷珠绣坊的师傅，一把清丽的女声，纤手流针，白衣胜雪，分明如同她的绣品，皎皎多姿，不似人间之品。盗屏风，路遇沈飞飞，她分明是个活泼倔强的女孩子，如朝阳之彩，有着小小的刁蛮和任性，正是如花的年岁，该被谁娶回家中，娇宠爱待，闲来织就锦屏，有看得到的幸福缓缓铺就岁月；或双飞于江湖，激扬人生，方不负她巧手如兰。然而，她遇见辟邪，从此，落繁华于宁静，她悄然隐去自己的光华，她的幸福便是反射他的神采。伴在他身旁，为他一日三餐，为他时时温着一杯热茶，为他将少女的心事沉淀再沉淀，为他懂得了守候和寂寞，还有明知无望中一点点的盼望。她心甘情愿的交出自己，变成他身边一个体贴周到的影子，守着居养院，数落叶与光影的交叠，看岁月绵长，只是，怎么也看不到未来……却还是甘愿。
　　C，慕徐姿尚未露面，她便是先声夺人的美女。及至出场，便是活色生香的香艳。对于辟邪，她是特别的。暖阁里轻翻的帏帐，暗香浮动，幽暗的光与影，箍金的朱红色，水色闪动间，一抹皎白的肤色，是春日的一阵惊风，倏忽划破辟邪淡定的心房，开启另一个幽深的世界。于是我们得以见识辟邪心中的焦躁。暖阁初现，慕徐姿是名不凡的美少女。她聪颖而有主见，懂得保护自己也开解别人。她是稚嫩的，纯真的，对这陌生的世界尚有无尽的热情，又有天生的智慧与美丽做她的羽翼。这世界该是她的。辟邪看着她一步步走进黑暗里。她怀孕，被暗算堕了胎，世界并未花红柳绿起来，她只是豆蔻年华的女孩，便被折损至此，那身子足休养了几个月，病中却还要惦记着莫要从此被皇上抛在脑后，一生休。原来，这条路，一旦走来，便是身不由己，步步深陷，却也只能陷得更深。美貌吗，聪慧吗，原来，它们并不是带她飞翔的羽翼，一个不小心，便都成陪葬。身子稍好，便急马飞驰皇上身边，曲意承欢；皇上去礼佛了吗，她急急赶在前面，一番祝祷终于册妃。那便是她的未来吗？辟邪的眼里有点点轻视，飞舞的尘光里，他忆起当日西暖阁那聪慧明晰的少女……慕徐姿也在自己眼里看到点点轻视，罢了，她便是低到尘埃里，也只有尽力在这尘埃里开出妖艳的花。
　　D，王皇后她是大将王举的女儿，她的兄长亦是军中权贵。她是皇帝的妻子，其他的，说穿了，都是妾。她也曾经有过好时光，恩宠无限，夫妻情浓，甚至有了一个皇子。她的人生本该是道不尽的花团锦簇。却突然风云变色。皇子夭折，没有人给她一个交待。《庆熹》中，她只出场几次，却有不同风貌。初时，她是一个安分的影子，不打眼的媳妇，每日陪着太后太妃，是贤良的样子，可以被丈夫心安理得的忽视。慕徐姿怀孕，再堕胎，是她下的毒手吧，在这宫廷里，自然没有人该被忽视或看轻，她自然也有一个皇后的狠绝。不过是为了生存。皇妹出嫁，乾清宫里一番争执，她总算正面面对读者，开口说了一番话，这番话让我喜欢上她。一个失去儿子的母亲，一个被丈夫冷落厌弃的妻子，一个每日克尽职守伺候婆母的媳妇，一个还很年轻的女人，也依然美丽，她是一个皇后，希望保留一点骄傲和尊严。她的梦想也早早被埋葬了。她和慕徐姿，同样有无尽的委屈，却也都是不能诉的。这个皇宫里，不独辟邪一个“忍者”，简直人人都忍到吐血了。
珠玉落盘－－点评《庆熹》人物（2）
　　杂谈；仅此而已如此精彩的帖子没有人跟；的确是一件奇怪的事；虽然大家心中自有家传菜谱防身；同样的菜名做出来也会味道各异；各有各精彩；但真正能为之心动；大啖特啖；百回也不厌倦的还是那些再平常不过的家常小菜；因为里面包含了许多经常被忽略的感情；让人备觉温暖。《庆熹》能得如此多人钟意；不全在于文辞优美；更多的恐怕得益于丰富的感情；即所谓人性；架空历史也好；朝代也好；不过是件衣服；人长的好看跟衣服是没多少关系的。如此推而广之；想来言情；历史；社会小说也大可为之；为什麽首先是武侠；方便法门而已。不知是不是愚见；看《庆熹》有一种感觉；很飘忽的那一种；觉得在《庆熹》中；女子总较爷们来得出色；随随便便一提；就有好多侯选名单；详情请参见《庆熹》原文；反而男人们就要逊色很多；也许有人会提到辟邪；提到老颜王；但有了太后；老颜王也只能壮志未酬身先死；至于辟邪；身份就要特殊一点；归为中性可能更准确。可能是因为朱侠大大周围有太多出色的女性；所以也就不期然的在小说中影射了出来；如果真是这样；不能不说是男同胞们的悲哀；阴盛阳衰实非一朝之功；完全推委于全球气候变暖不过惹人笑谈。最后说句题外话；老颜王为何姓颜；莫非与朱侠大大小时练过颜体书法有关；又或者本身就姓颜；不出意外的话；《庆熹》中也必有极像朱侠大大之人；只在白云间；云深不知处！
连载已结束；谢谢关注。　　　　　　　　　　　　　　　　
END