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宝谛独辉-第177部分
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悬崖峭壁之上，生有一种树，它的枝干发白，明晃晃的，它上面的树叶是大片的，在这个时候，树叶都已经黄了，黄色的叶子，被风一吹，就往下落，这些叶子，在悬崖中降落，孟海就看那飘落的叶子，那叶子一直落，直到再也看不清、看不见。在这里，像这样的树，有很多，叶子往下落，整个悬崖下面，都是星星点点的叶子，它们落啊落，孟海站在这里，看到的景象，如同流星雨。
后面大象上的四个人，也都驱使大象往前走了几步，离孟海稍微有一定距离，他们也都看到了这悬崖下面的壮观景象。
孟海被这景象感染，他心里的那些比较消极的情绪开始蔓延，那种很难述说的情感，让孟海久久立在这里。这种在人生中某一时刻的况味，谁人能解？孟海满目萧条。满目萧条，满目萧条，满目萧条，这满目萧条四个字，孟海曾经用过，那时他还是一个十二三岁的孩子，他有一次看到下雨后月季花下的脏乎乎的流水，就想到了这四个字。这四个字所包含的意蕴，当时的孟海实际上是不清楚的。他心中有了这四个字。也写了这四个字在纸上，但直到现在，他站在这悬崖边，才真正感受到这四个字的意蕴。
悬崖落叶。凄美。
孟海说：“这些叶子是我从来没有见过的。那种树我也没有见过。这里的崖，我也没有来过，然而看到这悬崖与落叶。我感到很亲切，我感觉这仿佛是我的前生见到过的景象，仿佛我前生的爱情就是发生在这么凄美的地方，当然我不相信有前生和来世，但我沉醉于对前生来世的种种凄美的想象中，想象如此美好，它比任何的容颜、知识更重要。”
牛驴说：“看到这景象，我没有想起前世今生，我想起的是我的一个朋友，他曾经说过他喜欢在悬崖边看落叶，大概就是这种景象。我这个朋友是说相声的，他的相声说的好，但他是一个骨子里不爱说话的人，他不爱说话，他认为沉默是金，可是相声是必须说话的，他就又要说话，又不想说话，到底是说话还是不说话啊，很长时间，他的内心是矛盾的。说不说呢？他有一段时间，被自由军追杀，他就到处逃，他害怕死亡。当时的自由军说自由军是铁蹄军，是要踏遍世界的，并且说自由族是世界上最优等的民族，说其他的民族都是应该被优等民族统治的，说除了自由族的人，都是劣种人，这种不公道的言论，遭到了很多名人的反对，但是反对很多时候都是无力的。那个时候，战争是不断的。我的那个朋友，长期过着不安定的生活，受尽了屈辱，更与谁人说？”
孟海说：“把人划分等级是不对的，不应该做出优劣之分，即便有人处于劣势地位，也应该给他提供一个适合他的舞台，都是人群中的人，有时候不能太残酷。那段战争的岁月我是知道的，从很久以前的那个时候，世界乱了，然后就很少安定过，总是乱啊乱，纷繁复杂，直到现在。”
白星说：“劣种人，好像是在深山老林的角落里凋零的叶子，进入不了别人的视野，受不到别人的关注，得不到别人的认可，天生低人不止一等。我过去也有很多朋友被打成劣种人，被打成劣种人的人，就没有好日子过了，以前的日子可能是有滋有味，被打成劣种人后，就昏天黑地了。这不正常，这很不正常，人不应该被这样划分的，我活这么久了，我也算是上了年纪的人了，对这些歧视人的事情，是很不赞成的。当然，我也有敌人，那些敌人欺负人、耍流氓、不上进等等，他们身上的毛病让人厌恶，这些人也被打成劣种人，然而这不能成为劣种人存在的一个好的理由，即便是有你讨厌的人被打成了劣种人，受到了你感到幸灾乐祸也好理所应当也罢的惩罚，也不应该纵容劣种人思想的蔓延，你讨厌的人、你的敌人，这些都是应该撇开不谈的，面对划分人的思想，不应该考虑过多个人的一些情况、情绪等等，要从宏观来看这件事情，把人划分成劣种人和优等民就是不对的。”
黑星说：“难怪，难怪，难怪人会把人分成很多等级。谁都不愿意做下等人，有句话说，人往高处走。这人往高处走这句话就很好地说明了人的状态是有高低之分的，人以后的状态可能就比今时的状态要高，这种高低的不同状态，给人的感觉是不一样的。当一个人处在高的状态时，他会愉悦，当一个人处在低的状态时，他难免会自卑，如果不自卑就是没有自知之明，人在自卑的时候，就容易产生一些负面情绪，就会想要奋进，就会有动力前进，他要前进，他要扫清自卑，当有一天到了高的状态，他就会得到心灵的抚慰。人在高的状态，就容易看不起低的状态，看不起别人的低的状态，这就是瞧不起人，也看不起自己的低的状态，这就是连自己也看不起。当人在低的状态时，看不起别人的高的状态，这就是嫉妒与恨等复杂情绪，也看不起自己的低的状态，这就是自轻自贱。人在一生中不可能每日都飞黄腾达如日中天，花无千日红，人无千日好，人的状态因而就有高低起伏，在不同的状态中，人在看待别人包括看待自己时，总会有这样那样的不同，这些不同的看人态度，就是对人态度的差异性，这种差异性就导致人把人分成不同等级的人。自由族的人自诩是最优等民族，他们这种思想的产生原因，刚才我已经说明白了。这样不好。”
孟海说：“他们划分人的等级，其他族的人自然不会同意，说人人平等，那是理想的官话，但是人必须在一种大的水准上实现平等，这就如同在一片海上，尽管有的船只在一段时间内会一帆风顺直挂云帆，尽管有的船会遭遇风浪起伏不定，但他们基本都处在海平面上，他们在大的水准上是平等的，那么所有的法律、道德、福利、人权等等一切关于人的东西，都应该如同大海一样，提供一个大的基准线，提供一个大的水平面，在这个水平面上，大体看来，虽说有不同的人生轨迹，有个人的起起伏伏，但大的方面是平等的。什么是平等？这就是平等。”
白星说：“你说的很对，这就是平等，但很多时候，国家是没有水的，也就是它不提供一个这样的大的水平面，因此导致人群的生命处在干涸的地带，这样，人们就会陷入泥泞。试想没有道德、公理、真理、宝谛、初岚、泓、法律、规则、规矩等等的世界，是一个怎样干涸的世界，而在干涸世界中的人，又是怎样的一个泥泞状态。以前还好，有一个兰露国，有一个梦中影国，再怎么操蛋，总有个世间规则，总有个天理王法，而大洪水一来，人间乱了。天一星人从太空引入了水，太空水源丰富，导致水球成了水的世界，这真实的水平面是有的，但天理王法的水平面提供不了了，人间没了天理，乱到了极致。当今的世界，是一种极致的乱，这种乱，让人不能平静，即便是该安静睡觉的夜晚，内心也是一片乱糟糟的景况。”
黑星说：“太空是大洪水的水源，那天一星人是罪魁祸首，他们就是要让水球淹了，他们要生存，需要水，不止需要一点水，是需要大量水，开始的时候，水球的水是根本不够的，他们的生理特性决定他们需要大量的水，他们的飞行器降落也是需要大量的水，他们为了他们的生存，不顾水球人的生存，他们弄来了大洪水，导致水球大乱，他们这是自私，他们这是侵略。我们要对这样的外星人说不，我们要星际大战，我们要和外星人大战，我们要星际大战，我们要和外星人决个高下，我们要星际大战，我们要和外星人评出个天理来。这些天一星人，太可气了，真是太可气了，如今乱世，惨不忍睹，我们不能无所作为。”（未完待续。。）
…………2014/11/3 15：43：18｜10074781…………
第六百一十八章 靠粪吃饭
他们离开悬崖，那悬崖边的落叶成为记忆。刚刚发生的事情，就成为记忆，现在的事情，也会很快过去，成为记忆，将来的事情会很快到来，然后成为记忆。人的一生是由无数个现在组成的，这现在的数量似乎是无穷的，要是人不会死亡，那么人就能一直活下去，时间会一直累积，这个时间的数量，成了一个无穷的数，这无穷的数，在现实生活中存在是不合理的，因而人是会死的，人只有死亡，才是顺应自然，才是合理的。
孟海坐在大象上，想到刚才凄美的悬崖景象，心里有些难过，因为再美的东西，人只要一死，就与之永远地分别。人死了，就一切都没有了。
在大象上的孟海心中的某些悲观情绪比大象还大，他是追求和谐的人，在孟海看来和谐就是牛奶，十分顺滑，而当今的天下是一锅粥，什么豆子都有，疙疙瘩瘩，这不是和谐。孟海心里恨天一星人，然而天一星人的到来，还是给水球人开了眼界，让水球人看到了从来没有见过的帅气的天一星男人和漂亮的天一星女人以及奇幻的飞行器。天一星人的到来，当然是有好处的，但好处不如坏处多，天一星人来到之后，给水球人带来了很多灾难，水灾、饥饿、传染病等，水球人处在很痛苦的境地，他们的悲伤与四座大山上的美丽风景形成很大反差。人在战争等压力下艰难地生存，像孟海他们这样每天兜风的人很少。其实孟海他们也不是完全兜风。他们是在思考世界与人生。
他们的大象还在前行，然后路边有一个人推着粪车走过来，他不小心，打翻了一桶粪，然后他赶紧去收拾残局。恶臭满路。
牛驴问他为什么推粪，不去做其它的活儿，推粪的人回答说：“做我们这行的，也不容易，我们每个月的钱，都是这么一桶桶粪挣出来的。要是没有粪。我们可都得饿死呢，我们是靠粪吃饭的人，没有粪，我们就难以生存。做这行是比较脏。但是给的钱还是比较多的。主要是比较脏。并不累。”说完，这个人推着粪车走了。
孟海等人来到一棵桂树旁，停了一会儿。就走过桂树，然后来到一棵槐树旁边。他们在槐树旁边停住了。
孟海说：“这几只大象，喜欢树，就让它们在树边呆着，你看他们比树还高呢，它们在跟树比高高呢，比下去了，把树比下去了，它们心里一定很高兴呢。只要大象高兴，咱们就高兴。我知道有些马、骡子、驴、狗等动物，被人驱使，它们帮着人拉车或者推拉磨，那些动物被人奴役，它们是人类的奴隶，人们给它们可怜的食物，然后它们就付出十分劳累的工作，这是不合理的。那些被人奴役的动物，给人拉车，车是那么大，车上的东西那么高，又是那么重，骡子啊等动物拉着车，要上那么陡的坡，这是多么累动物的活。还有很多驴子，在磨房里面拉磨，从出生后不久就被送入磨房，每天转啊转，这是多么无聊的活，动物也会感觉到无聊的。历史上，很多人为了人的生存而革命，他们为了人民抛头颅洒热血，然而有谁为动物们摇旗呐喊过？很多革命都是为了人的利益而打砸抢烧，然然有谁为了动物的利益打砸抢烧过？就是说，有谁为动物着想过？动物也是生命，当生命被蹂躏和践踏，人就能袖手旁观坐视不管吗？有谁去打砸过邪恶的天一星人的圈养动物的地区？有谁去放火烧过邪恶的天一星人的店铺？有人为了动物的生命而做出过努力和牺牲？动物也是生命，森林里的植物也是生命，一切生灵都具有美的品质，当有什么人来破坏，就拿天一星人来说，他们简直是罪恶滔天，他们简直是十恶不赦，我们应当奋起抵抗。我们要为了一切生灵的美不遭到破坏而与一切邪恶的人拼搏，拼搏到底！！！”
白星说：“我同意。”
黑星说：“我同意。”牛驴和云蚁墨也都同意地点头。
孟海说：“我在大庄园呆过，你们是知道的，我在大庄园里跟夜独泓也谈过世间荼毒生灵的事情，我接受夜独泓的思想，夜独泓是一个很有思想的人，按照他的意思，对一切邪恶的存在，都应该打倒、横扫。当我们扫荡邪恶，就能战胜邪恶，就能获得美的存在。我知道你们心里在想什么，我知道，你们心里有时候也在犹豫，这是难免的。动物、植物、可怜的人的生命是宝贵的，你们的生命也是宝贵的，天一星人的生命也是宝贵的，面对动物、植物、可怜之人的生命的垂危，我们如果说去努力，我们的生命有可能会遭到破坏，而且，却破坏掉天一星人的生命，也是残忍的，但是你们要记住，没有我们的努力，没有我们的拼搏，怎么会改变这个世界？我知道，我知道你们心里在犹豫，然而你们要进行一番深刻的思考，你们想，天一星人来了，带来了太空中的水，他们要大量的水才能在一个星球上生存，他们是不管我们的死活，提前连个招呼也不打，就冷不丁地遭遇了大洪水的灾难，可以说天一星人改变了世界，改变了我们的世界，但这是邪恶的改变，我们的世界变了，成为一个乱世，乱的不能再乱的世界，这是一个邪恶的世界。夜独泓、苏雨、香草儿、托托以及大庄园里的那么多的人，还有我们，都是为了要改变这个世界而努力啊。改变世界！改变世界！改变世界！改变世界！改变世界！改变世界！”
云蚁墨点头，她说：“我们要改变这个乱世，夜独泓已经去了天一星，他去了天一星人的老巢，夜独泓会努力的，我们也会努力的。”
牛驴说：“说的太好了，没错，改变世界，我们是需要改变世界。我知道，有很多人，都像我一样，曾经或者现在是农民，或者不是农民，但是穷人，很多人都是穷人思维，或者弱者思维，他们都是要小富即安，不愿意行动去改变这个世界，也许他们怕牺牲。他们的真理是，适应世界。适应世界，适应世界，适应世界，什么叫适应世界？这样一个世界，都被天一星人的大洪水淹成这样了，还要怎么适应世界？还要适应世界吗？！怎么适应世界？要适应世界吗？世界都成这样了，还不想着改变世界？还要适应世界？傻逼才适应世界！改造这个世界！改造这个世界！改变，改变这个世界！孟海说的是对，我同意，我完全赞成。”
黑星说：“那咱们，咱们明天再去拼搏，找天一星人，与他们决斗，我们要与他们中最厉害的人决斗，我们杀掉一个是一个。我们不能犹豫，他们的大洪水淹死我们多少同胞。我们要他血债血还！我们要报仇雪恨！我们要让他们死无葬身之地！我们要复仇！我们要决斗！”
牛驴问：“我们还暗杀他们吗？”
“暗杀个屁。”黑星说，“我们不背地里偷袭他们了，我们找到他们，光明正大地跟他们决斗，我们要当着他们的面，施展我们的本领，咱们几个法术都是可以的，牛驴这些时日练习法术也很用功，法术有了很大的进展，咱们就去找天一星人，直接找他们的强者，决斗！”
孟海说：“这天一星人也是有厉害的，有不厉害的。我大概给他们划分了一个等级，这个等级是根据他们的法术修炼程度而划分的，有的天一星人，法术很弱，我就把他们划分到一级，有人法术比较厉害，我就把他们划分到二级，以此类推，我目前将天一星人划分了十个等级。我们之前决斗的那些天一星，咱们战胜他们可以说是不费吹灰之力，那是因为那些天一星人属于第一等级的天一星人，咱们现在呢，应该去找第二等级的天一星人，至于这个等级，我一眼就能分辨出来。”
“为什么不直接去找十级的天一星人？”牛驴很不服气地说。
“你去找死啊。”黑星说，“有时候咱们跟一级的天一星人决斗，都有些吃力，还说去找十级的天一星人，你去找吧，你还在他的背后呢，他就能杀死你。”
孟海说：“我以前听人说过，挣这个字，左边是个提手旁，就是说挣钱是花力气、用手去挣钱。而赚钱的赚字，左边是个贝字旁，就是说拿自己的宝贝去换钱，用头脑去赚钱。人要学会赚钱，赚更多的钱，而不是挣钱。就是说，获得金钱，有更好的方法，咱们也是一样，去跟天一星人决斗，也是需要有方法的，没有策略的决斗，是愚蠢的决斗。咱们需要计划计划，不能冒然行动，你们说是吧？”（未完待续……）
…………2014/11/4 13：16：29｜10103519…………
第六百一十九章 清蒸人头
孟海总是爱和牛驴等人说话，一说话就如同大河之水滔滔不绝，说着说着，他们就饿了。牛驴提议去吃东西，大家同意。可是吃什么呢？他们没有主意。
于是乘着大象向前走，果然在前方不远的地方有一家客栈，那里可以吃饭，他们的大象更快了。
到了那家客栈旁边，就有一个瘦弱的小子过来，很殷勤地问：“吃点儿什么？”
五个人也不答话，在一张方桌四围的长条板凳上坐下。一个肩膀上搭着白毛巾厨师模样的旁男子将一个冒着热气的竹制笼屉打开，里面的笼屉上，摆满了人头。那些人头都是清洗干净的。有的是男人头，有的是女人头。有的头发瓜干净了，有的人头比如女人头，长长的头发还留着，好看地盘绕在头前面或者后面。这人头被蒸好后，厨师就用工具把它放入一个大盘子里，上面淋上耗油什么的，再撒上葱花，用热油一泼，就由那个瘦弱的小子端到客人桌上。这里的清蒸人头是出了名的——好吃，很多人喜欢吃这里的清蒸人头。有些地方做人头是死人人头做的，而这里的人头，都是安乐死的活人人头。人头种类不一，除了男女之分，还有老少之分，看个人的口味了。
这里的清蒸人头虽然出名，但是孟海他们是不吃的，并不是说他们是严格的素食主义者，而是他们根本不吃人肉。他们不吃人肉，不是不喜欢吃。而是他们要求自己不吃。人肉再好吃，他们也不吃。
孟海等人饿着肚子，从客栈出来，他们坐上大象时，就看见有吃人头吃饱了的人从客栈出来，红光满面，精神饱满。
孟海打头离开这里，他们很快进入一片野地。由云蚁墨带着牛驴和黑星在野地里挖野菜，孟海看着长空，眼神哀怨。白星看着孟海。满脸惆怅。
孟海转头看着白星说：“白伯伯，他们吃人头，吃清蒸人头，唉。那种蒸人头的味儿。我现在还记得。我还记得清蒸人头的香味儿，但是，你知道。我们是不要吃的。”
白星说：“有人把人类的社会比喻成吃人的社会，把社会分析了一下，把某一阶级说成是吃人的人，把某一阶级说成是被吃的人，这是一种比喻，这种人压迫人、人剥削人，并不是多严重的事儿，是容易解决的，革命就可以解决。而真正的实实在在的人吃人肉，是恐怖的，是不容易解决的，是可恶的，这种人对人肉的贪婪，是可怕的。这是人的胃口，这是人的堕落，这是人的邪恶。菜人，是不对的。”
白星又说：“这人吃人肉，是野蛮的习俗，是可憎恶的。还美其名曰两脚羊，人是长着两条腿的，他们吃人肉，把吃的人肉称为两脚羊。有人呢，还挑选美貌的尼姑，和尼姑上床交媾，然后再杀了她，将她的肉和牛羊肉一起煮了吃。这种事情不是心怀好奇的人的幻想，这是实实在在存在的，这是多么堕落的事情。一切有吃人现象的历史，都不是文明的历史，一切有吃人历史的文化，都不是文明的文化，一切有吃人文化的民族，都不是文明的民族。”
云蚁墨、牛驴、黑星弄了一些野菜来，这些野菜是救命的草啊，它们能使快饿死的人得以生存。黑星烧火做饭，将这些野菜煮一煮，大家吃了，然后就又坐上大象，在野外闲逛。
孟海说：“世界上这么多事情，有时候真不想去管，就算管，也不一定能管得过来。我时候真是感觉累，心累，世界是一个让人操心的世界。”
黑星说：“以后多做一些有意思的事情，一些跟自己没关的事情，咱们就不要去管了。就说这跟天一兵决斗吧，当然是正确的，但咱们不能把全世界的重担压在咱们几个人身上。还是在大象背上舒服，不用纠结太多事情，不用紧张地去做太多事情。”
孟海说：“有时候我想要与天一星人决斗，而有时候我什么也不想做，我突然会感觉自己和世界都很无聊，我突然会感觉到不知所措，我会躺下来，让一切都静下来，既然不想做任何事，那我就什么也不做。”
牛驴说：“你什么也不做，是一个什么也不做的好人。然而别人会做坏事，别人对你做坏事，就坏了你的事儿，这样一来，你就成了坏了的人。这很模糊，我来说得更明白。当你什么都不做的时候，你是一个好人，而一个天一星人过来，给你传了邪恶的魔法，控制了你的灵魂，让你给他做事，你因为被魔法控制，所以不得不去做天一星人要求你做的事儿，你时间长了，就会离不开天一星人。你因为受了天一星人魔法的控制，就不得不做你原先不愿意做的事情。因而我们这些有时候不愿意做事情的人，想要安然地躺在床上小睡的人，在必要的时候，我们还是需要起来做事情的。去和天一星人决斗，去驱赶天一星人，天一星人用魔法来控制人，让被控制的人对他们有依赖性，被控制的人会被他们驱使。咱们就是要和这些邪恶的天一星人比一比谁的法术更厉害，咱们在这野外，每天除了闲逛就是修炼法术，这一身本事不是白练的。”
孟海说：“是呀。我很多时候，就是想一个人躺在床上，看看窗户，看看墙壁上的画，过着与世无争的悠闲生活。这样的生活对忙碌的人来说，不失为一种缓解压力的方式。但是，人在短暂的悠闲生活后，需要紧张起来，去奔跑，去爬山，去决斗。一张一弛，一弛一张，才是好的生活。”
云蚁墨说：“这个道理你怎么才明白，人不能一直紧张，不能一直哭，不能一直松弛，不能一直笑。”
“就好像这大象吧，不能一直走，”牛驴说，“也不能一直卧。”
黑星说：“对嘛，人每天都要活，每一天加起来就是每一个月，每一个月加起来就是每一年，每一年加起来就是一生。人可能会走错路，可能会被别人害，这个害是丰富的，有时候，天一星人对你笑，却引诱你去吃屎，有时候，天一星人在你面前装可怜，博得你的同情，然后带你去喝尿，他们会把屎尿混在一锅羊肉或者猪肉里让你吃，你觉得很美呢，你感觉很温暖呢，好温馨啊，其实你已经吃了屎尿。我们这些修炼法术的人，不能闲了我们的手，我们走在世上，就是要解决问题的，我们要用我们的双手去解决那些需要我们解决的问题。”
云蚁墨说：“刚才那会儿见的那个客栈，竟然有那种食物，真的是让人作呕，我很长时间都吃素的，见了那种东西，实在觉得反胃。然而那是生活中存在的事物，我没有办法，我只有远离。”
孟海说：“要是有人砸了那家人肉店，就可以解决这问题了。”
牛驴说：“咱们不砸，也会有人砸。让别人砸去吧。费那劲干什么，我懒得费那劲。”
黑星说：“牛驴有时候说话就是大气，有钱人就是不一样。我有时候会感觉到一种莫名的惶恐，这惶恐是很大的，能把我侵袭，我惶恐的原因大概是有后顾之忧，我想想以后的路，就感觉害怕。我不像牛驴，有大武器店，没有后顾之忧，我也算是半生飘零了。”
牛驴说：“内心惶恐的人很多，他们都去求圣人帮助，有圣人雕像，他们就去拜。”
孟海说：“人群需要圣人，是很不好的表现。这怎么说呢，假如说一个人非常饥饿，你突然给他食物，让他吃了，他在很多年后还会记得曾经救过自己命的食物，假如说一个人冷了，你突然给他一床棉被，他在很多年后还会记得那一床棉被，因而大概是人们精神贫乏，精神恐慌，精神饥饿，所以需要有东西来填补精神，那么在这个时候，世界上就容易出现大师、圣人、宗师等等，所谓精神领袖。精神领袖能够出现，必然是因为人群需要精神领袖，也正反映了人群的精神生活是空洞的。假如说从一开始人们的物质和精神生活都是富足的，那么还需要别人送饭么？还需要别人送棉被么？还需要精神领袖么？还需要圣人么？还需要大师么？还需要宗师么？显然是用不着了。”
黑星说：“因而说，这个世界需要有勇敢的人去与邪恶做斗争，需要有勇敢的人去制止客栈卖蒸人头，正说明人们普遍缺少勇敢，缺乏勇气。因而说，提倡什么，就缺少什么。”
牛驴说：“流行什么，就缺少什么。时髦什么就缺少什么。时尚什么，就缺少什么。唉，太有道理了。”
荒野无垠，萧条山上能有这样一个地方，真是叫人不敢相信。他们五个人已经将白马岭的大象骑出了白马岭，大象到了一个陌生的地方，依旧很听话。（未完待续。。）
…………2014/11/5 9：22：18｜10122907…………
第六百二十章 和你一起尿
也说不清楚为什么，孟海在这野外，看着身体下面行走的大象，看着野外的苍莽景象，内心有一种充实感。在野外没有那些无聊的事情瓜分自己的时间，没有人压迫自己做自己厌恶的事情，在野外没有污浊的空气和嘈杂的人声，没有了人与人之间的猜忌与竞争，因而在这个时候，人的心突然被自然的美填充，自然界的美景一下子闯入心来，导致自己都有些惊讶，然而不必惊讶，这些美是你该享受的，这是自然的馈赠。
孟海摸摸大象的头部，他的手感受到来自大象皮肤的那种粗糙的感觉，孟海心里就在想，可以把这种粗糙的感觉比喻成什么呢，比喻成手摸荒草的感觉，比喻成手摸黄土地的感觉，都成，都成。
大象的鼻子是那么长，孟海在大象的背上喝矿泉水的同时还注视着大象的鼻子，在孟海的童年，他在图画上看到过大象，从来没有真正见到过大象，而此时，孟海不仅是见到大象，都骑上大象了。
人总会有一些东西想骑，没有骑过木马的孩子，想要骑木马，没有骑过马的人，想要骑马，这里说的马，就是后者这个马，是真马，没有骑过摩托的人，想骑摩托。人在一生总会有一些东西想骑，因为没有骑过，所以想骑一骑。
骑大象这件事，孟海是没有敢奢想的，是云蚁墨带领队伍来到白马岭，他们在白马岭骑上了大象。并且现在，他们把大象骑出了白马岭，骑到了这样一个荒凉的旷野。
这旷野中居然有一家肉店，卖的是牛肉，这牛肉是卤牛肉，孟海去跟店主交谈过，得知，这些牛肉，是卖给那些有宠物的人的，就是说有人养了老虎、狮子等宠物。那些宠物需要吃肉。宠物主人就会在这里买了肉来喂宠物，这卤牛肉，就是宠物粮了。
在这旷野中，是一些人弄了野牛肉。卖给有宠物的人。那些法术修炼者。不仅自己法术高。他�
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