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剑出华山-第98部分
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小金人儿还是我滴！
春光明媚，河东闻喜县裴氏西眷房后院。
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’
有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’
子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’
曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’
…………”
青青苗圃上，一个淡青小身影，正捧着一卷《论语》，一边摇头晃脑的朗诵，一边绕着院子轻快迈步，宽袍博带飘逸非常。
五岁的脸儿粉雕玉琢，吹弹可破，黑珍珠般的双眸时不时滴溜溜微旋，灵性满溢，任何见到他的人都会不由自主的生出亲近喜爱之情。
但没人知道，正在朗诵经书的裴矩，每一次迈步，小腿儿看似轻快随意，实则用尽力气，腰腹腿脚的筋骨肌肉都得到恰到好处的伸缩锻炼；每一次摇头晃肩，看似呆呆楞楞，书生酸气十足，实则胸背肩臂的筋骨肌肉每一分每一毫都在以某种神秘频率微微震颤；甚至他双手每一摆动书本，手腕掌指都在似松还紧的反复抓握，若非对力道的拿捏精微异常，早就将书本捏破了……
【元始真法】初层【炼己筑基】，养身健体，舒筋展骨，聚性止念，摒情去妄，乃是简单而精微的练拳、静坐的基本入门功夫。
对于一个五岁的孩童来说，静坐修心当然容易，亦是儒家子弟修心养性的日常功夫，练拳踢腿也不难，但若是想随心所欲的修炼自创的拳脚筑基功夫，那就难了……
值此魏晋玄学余波绵延的时代，所有人都是笃信事出反常必有妖滴——三岁能文五岁成诗的神童可以接受，三五岁就自创武功的妖孽绝对不能留！
表现的太妖孽了，当真会被人当作妖孽附身给悄悄仍进茅坑淹死！
河东裴氏固然算得上当世一等一的豪门大族，但却是个地地道道的书香门第，向来以德业文章为重。
纵然在这数百年风雨飘摇的混乱世道之中，裴氏族人多半都会习武，且对带兵打仗不陌生，但族人们骨子里仍旧很固执的认为：千金之子，坐不垂堂……万般皆下品，惟有读书高！
所以，裴氏子弟一般在六岁前是只许读书识字，不许习武，为的就是打下良好的文采基础，避免过早沾染习武之人争勇斗狠的性子，甚或一念之差而沦为江湖莽夫。
只有在六岁之后，才被允许学习兵法、武功、射箭、骑马、驾车等等，就算如此，这些项目也是当作儒家教学中君子六艺的标准辅助课程，也就是培养文武双全的牧民官——平日为政，治理百姓为主，危急时刻也能上马，带兵打仗为辅，但主次万万不可颠倒！
实际上，孩童时期开始习武的最佳年龄是三至七岁，从六岁开始习武，不算早也不算晚，若是资质上佳，吃苦耐劳，大体上不耽误成为高手的机会；
若是资质不佳，又偷奸耍滑，早三年晚三年习武也无甚区别，终归成不了高手！
这也是裴氏规定子弟六岁才开始习武而又不怕晚的根本原因。
然而裴矩终究非是寻常孩童，有了上辈子高居众生之巅，武力威压天下的经历，如今转世重生，婴儿时在襁褓里的软弱无力感已经够他受得了，而在三岁后到了可以习武的年纪，他又怎会白白浪费时间？
所以，平日独自一人的时候，裴矩都会悄悄修炼，特别是他发现，当他高声朗诵儒家经典的时候，族人和下人们在院子外听到读书声，都会刻意避开，以免打扰他学习。
久而久之，他就改变修炼的方法，将之悄然隐藏在读书漫步的过程中！
当然，因为孩童时期以身体自然发育为主，且精气神还处于自然增长时期。
过早开始提炼真气，实则是揠苗助长，会破坏精气神平衡，影响自然发育，损害身体潜力，所以绝大多数三岁开始习武的孩童，也只是以各种筑基功夫练练拳脚、培养气血、拉伸筋骨罢了！
直到六七岁时，才会在长辈的指导与护持下开始提炼真气，修炼内功。
而裴矩上一世，就是因为种种原因，以致那具肉*身固然修炼到极其通透的地步，离着‘金身’只差半筹，但却潜力耗尽，难以为继……
此世这具肉*身，现在看似柔弱不堪，比之寻常五岁孩童强不到哪里去，但实际上，他转世时元神灵光所携带的毕生真元及临时吸纳的天地元力，经过神秘莫测的轮回时空的淬炼，数量上固然损耗不少，可质量上却又提高了许多，且尽皆转化为造化之力，融入他的先天灵光，使得他此世的先天灵光比上一世胜出数倍。
所谓“万物皆空，一灵不昧”，这就是那一点先天灵光所在，是从人出生始就存在的，甚至人在母体之中，血肉未生，这一点灵光就已先在，是还原最初，人最本始的存在，亦是宇宙天地无极灵体的其中微小一粒！
这也是道家认为人与天地万物本为一体的根本原因。
人在母体胚胎之中，先天的元精、元气、元神三者都是以先天灵光为核心而生长壮大，并有机结合而成胎儿。
而先天灵光更盛，就代表着裴矩此世倚为修炼根本的【精气神】三者从一开始自然发育就时起，就比之寻常人更强大、精纯，肉*身与灵神的潜力更成几何倍增，几至深不可测。
如此一来，只要裴矩再次开始修炼，就是赢在起跑线上，比当世任何绝顶资质都分毫不差！
即使他不修炼，此生也会一辈子都健健康康，百病不生，百邪不侵，而且还有很大几率会有类似灵觉感应的能力自然而然的觉醒。
就算只练练普通拳脚，不练真气，他长大后肉*身所蕴含的精纯元精足可媲美至少半颗邪帝舍利！
而这，也正是他舍得放弃上一世几乎成就‘金身’的肉*身修为，无视轮回的大风险，而毅然决然转世重修的根本原因。
当然，裴矩既深知身体发育及基础的重要性，自然不会揠苗助长，所以自三岁时开始，在身体上的修炼，也只是依照【元始真法】初层【炼己筑基】的基本功，旨在养身健体，舒筋展骨，活跃气血，并未开始修炼真气。
而有了上一世创造内家拳的经验，裴矩在如何培养肉*身筋骨气血方面的造诣，可谓此世顶尖，只消将练拳的桩功稍加改动，就成了他现在一边读书漫步，一边修炼的古怪基本功。
看似隐蔽而不起眼，实则精微奥妙之极，若非他乃是转世而来，有着强大的毅力，且精神感应及控制都细微至无以复加，也难以如此施为。
以普通孩童的心智，根本摸不着他这种绝顶基本功的门儿。
而且裴矩也见过裴氏六七岁孩童练武所学的基本功，不仅跟他这个精微功夫没得比，就算比起上一世的少林罗汉拳、华山八段锦，也还差着半条街。
第二百六十九章灵性世界
这是一个充满灵性的世界。
裴矩形体层次的真气修为虽然不在了，甚至灵神层次的精神异力也不在了，可他空明清虚的炼虚心境还在，道心精微的微妙灵性还在，剑心通玄也还在。
只是道心虚极清静的灵性更为契合先天灵光自然而然的先天本性，因此转世重生后，道心不仅一灵不昧，而且随着先天灵光的增强，更为精进。
反倒是以道心清灵之虚与杀戮真意之实结合而成的杀戮剑心，因为精神能量不复上一世的强横无边，似休眠般有所沉寂。
就似宝剑入鞘，锋芒深藏一般！
然而裴矩冥冥中感觉得到杀戮剑心正在蓄势，就像是有生命有思想的活物般动极思静，静极思动——在上一世与最后一战之时，剑心感天应人，一次又一次浑合天地，无限催发灵觉，真真活跃至极点，无以复加，因而动极思静，在转世后潜伏沉寂下来，倒也符合动静相合之道。
可剑心因争斗杀戮而生的本质，决定了其猎食者的本性！
潜伏起来的猎食者，随着时间的推移，不仅不会就此消沉下去，反而不住积蓄力量，积蓄杀意，终会有再难收敛而蠢蠢欲动的一日！
可以肯定的是，只要他的元神修为恢复，一旦剑心受到刺激再次悍然出鞘，必将挡者披靡，无坚不摧，神威更胜往昔！
不过，此世已数年未经厮杀，纵然裴矩自己，也不知那一日究竟会在何时到来！
对于一个修行者，尤其是道武合一的修行者来说，纯真宁静的孩童生涯是难得的享受与体验，可谓是以另一种方式感悟人生，从另一个角度感悟天地自然，获益匪浅。
然而在遭受到封建家族的严格管控与限制的时候，也同样会感到难言的束缚和桎楛。
所以，每当这个时候，裴矩都会聚性止念，意识遁入真空定境，道心清虚，天人交感，默默沉浸在天地自然的灵机之中。
久而久之，他便自然而然有所发现——如果说，上一世所在世界的天地元气是偏向惰性、硬性的话，那么如今这个世界，天地元气就是偏向活性、灵性。
上一世，主动感应天地间的游离精气粒子很难，吸收更难，九成九的习武之人最多是在修炼内功时藉由呼吸吐纳的功夫与不知不觉中被动吸入一星半点儿，实际增长功力的效果极差，就算先天境界的武者，主动与被动双管齐下，所能吸纳的天地精气也很是有限，唯有元神大成者，才能尽可能的吸纳天地精气。
可这一世不同，此方天地间的游离精气粒子的性质很是灵敏和活跃，不论什么境界的修行者，就算一介未曾修炼过的普通人，只要有意无意间触发灵感契机，都会感应和吸纳到一部分天地精气，一旦灵感契机因为心境、情绪等等的混乱影响而消逝，则又感应不到天地精气。
相对而言，上一世的天地元气就像一个木讷自闭的小孩，不论你怎么逗他，他都懒得理睬和回应你，而这一世的天地元气却像是一个精灵古怪的小孩，很愿意跟你玩儿，只要你逗到他的爽*点，他不管你是谁，都会赏你一颗糖果！
实际上，若论天地元气的浓度，这一世比上一世仅仅高出了一个等级，然而若论天地元气的活性和灵性，这一世竟比上一世高出许多倍，明显不止一个等级！
此间关键，似乎在于两个世界的天地元气自然运转的潜在规则不同！
表现出来的大致差别，上个世界修炼慢，真气出体后不仅控制很难，而且很容易消散，精神异力除了能够增强感应能力，加强武道意志之外，基本上无法有其它作为。
而这个世界，除了更容易感应和吸收天地精气，修炼真气更快更容易之外，还有真元劲气及精神异力在出体后，藉由天地元气的超强灵性为介质，能够传播的更远，能够产生更多微妙的形态变化和运用方式。
仅此一点，足可断定，这里是心灵境界或精神造诣强者的乐园！
甚至还有最关键的一点，那就是借助天地元气的超强灵性，这个世界更容易元神出窍，类似夺舍重生的手段成为可能！
由此种种，裴矩才会得出结论——这是一个充满精神灵性的世界！
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之……”
院内苗圃上，裴矩将《论语》朗诵了三遍，又换了一本《诗经》接着朗诵。
忽然，他灵觉一跳，似是生出什么细微感应，立时停止了修炼之举，仅是老老实实的漫步朗读诗经。
果然，片刻之后，后方院墙的月门下，就转出两道身影，均是三十多岁。
一者容貌俊伟，身形消瘦，然鬓角竟稍现白霜，虽不减其英气，却总多了丝郁结之气；另一人容貌与前者有五六分俏似，然而身形却是稍稍魁梧，眸光闪动间，颇显智慧。
二人正是裴矩的大伯父裴让之、二伯父裴诹之，在裴矩的父母病逝后，二人就是他的直系长辈，待他犹如亲儿子。
当然，对裴矩的家族洗脑教育也是堪比亲儿子……
二人站在月门下，远远的默默观察着正在‘专心’朗诵诗经的裴矩，目光闪动。
好一会儿，裴诹之叹了口气，轻声问道：“大哥……真要将矩儿送进花间派？
他可是咱们裴家下一代中资质最好、心性最佳者，只要得咱们尽心教导，将来他必成大器，足可为我裴氏一族增光添彩……
而那花间派到底分属魔门，行事诡异！
让矩儿拜入花间派，恐怕……”
裴让之闻言眼神一凝，眉宇间的郁气稍退，恢复些许以往的英气，肃声道：“如今的局势你不是不知道，咱们裴氏也不得不未雨绸缪，花间派正是最佳退路！
此派武功虽然来自【天魔策】，但终究讲的是纵横家的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。
矩儿若能拜入花间派，就是此派唯一传人！
且不说得了花间派全部传承，矩儿将来的文采武功定会胜过你我二人良多，绝不会埋没他的资质！
就算考虑到整个魔门的庞大势力，不论世道如何混乱，亦足可让矩儿保全性命，为我裴氏留条退路！”
裴诹之欲言又止，终是重重叹了口气，无奈的默认下来。
须臾之后，二人怀着重重心事，一齐离去。
青青草埔上，裴矩口中朗诵《诗经》的声音不变，但却忽然转过头来，扫了一眼二人离去的月门。
说实话，这两个伯父的武功虽然不错，但在他眼里也就那样，不过是与上一世的费彬、陆柏等人差不多，而凭着五年来他屡次偶然听到的只言片语来判断，两个伯父的武功在江湖上勉强算是一流高手中垫底的存在。
当然，因为裴氏主要是以文治之才传家，主打文官系统，就算当了武将，也是统帅一类的儒将，很少亲自上阵厮杀，倒也不好以两个伯父的武功来衡量裴氏的能量！
不过，裴矩也听说过，十多年前逝世的祖父裴陀却是个宗师级的大高手，其人天资横溢，入仕之后，文治武功俱佳，最后官至中军将军，乃是仅次于大将军一级的顶级武官。
最难能可贵者，裴陀竟然能在裴氏家传武功的基础上，在深研《春秋》、《周易》之时，从中豁然自悟了一套儒门武学心法，藉此武功大进，跻身当世宗师之林！
“可惜这两个伯父受门阀家族思想束缚太重，未得儒门‘修身、齐家、治国、平天下’之正大光明的浩然心境，白瞎了那一套宗师级的儒门心法！”
裴矩暗暗腹诽，对两个伯父明明资质上佳，又有宗师级的心法，但人到中年却仍在一流高手中垫底之事很是不屑，“真想见识见识此世宗师级的儒门心法到底是什么货色……
不过嘛……花间派？纵横家？魔门？
嘿嘿，先从花间派心法开始不错，裴氏这儒门心法早晚难逃本少爷掌心！”
对于自己此时所处的世界，只从‘裴矩’这个名字，他就有所猜测，这些年耳闻目染，也听过宁道奇、向雨田的鼎鼎大名，更是确认无疑……
因而此时知晓自己要拜入花间派，裴矩倒也并不惊讶，而让他惊讶的是，裴氏门阀竟然能够有把握将他送入魔门？
还是一脉单传的花间派，等于是去白白继承花间派的一切，这中间的能量着实不可小觑！
按照魔门规矩，招收新弟子都是要搞什么斩俗缘，要么本身就是孤儿，要么就由门派负责把年幼弟子的家里人全杀光……
而他裴矩固然父母双亡，可单单近亲就还有五个伯父叔父、十多个堂哥堂姐堂弟堂妹，稍远一点儿的还有数百族叔、族兄，再远的还有所有裴氏族人，都不知道具体有多少人，不可能斩俗缘吧？
当然，裴矩也明白，政治就是妥协的艺术，分属纵横家的花间派更是政治中高手高高手，花间派跟裴氏勾*勾*搭*搭不知多久了，区区泛之又泛的门规，也不是不能通融通融。
至于伯父们为什么要急着将他送去花间派，裴矩也有所耳闻……
两年前裴氏兄弟支持的高澄准备逼东魏皇帝禅位，却被离奇刺杀了，接着便由高澄的弟弟高洋继承了高澄的一切，逼东魏皇帝禅位，建立了北齐，做了开国皇帝……
从利害关系来看，刺杀高澄的幕后凶手多半就是高洋，而向来支持高澄的裴氏兄弟，在这场政治风波中，明显就站错了队！
第二百七十章微言大义
今天是个好日子……
一大早，就有个美貌少妇来服侍裴矩大少爷穿衣洗漱，让他快乐并痛苦着。
平日里是绝不会有如此优待，不是因为裴矩的身份不够，不配享受美貌侍女的伺候，反而是因为他身份太够，表现的资质又太好，受到长辈们的重点关注，所以因材施教，让他小小年纪就开始自行穿衣、洗漱等等，开始引导他走上‘慎独’的君子之路。
而今天不同，今天乃是裴矩拜师的重要日子，见未来师父的第一面，特别是未来师父还是注重气质、形象的花间派之人，很可能还是个翩翩佳公子，裴矩在仪容上可万万不能失了书香门第的儒雅俊逸气质。
这美貌少妇是大伯父裴让之最喜爱的小妾青篱，以裴矩曾经久历沙场的眼光目测，她各方面的‘素质’当然是杠杠滴！
在注重上下尊卑的士族门阀里，区区小妾当然与奴婢差不多，寻常裴矩出于和蔼可亲的形象，也只是平平淡淡的唤她一声‘青姨’。
既然是奉命给‘五岁小孩子’穿衣束发，整理仪容，青姨也没什么顾忌，给裴矩穿裤子、穿袜子时，直接就将他抱在怀里，方便施为。
其丰腴身材给予了裴矩种种久违的美妙触*感，让他暗爽不已，眸光闪闪，但给他穿的衣服，却让他痛苦不已！
不是说衣服不好、不合身，实际上他今天所穿的衣服，都是量身定做的崭新袍服，宽衣博带，轻松自然，誓要将他打扮成小号的‘翩翩佳公子’。
然而，外面的宽衣博带没什么，就算里面不穿内衬中衣也没什么，但现在偏偏要在宽衣博带里面给他穿一件类似吊****带的奇怪内****衣……
“这可是吊…………带啊！……我可是男人啊！”
裴矩内心怒吼着，竭力压住自己牙疼之极的感觉，后脑勺往青姨怀里蹭了蹭，一边以那酥香山峰的温*软*触*感来安慰自己受伤的心灵，一边暗暗腹诽：真不知道如今的名士们怎么想滴，穿衣品味竟然这么‘非……主……流’，或是‘炫酷’？
尽管本少爷天生丽质难自弃，乃是绝佳衣服架子，穿什么都飘逸潇洒，可也不能这么糟蹋人啊！
以前他自己穿衣，都是故意省却了这件特殊衣物，只是光***身穿着宽袍博带——这也是很大一部分魏晋名士的风格，坦胸露臂，力求轻松。
对于裴矩来说，这还真有点儿二十一世纪的影子，并不反感，可要再加上这件特殊衣物的风格，那就敬谢不敏了。
可惜，不管他对这件特殊衣物如何牙疼，但在今天这个好日子里，是绝不容许他自作主张滴！
早饭过后，裴让之、裴诹之便带着他出了门，骑马扬鞭而去。
踏踏踏……
裴矩被裴让之搂在怀里坐在马背上，黑珍珠似的眸子不经意间打量着前方及路旁的景物，不一会儿就辨认出来，这是前往董泽湖的路，去年秋天他就随着年长的堂兄弟们去董泽湖游玩过一次。
传说董泽湖是《左传》昭公二十九年记载董父豢龙的地方，实际上也有董父庙遗址、过仙桥旧迹、并蒂莲石碑等景观，是一个以龙文化为主题集自然、历史、人文、为一体的生态景区。
且董泽湖周边盛产莲藕，洁白如玉，孔多渣细，脆嫩香甜。
夏秋两季的白水滩，两岸杨柳成行，十里平湖荷香，董泽湖融于莲蓬荷香之中，以其神奇的传说、独特的景观吸引了众多游客。
不过，如今正值初春，荷叶莲蓬都还没影，湖面一片萧条，顶多有几只呆头鹅、野鸳鸯之类的水鸟，无甚景致可看。
恰在此时，裴让之忽然在裴矩耳边低声道：“矩儿，我现在授你一篇文章，且只念一遍，你能记多少就记多少，只需牢牢刻在心底，不必强求，不要多问，一旦你今后学业有成，自会明白其中微言大义……”
裴矩目光微动，缓缓点头。
马儿起伏疾行，呼呼劲风扑面。
裴让之忽然间目射锐芒，神色坚定，似乎下了某种决心，又似在赌桌上压了全副身家，正在等待开盅的赌徒，神采奕奕。
近年来因政治失意而积蓄在眉宇间的重重郁气，竟都霎时间不翼而飞！
他与裴矩近在贴身，却仍郑重其事的潜运真气，聚音成束，一字一句清晰送入裴矩的耳中：“昔日文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”
背对着裴让之，裴矩听得目光连闪，不能自已。精明如他，如何不知此文正是宗师级高手裴陀所创的儒门武学心法？
只听开头，裴矩就知此心法的核心精义源自《周易》、《春秋》。
随后的总纲既是借孟子之语点明儒家修身正性、坚忍不拔、自强不息的要旨，又可理解为在对敌中深陷逆境时的心态——身心空乏，却又自有其坚定不移，乃是与道门之有意无意间、佛门之真空妙有同一级别的上乘心境！
而在裴矩看来，只消真正悟通了这几句总纲，并以大毅力、大智慧付诸实践，裴让之就绝不会为了些许政治失意就每天郁气重重了……
由此可见，这个大伯的心性实在脆弱的很，稍遇挫折就一蹶不振，难怪以这么‘微言大义’的宗师级心法修炼了三四十年，还只在一流高手中垫底！
估计真打起来，拿下一个二流高手都得费半天力气。
须知，不论治国理政，还是习武统兵，都首重心性，讲究胜不骄败不馁。
其间，不达目标誓不罢休，才有向上的动力，才能不断进步，而达到目标后念头通达，正好百尺竿头更进一步，继而触摸更高层次！
如此循环往复，修行进益则永无止境！
裴矩依稀记得，在月圆之夜，紫禁之巅那次决战，叶孤城曾去刺杀皇帝。
然而面对叶孤城这等超绝高手的杀意气势压迫，不通丝毫武功的皇帝竟面色平淡，谈吐自如，叶孤城不禁赞叹道：“以陛下之见识与镇定，武林中已少有人及，陛下若入江湖，必可名列十大高手之林！”
皇帝只是笑了笑，淡然自信道：“好眼力……”
二人分明都视对方为同一层次的人物，但究其根本，相互看重的不是双方绝顶高手、皇帝的身份等级，而是看重各自的心性。
由此可见，不管在何种领域，若要真正如鱼得水，臻至化境，是否拥有恒常不移、万变犹定的上乘心性，实乃重中之重。
而这修心养性，正是儒家的拿手功夫。
“……上明三圣（伏羲、文王、孔子）浩然之道，下辨三古人事之纪，别真伪，明虚实，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也！……”
听到这几句，裴矩不禁暗暗咋舌。
只将太史公司马迁对《春秋》的精辟评论稍稍改动几个字，添上《周易》宗旨，竟成了雾里看花、似是而非的神奇心法。
既可隐喻调理内气之道——存亡断续，补敝起废；
亦点明克敌制胜之法——去伪存真，避实就虚，果决一击；
更可矫正治国理政之行——善善恶恶，贤贤贱不肖……
此心法“微言大义”之称，着实名副其实，几乎就是什么领域都能派上些许用场的‘万金油’！
当然，前提是修习此心法之人学识渊深，博古通今，能够举一反三，自行脑补，真正将心法融会贯通，并知行合一，付诸实践。
否则，不过是一篇糅合《周易》、《春秋》部分心得的儒家论文罢了！
裴矩一边凝神细听，一边稍作参悟，不多时就将这篇寥寥千余言的心法牢记于心，一字不漏。
然而让他惊讶的是，真正通篇浏览之后，发现此心法竟未高谈阔论什么形而上的儒家‘正大光明’境界，反而是暗暗围绕着‘逆势’与‘顺势’发挥，即‘正反’之道。
用在武学兵法之中，就是如何在逆势之时坚守心境，积聚力量，反转局势，又如何在顺势之时堂堂正正、浩浩荡荡如摧枯拉朽般击灭对手，不给对手任何反击之机。
皱眉凝思一会儿，裴矩目光一闪，真正的心法都要考虑因势利导的实用性，而所谓的‘正大光明’泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指导性的口号，诸后辈学子，仁者见仁，智者见智，难以当作具体而精微的武学心法流传后世。
见得裴矩从沉思中回神，裴让之关切的问道：“矩儿记得几成？又懂了几分？”
裴矩惭愧道：“侄儿只记得六七成，懂得一两分……有负伯父厚望！”
裴让之微笑颔首，赞道：“很不错了……
你祖父创了这【春秋简易】千字心法之后，曾有规定，家中子弟在二十岁前，只能听闻一遍，能得几分就是几分，个凭造化。二十岁后，才能通读全篇，矢志精修……
可不怪伯父吝色！”
第二百七十一章画龙点睛
儒家重修心养性，明辨是非，需要的是博古通今，广鉴众长，不偏不倚，最忌受限于某一家一姓之言，心含偏见，正所谓‘博观而约取厚积而薄发’。
所以，对于宗师级儒家高手裴陀会留下训示，要后辈子弟二十岁前只能听一遍【春秋简易】心法，而不给通篇细阅，裴矩并不意外，反觉得这种做法正是裴陀深得儒家真髓的象征。
若是后辈子弟们从小就开始按部就班的修炼此种微言大义的【春秋简易】全篇，观念根深蒂固之后，九成九的人都会终生深陷于此篇心法之藩篱。
一叶障目之下，再难窥视到更高境界！
反而二十岁前只听一遍心法的话，绝大多数子弟都记不全，只能牢记印象最深刻的残章断句，往往也是最适合自身的一部分。
再以此为借鉴，在通读诸多儒家经典时查漏补缺，以自己的感悟凑齐心法缺少的部分，重新融汇成一篇大致完整的心法，而且多半会跟【春秋简易】的原版颇为不同。
这是逼着后辈们早早的自出机杼！
而在二十岁后，后辈们都已有了独属于自己的或高明或粗浅的半自创心法，再通读宗师级的【春秋简易】心法全篇。
两相对比，后辈们就可清楚的看出自身与裴陀的差距，以及自身的优点与劣势，更能隐约明白自己之后的路该怎么走……
裴矩心里不得不承认，这是一种十分高明的教育方法，优点在于裴陀自身的最高成就不会成为后辈们的终点和桎楛。
但缺点也显而易见——真正能够自出机杼，创造高明心法的后辈终究还是极少数，大多数后辈只能创出一门粗浅心法，以致武功平平。
而他们在二十岁后固然能够通读【春秋简易】全篇，却又错过了塑造心性的最佳少年时期，心有偏见下，与【春秋简易】心法的契合度大幅降低，就算转修�
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