剑出华山-第45部分

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少有完善的功法。其后汉武帝罢黜百家，独尊儒术，诸子百家的练气士大多汇入道家，少数归入医家、兵家，剩下的蛰伏山野，难脱湮灭。道家练气之法因而大盛，又痴迷于追寻长生修仙，其间无数功法被总结、完善出来，流传于世。直到三国时期，大量运用练气之法提升气血力量、增强武力的方式才开始在习武之人中大肆扩散开来，但是，那时的修炼之法基本都是由外而内，先练外功，强壮筋骨气血，同时配合简单的呼吸吐纳，渐渐练出内劲，再根据内功心法引导精元真气，培植内劲，而出招之时，也是用得沙场招数，类似外家功法，拳拳到肉，或尽量选择长兵器马上作战，极少有使用什么剑气、掌风、指风之类的轻巧招数。之后又经数百上千年发展，沙场武功与江湖武学渐渐分道扬镳，各成体系，但仍旧藕断丝连，相互影响。

在传承久远的武学流派出身的任我行看来，能够大胆说出并深深相信“天下武功出少林”之语的人一点儿也不好笑，因为这种人本身铁铁的是“武学外行”或“武学文盲”，就算他会武功，甚至武功高强，但在武学层次上，绝对是个只会照本宣科之人，也就是只会照着武功秘籍亦步亦趋的死学苦练，往往知其然而不知其所以然，若没有滔天运气或特殊机缘，终其一生也就只会自己练武学武，不会剖析或传授武学的本质原理，更别提修改或创造一门极高深的武学，顶多只能拾前人牙慧，修改出三招两式，冠以自己的名号，就成了独家绝招，并洋洋得意，实则华而不实，未能嵌入深刻的武学至理，根本无法长远流传下去。当然，现实里这种人才是江湖的主流，从江湖野路子到一派掌门都难脱如此藩篱，所以武学的传承才会一代不如一代，顶尖的高手越来越少。而据他所知的武林秘史，“天下武功出少林”这句话恰恰应该倒过来，实际上是“少林武功出天下”才对，无论是最早的达摩祖师创造易筋经、洗髓经、金刚不坏神功等少林核心绝学时借鉴过天下各自武学流派的优点，还是“十三棍僧救唐王”之后，少林威震天下，趁机借助大唐朝廷之力搜集天下武功秘籍，融汇创出“七十二绝技”，少林武功从来都是以天下各门各派的大量武功为基础推演融合而来，绝非是少林凭空创造出大量武功，并将之推广天下。不仅如此，此后的近千年来，少林内部一直设有达摩院，院中集合寺内武功最高的武僧大师傅，专门研究天下各门各派的武功，并择其精华融入少林七十二绝技之内，所谓的“千锤百炼”绝非虚言。

任我行闲暇之时也曾总结过，武功无非两个作用，强身健体和打人杀人。所以，从古到今，往往创造武功之人，多为道家练气士、佛门高僧以及沙场兵将、盗贼劫匪。而且，前两者学识渊博、心境高深，多会创造精微奥妙的内功，后两者刀头舔血、厮杀不断，多会创造简单狠辣的外功招式。

武林门派，大致可以算作四者间的交汇和缓冲所在，因而也能够勉强集众人之所长。

日月神教当然同样如此。自波斯明教传入中土，成立中土明教，而至明教遗老创立日月神教，其间无数次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪混杂不清，使得神教主流武功早已经与当今天下武学本质上并无太大区别，但到底还蕴涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等异域武功精髓。若论博大精深、威力无穷，任我行是决计不会承认神教武功不如少林武功，但若论根基稳固、循序渐进，任我行又深知神教武功急躁冒进而缺陷甚多，甚至比不过许多传承残缺的正道一流门派那般稳定。

而他所练的吸星大*法，虽说与北宋年间的北冥神功、化功大*法渊源极深，但到底只得了些许残章，连提纲挈领的义理都不全，更遑论行功运气的心法细节。所以，吸星大*法的主体，基本上都是那位博闻广识又精通武学义理的长老根据北冥神功吸人内力的框架自行以神教武学精髓填充而成，他自己有没有真正修炼过都很难说，自然难免瑕疵多多，而神教武学的缺陷更有很多被填入吸星大*法之中，所以……

一想到吸星大*法从纲领到细节都有问题，特别是细节部分，若是平日修炼，只需顺其自然，无需多想，但若要研究和修改，那无数的经脉穴道的内息运转之精微规律和诀窍实在是繁复无比，偏偏又失之毫厘谬以千里，不能有丝毫大意，一时间任我行只觉得头都大了一圈，脑仁又隐隐作痛，甚至对当初急匆匆修炼吸星大*法的举措颇有几分后悔。

转念间，他又想到同样接纳了无数外来内力的岳不群，恐怕岳不群现在同样面临内力反噬的情况。不过，岳不群的玄门内功根基极为深厚，只要狠得下心，不论是立即散去驳杂内力，还是慢慢以水磨工夫一一炼化融合，都比他要轻松的多。不大可能像他如今一样，内力根基与吸星大*法合二为一，已是泥足深陷，决计无法自拔。

事实上，在上次一战时，岳不群将他从练成吸星大*法后神智狂躁的状态中“打醒”后，他对于岳不群的怨愤早已没有从前那么深，除了仍旧鄙视岳不群金玉其外败絮其内的人品之外，对于岳不群的剑法和智谋倒是真有三分佩服。

毫无疑问，冷静下来的任我行，智慧心机绝对处于当世顶尖，他已渐渐回过味儿来，察觉出了东方迷在大战中的些许异状。但是，权谋之争自古皆有，他并未因此而大发雷霆，反而以东方迷先后力战岳不群、左冷禅两大高手，劳苦功高为名，将东方迷晋为副教主，暂行安抚。毕竟，神教内部派系林立，天南地北的小山头众多，以出身地域划分大致可分为北方派和南方派，东方迷所代表的“江南派”就是南方派中心，势力庞大，盘根错节，万万不可轻动。而他抓来寝室处死的那些坛主香主，一则他们多是些尸位素餐之人，处理了他们正好可以为他自己的亲信属下腾出位置，巩固权势，二则是废物利用，以他们实验吸星大*法的弊端，为修善吸星大*法做准备，至于吸取内力，补回自身流逝给岳不群的内力反倒还在其次。反正，不管他吸多少内力，所能使用的终归有限，而存储在丹田及周身经脉里的内力，也并非越积越多——经他细致入微的观察后已经发现，吸入体内的内力，一旦超过某个玄妙上限，不仅身体会膨胀欲裂，而且此后多余的部分内息还会随着呼吸吐纳、毛孔排汗等等渠道慢慢逸出体外消散。

依他猜测，这种情况会在他打通周身三百六十五个正穴及任督二脉，内息圆转无漏之后，才会有所改变。但是，就跟岳不群一样，他也决计不敢用吸来的内力去打通最关键的那几个穴道，甚至他都不敢用这些吸来的内力去打通任督二脉——万一打通到一半，内力暴走怎么办？亦或是打通之后，内力运行愈发急促，一旦爆发反噬，必然来不及压制就会爆体而亡！

这一夜，任我行就这样愣愣然沉迷在武功上的种种思索之中……

同样沉迷在武功之中的还有岳不群，在华山所有人都沉沉睡去后，他仍旧在书房独自研究内功。

昏黄的烛光下，书桌上分三列依次摆放着九张大大的纸页，纸上所载有的密密麻麻尽是小篆，有的五颜六色尽是图形线条，也有的图形文字夹杂，分别是【混元功】、【抱元劲】、【欢喜禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【童子功】、【风雷劲】中关于经脉穴道描述中提及打通任督二脉的最核心的那一部分。这些内功，有岳不群自己的机缘，但更多的却是华山派历代以来的传承和搜集，它们对于打通任督二脉及之后的内息运行的记述也有粗有细，有深有浅，不一而足。至于紫霞神功，注重于修心养性，主旨乃是神而明之，以神御气，并无涉及打通任督二脉的具体细节，因此不在其中。

而此时，岳不群却拿着一卷陈旧的折子，细细揣摩。折子封面暗黄，平平无奇，并无名字，但其中所载的内容，却是道家无上瑰宝——先天功。只不过，这是对于看得懂并且能够修炼之人来说，而对于看不懂，或是看懂了却又修炼不了的人来说，这东西还真不如江湖三流内功。

先天功是道家性命双*修之法，“先天”二字即为直问【先天】问【性命】之意。其中主要的呼吸练气之法，乃是直接修炼人体先天三宝——【元精、元气、元神】。

虽然说，无论是练气士练气修仙还是武林中人修炼内功，无疑本质上都是以修炼人体的【精、气、神】三宝为核心。只不过，绝大部分武林中人并不深究这个，而仅仅是死板的依照某些或深奥或粗浅的行功运气路线【炼精化气】，懵懵懂懂的积累真气内力，虽然效率慢了些，却也平平稳稳，不怎么耗费脑细胞。

但是，内功练到岳不群这个境界，即将达到内气【混元如一，周流无穷】的极限程度，就不得不开始深究其中最核心的先、后天【精、气、神】运转原理，为更深层次的修炼做准备。

第一百一十章先天境界（下）

古人云，天地人三才，天有三宝：【日、月、星】；地有三宝：【水、火、风】；人有三宝：【神、气、精】。

人的【精、气、神】三宝若少一宝即死亡，而三宝又分先天、后天。先天三宝为【元精、元气、元神】，后天三宝为【识神（思虑神）、呼吸气、交感精】。先天后天相互配合，不易分辨，更极难分开。

世间练气，无不以修炼【后天之气】——【呼吸之气】为主，直到修炼到某一界限，真气的数量与质量无以复加，达到极为接近【先天元气】的精纯度（能量级），即【后天圆满】境界，同时以高深的精神意境——极为敏感的【思虑神】分辨清楚【先、后天之气】，就可顺势进入【先天元气】为主的修炼，化后天真气为先天真气，修为臻至所谓的先天境界……

当然，并非不能直接开始修炼【先天元气】，或者说，在修炼【后天之气】的同时，其实也在潜移默化的修炼【先天元气】，但这个阶段，能够让人以主意识感受的、调动起来的、主动用来攻击敌人的却只有【后天之气】，也就是武林中人所谓的真气内力。而到了先天境界，先、后天真气合二为一，尽皆化为先天真气，才能自如调动，防身攻敌。

而若要直接修炼先天元气，不论什么功法，都必须得先分辨、分开先后天三宝，否则连【元精、元气、元神】都感受不到，又如何入手？这个么，分开先、后天三宝，按照老前辈们的经验，不到最深功夫，是分不开的！

什么功夫？——定功、静功、修心养性、聚性止念、神而明之，差不多就是感悟先天元神。

需要多久？——资质悟性上佳者，如王重阳，三十余岁得到的先天功，没多久就修炼成功了，不几年，功力冠绝天下，还成了天下第一高手；资质悟性一般者，世上无难事只怕有心人，或许十几二十年，或许三五十年，总有几分几率修炼入门，至于能够修炼到哪个程度，就只有老天爷知道了；悟性定力不佳者，练一辈子，连个屁都没练出来。简而言之，练不成是你资质悟性不行，不是功法不好！

相对而言，修炼【后天之气】虽然层次低、功能低、境界低，但简单直接，看得见摸得着，更能用来防身杀敌……而直接修炼【先天元气】，却似雾里看花，水中捞月，最终能不能练成都不知道，没练成之前除了身强体壮、百病不生，并没有什么“超能力”，总有些空耗时日之感。而且，【后天之气】练至圆满，若能更进一步，同样也能开始修炼先天元气。

所以，先天功虽然在全真道的各个支脉门派里都有流传，但真正一开始就直接修炼先天功的弟子却少之又少，至于真正练成的有没有……

在岳不群想来，在五六十岁之前练成的，除了南宋时全真南宗祖师白玉蟾有些几分可能，其余怕是一个都没有，否则造就震惊整个道门了，而在五六十岁之后练成的，就算有也没什么用了——人体【元精】幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。就算练武之人体魄强大，【元精】比常人稍稍强些，武功高深者，在五十岁到六十岁后，体内【元精】也一样会逐渐减弱。没了充足的【元精】，又拿什么【炼精化气】？还练个屁啊！

当然，武当张三丰明显达到了先天境界，甚至臻至更高深的境界了，但他已经自立了武当派，自创了不输于先天功的纯阳无极功，此玄功循序渐进，由后天至先天，虽然没有完全脱离全真道的藩篱，但也另开传承，自成体系。

实际上，若要让岳不群此时选择最想要的秘籍，他倒想选择纯阳无极功，至少纯阳无极功由后天至先天的路线清晰明朗，拿过来就能练。而由混元功到先天功的衔接怎么看怎么别扭。

当然，不是不能练，只是混元功所练的后天混元真气中正平和，而先天功又称纯阳先天功，初时练的是一股至阳至刚、至威至猛的先天真气，乃至境界渐深，阳极阴生，则又可化作至阴至柔、至灵至巧的先天真气，最后阴阳相合、刚柔并济，化生先天罡气，更是威力无穷、妙用无尽。

这与紫霞神功第三层的紫气化罡有异曲同工之妙。紫霞第一层紫气绵绵，练的就是将内力化作一种精纯柔韧劲气，若能领悟“专气致柔，能如婴儿乎？”、“绵绵若存，用之不勤”这等至柔玄理，更是能够将内力化作至阴至柔的真气；紫霞第二层紫阳当空，则练的是将内力化作一股阳刚暴烈劲气，大成之后同样可以化作至阳至刚的真气，最后悟得阴阳转化、刚柔并济之要旨，便是紫霞第三层紫气化罡，成就玄门罡气。

其间不同者，先天功直接练的是先天真气，紫霞神功却是不拘后天真气、先天真气，只要是真气内力都能转化，只在自身原本的内功真气上进行性质变化和质量增幅。而最后的先天罡气与玄门罡气哪个厉害，在岳不群想来，后天真气估计不太可能练成玄门罡气，只有将自身原本的真气臻至先天真气的等级，才能以紫气化罡的秘诀修炼成玄门罡气。都是先天真气练成的罡气，先天罡气和玄门罡气估计大致上差不多，很可能只是细微运用处有所不同而已。

当然，说起来简单做起来难，许多精微之处更是一言而过，不清不楚，不到那个临界线的境界，是决计无法体味详尽，徒自妄想也是无用。

岳不群目前的氤氲紫气按照混元功来看，刚刚达到第九层混元真气的精纯度，离着第九层圆满的混元真气质量上还差着不少，数量上更是只有第八层初期的量。依他推算，若要积累至第八层极限，或第九层初期，就算他打通了任督二脉，积累真气的速度今非昔比，至少也需一个月的苦修。也就是说，一个月后，他才能正式着手打通剩余的几个穴道，从而完全进入混元功第九层。

而他之所以现在就开始参悟先天功，却是因为到了如今的境界，他才发现，混元功第九层并不完善，或者说，混元功第九层只有一个隐隐约约的行功路线，之后尽是些玄之又玄的道家玄理，甚至还摘抄了些道德经的原文章句……至于第十层到第十二层更狠，都抄到《黄庭经》的名词、章句去了……

以前岳不群修炼混元功的层次还浅，倒也不以为意，只觉得循序渐进，到了第八层、第九层就能揣摩出后面三层的些许轮廓或意境，自然而然就会有所领悟，隐隐约约看得见些许前路。但现在看来，混元功明显是个半成品，或许是重阳祖师自己是天赋异禀，直接开始修炼先天功而步入先天境界，而且英年早逝，在先天境界中也涉入不深，因而创造混元功时并不能创造出由后天混元真气到先天混元真气的清晰门径。至于那些玄虚章句，恐怕是他对于先天境混元理论要诀的些许揣测，或者是他自己悟道之时的些许玄妙感悟，不能心心相印，只能尽量转化为文字片段，记载下来为后人参考借鉴。

因此，岳不群才会将【抱元劲】、【欢喜禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【童子功】、【风雷劲】等内功秘籍所载的打通任督二脉之后的修炼之法挑选出来，以期有所借鉴，找到由后天入先天的清晰门径。但可惜的是，【抱元劲】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【童子功】、【风雷劲】都是只到打通任督二脉就没有了，其余的虽然多多少少有一些，但【欢喜禅功】是用双*修之法突破，而且只有模模糊糊的羞人姿势……【神照经】只以文字说了两句阳极阴生，造化自然之类的话……【枯荣禅功】换了下口味儿，是以禅机说得什么色色空空，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……逗得岳不群直想吐，这还能再宗教神秘一点儿么？

没奈何，岳不群只期望能够像当年的一灯大师一样，凭着浑厚至极的后天真气，尝试着参悟和修炼先天功，或许能够借此跨进先天境界。

只是，先天功的层次倒是条理分明，逐级递进，但最开始的一关却难倒了无数人，也就是感悟到自身的先天三宝——【元精、元气、元神】。

【元精、元气】还好说，毕竟后天真气练到逼近圆满的境界之时，对自身的掌控和探查都颇为精微，多多少少都能够隐约感触到自身的【元精、元气】，甚至以岳不群的紫霞神功修为，要强行催动些许【元精、元气】也能勉强做到，但是要感受到【元神】核心，或者说感受到人体最初、最原始的一点【先天灵光】却是极难。

这已经是属于自然而然、无为而为的无为法范畴了。有迹可循的有为法，即在后天识神意志的主导下，沿着各种小周天路线行功运气，搬运内息，将先、后天精、气混杂不清，炼化出粗糙低级的后天真气。而无为法，首要便是极深厚的心灵境界或定静修为，方可定性止念，真空大定，“沟通”【先天灵光】，调动【元精】、【元气】，于杳杳冥冥、恍恍惚惚的【元神】玄妙状态【炼精化气】，练成精微高级的【先天真气】……

一旦参悟入迷，岳不群竟不知时间流逝，直至窗外天光朦胧，渐渐泛白，才猛然惊醒，旋即连忙收好诸多秘籍，匆匆上了朝阳台，迎着日出朝阳，开始又一日的早课修行……

第一百一十一章与华山有缘

时近中午，议事偏厅。

岳不群手托茶盏，静静吸吮着清馨的茶香，略起波澜的心湖随之渐渐平复下来，轻轻饮上一口，已是神怡气静。

封不平、于不明就坐在左下首，共同扫视着茶几上的一封书信，齐齐皱着眉头。

片刻之后，于不明不忿的说道：“他们泰山派死了玉音子，还是死在山西境内，都一个多月了，才知会我们华山，这是根本没把掌门这个副盟主放在眼里！……还想让我们华山帮忙打探打探？哼哼……”

封不平略一思索，肯定道：“他们肯定是先向嵩山派左冷禅求助，可嵩山派势力被少林死死压在在河南那一亩三分地上，根本无力触及山西境内的江湖琐事，恒山派又尽是些女尼，守成尚且不足，更无力掌控山西武林，唯有咱们华山既有实力，离得又近，他们无奈之下，才犹犹豫豫地向我们求助！”

于不明不屑道：“犹豫什么？……难道还怕咱们掌门公报私仇，记挂着五岳会盟那档子事，就给泰山派下绊子？”他心里大是瞧不上泰山派玉子辈的那些脓包，五岳会盟时岳不群对争夺五岳盟主一事早已运筹帷幄，衡山莫大见机得早，连忙向岳不群示好，恒山三定谨身中立，两不得罪，唯有泰山派玉矶子等人自以为聪明，却不知糊里糊涂中被左冷禅和岳不群连番把玩，两不讨好。

封不平看向岳不群道：“掌门，泰山既然开了口，咱们怎么也得给个交代，不如派些探子去搜索一番便罢！”

岳不群颔首道：“五岳同气连枝，我华山既添为副盟主，于私于公也不能对此事置之不理，就让吴全礼带些人手去探查一番……”说到这里，微微一顿，又问道：“泰山派来送信的弟子有几个？走没走？”

于不明立时答道：“两个，一个是玉矶子的徒弟，一个玉音子的徒弟，还没走！”

岳不群眼神微微一动，沉吟道：“这样吧，让吴全礼带他们两个一起去，再从各处衙门挑几个经验丰富的捕快随行，都用心些，不要落人口舌！”

“明白！”封不平、于不明领命而去。

岳不群看着他们离去的背影，心思连转，对于玉音子之事并无什么担忧，且不说当时他已经小心地清理过玉音子从潼关到山西的行迹，就说时间过去了一个多月，什么痕迹也没了，又能查出什么来，最后无非是推在魔教头上。反正，魔教又不是第一次背黑锅了。

这些天来，他沉心积累真气，已经逼近混元功第九层的功力了，再经过一段时间的沉淀，就要闭关打通剩余的几道要穴。趁着当下空闲，不妨把以前搁下的事解决了……岳不群的目光似是透过房屋，跨越千里，投向了蜀中那两座名山！

须臾之后，一只信鸽从侧窗飞出，扑棱棱直上青天，灵巧而优雅的往南飞去……没人知道，它的身上背负着华山新一轮扩张的起始……

自五岳与魔教的正邪大战结束至今已经月余，猛兽们舔砥伤口的沉静期总会陆续过去，捕猎再次开始……

五月底，嵩山派丁勉、陆柏、费彬、乐厚、汤英鄂、钟镇等师兄弟齐齐下山，开始在河南各处大城开设嵩山武馆，大肆招收外门弟子，则其资质出众者收归内门，并暗中收纳当地的黑白两道豪雄之士。此举已然侵*犯到河南众武林世家及少林俗家弟子等老牌势力的利益，但嵩山师兄弟武功之高，或许还比不上老一辈的一流高手，但比之一些三四十岁的当家人或掌门人却是大有胜出，自然不惧挑战。而老一辈的高手，又畏惧左冷禅五岳盟主、绝顶高手的威名，不敢随便出手，兼且少林本寺似是对此持默许态度，以致嵩山派的扩张有惊无险，并越来越快，整体实力呈井喷式发展。当然，其间并不是所有高手都卖左冷禅面子，特别是几个成名的左道高手屡屡阻碍嵩山行事，武功又不输于丁勉、费彬等人，最后惹得左冷禅亲自出手，将对方击败收服，纳为嵩山外门长老。嵩山高手数量再增，以丁勉、陆柏、费彬等人为首，被好事者称为嵩山十三太保……

六月初，魔教教主任我行亲赴黄河流域，副教主东方迷远赴青海，招纳两地黑*道豪杰。但黑*道人物多是嚣张桀骜脾性，向来是“天老大，我老二”的放荡姿态，就连武林泰山北斗的少林、武当也未必放在眼里，又怎肯轻易为魔教走狗？任我行、东方迷皆非良善之辈，一旦谈不拢，自然免不了大开杀戒。不多时，任我行以吸星大法接连吸干黄河上下十数个成名高手的内力，一举威震黄河流域，收服豪杰无数，轰传天下后，黑白两道的高手无不谈‘吸星’色变。而东方迷在青海连杀二十余名黑*道高手，终于惹出了称霸青藏一带的黑*道第一高手——白板煞星，两人相约决斗，大战两百余招后，被青藏黑*道寄予厚望的白板煞星竟负伤败北，孤身远遁，东方迷未能尽兴，战后又连杀在场围观的十多名高手，逼降了三十余名。此后，东方迷又从关外、渤海、黄海、南直隶、江西一路击败杀死当地黑白两道高手无数，招降纳叛，魔焰嚣张，震惊武林，开启了“东方不败”的传奇之名。

此时，青城派掌门余沧海却又弃了松风观基业，躲回了后山深处的隐秘竹林。他却是被五岳与魔教一战的结果吓坏了，就算他再自大，再没有自知之明，也深深清楚，能与魔教教主两败俱伤的绝顶高手绝非他与青城派所能抗衡。他现在早已不指望再向岳不群报仇雪恨了，只希望能够在岳不群的报复之下逃得性命。

为此，他让侏儒充当他的双腿，借着宽大松长的道袍遮掩，竟能让人看不出什么破绽。又经日夜苦练配合，二人终于在半月前达到心意相合的境界，余沧海的轻功由此不退反进，而因上次受伤的教训，他沉心从中吸取经验，参悟招数，剑法同样大有进境，若非有岳不群这等大敌犹如悬梁之剑，时时刻刻威胁着他的性命，他早就出山去一一挑了蜀中众成名高手的场子。

入夜，余沧海打坐行气收功，侏儒适时的推门而进，送入一盅补气益血的汤药及毛巾清水。

余沧海饮完汤药，漱完口，取毛巾擦了擦额头，正要吩咐侏儒两句，却在拿开毛巾的一瞬间直愣愣的盯着门口，似是看到什么惊恐之事，眼珠暴凸，喉咙咕隆着说不出话，只能用手颤颤巍巍的指着门口……

侏儒发现不对，急忙转过身去，却见门口不知何时无声无息的立着一道漆黑身影，当下心中惊骇欲绝，一溜身扑到余沧海身下，双手伸向余沧海的半截双腿。而此时余沧海也回过神来，一抖手抓住床头长剑。两人瞬间化作一人，翻身下了床榻，持剑立定，猛然喝道：“啥子人装神弄鬼？”他其实已经隐隐猜到对方的身份，只是心中仍有最后一丝侥幸，而充当他双腿的侏儒却是清楚的感觉到了他的身体那几乎掩饰不住的暗暗颤抖。

“余观主竟不知在下是谁？……那你怕什么？”来人声音沉雄古怪，明显是以真气附在喉咙故意修饰的假音。

余沧海不怕对方光明正大的来拜山攻山，就怕对方遮遮掩掩的来报复，只因对方正大光明的来，他就算打不过，还能认栽拜服，借着他师父长青子与对方的师父宁清羽是多年好友的情分，苦苦哀求之下，对方顾忌名门大派的气度和名声，未必不可能饶他一命……但对方既然这么遮遮掩掩的来了，就连说话声音也改了，明显是不准备放过他。但事到临头，多想无益，余沧海眼珠一转，忽的长剑一挥动，将地上一个矮凳扫向对方，随后身形侧闪，呼的穿窗而出，落地后刚跑两步，却见面前三丈外隐隐约约站了四个身影。

余沧海凝神一看，不由面色一暗，放弃了逃跑。四道身影慢慢走近，却是四个腰挎长刀的蒙面汉子，其中一人怀中楼着一个四五岁的男孩儿。余沧海早已看得分明，那正是他的独子余人彦，像是被点了昏睡穴。他走火入魔之时伤了内府及肾脏，之后虽然保住性命还功力大增，却也失了生育之能，这孩子就是他唯一的血脉，因而不敢不顾。

莎莎莎……轻盈而均匀的脚步声临近，余沧海一脸苦涩的转过头去，见得一个身披斗篷的黑衣人不疾不徐的从正门绕过来。他原来明知自己的武功不及对方，但心底却仍旧没有放弃报仇雪恨之意，只因武功并不是无所不能，武功高并不是就没有弱点了……但是，现在看来，对方