我的幸福宝典-第52部分

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　　　　“你找死”气急败坏的父亲一步跨出门槛，一心想抓住躲在人群中的儿子。

　　　　“造反有理，革命无罪，要文斗不要武斗“人群中突然骚动起来，一群和王静年龄相近的孩子，挥舞着小拳头加入到声援的队伍里来了。

　　　　眼看着事态的发展，不好收场，王静的妈妈出面圆场来了，只见她双手叉腰，指着大人说“好你个该死的，有力气和儿子争观点，没有时间去种油菜，你活该”，说完，他用力推搡着丈夫往家里走。

　　　　“走哦，走哦，都跟我种油菜去”她边推便吩咐着

　　　　“小子，还不去把屋里打扫干净”。一场家庭式的革命就这样被女主人三言二语化解了。看热闹的人们逐渐散去，留下来的只是焦虑。

　　　　怎么得了，田里长草。家里无粮。心里惶惶，人们在苦苦思索着。

　　　　整天就盘算着打倒这个，打倒那个净喊口号能当饭吃。

　　　　善良的人们一旦明白了事理就是百头牛也拉不回头啊，不知从什么时候起田里的人多了，开会的人少了。队部的广播没有了往日的嘈杂声，代之而起的是如何科学种田的讲座，间或夹杂着”在希望的田野上”的令人亢奋的歌声。经历了十年浩劫，十一界三中全会终于拨乱反正，人们期盼已久的国泰民安的梦想终于要实现了，梦醒了，国家强了，人民富裕了。大人们笑了，小鬼头乐了，大家齐心协力奔小康。
第七十八章我的幸福宝典之成立身【四】
　　　　第七十八章我的幸福宝典之成立身

　　　　传承诚信文化，并赋予时代气息，与时俱进，是时代发展的要求。在课题实施过程中，课题组做了大量工作。

　　　　1、以问卷形式，确定“至诚、明理”校训

　　　　把“至诚、明理”作为校训，源于老校址太湖李白的“立身以至诚为本，读书以明理为先”的一副对联。这幅对联告诉学子学会做人，学会读书。做人要以诚为本，以诚作为学子修炼的标准，在今天这种思想仍有很深远的意义。读书贵在明理，明做人之理，明科学之理。所以“至诚”、“明理”校训是营中所独有的，也是营中人必须坚守的。

　　　　在问卷调查中，全校师生一致认为把“至诚、明理”作为校训，既传承历史，又不会落伍，含义深刻，源远流长，98。9％的调查者认为“非常好”。

　　　　2、采取讨论的形式，提炼出校风、教风和学风

　　　　文化是一种看不见摸不着的东西，但又能通过人或物显现出来。文化不是一种行政命令，文化必须是全体人对某种东西的认同的前提下，达到以文感人，以文化人的目的。

　　　　在提炼校风、教风、学习的过程中，课题组成员广泛发动全体师生，围绕“诚”这一主题，采取讨论的形式，反复研究、推敲，最后通过职代会表决的形式，提炼出富有学校特色的校风：和谐、奋进（“和谐”是儒家思想倡导的理念，“奋进”符合时代发展的要求，充满了现代气息）。

　　　　教风：乐教善育，博学求精。

　　　　学风：乐学善思，笃行求真。

　　　　教风、学风自成体系，又相互配合，体现了教与学的双边活动。“教”和“育”是教书育人之意；“求精”精益求精，符合学校推行的“精细化教学”；“学”和“思”源自《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”；“博学”“笃行”源自《中庸》中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；“求真”源自陶行知之语“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。

　　　　在提炼学校核心发展理念中，课题组围绕“诚”，但又不拘泥狭义“诚信”文化。在提炼的过程中，全体师生对学校的历史有新的认识，对学校的发展有了新的憧憬，都为自己是营中的一员而骄傲，骄傲于她的历史，骄傲于她的现在，骄傲于她的未来。

　　　　有专家说：制度是让想犯错误的人不敢犯错误，而文化则是让有机会犯错误的人不会犯错误。课题组研究发现：一个人只有在文化上对学校无比认同，并打心底遵行，才会把他强化的自驱力体现在工作学习中，所以，全员参与文化建设，既是需要，也是必要。为达到这一目的，课题组在打造诚信文化场方面，开展了一系列活动，形成了一套较为完整的体系。

　　　　1、入学时的校史教育，是诚信教育的第一步

　　　　每学年的新生入学，学校都要对新生进行一次全面的入学教育，其中校史教育是入学教育中必不可少的内容。通过参观文庙老校址，学生了解到学校悠久的历史；通过讲座，学生明白学校校训的来历。通过这些活动，教育学生跨入营中的大门，就应该做一个诚实的人，大写的人，诚信教育从入学的第一天起，成了我校入学教育的一个传统。

　　　　2、校庆日系列活动，是诚信文化的延伸

　　　　每年10月10日是学校的校庆日。每年的校庆都有一个明确的主题，比如2008年的校庆主题是：质量油中，文化油中。校庆日前后都会举行一系列的庆祝活动，每年的活动形式有所不同，但其中有两个活动是一直不变的，一是评选十佳教师和十佳学生；二是评选十大和谐班级和十大文明寝室。

　　　　之所以这两个活动不变，跟学校一直倡导的“诚信”文化是一脉相承的，比如“十佳教师”的评选不只看业绩，还要看学生的评教，最后通过职代会投票通过，也就是说“十佳教师”不仅要有精湛的业务素质，还必须有高尚的师德，应该是师生都信得过的教师。

　　　　3、师德考评，是对教师诚信的一次考验

　　　　师德很重要。没有德的老师不能成为老师，没有爱的老师，教育很苍白，但师德又很抽象，很难量化。虽然教育部颁发有《中小学教师职业道德规范》，但仍很难操作，针对这一现状，课题组研究出一新办法——把师德量化。师德考评分三大板块——自我评价占30％，考核小组评价占30％，学生评教占40％。

　　　　对于师德考评，学生最有发言权，教师是否会体罚学生，学生最清楚。实施之初，有老师担心，教师的师德尊严会丧失贻尽，但几年的实践证明，学生并不会乱来，因为他们的心中有“诚信”的种子。

　　　　每个阶段（一学期四个阶段）考评结果公布后，教师关注的不是分数，而是学生怎么样评价自己。

　　　　师德考评，是对教师诚信的一次考验。

　　　　4、自习课无人监管，考试无人监考，是对学生诚信的一次检阅

　　　　诚信不只是人与人之间互守诺言，它还包括对制度的尊重。

　　　　自习课上，每个班级都静悄悄的。学生明白，没有老师监管是对自己最好的考验。2007年初二年级学生主动向学校申请，要求无人监考，全体学生在承诺书上郑重的签上了自己的名字。

　　　　学生已经懂得，在考试、作业上求真既是对老师、家长负责，更是对自己负责，在他们的心中有了守信为荣，失信为耻的荣辱观。

　　　　经过调查发现，从2006年开始，考试偷考人数逐渐减少，2008年连续两个学期考试无舞弊学生。无人监考示范班级逐渐推进，抄袭作业的现象越来越少。

　　　　5、心灵港湾，师生互守诚信的家园

　　　　学校曾老师收到学生的一封信，信中说：

　　　　尊敬的曾老师：

　　　　您好！又打扰你了，可我从你的语言中知道您乐意帮我解决难题，今天我给带来了几个难题，希望老师您能为我解开。

　　　　（1）我常常很粗心，考试的时候明明知道做的题目就是因为看错了一个数字而失了分……

　　　　（2）为什么有时我和老师或同学相处会显得很尴尬呢？

　　　　（3）a同学好学习，老师对她也很好，可是有一天，她发现老师对她好是老师为自己的荣誉，这是什么心理问题呢？……

　　　　于是曾老师经过精心准备，以班会的形式非常巧妙的回答了以上问题，首先是大部分同学都有粗心的毛病，每次考试时不是这里看错，就是那里漏掉一个字或者干脆一个小题不答导致分数不理想，曾老师说；“粗心是注意力不集中的表现形式，为什么有的同学平时做事时学习都不粗心，可一到关键时刻就掉链子？究其原因还是心态出了问题，‘找到了病根，曾老师就紧接着对症下药并让那几个成绩好的同学现身说法，他们一致认为，粗心的主要原阴，还是基本功不扎实平时学习浮 ；在表面，不能举一反三，到考试时粗心大意，一目十行，这些都是 ；心浮气躁若得祸，要解决好这一问题的最好的办法就是沉着冷静，戒骄戒躁，

　　　　第二个问题是心不诚，总认为老师或者同学，对自己有看法，不敢面对老师和同学，这些同学一般自我意思很强，不好与人相处，要解决这一类问题的办法其实很简单作为老师即是学生的良师也是益友，只要一视同仁。不歧视打击挖苦差生，不刻意宠爱好学生，平时像关心自己的孩子一样关心爱护他们，精诚所至顽石屯开，就是石头也有被捂热的时候，因此教师和学生相处即是父子关系又是朋友关系，只要用心，就会海阔天空，

　　　　第三个问题是世界观认识上的差异，老师喜欢学习成绩好的学生是天经地义的事情，本无可厚非，但是如果老师把他作为炫耀的资本，那又另当别论，学生有这样的想法，说明这个老师的教育方法是有缺陷的，正人先正己，作为教师要求学生做到的自己要率先垂范，为人师表，让学生学会学习，学会做人。

　　　　在班会上曾老师让同学们畅所欲言，充分发表意见，既体现了已诚立身的宗旨，又展现了文明班级。和谐社会 ；的初衷，开宗明义，相得益彰，既帮助同学们解决了残留在心中疑惑不解的难题。又增进了师生间亲密无间的友谊。收到了奇效。真正达到了“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼’意境。

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第七十九章我的幸福宝典之孝当先【一】
　　　　第七十九章我的幸福宝典之孝当先l一】

　　　　在家乡有一个小姑娘和妈妈吵架，妈妈告诉她孩子你都上初中了，妈妈下岗给人家当清洁工一个月才挣800块钱，你考试考这么少的分数妈妈多难过，女儿说 ；“你马虎点嘛，睁一只眼闭一只眼，不行吗”，妈妈说：“如果我马虎了人家一分钱都不给啊。”那可恨的女儿把门一摔就离家出走了，多么小的一件事情，十几年的养育之恩啊，就这样轻轻一摔就可以放弃，妈妈发动家里所有的人去找，找不到这孩子，晚上**点钟了小姑娘一个人走在街头她又冷又饿，眼里含着眼泪恨着自己的妈妈，走在江边的一家大排档门前她眼泪汪汪的看着别人吃东西，酒店里的老板端了一碗面条说：“孩子是不是和家里吵架了，饿了吧？把这个吃了，快回家吧。”小姑娘接过面条狼吞虎咽的把它吃下，忽然噗通一声，给老板跪下了，“老板呀，你是我的恩人，你比我妈妈好多了。”老板听过以后说：“孩子就凭你这句话这碗面条就不该给你吃呀。我们俩素不相识，你连我姓什么叫什么都不知道，我就给了你一碗面条你就这样的感谢我，你妈妈从小把你养这么大，吃了那么多的辛苦你怎么就不感谢你的母亲呀？”孩子恍然大悟跑过家里，看到妈妈晕倒在床上，正所谓儿行千里母担忧，母行万里儿不愁啊。同学们你们要好好对待你的父母亲啊，不要让人家说可怜天下父母心啊。此次以后小女孩像变了个人一样不断自己发奋学习，而且还十分体贴母亲，时常帮助母亲做一些力所能及的事，在当地传为佳话。

　　　　记得就在那次汶川大地震中，当我们的救援队员来到汶川的时候惊讶的发现，震的最厉害的不是汶川而是北川，战士们在那里巡视着，忽然听到废墟下发出一个微弱的声音，是一个小女孩的声音，“救我，谁来救我”？他们把那废墟搬开用千斤顶把预制板撬开才发现，里面有一个不到三岁的小女孩，她们已经被压了一天一夜，天就要亮了战士们辛苦的把她救出来啦，小姑娘奄奄一息的说“叔叔快去救我爸爸妈妈”。“爸爸妈妈解放军叔叔来了”，战士们听到以后把预制板翘起才发现下面躺着是孩子的父亲母亲，而那一幕让所有的战士流泪，孩子的父母已经离开了人世，妈妈脸朝上用双手支撑着一块预制板，父亲背朝上像俯卧撑一样背上压着一块预制板，就在父亲母亲手臂交叉的中间这个小小的空隙里，这个小女孩幸存了，亲爱的同学们，就在那一瞬间孩子活下来了，父母离去了。我们应该记住在《士兵突击》里许三多的一句话：不抛弃，不放弃，做有意义的事，让天空绽放更多的蓝色，让世界更加美好。

　　　　孩子们，我给你算一笔账，你现在是初中生啊，再过六年你考上大学，你现在有的同学每天能和父母在一起吃吃饭，有的同学住校只有周末才能回去一次，等你考上大学了，你每年只有两次假期才能看到父母亲，将来工作就只剩下春节了，所以你们能和父母在一起的时间没有多长啊，好好的珍惜吧。尽管同学之间我们的父母身份地位，有很大的差别，但他们所给予的爱是没有区别的，在生死命悬一线的关键时刻，父母首先想到的是子女的安全，在一次航天飞行事故中，100多人都遇难了，只有一位还在襁褓中的女婴却在母亲的怀抱里酣然入梦，当人们要把女婴从母亲的怀抱里抱走时费了好大的劲，才把女婴从蜷缩着抱紧女婴的躯体中剥离出来，孩子啊你的命真大真好，大难不死必有后福，我衷心的祈祷着

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第七十五字我的幸福宝典之孝当先l二】
　　　　第七十五字我的幸福宝典之孝当先l二】

　　　　有一首脍炙人口的歌是这样唱的：“找点空闲 ；找点时间领着孩子 ；常回家看看，带上笑容 ；带上祝愿 ；陪同爱人 ；常回家看看，妈妈准备了一些唠叨 ；爸爸张罗了一桌好饭，生活的烦恼跟妈妈说说 ；工作的事情向爸爸谈谈，常回家看看 ；回家看看 ；哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献 ；一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看 ；回家看看 ；哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献 ；一辈子总操心就问个平平安安：”

　　　　”就在电视里的广告上也这样说道，所以，尽孝心是我们每个做儿女的职责和义务。《常回家看看》是真性情的歌曲，它所饱含的人间真情，正是它得以流传的根基。作曲家徐沛东曾这样评价戚建波：音乐在表面上的东西是很简单的，但是音乐背后的东西却是很深的。《常回家看看》的旋律和节奏都很简单，音程跨度不大、音乐非常朴实，不附庸高雅、不故做深沉，没有华丽的辞藻、没有炫技的雕琢、没有花哨的修饰，音乐质朴平和、情真意切、于朴素中见真实，包含着对老人的关爱。”常回家看看”……这句最朴实的话语对亲情做了最真实的表达。它既是父母饱含热泪的呼唤，也是奔波在外的儿女挂在心头的期盼；既是歌曲灵魂，又是点睛之笔。它激起了人们强烈的情感共鸣和内心回响，触动了社会脉搏、唱到了人们心坎儿里、唤醒了回家的**。歌曲流畅舒展、平易感人、朗朗上口。2012年春节晚会，《常回家看看》作为春晚30年的经典曲目再次被唱起。”常回家看看”已经成为了关爱老人的代名词，甚至成为了一句常用口头语。关爱老人，这样一个全人类的共同情感汇聚在一起，就是艺术，更是艺术的极品，是人类创造的极品。

　　　　我们千万不要等到有一天父母离去了的时候你才恍然大悟哭着喊着爸爸妈妈对不起，那已经来不及了，有一句谚语说得好“平时不烧香，死后哭爹嬢”讽刺的就是那些平时不孝敬爹娘，死后装腔作势的登徒子们的，你们的父母为你付出，为你辛苦，就为你有一个美好的明天，我想每一个同学你们都应该完成人生一个伟大的作业，而这个作业在国外连小孩都做过，我们中国有多少人没有做过。我们没有不好意思，面对自己的父母大声喊出：妈妈您辛苦啦，爸爸您辛苦啦，我爱你们！爷爷奶奶我爱你们，姥姥，姥爷我爱你们。

　　　　弟子规；圣人训’、首孝弟入则孝、父母呼应勿缓、父母命行勿懒、父母教须敬听、父母责须顺承、

　　　　佛曰：儿女与父母是有直接而密切缘分而来的，求儿女求不到的。没有缘分。古时二十四孝感动天，美名传颂至今，铭记心，怎敢忘。孝敬父母和长辈是我们每一个人应尽的义务，也是五千年中华民族的一种美德与传统。静夜，独坐，品一曲老歌《念亲恩》，亲切而心不能平。天地间，有一种爱最无私，博大深沉，却常常让人忽略，这就是来自父母的爱。人无论高低贵践，生命都是父母所给予。

　　　　一轮明月悠悠云中走，匆匆几十春秋，念家中双亲已白头。岁月流逝，感恩父母，让我们怀着一颗热忱感恩之心对待父母，向他们尽孝！我们从哪里来？大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，父母用泪水与幸福的笑容迎接我们来到世间。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多父母身体因操劳已变得一年不如一年。感恩中，人生最是不能忘怀父母恩。

　　　　父母历尽千辛万苦，尽责尽心养儿，呕心沥血，望子成龙，一生操持家庭，一心都为儿女们，把我们养长大不容易，看天下，最亲莫过天下父母亲，最美莫过天下父母心。一个有良知，有道德，说严重点！有人性的话，尊敬父母，孝敬父母，赡养老人，养老送终是我们的一种本份，一种孝心，一种义务，一份责任，是义不容辞，合情合理的。

　　　　近来感触良多，一个父亲不远千里来到儿子家，不是享清福，而是给儿子带孩子。可却因无谓矛盾被身为公务员的儿子狠打，撕破衣服及咬伤，看着那老父在镜头前伤感落泪，我的心很痛也很气。所谓虎毒不食子，奈何朗朗乾坤下却生了只披着人皮的狼，人面兽心的畜生。退一万步，即使老人家生活中有什么过失，试问谁没有过错？更何况生恩养恩重于泰山，没父母哪有你的今天？请问这位公务员，你就不怕遭天谴吗？你就不怕你将来的儿子长大也会这样对你吗？所以，注定你的行为是要遭到万人谴责与唾骂的，是不值得原谅的。在公，你损坏了公务员形象，在私，你身为人子，未尽孝道居然打起老父，你确实猪狗不如！

　　　　人之初，性本善。在当前这个人文进步，经济腾飞的社会里，老难养，老不养，道德的缺失与良知的泯灭，确实让人可恨可叹可气。身处这个充满竞争的年代，物质的富有往往成为衡量一个人财富的标志性指标，但物质的富有也未必能让你享用一生，而真正能够受用终生的，是父母给予的、一生都享用不尽的财富。人品，人德，人心，人性的修养与品性尤为重要。父母付出了毕生的精力和心血，最大的庆幸与幸福就是还有父母可孝顺，跟两个老人坐下聊聊天，问个安，吃顿饭，洗个脚，其实，父母要求的并不多，只要儿女们身体健康，事业有成，家庭美满，有空多陪陪他（她）聚聚就满足了。

　　　　第七十五字我的幸福宝典之孝当先l四】

　　　　记得几个月前夏天，开车街道上，见一老妇人撑伞瘫坐路旁讨钱，观颜察色以及见她身上衣衫整洁，感觉不是一个乞丐，为何沦落到街头要钱，好奇心与同情心驱使我停车询

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第七十九章我的幸福宝典之孝当先【三】
　　　　第七十五字我的幸福宝典之孝当先l四】

　　　　记得几个月前夏天，开车街道上，见一老妇人撑伞瘫坐路旁讨钱，观颜察色以及见她身上衣衫整洁，感觉不是一个乞丐，为何沦落到街头要钱，好奇心与同情心驱使我停车询问，等我拿了点钱给她后，我问为何天这么热要在路上讨钱，一听我真的气炸。老人家说她今年七十八岁，因儿子和媳妇经济条件有限，把她赶到老房子一个人住，生活起居饮食全无人照料，跟儿子要钱生活治病，总推托经济拮据有孩子要养，没钱给老人生活，无奈之下她只能顶着烈日，拖着驼了背的病体出来乞讨。说完老人泪从悲来，说了句：含辛茹苦把儿养大，成家立业，以为养儿防老，能养老送终，到头来我还不如养条狗。听此言，见此状，我买了些吃的东西交给老人，也再掏了些钱，劝她离去。望着她步履蹒跚艰难的背影，此景确实令人心酸感叹！忆古时，有二十四孝第十三章汉朝郭臣为母埋儿的故事，叹今朝，禽兽儿逼母路边乞讨枉为人子。可唾，可恨，可气之极。

　　　　如今，为人父方知父母难，为人父母是甜蜜的，为人父母也是艰辛的，这个滋味只有过来人才知道。其实，人生最大的幸福莫过于上有双亲可孝敬，间有爱人情相悦，下有儿女绕膝行。简简单单一个团聚，一份亲情，一份和睦，一份融洽，是显得那么的珍贵。有句话说得好：老人如小孩。当我们还是孩子的时候，我们不知道父母在爱我们，而且也不知道如何去爱父母。当人生如水一样冲涮了高原与平原，由小溪汇入江河、冲进大海的时候，我们知道了什么是胸怀，什么叫包容，什么是接纳，什么是保护，什么是照顾，什么是孝心。

　　　　如果你还是啃老族，如果现在的你还在当单身寄生虫，或是已婚双料或多料寄生虫？请多留意自己的父母，请多关心和照看他们正在逐渐老化的过程，别忘了花多点时间陪陪爸妈，多尽点孝心，让他们少操一份心，多省一份忧。我想，这是你应该做的，也一定能够做到做好。人的血液在无限的传递，爱的回复却显得稀奇。物质时代，我们把精神，金钱，感情不计成本的投给了孩子，却总是找借口没有时间看一眼年迈的高堂，尽管心存负疚，却总能给自己一个堂皇的理由！都在说忙和累，可是，我们为什么不再拿出给孩子一样的爱向自己的父母倾注？给父母一点对孩子一样的爱，也让我们的心再回眸的时候不全是空空的忏悔。当我们在用语言表达我们对父母爱的时候，其实我们不知道什么是爱。爱是沉重的，是需要责任，需要给予，需要的是无声的行动。爱，不要轻易说出口，因为在值得你付出爱的人面前，这样的表白是世界上最苍白，最没有内容的一句话。

　　　　、人生百态，社会聚焦，一个血淋林的现拍视频画面入眼，真是丧尽天良！吸毒儿因毒瘾发作，跑到父母维持生计的路边摊要钱，因家早被吸毒儿子掏空，根本没钱，没了人性的儿子恼休成怒，不管跪在地上苦苦哀求的老母如何劝说，操起菜刀把亲生母亲活活砍死，老父见状上前救命，奈何被丧心病狂的儿子按在路边水沟，连头都给活生生的砍了下来。一场毒祸！亲生儿如魔鬼般亲手砍死了亲生父母。场景触目惊心，不可思议！

　　　　有些记忆不堪回首，有些现状却难以改变，面对有些富二代靠着父母辛苦打下的江山任意挥霍，摆阔，攀比。到底是溺爱过度还是从小教育的缺失？从小优越的条件造成了对生活对父母的无限依赖，而且随着计划生育夫妻只生一个的现状造成了把孩子视为稀世珍宝，把孩子们都培养成温室里的花。以前父母省吃俭用养育孩子的思想在如今变了质，在孩子未有自立能力和创业能力的时候过度呵护和无限满足，为了无谓的溺爱与脸面，令到如今孩子的生活抗风险能力和尊老爱幼的思想变得堕落与缺失。想想后怕，一代传一代，一代不如一代，小至家庭，大至民族命运全交在下一代手里，国家兴亡，教育有责。但愿，长江后浪推前浪，千阿万别把前浪逼死在沙摊上。父母的爱是无私的，但对孩子也要教育有方，从小教育孩子该从人心，人性，人德，人义，孝道，为人，做人培养起。中国五千年文化道德百善孝为先的传统不能忘，养儿容易教儿难，可怜天下父母心，望子成龙人人想，莫到头来一场空。话说回来，如今社会压力和生活压力的繁重，很多家庭确实存在独身子女赡养老人难的问题，这就要靠社会制度对老人们老有所依，老有所养，病有所医的问题给予加速完善与发展。

　　　　最后谨以简摘《百善孝》与全天下儿女们共勉：人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。天地重孝孝当先，孝敬父母如敬天。亲由我孝寿由天，生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然。百行万善孝为先，当知孝字是根源。

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第八十章我的幸福宝典知和为贵【一】
　　　　第八十章 ；我的幸福宝典之和为贵＇一】

　　　　战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 ；　　　说的是相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。&nbs