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天侣仙缘-第15部分
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巫鸾唇如花开，淡淡说道。
“你喝了一些混元灵泉，可以说省了不少的麻烦，此功法性命双修，与所有修仙法门皆不冲突，你可与六阳缠丝劲一同修习，这本《混元万化经》，也称为《化书》，你先拿去，自行揣摩，如有不解，可以来问。”
“噢！弟子明白，多谢七师父。”
叶鹰伸出双手，毕恭毕敬的接过经书，心中喜悦之情如滔滔江水浩荡奔腾。
混元万化功！源自仙界的功法！仙界！看来冲举飞升，指日可待！
经书由薄薄的竹简装订而成，四周皆有古朴的花纹，微微泛黄，一看就经过了许多年岁，封面上是梅花篆字，上面写着九个大字“空洞无常混元万化经”。
“叶鹰，不必惊喜，此功法玄妙至极，重在领悟，若是没有慧根，便是修炼千年，也是一无所获，我兄妹十人，名为混元十巫，实则有些惭愧，这份功法如今只是粗通皮毛，精妙处领悟不到万分之一，你得此功法，须悉心修炼，详加揣摩，不可骄狂。”
巫鸾轻声吩咐，声音虽不大，却带着不可抗拒的威严。
“弟子谨遵师命。”
叶鹰收回嬉笑之色，一脸严肃的回答。
“《混元万化经》分为三卷，分别为道化卷，术化卷，形化卷。
道化卷非冲举飞升后不能参悟，术化卷须道基之后方可参悟，唯独形化卷修士皆可参详，你此时炼气小成，可由第三卷，形化卷参悟起，如能悟得三分，其妙处不可量度。”
巫鸾声音如黄莺出谷，婉转悦耳，只是话音刚落，人已经杳然不见。
“等一下七师父，我还有问题，七师父！”
叶鹰大叫，无奈空山寂寂，绿水悠悠，只剩下回音袅袅，回荡在山谷久久不绝。
“哎！”
叶鹰苦笑一声，这几位师父，那里都好，就是来无影去无踪的，即使修炼中遇到问题，去那里找他们？
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第41章天地一指万物一马
更新时间2011…8…297：00：13字数：2280
打开《混元万化经》第一卷，也就是道化卷：
“天地一指万物一马也。
天地与我并生，而万物与我为一。
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。
虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。”
叶鹰双眼迷离，呆呆发愣。
他自幼爱读书，千花岛上藏书不少，闲暇时常常读诵，这前两段曾见过，出自《庄子》中的第二篇齐物论，讲得是亘古长存，自有永有，万物之源的道。
“天地一指也，万物一马也。”
这个“天地一指”的“一指”，并不是一个手指，而是一个东西，是一体的意思。
“万物一马也，”是以宇宙万物不过是一匹马来作比方，整匹的马，有马头、马脚、马尾、马毛等等。
所有天地间的万物，就好象马的头，马的脚，马的毛等等总合起来，才叫一匹马。每一根毛代表了这一匹马，每一根毛也都不是这个马，由众归到一，由一散而为众。
“天地与我并生”，并不是说天地就是我，也不是说我就是天地，天地还是天地，天地人并生，一起来的；
“万物与我为一”，万物与我不是一个，都是那个“一”的一份子，那个“一”是什么？
道！
不过第三段却一头雾水，似乎讲得是关于修炼的秘诀，只是此时叶鹰道行尚浅，根本无法领悟。
“这道化卷得冲举之后才能参悟，此时看它做什么？”
叶鹰喃喃自语，接着翻到第二卷术化卷；
云龙：
云龙风虎，得神气之道者也。神由母也，气由子也，以神召气，以母召子，孰敢不至也？夫荡秽者，必召五帝之气，苟召不至，秽何以荡？伏虺者，必役五星之精，苟役不至，虺何以伏？
小人由是知阴阳可以作，风云可以会，山陵可以拔，江海可以覆。然召之于外，不如守之于内，然后用之于外，则无所不可。
心变：
至淫者化为妇人，至暴者化为猛虎，心之所变，不得不变。是故乐者其形和，喜者其形逸，怒者其形刚，忧者其形戚。斯亦变化之道也。小人由是知顾六尺之躯，可以为龙蛇，可以为金石，可以为草木。大哉斯言。
“哎！”
叶鹰默默无语，道基期之后方可修炼的术化卷，目前对于炼气小成的叶鹰，如天书一般。
翻过术化卷，就是形化卷！
形化卷分十篇，每篇都有相应的功法和口诀，这十篇分别为：
1，曲直之变化；
2，刚柔之变化；
3，轻重之变化；
4，颜色之变化；
5，冷热之变化；
6，动静之变化：
7，植物之变化；
8，妖兽之变化；
9，意念之变化；
10，数量之变化。
叶鹰大呼过瘾，自己一旦掌握此等玄妙功法，岂不横行无阻！
阅读半晌，叶鹰方明白，混元万化功的形化卷，并非是一门独立的功法，可以说是一个真气运行，流转变化的法门，通过极为巧妙的方法，让体内真气匪夷所思的运转，外放后产生形形色色的变化，令人防不胜防，捉摸不定。
因此，仅仅修炼形化卷是不够的，它并不能让体内真气增加，需要另外修炼一门玄功，用以提升真气量，当体内真气充沛，精纯，达到一定的程度后，方能带来境界的提升。
而且还有一个局限，因为道基期之前的修士，体内真气并不精纯，法力也极其有限，因此，应用形化卷的法门时，需要与其他玄功法门一起运用，方能流畅的操纵体内真气。
某种意义可以说，形化卷是个辅助修炼与战斗的功法。
至于道基期之后，那时修士法力醇厚，自然可以单独应用威力奇大的术化卷。
“嘿嘿，一点问题也没有，这功法难道是专门为我预备的？六阳缠丝劲已是玄门正宗功法，加上诡异的混元万化功，两者同修，威力定然大增。”
叶鹰洋洋得意，欢天喜地的满足了一番，便静下心来，参悟第一种变化曲直之变。
“曲成万物而不遗！”
下方有注释，
就是在这世界，天地万物，都是曲线，没有一样事物是直线的，都是圆的，都是曲线。
而直线，即由曲线拉开，也是由曲线而来。
人的身体，是一个小天地，体内变化，与天地宇宙的变化法则是一样的，同理，真气的运行，沿经脉，同样是曲曲折折，蜿蜒圆转。
“化曲为直，化直为曲，是非曲直，存乎一心，灵识默默，真气沉沉，断曲为直，续直为曲，似断似续，若曲若直。”
叶鹰闭目凝神，细心参悟，若有所得，便按照下方运气法门，还有练功图开始修炼。
忽然心中一动，六阳缠丝劲不正是若曲若直么？
六阳缠丝劲由于劲力的蜿蜒缠绕，处处是曲线，处处又可以转化为直线，无定向而又有定向，无定向为圆，有定向为方，方圆互变，刚柔交用，这与书中所说的曲直之变不正好相通么？
六阳缠丝劲运转，真气丝丝涌动，叶鹰意守丹田，尝试用心神，意念，也就是灵识，缓缓驱动真气！
灵识昏昏默默，沉入真气之中，沿着经脉疾走，叶鹰首先按照练功图引导真气运行在‘手少阳三焦经脉’。
“滋滋！”
声音细若蚊呐，淡青色真气由丹田缓缓上行，似断似续，逐渐转至肩臂，到肘弯出的天井出忽而停滞，似乎是在积蓄力量，继而连绵冲出，经四渎，三阳络，外关，阳池，中渚、液门，再次凝聚成细小的涡流状。
“嗤！”
一道淡青色真气自无名指的“关冲”穴中冲出，却并非如射箭般直直射出，而是略略带些弧度，只是弯曲的并不是很明显，不仔细观察，根本无从分辨。
“嗤！嗤！嗤”
六阳缠丝劲疯狂运转，丝丝淡青色真气自无名指“关冲”穴中不断射出，弯曲的弧度也越来越明显。
若是寻常修士看到此等情形，定会惊诧不已，呆若木鸡。炼气境界的修士，真气虽可外放，开碑碎石，易如反掌，却都是直来直去。
便是炼罡境界的修士，真气喷飞如雨，斗折蜿蜒，纵横交错，也只是依靠身法和手法，而身法手法不动的情况下，依靠体内灵识的控制，让真气在体外变形，却是匪夷所思。
这等神奇变化，已经隐隐有些真正玄功的味道了。
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第42章众生洞
更新时间2011…8…2918：01：12字数：2370
此时的叶鹰，虽稍稍领悟曲直之变，射出这些弧形真气，对于交战却并无太大帮助，一来自身真气量少，攻击力并未增长，二来射出的速度并不快，真气一拐弯，速度间接又慢了一些，真正交手，恐怕只会吓人一跳，并无大用。
“哈哈！哈哈！哈哈！”
不知不觉中，已近黄昏，苍山如海，残阳如血，叶鹰对着斜阳，纵声狂笑，“混元万化功，如此神奇，神奇，等我真正领悟，定能如虎添翼，如虎添翼。”
“飕！飕！飕！”
叶鹰心情大爽，六阳缠丝劲急速运转，脚踏九宫离合步，在崇山峻岭间狂奔不止。
只见他兔起鹤落，上下翻飞，往上一跃十几米高，往下一落声息皆无，双臂张开，兜住清新舒爽的山风，口中呼啸声声，好不逍遥快活。
“崩！崩！”
“扑哧！”
“啊！”
身子忽的一沉，脚下一软，身子如弹弓般弹向高空，又如弹弓般被弹了回来，由于速度极快，叶鹰来不及反应，仰面朝天摔在地上，眼前金星乱冒。
原来因为兴奋过度，忘了看脚下，一根金黄色的古藤不偏不倚，恰恰缠住了左脚，若是寻常藤蔓，早被叶鹰带飞，偏偏这根藤为千年黄藤，除了结实之外，还有惊人的弹性，这才有了叶鹰急急冲向高空，又被飞速弹回。
“哎呦！”
叶鹰摔了个七荤八素，四脚朝天，兴奋之情早已烟消云散，取而代之的是钻心的疼痛，心中暗暗寻思，看来得意可以，不能忘形啊，乐极生悲否极泰来，经书上所云不无道理。
费了好大力气将黄藤解开，长身站起，不料脚下泥土一松，身子陡然下坠，“扑通！”一声，竟掉入一个山洞之中。
叶鹰仰头向天，草木丰茂，仅仅透出些须昏暗的光线，几乎被封死，原来这山洞隐藏在草木之下，如果不从上面落下，根本无从知晓。
能发现此洞，多亏了那根黄藤，叶鹰重重落下，砸断了上面覆盖的几棵小树，泥土也为之松动，再一挣扎，泥土塌落，这才露出。
若是平日内，就是在上面走上几百个来回，泥土也不会塌落，山洞自然也不会发现。
叶鹰此时既不兴奋，也不懊恼，取而代之的是强烈的猎奇心理，这山洞如此隐蔽，如此古怪，里面究竟会藏些什么？妖兽？还是千年灵芝？
“嘎吱吱！”
伸出双手，推开满是泥土的洞门，周身戒备，举目望去。
“啊呀！”
叶鹰失声惊呼，身形急转，脚踏九宫离合步，已退回数米之外。
“砰！”
脑袋撞在一段横生的树枝上，树枝断裂，枝叶片片而飞，不过叶鹰却全然不顾，眼光直直的看着洞内。
一位衣着华美，美艳至极的女子，手持长剑，长剑凛凛，锋芒毕露，剑尖正对着叶鹰的胸口，似乎随时都会刺过来。
叶鹰千想万想，也没想到这古洞中居然有个持剑的美女，大惊之下，仓皇而退，过了半晌，方才看出此女一动不动，却并非活人，忙近前观看。
原来是一尊大理石雕成的石像，妙就妙在虽然是石像，却极具神韵，身着锦衣彩带，随风微微颤动，身材婀娜，艳光四射，眼睛为黑玉石雕成，莹然有光，神采飞扬，明眸善睐，与活人一般无二。
那石像美人脸如桃李，肤如冰雪，隐隐的，似乎有淡淡幽香透出。
叶鹰只觉得那石像美人，自有一种难于言传的魅力，不知不觉中，会将你的眼光吸引过去。
“算了，再进去看看！”叶鹰收敛心神，向里面走去。
“啊呀！”
又一声惊呼。
原来一个白骨森森的骷髅，直直的立在前方，骷髅头上两个空空的大洞，一排整齐牙齿发出幽幽的白光，让人不寒而栗。
细细的大腿骨笔直的站立，支撑着整个躯体不倒，胳膊却向前伸出，捧着一盏绿宝石雕刻的莲花灯。
莲花灯青光莹莹，发出柔和的光线，与这恐怖森然的骷髅架子形成鲜明的对比。
叶鹰长出了一口气，这个古怪的山洞，就是是何人所建？美女持长剑，骷髅捧青莲！
青莲灯虽好，却不是稀世之物，对于叶鹰来说也没有什么价值，叶鹰绕开一人一骨，接着往里面走去。
一段长长的石阶甬道后，又出现一座石门，叶鹰没有犹豫，上前推开，迈步而入。
“啊！”
叶鹰禁不住惊叹出声！
前方出现一个极宽阔的大洞，一眼竟难以望到尽头，洞壁雕刻着各种各样的石雕，壁画，全部都活灵活现，栩栩如生。
雕像间的石壁上，许多处都夹杂着一些偈语经文。
叶鹰移步缓行，走进山洞深处仔细观察，许多彩色的大晶石镶嵌在洞壁与洞顶，发出各色柔和的光芒，因此洞中并不昏暗。
只是这洞府实在浩大，举目望去，根本看不到边际。
一排雕像伸向远处，刻着天鹅、孔雀、雉鸡、蟒蛇等动物，鳞爪鲜明，跃跃欲走，翅膀翕张，展翅欲飞。
又一排雕像，刻着大象、野马、蛮牛、猛虎，恶狼等猛兽，张牙舞爪，面露狰狞，大小与实际一般无二。
又一排雕像，刻着飞蚊，飞蛾、蠓蚋、麻生虫等湿生动物。
又一排雕像，刻着蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等化生动物。
又一排雕像，刻着数百妖兽巨龙，许多龙兽都有十几米长，利爪如钩，剑齿如戟，目光森寒，透着强大的威压，令人不寒而栗，有的妖兽巨龙却一派祥和之气，比之人类还要亲切三分，令人看了神清气爽，浑身舒畅。
又一排雕像，刻着百千仙佛菩萨，金刚珈蓝，罗汉尊者，或怒目，或合十，或举杵，或拈花，有的慈眉善目，有的青面獠牙，红发血口，比照恶鬼野兽还要凶上几分，形态万千，无一相同。
又一排雕像，刻着万千恶鬼，修罗，夜叉，罗刹，山魈，石魅，泥怪，木精，等妖魔鬼怪，邪恶精灵，或极丑，或极美，皆磨牙吮血，森然欲搏人。
又一排雕像，刻着无数的人类，大半皆是修士，形态却迥乎不同，有的喜，有的怒，有的哀，有的乐，有的痴爱，有的厌恶，有的傲慢，有的疑惑。
仰卧的，站立的，倒立的，金鸡独立的，摘花的，拔草的，磨砖的，挑担的，念经的，打坐的，闭眼打拳的，瞪眼练剑的，斜眼炼丹的，流泪画符的
高的，矮的，胖的，瘦的，大笑的，微笑的，抽泣的，痛哭的，幽怨的，茫然的，痴迷的，疯颠的，发狂的
有男儿豪气干云，怒发冲冠，有女儿沉鱼落雁，一笑倾城，有男儿形容猥琐，骨骼怪异，有女儿方头大耳，面如夜叉，有男儿忸怩作态，与思春怨妇一般无二，有女儿威武阳刚，恰如铁血豪情猛男
四周除雕像外，还有许多壁画，上面画着日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林，风云雷电，雨雪霜露，
忽见洞壁上一大片白，上面刻着三个金色大字“众生洞”！
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第43章小无相菩提经
更新时间2011…8…308：30：03字数：2864
“众生洞？”
叶鹰瞪大眼睛，重复了一遍，若有所思。
不错，众生洞，芸芸众生，的确微缩在这区区一洞之内。
洞中所刻万物万类的形相，多至不可胜计，全部神采飞扬，栩栩如生，意态飞舞。
最神奇的是，那么多的雕刻，如恒河之沙，包罗万有，无量多数，却不论大小高低，看上去一个个都是空灵独立，各具其位，毫不显出混杂拥塞之象。
忽见下方有一段经文，字迹不大，也不是十分清晰，忙走近洞壁，举目仔细观看。
“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
“什么乱七八糟，翻来覆去的，到底是，还是不是众生啊？不知所云，不知所云。”
叶鹰如坠云里雾里，看了半晌，悻悻地说道。
石壁很光滑，左边有一偈语，
“身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
右边有一偈语，
“菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。”
“嘿嘿！”
叶鹰笑逐颜开，这两个偈流传很广，分别由神秀和慧能所做，他自然听过，虽都只是花边小语，均没有见性，却也从某一方面道出了修炼的方法。
神秀偈修行是以“渐悟”之法，即循序渐进之法修行，时时拂拭。
慧能偈修行是以“顿悟”之法，即不分阶段，顿速觉悟，进而得道。
万事万物，生长收藏，也有顿渐之别，譬如花草果木，是渐熟而成，并非顿然而长的。
譬如制造兵刃衣服，炼丹，是渐渐制成，并非顿然而成的。
又譬如修士修习玄功剑法，也是惭惭学成，并非顿然而得。
可是又不尽然如此，
譬如明镜，顿时显现一切有无的色像；
又譬如日月，顿时照见一切色像。
又譬如识海中的妄想念头，上天入地，往来古今，一切法相，顿时显现。
这两偈子大多数修士都知晓，尤其是慧能偈子，几乎无人不知，可知道其内涵者，屈指可数。
许多修士喜欢说大话，一讲到修行，悟道时，就提六祖慧能的这首偈子，摇头晃脑的，好像自己就是六祖似的。
其实，一定不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子，那首偈子才是真讲实际修行的功夫。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这正是修行的境界，平实用功，随时拿把扫把，把自己的内心扫干净，纤尘不染，这是真修行。
做到这步功夫以后，再进一步，可以谈到六祖的那首偈子，把心如明镜的境界还要打破，就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这是更深的境界，这是智慧成就的境界。
六祖慧能目不识丁而著《坛经》，成禅宗祖师，根器之利，万年罕见。
可寻常亿万修士，有几人能有此根器？能够直指人心，见性而成佛悟道？
寻常修士人没有此大根器，大福缘，修行远远未达到此境界，就直接讲出什么“本来无一物，何处惹尘埃”，这是撒谎，这是害人，犯大妄语戒，罪过非常大，万万不可。
这两偈语虽未见性，却都有大智慧，对于寻常修士而言，领悟不到，只做修行法门的参考。
修士修炼，无论性功还是命功，也没有超脱此两种修行法门。
而顿渐其实并不可分，顿中有渐，渐中有顿，两者须结合，方能成就大道。
就是六祖惠能本人，也一再强调“法无顿渐，人有利钝，故名顿渐”，“法即无顿渐，迷悟有迟疾。”认为顿渐只是假名。
只是这种顿渐合一的境界，又有几人能达到？通常修士修行，仍有顿渐之别。
这些，叶鹰之前曾在经书中看过，懂得一些浅显的道理，此时目睹芸芸众生的雕像，对这两种修行之法的理解又加深了几分。
“哗啦！”
石壁上经文忽化石粉，层层剥落与地。
“噗！”
一本淡黄色经书与一个彩色石环，一同掉落在地上。
“咦？这么怪？这石环是什么东西？这众生洞中居然藏有经书，难道是什么玄功秘籍不成？”
叶鹰压住心中的惊奇之情，俯身拾起地上的经书与石环。
彩色石环大小与成人脖颈相仿，叶鹰玩心大起，套在头上，却无法过耳，仿佛一个头箍。
“嘿嘿，有点意思。”
费了好大劲从头上摘了下来，在手上把玩。
这石环不知道由那种彩石铸成，上面赤橙黄绿青蓝紫，黑白灰，各种颜色混杂，却不显妖艳繁杂，反而给人以十分古朴洁净的感觉，摸上去不冷不热，又似冷似热，端的奇妙无比。
环上有一些古朴的花纹，上面还刻着三个蝌蚪般的文字“菩提环”。
“菩提环？”
“名字起的有点大。”
叶鹰暗暗寻思，不是菩提树么？怎么出来个菩提环？拿在手中，翻来覆去察看。
看了半天，也没看出个所以然来，索性直接揣入怀里，准备出洞后问问各位师父。
目光又落到经书上。
经书很是古朴，微微泛黄的纸质柔软坚韧，摸上去不滑不涩，手感不错，虽然从石壁中掉下，却未粘上一点点粉尘。
封面上六个金灿灿的小字“小无相菩提经”。
“小无相菩提经？”
叶鹰大喜，此等玄奥神秘的众生洞，定是某位前辈高人留下，不用问，经书也定然是稀世至宝。
借着洞中幽幽的光线，叶鹰迫不及待的打开经书。
“小无相菩提经，内附性命双修之法小无相菩提功，以性功为主，共分九层，习得大圆满者，可证得菩提，法力无边，化身千万，遨游天地，朝游鬼门关，暮宿凌霄殿。”
“美得很，美得很。”
叶鹰一撇嘴，满脸都是不屑之色，心说，“我算是看出来了，所有经书，一个比一个能吹牛，将来我修道有成，一定要编一个开天辟地以来最能吹的经书。
还朝游鬼门关，暮宿凌霄殿？
我呸！那天界的凌霄殿何其高远，一块石头落入尘洲，就需要十二万亿年，这还是在顺利的情况下，如果不顺，还不知道多少万亿年，鬼门关比照尘洲还要远上几分，怎么可能朝游鬼门关，暮宿凌霄殿？
不过看这众生洞的架势，如此气势，真可谓纳天地万物于这一洞之中，不像是只会吹牛的主，真要有说的那么厉害，就是比掌握天地万物变化之能，造化之力的混元万化功也不逞多让。
对了，九宫离合步也挺玄乎，一步登天，到时候看看九宫离合步登天登的快，还是这小无相菩提功登的快？
叶鹰强忍住笑，接着向下看去，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
这句经文含义颇深，隐藏着大智慧，让叶鹰脸色变得严肃起来，是啊，修仙修佛，异曲同工，都是修真修道，究竟道在何处？道在何方？
芸芸众生，执迷不悟，怎样才能得道呢？
《庄子》的齐物论中讲天地与我并生，而万物与我为一，这个“一”究竟是不是就是道呢？
道又是什么？
每个修士都需要聚合性光方能炼己成功，这个本性之光，是不是就是那个“一”呢？
混元万化功中所谓的天地万物，之所以能够化来化去，是不是就因为都有这个“一”，都有这个道呢？
如果修炼时是修道，那么不修炼时，难道就不是修道了么？
古语说，“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”
说明道不远人，道就在身边，行住坐卧都是道，花鸟鱼虫都可佛，古人有观桃花而悟道，有观瀑布而悟道，有吃饭而悟道，有被打骂而悟道。
古语又云，“至道不繁。”说明大道并不是繁杂无序。
可道究竟是什么？
佛曰“不可说，不可说。”
道祖老子曰“道可道，非常道。”
叶鹰望着身前的众生相，冥思苦想，这些众生相，都是虚妄，虚幻的，要是看到他们都一样，没有各种相的区别，都是那个“一”，难道就可见如来，就可立地成佛不成？
“哎！”
叶鹰长叹一声，“大道，不可思议，不可思议，一旦思议，就不是道了。”
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第44章鱼相忘乎江湖人相忘乎道术
更新时间2011…8…3018：59：47字数：2175
接着看下去。
“第一层，观相，忘相。
观众生相，口念真经，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，进而忘相，可证得小无相菩提功第一层。”
叶鹰心说，就这么念经，就能修炼成第一层？这也太简单了吧，忘相，忘相，是不是把眼前诸相全部忘掉呢？
忽而心中一动，脑海中浮现出《庄子》中的几句经文，似乎与这几句有相通之处。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
鱼跳到陆地上，快渴死了，彼此吐沫来润湿，此时鱼会记得江湖，而鱼原本在江湖中，无拘无束，逍遥自在，自然就忘记了有江有湖。
所以说鱼相忘乎江湖。
人呢？修道之士，每日勤修苦练，为了得道，其实道不远人，天地间，无时无刻不在大道之中，只是未得道之前，都是离开水的鱼，靠着一口口的水泡来维持生命，都在拼命修炼，修炼，一旦真正得悟大道，就如同在江河湖海中的游鱼，大自在大逍遥，也就忘了道术了。由此说，人相忘乎道术。
“哎！”
叶鹰仰天长叹，心中愁苦，自己十四岁，修炼已经六年，不长不短，仅仅是炼气小成，真是枉为玄门正宗传人。
不知何年何月能领悟大道？
管它什么鱼，什么相，父辈还在黄泉路上游荡呢，目前必须拼命修炼，力争早日冲举。
修炼，修炼，领悟，领悟。
叶鹰将经书揣入怀中，开始在洞中缓缓行走，环顾这芸芸众生的雕像，忽觉的众生愚昧，心中莫名其妙的悲苦起来。
“有丹可续仙佛命，无药可救众生痴！”
玉碣天书上曾显现过这句话，叶鹰此时猛然想起，更是忧伤悲苦，甚至有一种要流泪啼哭的冲动。
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
叶鹰一边观洞内的众生的雕像，一边口念经文，逐渐止住如流瀑般的杂念，心中唯有真经。
此时的叶鹰，眉心前一点点青光闪烁，飘忽不定，正是那本性之光挥洒，不过他却浑然不觉。
众生相种种，皆清晰的入脑海，却如风来竹面，雁过长空，雪泥鸿爪，了无痕迹。
也就是说，众生的种种相，如风吹过竹子，刷啦啦响声过后，风却不停留，雁过长空，飞过去了就飞过去了，同样也是了无痕迹。
忘相！
不知不觉的念经声中，叶鹰居然已经达到了忘相的境界。
“啸！”
叶鹰忽的发出一声轻啸，止住了念经声。
洞内的光线更加柔和，众生的雕像更加清晰，举目望去，整个众生洞皆收眼底。
洞外居然传来窸窸窣窣的虫鸣声，还有洞外野草繁花的香气，丝丝缕缕飘入洞内，馥郁芬芳。
那狰狞妖兽张开的血盆大口内，有三十二颗牙齿，那观音的法身上，居然有九百九�
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