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国无边疆-第46部分
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个国家的人，那么韩信决定分兵唱。
夜晚这些巴比伦与卡里亚的士兵在疲倦中努力的提防，心中提醒自己，只要熬过今天晚上就能好好休息了。所以这些士兵都强打精神。
故土的芬芳忽然在鼻尖荡漾，而后耳边听到了家乡的歌谣，那些熟悉的场景在脑海里回放。
那里都没有家乡好，随着歌谣的哼唱，思乡的情绪在大家心头酝酿。而后这些士兵开始思考是不是应该回家了。
巴比伦与卡里亚的将军知道这次是彻底的败了，现在的士兵根本没有对战的决心。于是巴比伦与卡里亚的将军决定放弃。
就这样七十万巴比伦与卡里亚的士兵成为了俘虏，还是顺民。与两万基因士兵和平的在和田。
根据这些数据分析后，昌平开始有了些奇怪的想法。
昌平忽然觉得如果把巴比伦与卡里亚收为小弟应该给他们什么待遇，蒙古是同盟国，那么莫卧儿与钦察又会是什么样的态度那？爪洼必然会在与俄罗斯摩擦时受到损伤，那么眼前的对手只有两个天竺与交趾，现在交趾活跃在云南，不好意思的说，昌平没把交趾放在眼里，如果需要让五营出马就能摆平，作为唐的最高统帅这点还是弄安排好的，当然这个前提是昌平真成为九五之后。至于天竺就有点棘手。
这个狡猾的老孔雀居然把兵撤了，只留十万在西藏，远征的士兵一般的都是国家的精锐。而远征的数量不会超过国家总军力的一半，当然某些白痴国家除外，也就是说，现在天竺有隐藏军力，那么谁有能保证爪洼乃至巴比伦与卡里亚没有隐藏军力呢？
现在昌平看不透爪洼，因为这个国王是比较有野心的，当然在战略上思考也比较有魄力的，在他们背后大洋洲，一个拥有近万岛屿群占有世界土地百分之六的地方。如果非要昌平在亚洲找对手的话，那就只有两个，俄罗斯与爪洼。
现在昌平正和诸葛亮猜测爪洼的意图。
诸葛亮对着地图说：“从地理位置上说爪洼全部是岛屿群，如果真要让他们取了大洋洲那以后他们对是我们的威胁绝对比俄罗斯要大。因为他们在岛屿上，进可攻击我周围海岸线，退可以在周围的岛屿上与我们打游击，按照这样的地理优势我们拿他们没办法。”
昌平也点头说：“现在我就是不明白爪洼国王到底脑袋里打什么算盘，如果我们和他们海上决战绝对没什么好处。”
诸葛亮贼贼的笑着说：“好像扶桑县的海战力量也不容小窥。”
昌平奇怪的问：“莫非是…”
诸葛亮点头说：“对。”
昌平知道又是老套的驱虎吞狼，不过这次的比以前的要歹毒。因为诸葛亮的意思是让扶桑的男人参与海军，死伤后国内必然更加缺少男人。这样的对比，唐朝的男人必将把扶桑女人压在身下。而后下一代的文化教育，不消说只要三十年这个民族就彻底被同化了。
对于诸葛亮的高明，昌平除了喊服，也没其他好喊的了。而诸葛亮则不以为然。觉得自己的黑色文学和昌平比浓度还不够，至少自己就没想过卖人祖坟。
昌平对谁更无耻这个话题没兴趣，昌平好奇的是怎么才能让爪洼兵出交趾，这样自己好顺带的把交趾吞进肚子，为唐在多谋求一个县。
最近昌平建县建成了习惯，因为现在昌平掌管高丽、扶桑，按照昌平的官阶只能号令县一级的单位，虽然有块受命与天的牌牌，但那玩意还是没有人认可。
现在好了高丽成了一个县，扶桑也是一个县。说白了这些都是昌平的私产，一旦在唐问了个九五那天下又是自己的私产，以后开展战争还是要多收点县，开个欧洲县或者非洲县，那不还是自己名下的私产吗？
昌平终于明白，其实到中原问鼎九五就是一个跳板，一个让自己能多捞点私产的跳板。
现在爪洼还是一块心病。怎么才能把这些问题梳理好。昌平决定应该先把和田的局势控制好，万一再发生什么冲突那前期的努力就白费了。
于是昌平联系了还在前线指挥的刘伯温。
电话通了，昌平与刘伯温客套后直接问：“现在巴比伦与卡里亚的俘虏还老实吗？我怎么没想明白，你们怎么用两万拖了他们七十万，而且还在不浪费一兵一卒的情况下让敌人投降的。”
刘伯温怎么说，难道说因为我们内部不和所以才拆开打，然后派张良过去跟他们说是演习，我们在十天内给巴比伦与卡里亚的土包子演示了五千年的兵法把他们弄楞了，所以我们才取得了如此辉煌的胜利。
估计这样说出去自己的政治生涯就完了，刘伯温不是白痴，自然有一套自己的说词。刘伯温温和的说：“我们之所以取得如此辉煌的胜利，是因为我们在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人。而后利用先机的战略布局，用我天朝之精兵自然可以兵不血刃的取得接连的胜利。”
这样的是非常正式的官方语言，属于那种说了等于废话的东西。但是这样的东西四平八稳怎么都找不到错误。
昌平知道刘伯温在说废话，不过昌平也没有办法。现在的官腔多了由不得你不说。这个就是所谓的共同语言。好像我什么都没说，这些是昌平说的。
昌平还是要打了打官腔说：“既然敌人投降了那就多多照顾吗！不要因为一些信仰不同而闹矛盾吗！在大是大非面前我们要保持清醒的政治觉悟，要明白自己的身份，以及自己代表的身份。”
刘伯温知道这个是昌平的废话，于是二人开始了废话。把时间用在了废话上。
政治体系中，每月用于保持通话的费用，等于人们说的废话。简称话费等于废话。
PS：以上内容全部废话，我什么都没说。
第七卷 统一篇 第十九章 禅让诏书
（更新时间：2006…6…28 8：14：00 本章字数：2352）
墨帝的诏书就如一个害羞的小姑娘，在昌平望穿秋水的时候，终于来到了昌平面前。昌平看到禅让两个字后，心还不争气的跳了几下。
而后昌平没有客套，直接在扶桑县宣布同意登基。接着就是开始准备回航。
北海道道在昌平的扶持下已经成为了一个刺猬，对于即将到来的俄罗斯昌平倒没有什么好担心的，而对于失败的东条来说，名利就是浮云。那里的诱惑都没有靖国神社内的牌位重要。说到靖国神社就不得不说下这些商人的脚步。
昌平见双方同意交易后，昌平并没有要纯银，而是要了一部分现金一部分股份。现在毫不夸张的说，昌平也是一个大商家了，只不过这个商家的身份有那么点怪异。
对于一个倒卖靖国神社的商家来说，一切远没有以后的利益重要，所谓的修荣就是偷梁换柱。被换的的柱子又被拉往了唐，修建千古佞臣祠。作为此次修荣的重点，方笑人购买的牌位被用在千古佞臣祠的御道上。近百万的牌位按照尺寸等级全部面部向下的排列。这样让全部参加千古佞臣祠修建的商人都多出一分自豪。战败国用灵位对唐忏悔，其实这个实际意义大于本身的象征意义。
强大人力、财力的支援下，修容一个靖国神社只用了半个月。当然半个月后大家看到的是一个全新的靖国神社，新到连牌位和香炉都是刚下生产线。一个祠堂就这样被乾坤转移转走了。不得不佩服唐的工匠。至于千古佞臣祠的修建没有这么快，从选址到动工，都显示出庄严与凝重，一个祠堂从子午线上开始选择适合的地方。而后把靖国神社当成原材料的一部分开始对千古妄臣祠进行组装。
昌平看着扶桑内部布满了自己的势力范围，特别是那些教育家已经培养出自己的羽翼，昌平决定回国。回国时当然有请伍佐未门过来一叙。
作为目前扶桑有大的实权人物，伍佐未门可是家喻户晓的角色。扶桑的新天皇，扶桑的新县长，扶桑广播电台的台长。不过可惜的是广播电台还在昌平的把持下。
伍佐未门在昌平的面前永远是一只摇尾巴的狗，不过昌平知道越会摇尾巴的狗一旦咬人，那时候下口就越重。所以昌平一直提防这些家伙。
昌平招呼伍佐未门时就好比招呼家里的佣人：“小伍佐过来，陪我喝两杯。”
谦恭的伍佐未门立刻跑到昌平旁边，卑微的说：“主人，你喝什么？”
昌平为了实验伍佐未门，早就让周围的家将用人退下，现在整个院子里就昌平和他两个人。
昌平从桌子上挑出一瓶说：“就这个把。”
伍佐未门呆了，因为这个不是酒，是烫酒的水壶，里面盛的更不可能是酒，里面是温水。伍佐未门不敢说什么，谦恭的把酒倒进昌平的杯子里，而后自己又倒了杯。
昌平和伍佐未门饮下后，昌平立刻吐了出来，嘴里骂着八噶。这里需要说明一下，不是昌平被对方同化，而是昌平觉得即使自己用国骂对方也不明白，不如直接用他们的语言来问候来得效果好。现在昌平已经是能够熟练运用很多国语言的天才，当然昌平掌握的都是问候语。
谦恭的伍佐未门立刻弯腰赔罪，昌平见火候差不多了就站起身说：“我要回去了，我打算把这里交给你打理。”
伍佐未门立刻哈腰说：“不辜负昌平君的托付。”
昌平觉得只这样相信伍佐未门，依照他的能力并不能完全把扶桑归入唐。于是开口说：“我觉得应该把你们民族等级进行划分，以后有军功或者其他贡献的，我容许他们加入天朝国籍。作为一直与我们友好的你，我决定现在就授予你天朝国籍。”昌平并不觉得这样做有什么不好，要论人渣，那有很多很多渣子，现在只是多出这么个垃圾也没有影响市容。
伍佐未门立刻感恩的叩首说：“感谢主人的信任。”
现在的东京虽然东条倒台，但是伍佐未门还没有站稳脚。不要看伍佐未门手中有军队，也有舆论设备，但是伍佐未门还是没有被东京的那些老家族承认。不是每个家族都那么白痴，傻傻的听昌平说什么就是什么。
昌平也知道这个情况，所以觉得在走的时候帮伍佐未门正名。清理掉不听话的，这样就能更好的控制扶桑。
东京最大的家族就是山藤家族，家主山藤一郎。是个充满野心的军国主义者。虽然现在这个家伙没有发表过什么意见，但是谁有能保证以后他不会发表什么意见呢？山藤家族在东京掌握一半的势力，昌平开始不去碰，并不代表现在不去碰。
满身戎装的昌平出现在山藤家族门前，随后的还有谦恭的伍佐未门。
正规军和家丁的第一区别就是气势，昌平的军队向前这么一冲山藤家丁立刻玩起了消失。
被欺负上门的山藤一郎从里面跑出来，山藤一郎知道自己有势力，但是现在如果用手里的势力和眼前的人玩对抗，呵呵，会死的很惨的。所以山藤一郎决定迂回的表示自己的忠贞。
昌平没有想给他太多的机会，或者说昌平没有很多的时间。冲周围的士兵比画了下。
伍佐未门也上前帮衬说：“山藤一郎我们昌公说了，决定给你一个好去处。这里的产业就归我们所有。”
昌平的士兵把山藤一族从室内拉出来，而后集体的驱赶向富士山方向。全部的相关产业被昌平留了下来，作为对自己的奖励。一个大家族就这样在权利面前消散。伍佐未门瞬间明白了权利的重要，双眼中充满了对权利的热切。
昌平知道一些人的欲望容易在瞬间产生，作为深有体会的人，昌平还是继续敲打伍佐未门。
昌平冲着那群被押往富士山的人说：“知道前一天他们是什么？”
伍佐未门疑惑的摇头，因为他不明白昌平说这些是什么意思。
昌平小声的说：“一天前他们还是贵族，现在他们是蚂蚁，一个可以随时被我捏死的蚂蚁。知道他们错在那里吗？”昌平说到这里故意的用抚弄宠物的方式抚弄伍佐未门。
满身冷汗的伍佐未门依然摇头。他不明白为什么昌平跟自己说这些。难道现在昌平想把自己杀了吗？
第七卷 统一篇 第二十章 扶桑的时代
（更新时间：2006…6…29 8：24：00 本章字数：2292）
昌平小声的说：“不是每个人都有这么好的运气，也不是每个人都有这么好的命。和我站一起我可以让他荣华富贵。和我作对手的，呵呵…。”后面的笑声已经让一些人颤抖。昌平此时正在散发着那种叫王者之气的东西。
伍佐未门没有品味出什么，昌平不想说什么。直到张飞拎着带血的刀回来小声的冲昌平比画什么的时候，伍佐未门明白了一切。得罪这个魔鬼的结果是死亡，整个家族都被杀光了。
昌平知道现在伍佐未门是恐惧的，昌平小声的对伍佐未门说：“很多时候我觉得我更向是种田的，因为整理农田的时候不会把草根留下。”接着大声的笑了起来。
伍佐未门颤抖的行礼，而后就想离开。他嗅到昌平身上有一种血腥气。让人呕吐的血腥气。现在伍佐未门更愿意用野兽来形容满脸堆笑的昌平。
昌平不觉得自己做的有什么过分，圣贤云：大丈夫有所为，有所不为。这个为与不为的界限是什么？用昌平的话说：就是能欺负的就要欺负，不能欺负的就要躲避。如果倭寇在自己没有离开丹东的时候把丹东占领了，那自己一定非常愿意做一个汉奸，一个出卖同胞的汉奸。这个就是大丈夫所为。因为昌平觉得你们死，总好过我死，自私人人都有，你不自私你就不要呼吸了，因为在你每次喘息中就会让其他人少呼吸到清新的空气。那样你是不是应该大公无私的选择死亡。
昌平在连番的胜利中成长，又在成长中把是非观拓展到偏激。也许是这个地方的环境把昌平感染了。
昌平见伍佐未门想离开，连忙把伍佐未门拉住。命令他骑上马和自己一起向富士山的方向前进。
伍佐未门不明白为什么还要让自己随行，现在问题已经解决了。难道还不放自己回家吗？
夕阳如画，金色的光芒映照着漫山的樱花，在樱花林深处有红色液体蔓延，就是这个地方呼喊着催促着让昌平前进。
昌平此时的内心充满了邪恶，这种感觉以前也出现过。在一个叫飞虎什么的地方。
走进小山凹，昌平看到了。看到如雪的樱花开始飘落，飘落在红色的血液上。刚刚还充满生命力的山藤一族，现在倒在血泊里。尸体堆的中间还有一些人没有死亡，他们被打断了四肢，如果周围的人能仁慈点，也许会让他们多喘息下，享受天葬。
可惜扶桑没有太多的肉食动物，要不然会让他们更早的解脱。不过没有肉食动物，不代表不可以找其他的东西替代。现在昌平就找来一个替代品。
伍佐未门看到这里的情况已经开始发起呆来，这里是什么，地狱。这些魔鬼想做什么？把自己杀了，不会自己还有利用价值，但是谁有能保证他们不会在临走时玩点过分的东西。
昌平不知道伍佐未门正在想什么，而是热情的冲马上的伍佐未门喊：“我的朋友，难道你不觉得这里很美吗？红色的血液，飘落的樱花，还有一些不和谐的声音打扰了我的兴致。他们该死！”昌平从开始的平和到后来的咆哮。
伍佐未门立刻跳下马，鞠躬、鞠躬、鞠躬，嘴里喊着昌平不懂的语言……。
昌平拉着伍佐未门说：“你是唐民，你应该摆正你的身份，我不喜欢那些破坏气氛的家伙。去帮我把他们杀了。”昌平递了伍佐未门一根木棒。用木棒杀人这可是对人勇气的考验。一棒子一棒子的把人打死，多么充满艺术感。
这下有乐子看了，伍佐未门呆呆的看着昌平。呆呆的不知所措。
昌平尽量让自己的声音温柔点，在伍佐未门耳边轻轻的说：“我就是养只狗也需要养的理由，况且只要我想养狗，那人还不排队等我养，我看上你是你的福气。其实我也不介意换条狗，相信很多人愿意当这个县长，更愿意当天皇。”
伍佐未门从呆中苏醒，天皇的名头刺激着他。既然已经是条狗了，那还谈什么尊严。狗饿了还吃狗肉。何况自己是人。他们死总好过自己死，再说他们死了，自己依然享受荣华富贵。
伍佐未门原本黑色的心开始变硬，原本还有一点点的尊严被昌平完全无情的打碎。
自我催眠是一门很高深的学问，但是很多人就是能无师自通。伍佐未门就是个中翘楚。
让我们听听这个天才是如何催眠自己的：
我是伟大的天朝人，这里的人民都是垃圾。都是让我向上攀登的石头。杀他们能让我取得昌公的信任，那他们就必须死。
棒子落在没有死亡人的身上，头上。原本微弱的呼吸变的刺耳，直到消失。生命的终结只是一种痛苦的过程，从开始就是哭着来，最后是哭着走。当然也有笑着离开的。
呼吸因为紧张而急促的伍佐未门终于发出一个感慨：原来杀人也不是很难，和杀鸡一样的简单。
因为紧张而留汗的脸上又充满了献媚的表情，伍佐未门开始向昌平讨好。
昌平丢出一张方巾后说：“擦擦手，听说最近天气干燥，一会这里要是有点什么事情，你多担待点。”
伍佐未门连忙点头称是。杀人后的配合叫放火。既然这里的尸体需要被掩盖，那把这里烧也也是不错的选择。
昌平从口袋里拿出一个手机交给伍佐未门说：“这个是目前我的军队具备的作战指挥系统，无论我在那里都和你联系。这个先给你，回来我再派几个人帮你。”
伍佐未门连忙鞠躬，口里喊着：“嗨。”他也知道这个是昌平的变向警告，可是他知道又能怎么办，只能认命的当这个天皇，傀儡等于吃喝不愁。这个难道不划算了吗？再说昌平还没有想限制自己的自由。
昌平见伍佐未门同意，于是继续提点说：“最近我又弄了些新的法规回来你出面在扶桑推广。具体的明天我给你，安排好这些我就要……。”
远远的我们能看到，一个唐朝服侍的男子正在前进，而身后跟着一个身穿天皇服装的人正在哈腰。这一幕提醒着大家，新时代到来了，一个属于无耻者的时代。
第七卷 统一篇 第二十一章 乱世重典
（更新时间：2006…6…30 8：19：00 本章字数：2233）
全套的政法在扶桑开始推行，昌平觉得对于新收的野马就需要先上枷锁。不下重拳怎么能让人折服。
于是第一条推出的就是刑法。
国粹是很多被称为精华的浓缩，例如昌平等人草拟的刑法就是把国粹体现了出来。
每十户为一组，每十组为一街。每十街为一村，以此类推，直至到全部的人员被套牢后，那么刑法的规则出现了。
杀人者，连坐一组。窃国者，诛灭一村，外加十组。偷盗者，切除肢体。妄言者，割取舌头。连续的七十多条刑法被推了出来，扶桑震惊，想不到新的刑法居然严厉到苛刻。
反对的声音在扶桑的天空下回荡，稍稍的处理不当立刻就会激发民变。昌平不在乎继续杀人，昌平已经把这里看成了自己的后院。杀几个人，和消灭几头牲口一样。不过出于对以后政策的实行，昌平还是有解释。
“县之将立，立法需严。让我们在严密的宪法下，做到扶桑大合的崛起。”当然没少提醒对方是个战败国，作为一个战败的，没有什么好说。不想死就老实点。昌平已经把明晃的钢刀推到半空中。
明智的选择闭嘴，棱头的依然叫嚣。钢刀落在脖子上那叫个痛快。昌平也没少清洗，当然昌平更愿意把人流放，放到北海道岛上，把最后一点热血也给他压榨出来。
法律确认后，那就是改革。昌平觉得应该把扶桑的资源集中，现在扶桑已经不可能成为军火库。而以后昌平也没有想过用火器，毕竟火器用不好也会伤到自己。那么昌平就开始在扶桑民间开始收缴火器，而后偷偷的运到北海道岛上，让那里的东条准备好恶战。对于快来得的俄罗斯昌平还是充满了好奇，不知道北极熊摔倒会不会摔破鼻子。
对于已经到来的爪洼，昌平还是没有弄明白对方的势力，目的更不明白。昌平总在想如果现在自己兵出交趾，爪洼会不会过来抢果子。不过按照目前的情况来看爪洼还是比较遵守约定的，一直在北海道岛边游弋，并没有对昌平的占领区表现兴趣。也许他们真的是君子，但是这个说法昌平自己都不信。
昌平还是把重心用在扶桑的改革上，第一步就是要形成民族凝聚力，怎么说自己都是个外来人。虽然外来的和尚会念经，但是有些东西还是原装的好。
于是昌平开始安排一些人成为了民族的英雄，例如：昌平刻意的安排了一些冲突，而后让那些扶桑人成为最大赢家，接着从政，成为扶桑的人气政客。当然他们只不过是昌平培养的狗狗，还是那种听话的。
至于改革中牵扯的一些行业，昌平决定改为国营。例如在扶桑，银行、食盐、冶铁、矿产等等的行业被政府收回。
而后开始了限量供应物资，集中发展行业的大跃进时代。作为一个漆器驰名的国家，这种国宝级的东西自然不能被遗忘。昌平只是想让扶桑人更好的了解什么样的生活才是自己需要的。
至于教育这点昌平做的更绝了，从娃娃抓起被起到了全新的注释。首先是学生的入学期。从以前的传统十岁，昌平提到了七岁。而后阅读有孔子、墨子、老子、庄子等等人编注的爱国教育书籍，当然如果光学这些并不能让一个民族成为一个新的容入，那么就不得不提下扶桑教育的特色“新武士道。”
毫无疑问扶桑一个比较坚韧的民族，那么在新武士道中就有规定，这里的天皇已经被模糊成为一个大体方向，更多的标准被指向了唐的执政者。效忠与付出已经成为一个广义的东西。唐又披上了神的外衣。
昌平觉得只做这些还不够，以前东条在时组建的士官学院被保留了下来。昌平用来继续训练新兵，扩张是需要流血的，当然昌平也没想让扶桑的白痴消停。有时候有些地方还是需要些炮灰的。昌平扫了几眼扶桑军制，立刻进行了升级。
首先把户籍进行了切分，贵族与贫民的距离必须切分好。
昌平决定采用九级制度，一级：天皇。二级：大臣。三级：贵族。四级：士族。五级：商贾。六级：技工。七级：平民。八级：贫民。九级：罪民。
按照各阶层征收士兵，每个士兵的待遇不也不相同。有军功的可以在享受奖励的同时把自己的阶层向上提。当达到四级的时候就可以申请加入唐籍，成为扶桑的一等公民。
在昌平的刻意淡漠下，灰色的职业被忽视。扶桑的灰色职业得到了足够的生存空间。这里提的灰色职业包括，娼妓、赌博、黑社会。昌平是故意这样的，只要有不安定的因素这样政府的存在才能凹凸出重要性，如果没有老鼠了那么大家就不会需要猫了。
至于另外一个特殊团体僧侣，昌平开始了全盘的否定，这里的否定只是官方没有给予帮助，以前对佛教的优待全部被取消，当僧人除了要念经，还要学会生产。这个就形成了扶桑佛教的特色。
看着一条条政策在扶桑推行后，昌平回国的日子也开始临近。上次墨帝有写了封禅让诏书。按照规矩昌平要回去了，因为再不回去就有那么点不识抬举了。
在新法的刺激下，扶桑的人民精神了许多。劳动让人充实，特别还贪上了时不时通过广播宣传下地干活的天皇。一时天皇的形象成为了一面旗帜，一面引导大家心甘情愿做奴隶的旗帜。
教育界的发展更可以用突飞猛进来形容。
孩子是什么？孩子是希望，是祖国的未来。当然因为那些教育大贤的出面。新的教育知识的普及。全部的扶桑人民从孩子的教育中看到了民族的希望。你看这些孩子在免费的教育环境下学习，在完善的户籍管理制度下，这些大贤作到了真正的有教无类。公德圆满！！
昌平看着火红的扶桑，决定回国，并打算留下些人镇守在这里。于是后来的运送补给兵成为了首选。
昌平在清晨，乘风向故土行去。
第七卷 统一篇 第二十二章 奴隶贸易
（更新时间：2006…7…1 14：39：00 本章字数：2273）
按照计划是应该从天津卫登陆，而昌平却持意改道从高丽回去。
现在这片海域是混乱的，因为岛屿众多，无家的倭寇，甚至高丽人居然做起了海盗。加上东条控制北海道岛，俄罗斯与爪洼对北海道岛表示出浓厚的兴趣，这样的局面已经开始让人混乱。如果加上一批大胆居然敢打劫军舰的海盗，那你觉得这里是不是很另类。
还别不信，俄罗斯的舰队就被这些海盗打劫了，听说俄罗斯人还被当成变异的昆仑奴卖到了高丽。现在高丽居然成为贩卖奴隶的天堂，因为这里是昌平统治的，最大的法律就是没有法律。
昌平回到釜山看到如此混乱不堪的局面后，立刻开始整治。贩卖奴隶应该挂上执照，至于这些廉价劳动力的吸纳方向，昌平做了协调安排。
首先昌平把自己定位成最大的奴隶主，在高丽进行了一国两制。把济州岛切开，作为奴隶贸易的天堂，昌平在这里吸纳，三十岁以下的男女奴隶。这些奴隶将会在贸易后被运往扶桑，在那里接受全新的文化与军事训练。昌平打算把这些奴隶训练好后，开始新的大航海时代。
其实大航海时代早就到来，因为爪洼马六甲海峡的重要性，大部分时间这些奴隶都是从这里运输到济州岛。
至于奴隶贸易的兴盛这也要感谢欧洲和非洲的战争，因为双方的混战，一些贵族开始了贩卖奴隶运动。对，有些朋友可能已经联想到贩卖奴隶后产生的副产品鸦片。
现在已经有英吉利商人带着小规模的鸦片，往返穿梭与马六甲。现在整个亚洲在外界看是平静的。虽然有内乱，但是在西方人眼中更向是在过家家。
现在的西方，十字军已经打了俄罗斯边境，欧洲即将统一了，如果俄罗斯不识相。罗马大帝不介意把他变成奴隶，然后卖到奴隶场，然后送进角斗场。现在罗马角斗场已经成为罗马人娱乐的项目之一。
非洲的征伐也接近了尾声，作为世界文明发源地之一的埃及，他有统领非洲的能力。胡夫在神台上，猫也在神台上。吃完最后一口，就可以对外扩张了。地中海上面有个有意思的国家。
同样作为文明发源地的巴比伦的日子可不好过，作为亚洲与欧洲乃至非洲的军事缓冲。他的地位有那么点尴尬，没有兵没有钱，认识了个盟友卡里亚比自己还穷。因为宗教的信仰巴比伦不可能屈从于欧洲，至于非洲，那里的人比自己还穷，当然也比自己黑。现在自己三十五万士兵还被困在唐，难道现在去和唐谈判，成为一个好的盟友吗？巴比伦开始迷茫。
东瀛的战败，让交趾觉醒，作为一个拥有丛林杀手的军队，交趾并不惧怕什么，因为整个云南被森林覆盖。交趾国王只是想保持这样就好，因为交趾的身后还有一个没有表态的爪洼。先装傻，他们不要我为什么要给他。这个是平达格力�
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