川南随笔-第10部分

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　　太阳的触须无处不在。爱的指尖也通往肉体的各个部位。伟大的阳光的恩爱，通过我们的七窍，在肉体的柔情蜜意中舔着灵魂。
　　躺在这光天化日之下的赤裸里，我们已无过多的奢求。
　　住在这冷浸如髓的江水里，爱在水中飞翔。
　　肉体涂上厚厚的沙粒，和太阳捉目相视。
　　七月精赤的双足，踩在细软的沙土里。
　　啊，这爱情黄金的沙粒，犹如你我彼此的惺惜，附在我们纯净的肉体上，它们容纳了这个七月正午的全部词汇。
　　　　
　　装潢得连俗气和低劣者都感到无地自容的饭馆里，在美味佳肴还没通过几个侍者的手变成食物放在我们面前时，我过量的话因你的沉默而愤怒。我几乎成了讲台上的那个我，正把爱情当成凝神聆听的学生，而你的沉默使我感到一切要义均被你忽略。

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　　是不是你的语汇全被饥饿吞吃？还是你储备着并不富裕的言语早已被光阴给蛀光？
　　一顿习惯上的晚餐，把沉闷的空气吃进了肚子里。我看见你的唇所吸收的和它偶尔弹出的东西，就像已进入苍穹的明月对某个奇异的楼阁轻描淡写的一个白眼。
　　夜晚像感冒一样爬上了你的脸庞，而我踯躅在冰糖一样粘乎乎的月光里，品位着爱情的苦涩。
　　　　
　　那从你胸上隆凸出来的山峦，正将我所有智慧和爱的目光阻隔。
　　　　
　　我奋力地摇动着诗歌的桨橹，哪里，哪里才是意象的港湾？
　　　　
　　那是守门人将钥匙插进锁孔的声音，刺破了长夜。
　　那在儿时就早已被镰月割伤过的耳朵，因受伤而永不失聪。
　　我搜寻着万象的音律中你独有的声音，阿鲁耶达，我只听到上帝在他简洁、芬芳的竹榻上的喃喃自语。
　　我在琴弦上忘怀地呼叫，何时，何时你的倾听才能将那根断弦续上？
　　　
　　第十一卷　　第三章
　　　　　　
　　为了身体和它带给我的所有关于美的自由，我不得不放弃在早晨和整整一个上午沉睡在死活不谙世事的梦中的习惯，天未亮就起床，在我看来并不纯净，也不适合于运动的早晨空气里奔跑跳跃，而我当然是领着我的那支球队来完成这场历练的。
　　关于我的排球队，要说的太多，唉，算了，它曾经引起多少人的憎恨，嘲笑和排斥，不说也罢。
　　这儿还没有象样的球场，我要说的是一九九四年至一九九八年这样的年辰里，我犹如在荒漠上让球队去寻找绿洲。可那又有什么办法呢？绿洲原本就只能在我们的心上，我们的苦辛正是它真正的内涵。
　　一些老人迟缓而坚韧的动作使我在片刻的感动之后不得不为生命的吝啬、岁月的短促而吁叹。倘若他们在身强力壮之时就已经懒惰过了，享受过了，现在这份辛苦，是补偿，还是一场徒劳的抗争？别人都说从他们脸上意识到了珍惜生命的伟美光辉，对人生执着而不服输的追求，对岁月一截一截的追寻，可我在他们的脸上，眼睛里，呼哧呼哧的嘴里，业已不大利索的腿脚之间看到了一丝平静中的绝望。
　　他们如此奋争，又会有多少收获、生命有几分延续呢？
　　此时，他们已经看淡了年少时苦苦追求的爱情，在岁月的帮助下销掉了爱情的堡垒，他们现在只是伙伴，一个人对另一个人必要的陪伴，一切欲望让位给了匆匆流逝的日子，而来日又有几多？
　　啊，爱情，年老的时候就是那如残阳滑下的斜坡一样的额上，被晨光照亮的愁容？
　　啊，一线希望犹存，一生悲喜已经看惯，才换来这蹒不急不缓的远行，或极力稳住的蹒跚的岁月，替生命圆了一个说法。
　　我的老人们，我不敢奢望你们幸福，只愿你们健康！
　　　　　　
　　不久，我又返回到了习惯中，在朝阳溢彩流金的时候，我睡了。
　　在中午之前的人间——令人手足无措，心魂烦躁的闹市——之前，我宁愿就这般恬美地酣睡而去。
　　你没有责罚我。除了爱情，我们清醒地意识到，我们分属于两个截然迥异的世界，甚至在梦上，我们都难以碰上，甚至打面而过也不认识对方。
　　宿命里，有时候，我们遗忘，恰恰是新一轮口含黄莲，肚酿苦盼的无边的思念。
　　宿命里，我们因沉睡而浪费了的时光，恰恰填补了清醒时分的空虚。

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　　可我们的劳动、创作和贪婪的享乐，怎么也无法缝补我们那支离破碎的噩梦。
　　　　　　
　　让我无心无肺、无白无黑、无冷无热地地睡吧。
　　只有睡眠不对处处罗网密布的世界，时时悲喜无常的爱情负责。
　　我爱这拥有无穷魔力、色爱和声音的人世，犹如爱与蜥蜴一样活泛的你，很多时候，我的这份爱是通过深沉而无限的睡眠来呈现的。
　　　　　　
　　可有些日子，面对你几万吨级的睡眠，我又张皇失措。你那看似宁静，无一丝波澜的脸孔，都正是你内心、你天性的真切写照，它观照着你在人世的举动，漏出你的隐患。
　　人类的本性，是不是只有在熟睡时，才准确无误地暴露出来？
　　我想是的。观察岁面，远比心理咨询、探险者的窥视更有价值和成效。
　　我真想我过于敏感的灵醒是一群颀长瘦身的清贫蚊蚋，叮咬你几万个方圆延伸的肌肤，使我的爱恋病菌一样涉过缓缓流淌的血液，侵犯你的心脏，成为你美梦的终结。
　　你睡吧。这是你对生命的义务。
　　在你身边，爱怜来自于一丝忧愁的甜蜜，它使我成为上帝，静观太空在睡梦的倒影，省察生命，观摩那一只以坟墓的造型横亘在眼睛和嘴巴之间的鼻子，从那里，一条通道走向深不可测的地狱，另一只通向荒芜的天堂。
　　有了你的爱情，我不是上帝又是谁？
　　　　　　
　　在拥头而眠之时，我们曾经交付给对方的肉体脱离纯粹之魂，重新掉进了尘土，就像我们头顶的苍天里，曾经为无穷的意象和思想闪烁着晶亮光泽的星辰，又不得不在光明到来之际坠入黑暗（那是白昼的黑暗啊！）。
　　阿鲁耶达，你听我说，肉体才是上帝，灵魂是他头上那顶染血的荆冠，精神是遮蔽他私处的那块破布。
　　但愿我这个说法是一句笑话，而笑话从来都无害于人。
　　难道不是吗，我的精灵？
　　　　　　
　　仲夏之夜。
　　虞美人妖娆的美。一朵终于不再使追逐时髦的行为降低其柔姿之美的兰花。一只屎壳郎在路边使泥地和大粪蓬松、尖臀朝天的情景就是一个绝妙的幽默。被击碎的一只路灯。一个醉鬼在一堆秽物和一条母犬之间寻找自己的影子。杏子树轻薄的叶片上，一只夜晚的红蜻蜓性冷淡一样，它紧扣着叶脉，进入将死而未死的光辉时刻。铁树的分娩也不容易绽放铁一样的花朵，好事者在花蕊间摆放的一只馒头使行人变态。串串红像一个暗喻。不长心子的柑橘树是一个鳏夫。塔松之下，你已无法找到一个形容词……
　　散步。偕仲夏之夜一块散步。
　　繁星是多么迟钝。远处卡拉OK厅里传来的《迟来的爱》像泼妇怪男从楼上泼下的污水，这是一首令人作呕的歌曲。
　　和一个学生走到了排球场边。一株缺胳膊断腿的龙眼树后面是一小片竹林。
　　我决定在树下坐坐。因为我来到这棵树下之前，就已经听到竹林里传来一对男女的声音。同行的学生也听到了。
　　仲夏之夜本身就是一出优美而秘不可测的戏剧，我们坐了下来，恶作剧的快乐使我们的谈话更加亢奋。毫无疑问，竹林里的一对男女已经听出了我的声音，我明白，作为学生，他们不敢走出竹林来，除非我主动叫他们。
　　舌头对舌头的搅拌。
　　爱情进入了肌肤对肌肤真实的占有和恬美。
　　我们甚至感觉到了他们在对方身上各个部位痉挛地抚摸、切合的手，在我们到来之后，它们又是如何像放在燥热的肚子上的一块冰，使被抚摸者惊颤起来。于是胳膊僵硬了，虚汗从掌心渗出，却立即被另一双手抓住，只听到对方轻轻地嘘了一声。
　　林中有长腿斑马纹身的蚊子。听说还有蛇。我决不怀疑后者早已被他们的热烈给吓着，钻进石缝隙中去了。

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　　多么快乐，快乐得被人捉弄的仲夏之夜。
　　爱，同美一样，是要忍受痛痒的。
　　半个小时后，我们才站了起来，留恋长夜之宁静似的，慢腾腾地从龙眼树下走了出来。就在我们走出不到十米远时，我们就看见两只“恐龙”互相携着，从竹林中冲了出来，往前校门那方向胜利逃亡。
　　球场上的空气被我们久抑的大笑给震裂了。
　　哈哈，今晚，竹林里的那场爱情，被爱情的第三者——蚊子给享受了。
　　　　　
第十一卷　　第四章
　　　　
　　开我心怀的仲夏之夜。
　　我又一次渴望你的肉体。闻到了爱情的气息，流行在前门与后门之间。
　　圣贤在楼道的转折处狩猎。肉体在十字路口等待圣贤。
　　一棵病樟树的胡须长满了长夜的下颌。
　　耳朵就要在从远处窗扉的罅隙处漏来的笛声中舞蹈起来，以止静者的心机，以获利者的暗喜。
　　时间是我的贴身侍从，躺在这无限忠诚的贴身侍从所布置的爱情之中，幻觉与欲念，是如此的荡人心魄啊。
　　　　
　　肉体。闭着眼睛的呢喃和仰视。低垂着头颅的向往和寻觅。
　　肉体。太阳胸上的黑子或太阳本身，使我无以支使一笔而来的灵妙构思，也不能看到道德像太监一样袖手站在生命的宫闱之中。
　　此刻，冷静已经不再是一件奢侈品，只有肉体，像从水面上反射的阳光，落在面前的镜面上，又再反弹到眼里，一切在心旌摇荡之中，恍惚，迷离，又彻头彻尾地剖开了对神髓既有侮辱、又有狂暴的真实。
　　　　
　　起床时，阳光已经垂直地下落。
　　屋子里亮堂堂的，我预感着这将是非常愉快的一天。
　　守门的老头正在过道上收拾垃圾，往日感觉到的他将垃圾扫进撮箕，又将它们倒进一只竹筐时的迟缓动作，现在看来是多么的麻利。
　　壁柜里还有两只苹果，我将其中的一只给了这个给予我整洁和清爽的老人。
　　阳光赐予我的美妙心情，我将在灿烂的思念中将它交予你。
　　阳光下面，没有万重山岳，千里遥途……
　　　　
　　要我把千种花卉与绿叶，以及促成它们长成精灵的蓝色光线与镀金的青春，在某个吉祥的时辰编成桂冠，戴在你不善思想的头颅吗？
　　“花儿枯萎了，绿叶如此平庸，似乎有一道符咒箍死了思想的残骨。”
　　“可你还如此年青，如枯萎的花瓣上的一滴为黎明而蠕动的露珠，景象万千，如纳米之微，却装满了万物。”
　　你淡淡一笑：“我不善言辞，思想也窘迫。我侥幸在世上，就是因为它们两者的彼此捉襟见肘和互不牵涉。”

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　　“你多么让人妒忌！因为你幸运地与一切无耻下流的思想和‘正人君子’之流肮脏的嘴脸没有牵连。”
　　“我梦到了世外桃源！”你固执地喊道。
　　“因为象牙塔早已坍塌，废墟上连时间也找不到它的痕迹。鸟粪、飞短流长的食屑与梦杂糅着。”
　　“那我们还能爱吗？呃，彼此的相爱？”
　　“问你的灵魂去吧！”
　　“啊，空虚，不胜幽寒的灵魂高处，你说……”
　　“你的敌人和对手只是你自己，而我、你和他的天敌只有一个，那就是爱！爱情，由于其瑰丽旖旎的梦幻色彩和完美的想象，使我们的人生处处是残缺、纰漏，因此，爱情正是利用了这些残缺使它更加迷人，如上帝，也如魔鬼，即使小人和文盲，也为之疯狂、自残。”
　　“你说的……”
　　“愚蠢的人类以为爱可以和自己蒙福至永生、感恩戴德到永生、怀爱至天长地久，他们以为的战争是具体得可以摧毁生命乃至爱的枪炮。不！只有我们拼掉一生时光去追求、却不能轻易发现与我们与生俱来就对立着的爱，同我们终身的争斗与伤害的灵魂所交火的形式，才是人类唯一而永远平息不了的战争！”
　　“爱，真的是……”
　　“请回味那神圣的时刻，到底意味着什么！”
　　“我是爱的同谋……”
　　我直视你游移于同谋者猜疑与脆弱之间的眼睛：“这世上，唯有爱能真正而彻底地摧毁人类，而毁灭爱的，也只能是爱本身。”
　　我们再次坠入黑暗的爱情之中，啊，闪烁着感情之光的肉体，最大限度地饱和了我们的快感，争论与有关爱的思索。当我们坐在椅子里，肉体，突然冷静下去的肉体，就是那个失去了感官快乐与爱情功能的上帝。
　　如果我赠予你的万丈阳光烤焦了你曾经荣华的心田，那就在你心灵荣枯无常之时，接受我蘸满了甘霖的月光吧。
　　啊，存在于黑暗的爱情之中，连上帝也觉得并不需要廉耻。
　　飘忽于爱情的黑暗之中，我们抱朴拥素，携魂至天外的天边。
　　第十二卷　　第一章（1）
　　　　
　　汽车在大路上卷起灼热的尘浪。
　　　　
　　大路两侧的稻田和玉米，流露出比我的神色还要幽冷的疲惫，我感到，它们碧绿得太深了，似乎只有足以毁掉这个寂寞星球的阳光，才能赋予它们永远托福于大地的碧绿。
　　　　
　　那条机耕道从稻田之间划了出来，它分明是岁月一条悠长而深刻裂痕了。刹那间，我的中学时光就从这条裂痕里蹦跳着出来，我看到了那个背着书包，在晨曦和夕阳里来去的少不更事、满腹忧郁、嘴里总要哼着歌曲、瘦小单薄的我，前额顶着校园的钟声，后脑拖着蛋黄似的夕阳。生活，呈现了我在那个年代全部的形式和内容，它使我开始了最初的思考和忧虑，开始亲近一些产生于懵懂意识中的精神和追求，那就是依靠寒窗苦读以求取出路，倘若能获得功名，也是好事，但这还不够，远远不够，或许我的骨子里根本就对仕途没有兴趣，我得从另外的角度去考虑我的志趣，而且我很快就意识到了，也可以说是找到了，那就是文学和艺术。但在当年，从事文学艺术创作这个事业，无论是说说，想想，都显得很不切实际，几乎就是妄想，我必须得先考上大学，解决好出路之后，才能顾及其他事情的，我比任何人都清楚这一点，我也是这么做的，而且做得还不错，但我也清楚地意识到，我不能因为出路问题而白白浪费了早年时光对文学艺术的感觉，我得“一心二用”，甚至是“一心几用”，如此而来，我不得不在读书之外，开始费心劳神地思考、阅读和最初的写作，也学会了忍受孤独，习惯寂寥，从而去享受寂寞……我不知道是不是所有农家少年都必须这样付出巨大的感伤、忧郁、清贫、孤独、沉默，忍受着时间对肉体残忍的折磨，才能到达一种较为理想的境地，但我，至少是我，早早晚晚在那条有时泥泞湿滑得揪人心的机耕道上往返中，我就基本上确立了自己未来的走势。我其实是个很内敛的人，目光的流泻与内心的积累往往不大一致，我没有向家人、老师和同窗详细地讲过我未来的打算。这并不是我的粗心，或对人事的反感，也不是机心使然，纷纭的世事，家事和对生活的极度失望使我对人生充满了怀疑。外表的瘦弱、性情的内敛、言语的恍惚、行为的怯懦，极大限度地丰富了我内在的天地，同时也使我明白我的性情。这样，一切都迎刃而解，我从自己的清醒中获得了力量，在理想中更加清醒地朝着自己的理想往前走，从早年到现在，在人生选择上，我从不犹豫，从未首鼠两端，也从不怀疑，因为我生来就已经得到了它们。
　　　　
　　仅仅片刻的工夫让我对机耕道投去深情而哀伤的一瞥，一股野蛮之极的灰团立即切断了我的视线。汽车所带给我的无止境的晃荡，使我神乱目晕。
　　　　
　　石拱桥，我看见它了，它如一个常年罹难的，或患着佝偻病的驼背老者，俯在时间之河上，让风尘、阳光、暴雨、霜雪、赤足、车辆、忘恩从背上踩着，踏着，一次又一次地走过。多少次，它问河水，问繁星，问明月，问青天，问大地，问太阳：“我这样做，够了吗？”而我要问的，那些受惠于它脊梁的承载，到达成功的彼岸，享有了无数功名荣华的人，有几个曾经回头一望？
　　　　
　　我们常常把荒芜、冷僻、贫苦、寂寞、孤单、永远都在被忘怀的地方当成了风景，是因为我们在优越的地位上发现自己是多么的矮小，在清闲的出游中，感觉到自己心灵的疲倦，在有意无意的沉沦中看到了我们的脆弱，在一个个毫无审美情趣的文字中看到了我们干涸的心田，在越来越宽的住房里察觉到了我们心胸的狭窄……于是，我们逃出都市，带着一种怪异的心情来观光它们，说着既感动不了别人，也感动不了自己的话，拍下无数技巧高超的相片……当我们再次回到我们的蜗居，才发觉真正的荒芜之地，就是我们的内心，我们比以前任何时候都强烈地感觉到寂寞和无奈……是啊，我们宁愿让累赘和不洁的肉体在鱼目混珠、尘嚣四起、凶险阴毒的城市里被囚禁，只在窃窃私语、小心翼翼中让精神有限地光顾大自然的风胜，唉，人类的这种怪异行为所带来的无限悒郁，真是活该！

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　　四株可以写进地方志的黄桷树消失了。它们曾经是石拱桥忠诚的伴侣和守护者，是那种轻易就能成为形象的意象，让文学、艺术和记忆都能激越不已的生命。
　　　　
　　几个闲散的男人，在桥边新辟的房屋前的院子里玩着纸牌。
　　一条水牛，在桥下面的田埂上，水墨画一样静谧着。
　　故乡。故乡……
　　故乡已是一种感觉，慢慢从前面摇摇晃晃的景致中凸出了地平线。
　　　
　　第十二卷　　第一章（2）
　　　　
　　我在以前是一家大地主的庄园，后来成了公社（乡政府）所在地的外面下车，其实我也只能在这儿下车，前面的路已经无车通行，只能靠步行了。电影院老得散了架了，没有任何韵味了。电影院对面那块肮脏不堪，一年四季总是漂浮着鸭毛和树叶的池塘已变成了稻田，那些水道倒是长势极好。供销社还是那副土财主敛财进宝的轻佻样子。屠宰场越来越突现出它龌龊、卑污的外形和内质。坡上的一家农舍和山顶上的那座铁匠铺像两件古玩，一件是青玉的，另一件是黑水晶的，因被不识货的人藏着掖着，就成了废物。多出来的几个建筑，有了现代物质的某种气色，包括平庸，低俗，土气，也包含了几个口袋里塞了几张钞票、两眼傲慢、一脸油光、举止可笑的乡人……没有人同我打招呼，我也没有要好或熟悉的人要问候，人与人之间就省去了打招呼的麻烦，这使我感到相当的轻松，也符合我的性情。但我还是认出了几个老者，便感到惊怕。这一吓再次使我触及“人生苦短”这个命题，深深悲悯于绝情绝义的岁月对生命的冷漠，对人的驱赶。眼前这几个老人已经到了连顺畅地行走也极为吃力的地步，同时，我业已找不到任何言辞去形容或刻画他们看惯人间事的眼睛，可他们永生屈居于故乡这窄小的天地，他们又究竟见识了多少人间事呢？但他们可也是真正在透析和解剖这吝啬小气的人世间啊……我的目光落在几个小孩子的脸上，他们麻木地站在一群玩着麻将或纸牌的成年人旁边，望着一双双摸着运气、拈着钱财或搓着休闲时光的粗大的手，开始了他们最初的赌博演习，领略世道的游戏本质，感受时运的多舛。他们没有洗净的脸上，过早地描上了生活那苦楚的阴影。这使我更加心悸，看来，奔跑，嬉戏和歌声中的童年已不再被故乡的孩子们拥有，这一切似乎那么自然，又那么违背了某种规则，最终我们只能以自然和正常这样的词汇来搪塞我的疑问。
　　　　
　　一时间，我对过去所有抒写过故乡的文字，包括早年的习作和发表了的文章感到难以控制的恼怒。那些语言里，我是多么自以为是地以为故乡的情绪应该依附我饱满的情绪、轻巧的智慧、温柔的触抚、明朗的言辞、美好的生存、纯粹的乡情、甜蜜的儿歌之中，在赞美中抒情，在回味中营造并不真实的故事。我，还有无数怀了同样虚伪心理描绘“故乡”的人，在粉饰了天空、大地、粮食、人事之时，同样粉饰了酸臭的汗水、无尽的怨恨、艰辛的命运、卑贱的人生、麻钝的心灵，并只能单单以淳朴、憨厚、实在去应付善良和寂寞，以及丰富但又危机四伏的生命。我们的大报小报始终在极力宣扬创作的生活真实、艺术真实，于是多少自命非凡的诗人作家们趁机就以为自己很真实了，让生着醋花的笔，吃饱了逍遥时散发出了一些可怜的情绪和感受，就以为捉到了生活的内在真实，触及到了生命的本质，去他娘的，去他奶奶的，那是什么样的真实？
　　　　
　　是的，安度晚年，只不过是忍受比以前更加寂寞、孤清和冰冷的光景，这些晚年中人，任凭如何挣扎，也是气数已尽；无论如何怀念，甚至是思索，也只能是无奈和绝望。我们每个人都将在这一关中，沦落尘土。
　　　　
　　说宽泛一些，享受生活、享受生命，也只不过是加倍地在永恒的孤单地套上一件华丽的衣衫而已。
　　　　
　　我们对生命的赞美，是因为我们正在，或者已经失去了它，恐惧和盼望促使我们在真心和假意的双重心态下声嘶力竭地讴歌。姿态是美的，语言是昂扬的，手脚是在舞蹈的，思维是活跃的，但目的是丑陋的，不可昭示于人的，心也就慢慢冷却下去。
　　　　
　　还有爱和爱情，如果它们确实存在并为人类所据有，我们怎么还那样忘乎所有地呼唤、求索，甚至不择手段、不惜生命的寂灭、地位的崩溃、道德的沦丧、荣誉的被玷污？难道我们真的是吃饱了撑的？
　　　　
　　多么美好的事物！
　　　　
　　我们总是这样重复地唠叨，牢骚一样地唠叨……
　　第十二卷　第二章（一）
　　　　
　　从一座山和山下的村舍之间阴暗的小路上（那儿有几座年代久远、手艺精湛的坟墓，有两座已经露出了青蛙嘴一样的墓穴），我看到了当年我就读的小学，它已经变成了一片平地。后来，有人告诉我，它已经被另一座更好的中心小学取代。故乡的教育从来都是实在的，它为整个县的升学率做出了应有的努力，并且卓有成效，当然，也有必然的牺牲。从这儿走出去的学生，自然也会为故乡的教育成为全国一流而倍感欣慰。在故乡还不富裕的躯体上，种植着教育这棵大树。我在那块曾经用作操场的敞坝上站立良久，耳边传来了二十多年前跳绳子时的欢闹声，跳舞时捉摸的一支革命歌曲，一个女孩子向老师告状时的哭声，校长训话时蜻蜓点水似的腔调……现在，它们完全进入了时间，成为时间本身。总共四间教室，简陋却很明亮的教室，我们长声吆吆的朗诵声几乎荡起了满地灰尘，年青的数学老师脖子上因皮肤过敏而泛起的大块大块的红包使我们整个一节课都在走神，一个女老师讲述了唾液诸多的有益功能，并叫大家以后尽量不要乱吐口水，而她却煞有介事地冲着我们吐出一口白色泡沫，以示她的典雅和独特的情景，语文老师的写作范文和大家都将他的儿子我们的班长、一个患有严重口吃症的男生当先进人物不厌其烦地写进作文中，还有我们的音乐课，我们唱着那个时代的流行歌曲，真正的流行的经典歌曲，如《乡恋》《妹妹找哥泪花流》，也唱《游击队歌》《啊朋友再见》，将电影《平原游击队》中鬼子进村时的音乐填上词，操起一根木棍或扫帚，踏着并不规范的正步，挺胸猛唱：“松井的裤儿落了！落了！……”，还有一个妇人，一把将教室的门推开，并不顾及我们正在上课，神色张皇，径直问一个离她最近的女孩子看没看见她的小女儿（放学后，我们在村前池塘边的菜地里就听到她和她男人凄惨的哭声，原来他们的小女儿掉进池塘淹死了），还有教室旁边的那段陡直的坡地，一俟雨天就害得我们上上下下极度难受，倘若一个不小心，脚下一滑，一骨碌滚摔下去，弄得浑身稀泥……啊，我的夏蝉一样的小学生活，被风带到哪儿去了呢？天若有意，即使是只给我几秒钟的时间看到那段岁月的投映，也好啊！
　　　　
　　走过柏杨湾（那儿，我从未晤过面的二姐长眠着，小小的坟墓早被光阴刈为平地，青草和柏树在上面疯长，后来，母亲也长眠于此。），我童年的村庄以一个模糊和陌生的形象触及了我的神经。原先整个地以富丽、紧凑、辉煌、大气和完整的地主大庄园的形式呈现于世的布局，因为住家户的搬迁（这些住家户大抵是因为迷信，或因为口袋里有了不少的钞票，想盖一座更大更好的房子而将自家的房子拆解），这个偌大的庄园就被“五马分尸”了，零零散散的房屋孤立地耷拉着，完全将我记忆中的一体化的村庄和嬉戏于其间的童年生活分解了，离散了，连记忆就这样被故乡的人们给捅开了无数窟窿。农耕文明在建筑上的一大特色就是居息之地的相对集中，一个家族或一个部落强大的向心力使他们的生活稳定在一个固有的模式和集体意识之中，团结、和睦、亲密、爱戴，彼此相对又互相依靠，生命在其间有了相当的安全感，自由感，这种具有极大保障系数的生存方式决定了人们的心态，心态稳定，劳作也就成了快乐，闲暇时光安谧恬淡，久而久之，就成了习惯，成了使命，也就成了文明。也就是说，对土地无以复加的依赖和抵触的复杂情绪使他们杂居在一起，闻得鸡犬之声，怡然自乐，却又忧心忡忡。就这样，生命的天地就这样形成了，开阔了，谁也无权，也无法将其破解，支离，出卖。但现在景况不同了，物质上的增长，外来信息的渗透，使过去活在“既定宿命”中的农人隐隐意识到了生命的某种极端自然造成的懒惰和自闭，极端朴素而造成的麻木和落后，并由这些现象造成的不公不平现象，或者是他们朦胧的意识开始灵醒，曾经枯萎的梦也开始发芽，那是未曾企及的梦，生命之树上充满希冀的绿，使他们慢慢地开始松动生活持久的麻木、严酷的束缚和强盗式的宁静处境，于是，有的人出去了，如众多的打工者，有的人将老屋拆解，在村前村后村左村右的菜地、