鼠卷洪荒-第2部分

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　　　　“三弟此言差矣，虽说人皇要经过统一人族才可圆满，我座下第子虽少但个个都是精英，比你那群批毛带甲不知礼仪的扁毛畜牲不知要好多少。所以我觉的我徒广成子可为人皇之师，请大师兄明鉴。”元始有些不悦道。

　　　　“我看还是各看机缘，不要坏了我等三清情分。”太上老子和声道。“是，大师兄。”元始通天合声道。不一会从八景宫飞出两道亮光，一个往东飞，一个往西方飞去。昆仑玉宫传出一声，“该死得通天，尽收一些批毛带甲的畜牲丢尽了我三清脸皮，还越来越高调自称是“万仙来朝”，我看不如叫“满汉全席”。迟早我要你截教覆灭。”元始天尊气愤道。

　　　　浑然不知自己得罪了小人的通天教主此时还兴高采烈的回到金鳌岛碧游宫。

　　　　回转到太上老子处。“女娲师叔，老师有请”玄都大法师道。“恩。”走进八景宫看见一老者坐在一全紫色的铺团上，闭着双眼享受着这四周寂静的环净。

　　　　女娲娘娘出声道“：大师兄，女娲欲与你我之间的因果，让我兄成就人皇道果，不知大师兄意下如何。”要问女娲娘娘如何得知三皇之事，原来女娲捏土造人便为人族之母，天道之下人族大兴气运大涨连带着女娲的气运也随之大涨故而知晓。

　　　　太上老子睁开双眼道“：合该如此。”大家别看老子一副面无表情的样子其实他内心深处是这样的“：哈哈，不枉我费了这么大的力气借天道之力让伏羲身死。”

　　　　须弥山中，知秋端坐在蒲团上自言自语道“：不知洪荒长的咋样，我的出去瞧瞧。”说完驾起祥云往大雷音寺飞去。

　　　　进入庙中知秋见准提接引宝相庄严的端坐在九品金莲上。准提见知秋到来问到“：不知我徒所来何事。”

　　　　知秋答道“：老师这百年来弟子以熟悉自身法力，化形这么久想去洪荒寻寻机缘，故来向老师辞行。”“寻寻机缘也好但你即然拜入我西方教那就得有法号我于你师伯已经为你取好了就叫金禅子。”

　　　　“虾米，我咋成了人见人爱的唐长老了。”知秋苦着脸低着头想说又不敢说。“金也，因为你是锐金鼠化形故起金开头；禅也，我西方教蕴含着数之不尽的禅机故禅字为第二字；子也，你是我师弟的弟子贵为我西方教子弟故子为第三字。”接引解释道。

　　　　“噢，原来是这个禅。吓了我一跳。”知秋连忙道“：长者赐不敢辞。”“我在赐你功法八部，灵宝两件与八品金莲一座。”不等知秋回答准提一挥衣袖便将知秋送回洞府。

　　　　洞内金禅子端坐在蒲团上修练着八部功法与三件灵宝。八部功法为《过去、现在、未来舍利经》此发法成就三可无上舍利，《天龙禅唱》于与《大雷音术》为两门音功，《掌中佛国》和《大普度经》，《金身大法》、《地煞七十二变》与西方护教玄功《八九玄功》。

　　　　五十年后金禅子洞内华光闪现，金禅显出金身四周有龙吟雷音环绕端坐在八品金莲上头现三颗舍利。过去舍利头顶一塔，现在舍利头顶一珠，未来舍利头顶一钵。

　　　　“总算练成了这《舍利经》老师送的灵宝正好一颗一件。现在可以去洪荒了。”说完驾起八品金莲往东方飞去。那塔为伏魔塔三十三层每层为一小千世界，那钵为清静钵能收万物。

　　　　金蝉从西方往东方飞去看到一峰，此峰位于六曲溪北，山中心。东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。登峰巅，望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名天游。为武夷第一胜景名为天游峰。天游峰有上、下之分，一览亭左，是为上天游；下了崎岖丘，沿胡麻涧一带，是为下天游。上天游的一览亭，濒临悬崖，高踞万仞之巅，是一座绝好的观赏台。从这里赁栏四望，云海茫茫，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山山水水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。徐胜，下天游的南端有近。观后的妙高台上，有一株罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻拂，豆荚就纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹闪亮，鲜艳可爱。由山南蜿蜒来的胡麻涧，在妙高台西面奔泻而下，形成了著名的雪花泉景观，落差170多米，飘逸潇洒。涧旁的石壁上，有历代摩崖石刻三十余处，琳琅满目，美不胜收。在妙高台背后，有一条往东延伸的山脊，名振衣冈。这是仙游岩的绝顶。冈上有仙游馆、三友堂、森天阁。为武夷第一胜地，位于武夷山中部的五曲隐屏峰后，海拔410米，它独出群峰，云雾弥漫，山巅四周有诸名峰拱卫，三面有九曲溪环绕，武夷全景尽收眼底。该峰东接仙游岩，南续清隐岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸于群峰之上。每当雨后天晴、晨曦初露之时，可在此欣赏云海大观。只见群峰出没于云端，宛如置身于蓬莱仙境，有时还可看到奇妙的“佛光”。云开雾散之后，凭栏四望，武夷山水尽收眼底。峰顶有胡麻涧，涧水如白练千寻从峰顶直泻而下，被称作“雪花泉”，为山中一大奇观。

　　　　天游峰有上、下之分，一览亭左近方，是为上天游；下了崎岖丘，沿胡麻涧一带，是为下天游。上天游的一览亭，濒临悬崖，高踞万仞之巅，是一座绝好的武夷山水观赏台。从这里凭栏四望，云海茫茫，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。著名旅行家徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”故有“武夷第一峰”之称。天游观后的妙高台上，有一株罕见的红豆树。蜿蜒南来的胡麻涧，在妙高台西面奔泻而下，落差100多米，飘逸潇洒，形成了著名的雪花泉景观。涧旁的石壁上，有历代摩崖石刻30余处，琳琅满目，美不胜收。

　　　　叫出一位自然灵问道：“你可知此座是什么山。”那自然灵颤抖的说道；“小妖知道，此山叫武夷山。”

　　　　“原来是五夷山呐，你可以走开了。”金禅说完往山上走去。上了一高台见一灵根红豆树。“运气不错一来就开门红。”金禅往红豆树走去。正要收取却见一铜钱随将铜钱收取。拿来一看却是一张双翅的铜钱惊呼道“：落宝金钱。”随将红豆树一卷找一山洞练化灵宝。



………【4二位圣人讲大道；教下弟子齐显形】………

　　　　金禅在洪荒的武夷山上得到灵宝，落宝金钱，本来此宝因与萧宝有缘，但此人还未出生，所以天道不现。合该此宝为金蝉所得，“算算日子离师傅，师伯讲经还有两年时间，本来还想到四海之滨游览，看看自己的人品是不是坚挺寻些宝物，看来得快的回去喽。”金蝉架起祥云飞往西方灵山，一路飞来东西方之间的差别真是越来越显。

　　　　“要是三清三人住在这里，说不定还不如师傅呢。唉可怜我那师父了为了西方大兴尽能舍下圣人脸皮。合该我西方大兴，哪像那三位道貌安然。背地里鸡鸣狗盗。”金蝉气愤道。

　　　　“可怜我这师伯，一代圣人竟被西方贫穷所折磨，天天做白日梦，还好师伯纵奇才竞因此创造出【梦中证道】大法，不说佩服都不行！"；金蝉感慨道。

　　　　话说今日灵山金光闪现，瑞气万千西方之的地大大小小的妖光尽往灵山上赶去，为何如此。待我为各为道友问问。“这为道友请留步，本人《鼠卷洪荒》一书特聘金牌记者，一张金牌。前面发生什么重大事故诸位道友都往前方赶去。”一张金牌问道。

　　　　“啥？你连这么重大的事都不知道还金牌记者。你out了。这可是《鼠卷洪荒》中一大盛事两位了不的的大能之士宣讲大道。错过了这次还不知道下次在哪个旮瘩窝里，像俺们之种无材无灵宝无洞府的三无小妖好不容易才有这么一次机缘，你咋还挡道哩。滚开滚开你这out男。”刚一说完此妖架起乌黑色的妖云码力全开的往灵山飞去。

　　　　一张金牌哭丧道“：俺好歹也是金牌记者，咋成out男了我冤啦。”话归正传各为道友此时正是五百年后二为西方圣人宣讲大道。您看我们《鼠卷洪荒》的猥琐鼠也来了。

　　　　“我靠他老母，咋这么多妖呢？马德（妈得）辛好俺是正式弟子，必他人多了特权，哈哈，俺走也。”金禅一脸臭屁的说道

　　　　走进【灵山大广场】，妖山妖海那叫一个多，您看最左边一个竟然顶着狗头流着哈喇子的，再往右看长着斗鸡眼的妖，真是千奇百怪无奇不有啊。

　　　　准提接宝像庄严的端坐在主位上，下方十个大小一样的浦团位于下方。“师兄，您看此次来了这么多的妖，但是属于我西方的，在其中没有十分之二，多为东方之人，唉何时我这西方能有如此热闹。”准提传音道。“师弟不要叹气，不要自卑。俗话说，舍得一身剐，敢把道祖拉下马，咱家西方迟早会大兴发达的。”接引安慰。“舍得一身剐，敢把道祖拉下马，我怎么没听说过，不过这话讲得好。”准提心中思索道。

　　　　不一会十蒲团坐满了，浦团依次坐的是这样的，第一位坐着一位笑容满面挺着大肚子的和尚，没错，这位胖和尚便是诸位心中想到的那位，此人是西方二位圣人坐下大弟子弥勒是也。

　　　　第二为坐者得是一位手捏莲花法印，腰挂一花药篮的道人，这位便是西方二圣人的二弟子药师道人。第三位坐着的是手缠金龙一头，胸前纹着一条凶态毕显的青龙道人。此人便是日后八百罗汉之首降龙罗汉。

　　　　坐在第四为的是一位胸纹白虎兽黑虎跪其旁的道人，此道人便是日后坐八百罗汉第二八交椅的伏虎罗汉。此二人都为西方二圣人的记名弟子。

　　　　第五位左腰挎宝剑一柄，坐在那给人一种气势凌厉的道人。这道人便是西方二圣人三第子大势至道人。第六为与第七为坐着的是西方二圣人未成圣时的两为童子阿难与迦叶。

　　　　第八位坐着的是一为身穿后世龙袍头顶龙冠手握一珠的道人。此人原是西方一江中的小龙原是祖龙身陨后其中一分精血化行，资质不错，准提发现后以一句“道友与我有缘”将此龙带回灵山取名宝光龙王收为记名弟子。

　　　　此龙便是日后佛门统御八部天龙的宝光龙王佛。第九位坐着一位鹤发童颜的手套菩提珠一窜的老者。此老者本体是一菩提子化形，但此子机缘了得化形之时正好赶上准提在菩提林中聚全洪荒的菩提精气练制七宝妙树杖，正好吸收一分菩提精气化形更且被准提看中收入门墙并赐名须菩提。

　　　　没错此人便是日后孙大圣的师傅菩提祖师。最后一蒲团坐着的是一为左手捧钵右手擎塔，腰挂一双翅铜钱身穿金黄纹鼠衣头带金黄九宫冠的道人。没错此人便是本书主角金禅子是也！

　　　　准提高唱一声佛号道“：我和师兄有感巫妖大战后，你等众人无甚手段度过劫难，特在此出宣讲大道，凡有缘者皆可来听。无量寿佛。”说完便开始讲起大道来：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。…”接引准提你一句我一句的讲着。一个个佛音从二人口中说出。

　　　　那场景有如那当初道祖宣讲大道时地涌金莲，天花飘坠。但此次却多了阵阵佛音。弥勒听的时而皱眉时而笑脸由此看来听的效果不错。其余众人虽不入弥勒但也听懂了十之三四。要说收获最大的还是金禅。金禅结合后世的佛教经文有如站在巨人的肩膀上在于准提接引所讲大道一一相互印证。听懂有十之八九，境界也达到了金仙道果的顶峰太乙玄仙。

　　　　说了这么久的西方现在我们便说说东方。东方后土化轮回处突现两人，一人鹤发童颜身穿太极玄衣杵一扁拐，另一位是一为身穿玄皇凤袍，资态万千雍容华贵的女子。此二人便是三清之首太上老子与妖族圣人女娲娘娘。“平心见过两为圣人。”突然在这阴森恐怖的地方响起一声悦耳女声。此女来历便是后土化轮回天道有感之下借众生愿力助后土生出元神，而后土不在是巫遂化名为平心从次永镇地府。

　　　　“平心道友，身据无量功德不用如此多礼。”太上老子说道。“此来是有事相求于道友，女娲师妹要将伏羲道友的元神送入六道轮回人道内已证人皇道果特来相求。”太上老子将此行目的说给平心。

　　　　“此事可以，但我也有一要求。我巫族至巫妖大战后气运一日不如一日，所以不知我巫族可否在这次人族劫难中得一皇位。”平心娘娘乘机提出条件道。老子女娃相互对视一眼点头齐说道“：道友我等答应给巫族一次机会，抓不抓的住就看道友本事了。”“善。”平心娘娘欣喜道。遂招出六道轮回将伏羲元神送入人道便告退了。两为圣人也各回各家。此因便引出蚩尤之事与战国一统之事。



………【5人祖天皇出】………

　　　　这章水分很充足，但是伏羲的生平就是这样，当然大大们可以无视。这种水分章节应该加起来不会超过四章。这大大们可以放心。最后感谢贪睡猪大大的评价票。求各种支持，求各种支持，求各种支持－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　人族一部落中有一少女，姓华名胥。一日在一山中采药看到一巨大脚印以为是部落中老人所说的上古雷泽之神的脚印。便想踩踩沾沾仙气，不料华胥回到风雍部落家中。不过数日竟然怀孕了，十年过后孩子还为出生。部落族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子去掉。华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，皆让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。族人将华胥堵在部落中不许华胥出外采集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。

　　　　这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿金黄鼠袍，头戴金黄九宫冠的道人走进自己的屋子对自己说道：“嘿嘿，姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。哈哈我走也。”说完便转身出了草屋。

　　　　华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。

　　　　第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，众人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身，牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子，华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。

　　　　如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位燧人氏和有巢氏那样的圣人了。”这老头很聪明。

　　　　众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。

　　　　如此过了一年，华胥诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺，庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，这一日庖牺正在林中采集食物，突然听见一个声音“你可知这树上为何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”

　　　　庖牺转身看去只见一身穿金黄鼠袍，头戴金黄九宫冠的道人站在自己身后，忙上前说道：“不知，还请道长教我。”没错这道人正是本书猪脚，金禅子是也。原来金禅听完准提与接引所开的灵山法会，自身境界达到金仙果位顶峰，便欲寻求机缘达到大罗道果。一路路过风兖部落看此部落霞光万丈，瑞气万千。想必有大能出世便寻找起来，故有上文。

　　　　金禅继续问道：“你为何要知道这些？”“知道了这些族人就可以得到更多的食物，不至于饿死。”金禅听见伏羲所说之话不由感叹到“真他妈的，怪不得是天生圣皇，如此年纪便已知为族人着想。”想到此处便对庖牺说道：“吾有大道，却是法不传六耳。”庖牺也是极为聪慧之人闻言便拜道：“感谢道长所赐。”庖牺回答完，圣人女娲、准提接引皆是微微一笑。老子脸色阴沉。

　　　　诸位道友可知为何金禅不收庖牺为徒，上文便说过天皇之师除了圣人无人可当，庖牺原为女娲圣人的哥哥尊贵无比。

　　　　金禅每日清晨来教授庖牺道法、渔猎之术晚上自回九华山，如此过了十年庖牺已然长成一伟岸的青年，这一日金禅正在须弥山中静坐，突然心中一动对白云童子说道：“你可去洞外迎接娲皇宫彩霞仙子。”

　　　　白云领命而出，不一会便见一身着五彩霞衣的仙子驾着五色祥云从天外而来，白云忙上前问道：“仙子可是自娲皇宫而来。”那彩霞仙子一阵惊讶，想到“这金禅字和尚果然不凡，我自娲皇宫而来他竟然也能算出。”心中惊讶口中却未曾失礼，应道：“正是，我奉娘娘之命前来为金禅道君送来一物。还请道童通报一声。”白云说道：“老师让我前来迎接仙子，仙子随我来便是。”说完便将彩霞仙子领到须弥观中。

　　　　金禅见彩霞进殿便开口问道：“不知娘娘差仙子前来所为何事？”彩霞从袖中取出一物答道：“娘娘让小仙将此物交给道君。”金禅接过物件放于面前案几上说道：“娘娘可还有话说。”“除却此物娘娘未曾有话交代。”“那烦请仙子告诉娘娘，就说金禅知道该如何做。”

　　　　彩霞仙子又是一阵诧异，“这就知道了？我可是什么都不明白，这和尚明白了什么啊？不知娘娘和这和尚打得什么哑谜。”却也是不敢相问，只得揣着一肚子问题告辞回了娲皇宫。

　　　　金禅待彩霞走后便说道：“呵呵，果然瞒不过圣人。”

　　　　庖牺自跟随金禅学道之后便具有了神通，帮助族人获得了更多的食物，从金禅处学来的渔猎之术也帮助族人能自主的获得食物，伏羲又根据蜘蛛织网的样子制成网罟更加方便了族人的捕鱼，同时又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风兖部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高，族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落发展的更大，便想将族长之位传给庖牺。

　　　　庖牺以自己年龄还小，且还在跟随先生学习为由婉拒了族长的要求。华胥听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经超过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的首领来带领他们，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”



………【6。洛河畔伏羲得宝】………

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　　　　此时风兖部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺在清虚的见证下接过了族长的位置。金禅对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，再用庖牺这个名字已然不适，今你可改名为伏羲。”庖牺听完说道：“弟子伏羲谢先生赐名。”金禅点点头便驾祥云而去。

　　　　伏羲自从接过族长的位置之后便励精图治，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。

　　　　那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖。”

　　　　倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又依照伏羲琴发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真。”将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。

　　　　由于洪荒天庭被毁，而昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，失去许多族人，伏羲极为着急，想能不能避免这种损失。便夜晚观察月亮、星斗运行的规律，白昼观察太阳运行的路线，查看山川河岳，傍晚便坐在洛水旁思考其中的联系。

　　　　这一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一张卷图，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见，此物正是那先天灵宝河图洛书，此宝自帝俊身陨后便不知所踪，今日感伏羲为天下百姓的那一股毅力，神物有灵遂现出本体将河图洛书送于伏羲。

　　　　伏羲上前将河图洛书捡起，只见那河图洛书上蕴含着极为浓郁的灵气，不在老师金禅送于自己的宝物——伏羲琴，忙将其收入怀中，回到不落将其祭炼完成后便开始慢慢体会其中所蕴含的大道，伏羲这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天之后伏羲醒来，仰首大笑道：“如此则族人无忧已，说完便伸手在地上画下了一太极八卦图，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八个符号围在太极图周围，这八个符号看似简单却是蕴含大道，可以用来推算万事万物，而且其最奇妙的是就算是没有一点法力的凡人只要将其所代表的涵义记清楚也可以用之推算。

　　　　伏羲想道：“若将此法教会族人，他们便可以用它来推算，已达到趋吉避凶的目的。想到此处，伏羲脸上不由露出了笑容。就在此时天空之上异香阵阵，朵朵天花散下，一团霞光落下融入伏羲体内，伏羲的道行瞬间提升了一大截，而在须弥山中也有一团功德降下金禅放开身心吸收功德不一会就突破到达罗金仙。

　　　　却原来是伏羲画出八卦使得人族有了躲避灾祸的能力，对天灾虽然还是无法可想，可是毕竟有了躲避的可能和时间，上天感念其功，故降下功德以示奖励，而金禅由于教导伏羲有功，故上天也降下了一份功德。

　　　　伏羲回到部落后便挑选出部落中极为聪慧的族人，自己开始教授这些族人八卦之术，数年后待这些族人将运用八卦推算之法悟出一点皮毛之后伏羲的声望更是涨到一个前人所无法企及的地步，又有数十小部落前来投靠，融入风兖部落之中，使得风兖部落成为黄河流域最大的部落，十余年后伏羲的威名传遍整个洪荒人族部落，众部落感念伏羲为人族做出的贡献遂推伏羲为人族共主。而伏羲见自己的部落越来越大，仅靠自己和几个长老已然管理不过来，便将族人分为几块，每一块都有数个聪慧的族人管理，使得人族有了最原始的一批官员出现。

　　　　如此过了数十年伏羲的修为日渐高深，他隐隐感觉到自己能留在人族的日子不多了，可是他又不放心整个人族，想在人族中找一个有德之人接替自己的位置，照顾还在洪荒中苦苦挣扎的人族，花费数年时间终于找到了一个伏羲觉得可以接替自己位置的人——朱襄氏。

　　　　朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，其母名任姒，任姒一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。

　　　　烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各部族由于伏羲的教导越来越多的人学会了八卦推算之法，人能躲过的灾害越来越多，人的数量也是越来越多，人族所能打到的天上的飞禽和山里的野兽越来越少，采摘的果实也已经不能满足部族的需要，烈山氏成为部落首领之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。

　　　　一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。



………【7。伏羲退，　神农继位尝百草】………

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　　　　他发现这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。

　　　　烈山氏教授族人耕种之事终于传到了伏羲的耳中，伏羲听到有这样的人很是高兴，忙找人将烈山氏叫来。看烈山氏是不是真的是有才之人，若是烈山氏真的像传说中那样有才，就准备将自己的位置