随身带着传国玺-第63部分

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　　　　而他如今融合了贾宝玉残魂记忆，心智大增，却也获得了很多知识见闻，况且原来段宇钟熟知历史，又看了无数网文，就算没有从小的无神论教育打底，也不会信佛。

　　　　所以，不管敌人如何说得天花乱坠，他只相信“事佛求福，乃更得祸”这个观点。

　　　　历史上，汉明帝刚请来佛教不久，他的弟弟就掀起了叛乱。因为佛教告诉他弟弟，信佛的人可以得到当皇帝的果报。

　　　　隋朝的杨坚杨广父子都信奉佛教，但隋朝却很短命。韩愈劝谏的唐宪宗迎了佛骨不久，就惨死于宫廷政变。

　　　　1985年陕西法门寺刚出土佛骨舍利没几年，就发生了著名的承天门事件。

　　　　2002年这个舍利在海峡两岸巡回展出不久，华夏就发生了**瘟疫。

　　　　最冤的是南京，南京的佛教已经有1800多年历史，一直是汉传佛教的一个中心地区，南朝四百八十寺，讲的就是南京佛教的盛况。

　　　　佛经里信誓旦旦地宣称，佛教在一个国家危亡时，会派出菩萨、金刚护佑，但南京从古至今却遭受了总共六次大规模的大屠杀。

　　　　而且，历史上，华夏五胡乱华、蒙元、满清乃至日寇荼毒中原，佛教都是急先锋或者帮凶。

　　　　总之，不管佛教如何说得天花乱坠，段宇钟只相信他看到的事实，还有历史记载中的事实。

　　　　再说佛教毕竟发源于天竺，对天竺倒是最有利的。佛教征服不了天竺西北边的野蛮的白种人，倒是把天竺东北方的华夏人征服了。

　　　　因此，当历史上，从古至今几千年时间里，无数中亚民族都可以到天竺去称王称霸时，华夏却从来没有打过天竺。

　　　　眼看段宇钟冥顽不灵，无法度化，宝生寂等天竺高僧耐心耗尽，将讲经说法的幻境一转，直接变成精神攻击。

　　　　他们将佛教宣扬的生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛八苦，都用法力幻化出十分真实的场景，而且以段宇钟为主角。

　　　　让段宇钟在其中经历生老病死等八苦，还有六道轮回。由于此时段宇钟的心神已经深入幻境。

　　　　即便太极八卦镜和五岳真灵图察觉金刚界大阵的敌意，也无法救援了，一切只能依靠段宇钟的心灵独自去面对。

　　　　金刚界曼荼罗号称是比喻大日如来如同金刚一样坚固不坏的智慧，也许这才是金刚界曼荼罗的真正威力。

　　　　面对这种直抵心灵的精神幻境的攻击，如果段宇钟还保持婴儿境界，自然毫无破绽。

　　　　但可惜他已经融合了贾宝玉的残魂记忆，只要一露出破绽，段宇钟恐怕就要被强行度化了。

　　　　佛教在天竺被印度教成为地狱教，佛陀被天竺人视为毗湿奴的第九化身，其使命是将魔鬼骗入地狱。

　　　　纵观历史。凡是信奉了佛教的国家都对天竺再没有任何威胁，可见这句话是很有道理的。

　　　　而为了能够将天竺人眼中的“魔鬼”骗入地狱，佛教对于人心的研究绝对是走在世界前列的。

　　　　根据佛教严密至极的理论，还有金刚界大阵中无比真实的幻境，任何人都有心灵破绽，都能找到佛教所说的“八苦”。

　　　　任何人进入这个幻阵，都会生起对人生的悲观失望，对人世的厌离。

　　　　要想不被幻境攻击伤害到，除非他皈依佛门。祈求佛教三世十方诸佛大小菩萨解脱超拔于他。

　　　　或者能悟到佛教所说的无常、无我、空性，自我超脱，但这样一来，也跟皈依佛门无异了。

　　　　但段宇钟现在的执念。甚至比他的阳神执念还深。不论是他之前的婴儿境界，还是现在融合了贾宝玉残魂记忆后的执念，都是极其“冥顽”的。

　　　　婴儿心中没有任何条条框框，他可以为了任何一件不顺心的事情终日号哭。一直到三岁左右，都会为达目的，誓不罢休。绝对毫无顾忌，其执着绝对可以让成年人汗颜不已。

　　　　而段宇钟虽然融合了贾宝玉残魂记忆，但也还保留着之前的婴儿境界，只是没有那么圆满纯净无暇而已。

　　　　所以他此时的执念是营救自己的妻儿，是爱情，是亲情。而贾宝玉本是出了名的痴情种子，其对“情”的执念，死后两百多年间，经过如此多的变故，也还没有磨灭。

　　　　之前还以残魂的形式，保留在段宇钟心脏中的识神里面。现在，被段宇钟婴儿般坚定纯粹的爱情、亲情执念引发出来。

　　　　二者结合，更是形成世间最冥顽不化的执念。历史上，佛教对男女爱情可是深恶痛绝。

　　　　因为世间总有人 ；“只羡鸳鸯不羡仙”，总有人只要能与心爱的人长相厮守，就可以不顾一切。

　　　　为了爱情，国王可以不爱江山爱美人；为了爱情，罗密欧和朱丽叶可以不顾家族仇恨；

　　　　为了爱情，古往今来无数痴男怨女，吃尽千辛万苦，哪怕海枯石烂，哪怕山无棱天地合，哪怕生生世世轮回，受尽痛苦，也依然执迷不悟，只想有情人终成眷属。

　　　　就算不能在一起，如同牛郎织女，中间隔着一条银河，但只要能够远远看着，就可以心心相印。

　　　　只要能够每年七夕相会一次，就感觉无比幸福。所以，只要有爱情和幸福的家庭，没有谁会选择出家当和尚。

　　　　就像卢俊义等被逼上梁山的好汉，在他们的事业、家庭、前途没有被官府和梁山毁掉前，他们是不会到梁山落草的。

　　　　如今的段宇钟也是如此，在心中执念的驱使下，他绝不皈依。但要想不被强行度化，那就只有让自己的心灵没有破绽。

　　　　回归婴儿境界显然不可能，那就只有觉悟可以与佛教理论抗衡的道理。

　　　　在金刚界曼荼罗幻境的攻击下，他也被动了解了佛教“无常、无我、空性”等道理。

　　　　虽然他心里抗拒，没有接受这些道理，但却可以借其锤炼自己对“情”的执念，以一念代替万念，最终也能让自己的心灵没有破绽。

　　　　黄易有云，“唯能极于情，故能极于道”。至情至性的人，他们觉悟的“情”，几乎不输于佛性真如，也不输于纯粹的魔性。（未完待续。。）
第179章　我为规矩量天地
　　　　所以至情至性之人，被人称为情圣。几乎与大自在天魔一样，是佛陀也无法度化的存在。

　　　　当年佛陀在世时，也不能度化魔王波旬，波旬还说：

　　　　“到了末法时代，我会让我的徒子徒孙穿上袈裟，宣讲佛法，而实际上却行魔道。”佛陀闻之也不由泪下。

　　　　如今段宇钟在幻境中，将自己的执念无限放大，同时也借助幻境的攻击，将这个对于“情”的执念不断锻造纯化。

　　　　最终，在幻境中不知过了多长时间，段宇钟不但没有被度化，反而彻底觉悟了“情”之一道。

　　　　“情”往小了说，只是爱情、亲情，但在此基础上向外延伸，也能扩大为对天下苍生的大爱、悲悯。

　　　　其与大乘佛法和其他耶教、回教等宗教也是殊途同归。可以建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。

　　　　最终如同中庸之道一样，可以放之，则弥**，卷之，则退藏于密。

　　　　其造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。情之一道，如同中庸之道一样，可以让人至情至性，至真至诚，至善至仁。

　　　　可以天人合一，鬼神与人合一，理性与感情合一。试问天地自然、鬼神，从另外一个角度看，又孰能无情呢？

　　　　人若无情，与草木土石何异？越是思索，段宇钟越是觉得自己为了救自己的妻儿，这种不顾一切的感情无比正义，无比理直气壮。

　　　　而且，也更是觉得他被世间感情牵绊，不是这些和尚所说的不幸，反而极其幸运，也比佛教的道理更能让他接受。

　　　　情之一道，达到极致，察乎天地。天人合一，如同道教与道合一，如同印度教梵我合一，也不比佛教的佛陀境界差多少。

　　　　因此，渐渐的，他的心中，除了一股无比纯粹、无比炽烈、无比坚定、无比疯狂的“情”的念头外，万念俱灰，万念俱灭。

　　　　至此，他完全放开心神防线。任由金刚界曼荼罗幻境的精神攻击涌入识海。

　　　　只见他将这股念头化为利剑，以一往无前的气势冲向金刚界曼荼罗中的佛国净土幻相，企图斩尽里面的一切。

　　　　此时，他心中只想到，为了救自己的妻儿，为了证自己的道，神挡杀神，佛挡杀佛。

　　　　而此时，在现实中。他已经被困在鸡足山顶整整三天时间。

　　　　但没了他这个皇帝，大理国依然风平浪静。原来，大理国虽然历史上有300多年国祚，但整体与华夏的唐宋元明清等朝代不同。

　　　　大理国国内有很多部族。都处于自治状态，大理国只是他们的共主。

　　　　而大理国直辖的四镇、四郡、八府，也几乎相当于分封给大理段氏和与段思平一起打天下的高氏、董氏，还有前朝的杨氏等贵族大姓。

　　　　所以。大理国朝廷和皇帝的权力都比较有限，何况段宇钟还只是个傀儡皇帝，以前一直是相国高氏处理国政。

　　　　而大理国的皇家寺院。无为寺和崇圣寺，也广泛参与着大理国的政事。

　　　　所以，就算他消失再长时间，大理国也照样正常运转。何况，在普通百姓眼里，他此时还在苗疆呢。

　　　　当然，无为寺那三个老僧，点苍山的两个道士也一直在关注着他。

　　　　此时，他们都各自隐身在鸡足山顶观战，眼看两天过去，段宇钟在里面生死未卜，广通和尚再次忍不住要出手，他怒吼道：

　　　　“两位师叔，杨干贞和鸡足山的和尚欺我段氏无人耶？段宇钟现在还是大理国皇帝，他们就这样公然围攻，是可忍孰不可忍！”

　　　　但明通和明空和尚再次拦住了他，明空说道：“师侄你稍安勿躁，此战已非我等可以参与了，是死是活，就看他的造化了！想必神霄道君的化身，也不会那么容易死掉的。”

　　　　而另外一个结界中，那个年轻一点的道士也对年长道士说道：

　　　　“清虚师兄，这些和尚欺人太甚，神霄道君是咱们昆仑仙山的盟友，我们是不是应该帮他一把？”

　　　　年长的清虚真人捋捋雪白胡须，沉吟道：“清玄师弟，你也知道，自从二十年前，天山大会召开以来，儒道释耶回婆罗门六大宗教达成协议。

　　　　制订了“天条”，其中，道门地仙、佛门菩萨及其他各教对应境界的修士和神灵，都不得参与世俗争斗，有什么纠纷在天山大会上解决。

　　　　这可是最首要的天条，任何违反者都将面临最严厉的惩罚。我们被派到大理国，除了弘扬道法外，最重要的使命不就是监察大理国的修士和神灵吗？

　　　　岂可知法犯法？再过一两个月，重阳节之时，又是十年一度的天山大会了，我们更不能在这节骨眼上犯错。”

　　　　清玄真人翻了翻白眼：“好吧，当我没说，但我们就这样眼睁睁地看着段宇钟被那些和尚给度化吗？”

　　　　清虚真人说道：“神霄道君极其神秘，他这次将自己的肉身弄来大理国，不会没有后手的，我们静观其变吧！

　　　　至少有那两件法宝，段宇钟没有生命危险，就算他真的被度化了，那说不定也在神霄道君意料中，我们还是不要插手的好。何况他们这个级别的战斗，我们也不能出手。”

　　　　而在大理城中，各方势力消息灵通者也在观望，大理国立国至今，政变已经有好几次，就算改朝换代也不稀奇。

　　　　但不管谁当皇帝，各大家族和佛教的利益都能够保证，因此，他们对这次杨氏再次跳出来争夺皇位，也显得很是淡定。

　　　　且说段宇钟，原本他以为自己已经觉悟了一条全新的大道，已经将自己的念头锤炼得如同钻石般纯粹，坚硬，锋利，一定可以冲破幻境了。

　　　　但没想到，不管他如何疯狂，如何执着，但在与幻境中的佛教神灵交锋时。他的念头幻化的利剑却一次次被敌人手中的金刚杵、法螺、宝剑等武器折断，他心中的念头也一次次被打散。

　　　　甚至，原本被他遗忘在识海中一个角落的浩气长虹，也被这场在识海之中的精神意志、法则大道的战争波及，很快也被粉碎了。

　　　　原来，他觉悟的大道虽然质地上易经与佛教的佛性真如大道差不多了，但在力量和数量上，还是远远不及佛教上万和尚，依托上千年底蕴形成的金刚界曼荼罗大阵。

　　　　就像一把宝剑，可以切开一块石头。但要是拿它去劈一座石山，肯定会徒劳无功的。

　　　　而段宇钟的浩气长虹虽然万法不沾，但现在段宇钟失去了阳神，在之前的战斗中，浩气长虹原有的法力都输送给段宇钟的神魂了。

　　　　浩气长虹没有充足的法力支持，空有浩然正气大道，心学大道，厚黑大道，马克思主义之道。也无法发挥。

　　　　因此，没过多久，浩气长虹也被金刚界曼荼罗幻境中，五十七尊佛教神灵法相幻化的金刚杵、宝剑、宝塔等武器粉碎了。

　　　　好在这里是段宇钟的识海。念头旋生旋灭，只要他的心没有屈服，只要他坚守的根本大道还在，破碎的念头就可以一次次吸收肉身的能量重组成神魂。

　　　　似乎是否极泰来。渐渐地，这些被粉碎的浩气长虹与段宇钟的念头，在强敌重压下。因为抱团取暖而逐渐融合。

　　　　这时，段宇钟才知道自己错了，他虽然悟到情之一道，可以推广到对天下苍生的大爱，可以放之而弥**，可以察乎天地，可以天人合一。

　　　　但他之前在发动对金刚界曼荼罗的攻击时，想到的仍然只有自己的妻儿。

　　　　而且，就算他真想将自己的情之道推广到对天下苍生中去，也没有多少人响应，情之道在这个还处于中世纪的时空，并没有多少市场。也没有多少气运。

　　　　反倒是浩气长虹给了他灵感，于是他暂时放下儿女私情，由情之道入手，顿悟融合儒教的中庸之道。

　　　　而后，在一次次的粉碎重组中，段宇钟渐渐在识海中凝聚出一个以中庸之道为核心的，融合浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心。

　　　　也就相当于重新构建了一套理论，一条大道，这条大道可以用一句话来概括：“我为规矩量天地，从心所欲不逾矩”。

　　　　因此这条道是“规矩”之道，因为念头纯粹，此时他的道心就是神魂，神魂就是道心。

　　　　而且，因为有佛教金刚界大阵的攻击，他这个道心无比纯粹，无比坚固。他的规矩之道也是逻辑严密，理论完善，毫无漏洞。

　　　　因为要是他顿悟的道理稍有一点破绽，念头就会不纯，就会在金刚界大阵的攻击下被粉碎。

　　　　最终，能生存下来的，都是很纯粹的念头形成的道心。然后，他将这个道心化为一把可以衡量人心，衡量天地，衡量各种宗教、各种大道法则的量天尺。

　　　　他的理论是，以他融合中庸之道、浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心为规矩，为准绳，衡量世间的一切。

　　　　然后做出取舍，和规矩的吸纳，不和规矩的排斥。我心即是规矩，即是法则，即是大道。

　　　　因为他的道心已经达到了至诚、慎独、中和、刚柔并济、光暗同体、绝对客观、心物一元的境界。

　　　　也就是说，他已经掌握了宇宙间一种涵盖面最广，包容性最强而又及其严密的真理。

　　　　他的道可以考诸众圣而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。

　　　　他只要在道心主宰自己神魂的情况下，就可以动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

　　　　他可以出口成宪，说出的话就可以被编为语录。可以参天地之化育，可以代表老天爷裁决人世纠纷。

　　　　因此，怀着这种自信，怀着这种使命感，段宇钟道心所化的这把无形有质的量天尺，就以他的识海为开端，以一种一往无前的气势，飞快地向外无限延伸。（未完待续。。）
第180章　量天尺成型　神雷破阵
　　　　量天尺很快就触及到金刚界曼荼罗大阵，只见这把尺子只是稍稍一顿，就继续前进。

　　　　并且还吸收其中蕴含的大乘佛法中“戒定慧、中道、无缘大慈，同体大悲”这一类合乎自己规矩的大道法则，以及其中的精神力量、信仰气运，不断壮大量天尺。

　　　　于是量天尺在大阵中就如同一个电钻一样不断前进，而且所打通的洞越来越大。

　　　　看到这种情况，大阵中的和尚大吃一惊，更加疯狂地催动五十七尊神灵法相，将金刚杵、宝塔、宝剑等法宝不断砸在量天尺上。

　　　　然而，说到底，这些法宝也是大道法则借精神力量所化，段宇钟的神魂念头已经被粉碎过无数次，这次重新凝聚出来的道心已经不惧任何精神力的攻击。

　　　　而此时，他悟出的“规矩”之道已经不亚于佛教的根本大道。

　　　　而且既有浩气长虹原有的万法不沾的根基，又有他本身潜力无穷的心灵力量的支撑。

　　　　再加上凝成一把尺子，力量集中，因此很快就将金刚界曼荼罗大阵破开一个小口子，让自己道心所化的量天尺冲了出去。

　　　　恰好此时，外界已经过了三天三夜，苗疆大胜的消息已经传回大理。

　　　　大理国上下，尤其是苍山洱海周边几百里的大理国核心区域，民众更是载歌载舞地庆祝，段宇钟的声望顿时如日中天。

　　　　量天尺吸收了这股人心信仰念力中的气运，精神力，瞬间暴涨，更加快速地向外界广阔的天地延伸。

　　　　很快超出大理国的范围，植根于整个东亚大地的昊天元气海中，不断吸收儒教几千年累积的气运和人心念力。

　　　　当量天尺深入昊天元气海后，昊天上帝也察觉了段宇钟这个老朋友的气息，于是就顺着他的心愿。给他加了把力。

　　　　于是，昊天上帝就以段宇钟的规矩之道为标准，将昊天元气海中相关的大道法则和人心念力不断融入其中。

　　　　并且，因为段宇钟认为这件法宝可以如同衡量人心、衡量天心，而天心即是人心，因此就叫量天尺。

　　　　昊天上帝就从昊天元气海中，将上古时期出现的一件同名的，已经被毁坏的先天灵宝量天尺碎片和其中的法则提取出来，融入段宇钟道心所化的量天尺中。

　　　　有了昊天上帝的帮忙，段宇钟时来天地皆同力。他这件融合他的道心和浩气长虹的全新法宝量天尺，就好像此前的传国玺、金乌剑一样，被天地宇宙、自然造化在造就。

　　　　此时的天空，在凡人眼中，阴云四合，雷鸣电闪。而在神灵和修士眼中，整个昊天元气海都在疯狂地搅动。

　　　　到了这时，这场战斗已经惊动了佛祖、道君。但因为此时的昊天上帝还不是玉皇大帝，没有自我意志。没有利益牵绊。

　　　　此时他看似实在帮段宇钟的忙，但本质上还是因为段宇钟的所作所为符合天心人心，符合大道，并且沟通了天地。他就好像一个电脑程序一样自动做出反应，佛祖和道君也没有办法阻止。

　　　　除非他们想面对整个东亚地区的昊天元气海的反噬。就这样，有老天爷罩着，段宇钟道心所化的量天尺。就从容地在自然造化之力的作用下，渐渐由虚变实。

　　　　因为有浩气长虹和上古量天尺残片作基础，使得量天尺变得有形有质。不全是道心所化，因此，量天尺就彻底变成了一件法宝。

　　　　而且在它成型后，昊天上帝还为它加入了形成先天灵宝所必需的混沌元气。

　　　　于是无数道闪电过后，量天尺法宝彻底成型，只见一把光芒内敛的灰不溜丢的尺子突兀地出现在天空中，迎风就长，无限延伸。

　　　　很快就下接段宇钟识海，上格苍穹，渐渐延伸到神霄天所在的位置。

　　　　也许是因为两个时空中段宇钟阳神和肉身的冥冥中的联系，也许是因为量天尺的等级足够高，也许是昊天上帝的帮助。

　　　　总之，当量天尺伸入神霄天后，段宇钟阳神留在神霄天中的神霄道君神格烙印，突然化为一个金色的钻石般的符箓，脱离神霄天融入量天尺中。

　　　　于是段宇钟的道心就通过量天尺暂时获得了神霄道君的神格权限。

　　　　段宇钟福临心至，马上使用量天尺，沟通神霄天，一道道紫色的神霄天雷就在神霄天中孕育出来。

　　　　然后，在量天尺的作用下，这些比五行神雷还厉害很多倍的神霄天雷，就如同普通雷电一样不断引入地上，不停地轰击鸡足山顶的金刚界曼荼罗大阵。

　　　　之前，大约三天前，当段宇钟被困于幻境中时，天上的段宇钟引动的普通雷电就平息了。

　　　　而此时，全新的神霄天雷一出现，原本坚固无比的金刚界曼荼罗就疯狂摇晃起来。

　　　　虽然金刚界曼荼罗中，上万和尚佛力、信仰所化的莲花不断抵消神雷威力。但渐渐的，莲花的产生跟不上消耗，原本圆满无缺的大阵开始出现断层。

　　　　眼看金刚界曼荼罗就要奔溃，西方灵山之上，佛祖叹息一声，将座下莲台向着鸡足山方向抛来。

　　　　但到了半途，莲台就被从东方天界抛来的太极图阻住了。然后，佛祖和老君的神念隔空交流起来。

　　　　佛祖不喜不怒，以神念问道：“神霄道君插手，已经违背了二十年前各教议定的天条，我当然要出手阻止。道友你为何出手阻我？”

　　　　老君以神念答道：“不然，你我都知道，神霄道君此时并不在这个时空。

　　　　此时在下界的，只是他的肉身，他的肉身境界绝对是在地仙以下。虽然他此时临阵悟道，级别提升，昊天上帝和神霄道君也变相帮忙，有些违背天条。

　　　　但你们佛教用这么多人布置成金刚界曼荼罗，也未免有些不地道，而且也借用了大日如来之力。

　　　　既然双方都违规，那么为了避免战争扩大，别的神灵就别插手了。就让他们自己解决好了。”

　　　　由于老君说得在理，佛祖也无话可说，好在老君承诺不出手，而大日如来可以出手，也不无收获。

　　　　于是，三言两语间，佛祖和老君就隔空达成了协议，他们各自收回法宝，观看战斗继续进行。

　　　　而在乌斯藏的灵界中，大日如来则放开手脚。将他自己如同太阳一般磅礴无比的法力隔空注入到金刚界曼荼罗中。

　　　　得了这么一大个助力，鸡足山顶的和尚们瞬间如同打了鸡血一样，佛力再次大盛，不但金刚界曼荼罗瞬间稳固下来，让神霄天雷的轰击没有明显效果。

　　　　而且，金刚界大阵幻化出来的五十七尊神灵法相，又开始对五岳真灵图和太极八卦镜保护下的段宇钟肉身发动强有力的攻击。

　　　　此时，段宇钟被围攻这么久，终于开始反击。正是高歌猛进的时候，虽然察觉敌人有一个重大援军加入，也怡然不惧。

　　　　只见他从容地将五岳真灵图顺着量天尺撑开的小孔遁了出去。

　　　　然后，五岳真灵图飞快地一分为五。分别没入南诏国和大理国都册封过的北岳玉龙雪山、南岳哀牢山、中岳点苍山、西岳高黎贡山、东岳乌蒙山。

　　　　东岳具体位置位于东川郡的雪岭和以大牯牛寨为主峰大海梁子。两座山峰海拔都在4000米以上，只隔着一条小江。

　　　　严格说来，只是乌蒙山的一条支脉。

　　　　五岳真灵图与大理国五岳相合后，段宇钟的五脏神很快取代这五座山弱小的山神。形成全新的五岳大帝山神。

　　　　他们很快接管了五座山脉，并将这五座山脉笼罩的大理国几千里河山（百万平方公里）的龙脉灵气汇聚到量天尺中。

　　　　以这些源源不断的龙脉灵气为补充，量天尺原本纤细如普通尺子的身躯不断扩大。很快形成一个通天柱子一般的巨型尺子。

　　　　从神霄天引来的神霄天雷不但数量多，而且威力更强，每道闪电都有水桶粗细。

　　　　而且每道闪电都渐渐变成紫色球形闪电，很快，金刚界曼荼罗又剧烈摇晃起来。

　　　　虽然大日如来也跟着一咬牙，同样凝聚整个乌斯藏雪域高原250多万平方公里龙脉灵气和人心信仰念力，化为法力注入大阵。

　　　　但毕竟乌斯藏地区人口数量远不及大理国和大宋，此时密教在天竺也没有多少势力了。

　　　　而且，大日如来虽然在乌斯藏雪域高原也收服了无数山神，但如今的雪域高原，密教（喇嘛教）还没有一统天下，因为吐蕃王国奔溃后，苯教和密教一起复兴。

　　　　而且，大日如来也没有段宇钟的五脏神所化的五岳大帝这样的既强大又完全终于自己的山神帮助，因此，又僵持了几个时辰，大日如来觉得取胜无望，就撤回了自己的法力。

　　　　没有了大日如来的法力注入，早已经精疲力竭、几乎油尽灯枯的金刚界大阵瞬间在神雷攻击下奔溃，构成大阵的上万和尚东倒西歪地萎顿在地。

　　　　段宇钟没想到胜利最后来得如此突然，他本来还以为还要打一场持久战呢！

　　　　因此，他也收不住力，又劈下一波神霄天雷的紫色闪电，瞬间将几百没有大阵保护的和尚劈成焦炭。

　　　　段宇钟才反应过来，想起自己救人的本来目的，于是瞬间收回量天尺，接天连地的量天尺，就好像手电筒被关闭后光柱瞬间熄灭一样，瞬间被收回段宇钟识海中。

　　　　原本，段宇钟以为大阵一破，接下来救援自己的妻儿就一点问题都没有了。

　　　　但他还来不及高兴，异变再起，瞬间让他恨怒欲狂、睚眦欲裂。（未完待续。。）
第181章　狗急跳墙　痛失妻儿
　　　　只见天竺番僧宝生寂先是愤怒地高呼道：“佛祖弃我，非战之罪！”

　　　　然后又瞬间平静下来，他悲壮地大呼道：“南无大日如来，汝虽弃我，我不能无义，就让我等为汝殉道吧！”

　　　　说完瞑目而坐，与此同时，其它几位天竺高僧也如同提线木偶一般跟着瞑目而坐，瞬间他们就燃起熊