随身带着传国玺-第6部分

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　　　　要知道，法王的神力、神通，也只是凭借别人的迷信和江湖伎俩，让人在被他加持赐福时有些心理作用，甚至连心理作用都没有，哪里比得上段宇钟这种货真价实的神通异能？

　　　　不过，法王终究心里素质很好，其妻子更是商业高手，处变不惊，很快就话题一转，顺势吹捧起段宇钟的道友身份。

　　　　并且他们马上抓住了要点，段宇钟即便真有神通，却没有人脉，没有世俗势力，所以要求助于法王。

　　　　花花轿子人抬人，既然木已成舟，自然要一切向前看。于是双方一拍即合，很快就达成了法王、华总帮段宇钟的这些画宣传造势，并且联系拍卖行的事情。

　　　　段宇钟要求对画的主人段宇钟的真实姓名保密，只是以神霄派当代掌教的身份出现。

　　　　然后拍卖所得，法王得三成、华总得半成。因为华总家的房地产集团资产超过十个亿，在国内也有很多人脉，需要他们帮忙搞定税收、账户等事情。

　　　　如此，别说段宇钟真正有神通，就算没有，但是看在这巨大利益份上，他们也会将段宇钟当作财神爷、神仙对待。

　　　　要知道，宋徽宗虽是亡国之君，但他的花鸟画、字帖等极受追捧。件件都很昂贵，曾经一个千字文字帖被拍出1·4亿的天价。

　　　　何况这九幅画不但诗书画印俱全，还有巨大的宗教价值、历史价值，并且还有清心凝神、镇宅、辟邪等功能。

　　　　所以，法王等人估计，只要经过充分宣传，肯定能平均每幅拍一个亿，一共至少九亿人民币。到时候段宇钟马上发财，华总和法王也跟着沾光。

　　　　果然，几个月后，段宇钟瑞士银行账户上到帐十个多亿。这时，段宇钟才深刻感觉，赵佶的书画技能才是自己的摇钱树、聚宝盆。相比起来，空间中那点金银根本算不了什么。

　　　　后来，尝到甜头的段宇钟继续“造假”，因为特殊经历和特殊法宝技能，他这种造假无人能及，旷古绝今。

　　　　他又造了许多关于被俘后的字画，诗词（融入了李煜的诗词才能和段宇钟自己的感悟。），以及其他不少宫廷、宗教的字画，个个都设置制造成赵佶真迹的样式，挂在自己的宅第里，真是低调而又奢华。

　　　　段宇钟虽然在2012年元旦这天，突然由小小的家教老师，变成道门一派掌教，道法高人，而且一跃由华总家的打工仔，变成资产几乎可以与他们平起平坐的富豪。

　　　　但他仍然没有忘本，而是继续当那个小孩，杨天翼的老师。只不过，辅导那小孩做作业之类的琐事，自然是另外找人了。

　　　　段宇钟只负责周末教小孩书法、绘画、武术。至于华总等千方百计想要段宇钟教授小孩道术之类的，段宇钟只能答应要靠缘分，要靠小孩的天赋。

　　　　由于桑杰法王又港台和海外人脉，经过充分宣传，港台和东南亚那些富豪很愿意持有这种古代帝王名画。

　　　　虽然没有宋徽宗以往露面的那些名画出名，但由于传国玺法宝变幻的印章有清心凝神、安神辟邪、镇宅等作用，比以前那些名画还更好。

　　　　所以总共拍出了十几个亿的天价，扣除税收、佣金、给华总、法王的分成，段宇钟仍然还有1·7亿美元。

　　　　尤其是那些宗教题材的画作，都拍出了2个多亿人民币的天价。

　　　　虽然财帛动人心，不过，华总和法王能有这么大的家业，心性自也不错，何况段宇钟又是真正有神通的人，因此他们根本不敢动坏心思。

　　　　2012年5月时，他们老老实实将这含有1·7亿美元的瑞士银行卡和一张有五百万人民币的华夏银行卡拿给段宇钟。

　　　　然后，段宇钟在滇池卫城买了两幢二合一的庭院式独栋别墅，将父母接来住。

　　　　这种独幢别墅有前后院，段宇钟所选的这幢还是二合一的，后院很大，足有近两亩。

　　　　段宇钟让自己的父母在别墅后院种田、种菜，免得他们不习惯。

　　　　然后，段宇钟打算在西山华亭寺旁边一处遗址上建神霄万寿宫道观，作为新的神霄派的祖庭。

　　　　有了10亿多元的资金可以使用，又有华总和杨总及法王的人脉，段宇钟在2012年接下来的半年多时间里办成了这些手续。

　　　　到2012年11月初，万寿宫也开始动工修建。神霄万寿宫占地面积并不太大，只有七八亩，因为这西山半山腰平地有限，还大多被华亭寺及公路占了。
第十三章　建万寿宫
　　　　段宇钟还是占了不少坡地才有这么大。因而神霄万寿宫依山就势，分成六进院落，前一进的二楼是后一进的院落所在地。

　　　　万寿宫虽然小，然而麻雀虽小，五脏俱全，里面也十分讲究。神霄万寿宫历时一年，在2013年11月初建成。六进院落，每进有一亩多。

　　　　第一进院落前面是山门，有高高的汉白玉台阶和围栏，最后一进也可以进出，因为西山风景区的主路在最后一进那里。

　　　　山门殿供奉了道教护法二郎真君和林灵素，与其他道观在这一点就有很大不同。

　　　　第一进的主殿是仙人殿，供奉道教历代传说的著名仙人，其中西王母、吕洞宾、张三丰等有塑像。其余历代著名神仙如萧史、东方朔、刘安、左慈、魏华存、三茅真君、八仙的其余几位等都是用十分逼真传神的工笔壁画表现出来。

　　　　如同一个画廊，表现了道教传说，引人入胜。主殿全用金丝楠木构建，高达10多米，面积好几百平。然后，从主殿两边的厢房的楼梯上到二楼后，可以进入第二进院落。

　　　　第二进院落是天师殿，主殿供奉张天师、许天师、葛天师和寇天师，共四大天师。配殿供奉张鲁、陆修静、陶弘景、叶法善、司马承祯、陈抟、张伯端、白玉蟾、王重阳、丘处机、王文卿等为道教的发展做过巨大贡献的历代著名道士。

　　　　他们的雕塑或者壁画下面还有各自的简介，简直就是一个道教历史博物馆。

　　　　第三进院落是万寿宫的主殿所在，院落最大，近两亩，正殿也最雄伟壮观，高达30多米。正殿供奉三清，两侧还有玉帝、真武大帝、文昌帝君、东岳大帝、妈祖等神灵。

　　　　北侧配殿为老君殿，供奉老子、庄子、尹喜、列子、黄帝。南侧配殿为药王殿，供奉药王孙思邈，还有扁鹊、张仲景、华佗、李时珍等古代名医。

　　　　这一进院落还有游客休息处，北侧厢房卖纪念品和段宇钟的书画作品，南侧厢房放置可以借阅的道教经典和一些好的仙侠。

　　　　比如唐传奇，《西游记》、《东游记》、《蜀山剑侠传》、《道缘儒仙》、《神游》、《新格物致道》、《北宋末年当神棍》等又好看、又畅销，还真正具备道教思想和价值观的小说。

　　　　第四进主殿供奉历代对道教做过巨大贡献的凡人，有主持灭佛的三武一宗四个帝王，分别是北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴荣。

　　　　因为那时佛教贪得无厌，疯狂扩张，占据大量人口、奴婢、田产、财富，庇护罪犯，不交税，还大力宣传割肉饲鹰、铁钩挂体、剥皮书经、烧身供佛等残忍行为，甚至在寺院中**，所以才有三武一宗之厄。

　　　　后来佛教吸取了这些教训并且中国化之后，就没有出现这种剧烈斗争了。

　　　　虽然这四个帝王都因佛教的报复，个个英年早逝，拓跋焘只活了44岁，宇文邕35岁，李炎32岁，柴荣38岁。四个杰出帝王就这样突然暴死，丢下了未尽的宏图大业，实在令人扼腕。

　　　　而且，异教势大，他们四位帝王死后也被泼了无数脏水，还被诅咒下地狱。如果真有地狱，段宇钟相信他们仍然还在地狱里受苦。

　　　　他们为华夏民族的根本利益挺身而出，我不入地狱谁入地狱，却落得如此下场，是华夏民族对不起他们，道教也对不起他们。

　　　　一族的英雄，必是另一族的恶魔，他们四代帝王能让佛教如此诅咒和恨之入骨，实乃他们的光荣。也是他们对华夏民族贡献的证明。

　　　　正如有位诗人讲的，人们往往赞扬蜜蜂的勤劳，却不待见蜜蜂的尾刺。但倘若蜜蜂没有了刺，也许蜜蜂就会灭绝了。

　　　　而勤劳善良的华夏民族就是蜜蜂，这四个伟大帝王就是蜜蜂的尾刺，他们牺牲了自己，却换来华夏文明融合外来异教的机会。就算千秋万世之后，他们仍然功不可没。

　　　　如果历史没有了他们，想象现在的印度阿三，有可能就是我们的现在。而他们虽然在历史上没有赞歌，只有咒骂，但正是这些咒骂，记载了他们的功绩。他们胜过一万个庸碌佞佛的帝王，更胜过梁武帝这样的愚蠢的帝王几万倍。

　　　　也许千秋之后，他们会被重新评价，会如同秦始皇、汉武帝一样，虽然被骂，但他们的功绩也同样煊赫。

　　　　段宇钟当初怀着崇敬的心情塑造了这四尊帝王之像，同样怀着崇敬的心情写下了他们的简介和功绩。

　　　　当神像落成时，昊天元气海震动，段宇钟仿佛听到了地狱里的欢呼和愤怒、惊恐等情绪。

　　　　主殿除了这四位帝王外，还供奉有李隆基、赵佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王，功过是非任人评说，但无疑他们对道教是有很大贡献的。

　　　　配殿上供奉有太平道教主张角、道士于吉、唐高祖李渊（他将道教定为了国教），诗仙李白、诗人陶渊明、李贺，小说家还珠楼主，近代高道陈撄等人的塑像或者壁画。

　　　　以及他们的诗词、文献、言论等，还供奉了佛门禅宗的六祖慧能，他虽然是佛教徒，但却将佛教真正中国化了，禅宗里融合了不少老庄思想，所以也是一个对道教有贡献的人物。

　　　　这一进院落争议很大，也受到了佛教的抵制，但游客很喜欢，而建成之后不久，段宇钟就与国家全面合作，所以佛教也无可奈何。

　　　　同时这一进院落还有道教的素食餐厅，院落中古木参天，适合于游客在树下的石凳石桌上休息。院落中还有一个喷泉，从麒麟的口中喷出的泉水是空间出产的灵泉水。

　　　　神马依云之类的矿泉水，比起这个灵泉水弱爆了，而且游客还能免费取用。院落两侧的厢房中也有藏书，但与道教关系不大，主要是写诗词、小说、历史书籍等，游客也可以借阅。

　　　　第五进院落主体是斗姆阁、碧霞元君祠、妈祖庙、真武殿等建筑，还有三层木楼藏经阁，仿照借鉴了颐和园的藏经阁。藏经阁主要是拜访段宇钟伪造的赵佶、李煜的诗词书画作品。

　　　　将来要摆放道教修炼典籍和真正古董，所以有待充实和完善。第六进是万寿宫的管理处和道士的生活区，出去就是西山半山腰的主路，对门就是华亭寺了。

　　　　游客可以从下往上游，也可以从上往下游。大部分建筑用典型的宋代风格，参照晋祠、清明上河图和宋代皇宫的建筑风格。

　　　　所有木材和砖瓦、石料都是时空法宝空间特制的，法宝器灵如同炼制法宝一样炼制这些建材。

　　　　木料用了许多铁木、金丝楠木、紫檀木、香柏木、变异巨杉木等制造的阴沉木。

　　　　时空法宝按照段宇钟的心意，让这些木材有玉石、金属、阴沉木、树化玉等的优点，又避免了各自的缺点。可防火、防水、辟尘、辟邪、辟寒、避暑。

　　　　而且还耐腐蚀，建成之前如同普通木材一样易加工，建成后及其坚固柔韧，还有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。

　　　　建筑不用金银，显得质朴，但铜却随便用，还仿照武当山和世博园吴三桂金殿，万寿宫也制造了一座铜做的金殿，也就是第三进主殿中的三清殿其实是用铜做的金殿，但外表看不出来。

　　　　其使用空间中的优质铜料一千多吨。而吴三桂建的金殿只用掉铜200吨。神像全是金银铸造雕塑的，但外表却伪装成泥塑木胎样式。

　　　　万寿宫内所有匾额、楹联、字画皆是段宇钟亲自制作，让万寿宫几乎成了段宇钟的个人艺术博物馆。

　　　　这些本就是顶尖艺术品的作品盖上传国玉玺的印章后，就显得特别有灵性，有灵符的作用。

　　　　其中，万寿宫主殿大门的楹联代表了万寿宫的理念：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不败有何妨？”

　　　　与对面充满铜臭和商业气的华亭寺不同，万寿宫小得多，也不收门票，人虽多，里面却特别悠然静谧。
第十四章　准备修炼
　　　　万寿宫虽是新建的，但里面却古意盎然，连树木花草皆是有三五百年寿命的佳品。

　　　　这是因为时空道尊法宝空间时间比是100多比一，时空法宝空间里已经过去了300多年。

　　　　所以，时空法宝中自己种植或者移植外界已有的老树，使得里面的各种树木普遍达到了300至500年的寿命。

　　　　西山上的华亭寺和太华寺虽然古老，也有几株几百年的老树，但哪里比得上万寿宫全是古树？

　　　　万寿宫里第一进里的古树主要是桂花，有丹桂、金桂、银桂、四季桂等，总共28株，全是300年以上的老树，香飘整个万寿宫。

　　　　第二进里有香樟树、银杏树、古松、枣树、梨树等，都是古树。第三进主要是古柏，有一百多株，十分庄严肃穆。

　　　　第四进则梅兰菊竹、玉兰、海棠等花草树木都有，还有许多桃树、杏树等果树。

　　　　第五进主要是竹林、荷塘，兼有其它香樟、柏树、红椿、古松、桂树等古树。第六进主要是古茶树和果树，整个万寿宫院子中和院外，共有古树近千棵。

　　　　里面空气非常好，也很幽静。很快，万寿宫就赢得很多真诚赞誉，里面段宇钟画的、写的、制作的各种书画、纪念品、护身符等都大卖特卖，信奉道教的人也日渐增多。

　　　　从此，段宇钟不再用赵佶名义造假，只是源源不断地卖自己的作品，也能赚到很多钱。

　　　　而他伪造的赵佶和李煜的那些作品则被布置到万寿宫藏经阁等处，提高万寿宫档次。

　　　　由于万寿宫所在的地方面积比较小，所以段宇钟充分利用立体空间。

　　　　于是在建造的时候，就利用大神赵佶的神力和时空法宝掏出了分别占地三亩、五亩、十亩的三层地下空间，作为道观的厨房、卫生间、仓库等用途。

　　　　地下空间每层高五米，比较高敞。因山势而建，利用法宝和神力，构建岩缝、山洞、树洞等天然形式的通风采光口。

　　　　因而内部也很明亮、清爽。里面的墙壁、地面皆用黑曜石、大理石、花岗岩等建好，干燥整洁。

　　　　这地下工程全部由段宇钟、大神赵佶及时空道尊完成。作为万寿宫真正的核心空间和储藏室所在。

　　　　段宇钟秉承道门清静自然的理念，道观运行不靠门票和香火钱，而是自食其力。如今主要靠段宇钟卖字画、护身符、纪念品来撑着。

　　　　道观不卖门票、不抽签算命、不推销纪念品，不接受捐赠，一切随缘。里面的道士或下棋、或洒扫、或读书、或练功，清静自然，深得游客喜欢。

　　　　由于段宇钟沟通时空道尊，请他在万寿宫里布置了空间大阵。所以万寿宫实际容纳游客的能力相当于故宫，再多游客也不嫌拥挤，使得万寿宫很快成为春城市民去西山旅游必然会去的景点。

　　　　万寿宫的素菜也别具一格，且价格公道实惠、深得游客喜欢。尤其灵泉水任由游客取用，此举更是让游客真诚感谢。

　　　　且说段宇钟做这一切事情，都是随性而为，并非刻意。当初，他制造“假画”，只是为了验证自己的书画技能。

　　　　而后，画了些画后，觉得不错，就一时兴起，将其装裱成真正古画。因为他体内的大神赵佶有昊天上帝的神格，所以他这点小小要求，就得到很好的满足。

　　　　然后，他没想到这些画那么值钱，轻轻松松获得巨额的合法的财富，段宇钟自然想要花钱。

　　　　于是买别墅，接父母来享福，再建个道观，了却赵佶的一些心愿，为赵佶挽回一些名声，也就顺理成章了。

　　　　正所谓计划没有变化快，刚“梦醒”时，对于未来，他还想着是不是谋求一个正儿八经的教师职业呢。

　　　　但没想到，因为赵佶的书法、绘画技能和名气，他很快就获得巨额财富，然后成为神霄派掌教、万寿宫观主。

　　　　如此一来，他自然没有必要去当教师了。在等待拍卖和建设道观这大半年时间里，段宇钟的主要心力并不在这些庶务上，因为他真正想要做的事情是修行。

　　　　“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”曾是古人的最高理想，虽是玩笑，但富贵、成仙，的确是人类永恒的追求。

　　　　而现在，段宇钟皇帝都“当过”，自然富贵已极，接下来的追求自然是成仙了。

　　　　何况，有“老天爷”做靠山，段宇钟坚信自己可以修行有成。而根据段宇钟的修行知识，自然是修神道最适合他自己。

　　　　修神道，说白了就是用咒语、符箓、步法、舞蹈、祭祀等方式，沟通使用神灵的力量，乃至请神附身。

　　　　这种修炼方法很简单，历史也极其悠久，早在上古时期，原始人类就有巫师沟通祖灵、鬼神和利用他们的力量了。

　　　　而到了末法时代，神灵不存，修真之途断绝，但仍然有巫婆神汉可以沟通鬼魂、利用“黄大仙”（黄鼠狼）等小妖的力量，表现出种种神异。

　　　　后来道教符箓派，佛教净土宗，一神教的教会修士，走的也是这种路数，根本是一样的。

　　　　这种修炼方法，简单而言，就是凡人借助神灵力量，神灵借助凡人传教获得香火信仰。互利互惠，各取所需。

　　　　只不过，在佛教和一神教中，神灵与凡人修士极度不平等，凡人只是神灵放牧的可以任神灵宰割的羔羊。

　　　　这种方法虽然简单，但有一个前提，那就是需要有神灵。所以，当神灵不存时，神道修炼也不可避免地日渐衰亡。

　　　　但是段宇钟的体内却有一尊大神，某种程度上而言，也是这个末法时代世界上唯一一尊大神。

　　　　而且，他不用费力与神灵沟通，念咒、符箓、罡步、祭祀等形式都不需要，动念间就可以沟通和利用大神赵佶的神力。

　　　　此外，他与神灵也不是传统那种凡人与神灵的关系。在原本那种凡神关系下，凡人对神灵唯恐不敬，而神灵对凡人爱理不理。

　　　　但大能赵佶相当于段宇钟的第二元神，所以段宇钟皆用神力时真正是有求必应，不会时零时不灵的。

　　　　因此，再也没有谁比他更适合修神道了。于是，段宇钟梦醒后，除了上班及画画写字外，还抽空研究各种法术。

　　　　这些网上都能搜到，歪歪小说中的也可以借鉴。因为自身的便利条件，段宇钟主要是借鉴其奇思妙想，启发段宇钟开发大神赵佶的神力。

　　　　于是，接下来的生活中，段宇钟的日常起居都可以用神力去做。早上起床，意念移物，穿好衣服，控制水流自动洗脸刷牙，用神力打扫房间等等。

　　　　而去上班的时候，可以用缩地成寸、腾云术等法术，为了保密，他还用上了隐身术。点火可以用火球术，削水果可以用风刃，浇花可以用兴云布雨的法术。

　　　　此外，春城虽然空气不错，尤其滇池卫城在郊区，空气更好。但末法时代，毫无灵气，加上段宇钟身体感官变得敏锐起来，因此对于春城的空气也难以忍受了。

　　　　好在，传国玺法宝可以为他周身三尺之内供给灵气和新鲜空气。并且在内部空间中源源不断生产新鲜空气、灵气和灵泉水。

　　　　万寿宫的灵泉水就是这么来的。总之，段宇钟不断发掘大神赵佶的神力在生活中的运用，真正心想事成。

　　　　不过，仅仅一个月，新鲜劲一过，段宇钟就觉得无聊，这又不是自己真本事。

　　　　虽然大神赵佶已经在他识海中，与他密不可分了，但他还是有一种依赖外物的感觉。

　　　　而且，人们使用法术，主要是用来战斗。但段宇钟宅男本性不便，每天安分守己，当今社会还算稳定，因此自然没有什么战斗。

　　　　加上末法时代，也没有觊觎他的法宝的妖魔鬼怪来找他。所以他这个月的神道修炼，实在是大材小用得很。

　　　　于是，段宇钟的修炼开始转向内在。渴求健康强壮的身体几乎是所有人类的本能。而对于段宇钟这种身体比较弱的人更是如此。
第十五章一日千里的修炼
　　　　段宇钟首先选择修炼睡功。这几年，他做梦太多，睡眠质量自然不好。之前废寝忘食地写字作画，也积累了不少睡欲。

　　　　虽然他自从2011年11月一来，已经可以睡得很熟了。每天晚上，他只要将心神寄托于元神一般的大神赵佶身上，就可以睡得很熟。

　　　　但这还不够，他还可以修炼睡功。同样，有了大神赵佶和清心凝神的传国玺法宝，段宇钟修炼睡功十分容易。

　　　　他只要研究一下陈抟老祖的蛰龙睡丹功，知晓练法后，大神赵佶作为段宇钟的元神的一部分，就可以如同设置好程序的机器一样，忠实地带着段宇钟的神魂执行他的修炼。

　　　　在大神赵佶的控制下，段宇钟在睡眠过程中，呼吸深细匀长，渐至若有若无。所呼吸吞吐的气由肺部渐渐往下，最后一直到达脚后跟。

　　　　而且呼吸的也渐渐不是普通空气，而是传国玺法宝空间和时空法宝空间中的灵气乃至仙气。

　　　　大神赵佶如同朗月一般的纯净神力也随着他睡眠中的呼吸游走全身奇经八脉、四肢百骸及至五脏六腑、脊髓、骨髓、脑海和全身每个细胞、毛孔。

　　　　让段宇钟在超高质量的睡眠中，在最自然的状态下，改造调理身体，并且发掘他体内从2008年那场天劫中吸收的仙灵之气和生机造化之力。

　　　　而后，大约一个月之后，他的睡功就达到龟息境界。在他睡着时，他的呼吸若有有无，将羽毛放到鼻孔上，羽毛都一动不动。

　　　　再过半月，就达到胎息境界。呼吸完全转成内呼吸，如同胎儿在母亲腹中，真气也相应地开始由后天转向先天。

　　　　又过半月，段宇钟已经能够很自如地达到龟息乃至胎息境界，证明他对呼吸的控制达到了极高境界，因此，白天不睡觉的时候，可以轻松进入心斋坐忘的境界。

　　　　自古修真艰难，是因为修真首在调心，而调心十分艰难，因此，方便的入手处是调节呼吸，再借呼吸来调心。

　　　　但人体的呼吸是由植物神经控制的，人的主观意识并不能控制呼吸，所以调节呼吸很困难。

　　　　但段宇钟有了第二元神，而且这个第二元神还是强大神灵，因此调节呼吸的任务就可以交给大神赵佶。

　　　　加上有充沛无比的神力和仙灵之气供他吸收，自然就能够仅仅两个月就达到调息的最高境界，胎息。

　　　　若非考虑到身体的进化速度，他调息的进程还会更快。

　　　　然后，按照陈抟老祖的睡丹功，接下来自然要在睡眠中让真气搬运周天，然后再在梦中出阴神修炼。

　　　　于是，段宇钟又用一个月时间，就在大神赵佶的操作下和赵佶神力以及法宝仙灵之气的供给下，轻松打通十二正经、奇经八脉，然后打通任督二脉，将全身真气打成一片。

　　　　而且，真气还异常浑厚。一般的修炼方法，打通十二正经、奇经八脉等主要经脉和那些重要穴道后，就行了。

　　　　但段宇钟接下来又是一个月（到了2012年3月底）后，段宇钟超越蛰龙睡丹功和其他功法的局限，将全身365个穴道，周身皮肤、毛发所有毛细血管，八万四千毛孔，全部打通。

　　　　真气无所不至、无所不通。全身上下，从内到外，气脉所通之处，全部都受到真气的滋养和改造。

　　　　于是到了2012年4月段宇钟身上所有隐患、毒素、衰老细胞全部被清除干净。

　　　　皮肤光洁如玉，毛发乌黑亮泽，牙齿洁白坚固无比。内外通透干净、纯净如同新生婴儿。

　　　　接下来，段宇钟没有继续走内丹修炼之路，而是转修“白骨观”。

　　　　因为按照内丹修炼之路，接下来自然是金丹、元婴等境界。说白了就是吸收炼化内外能量，形成一个能量体。

　　　　但段宇钟体内已经有大神赵佶做第二元神了，所以当务之急不是再修一个能量体，而是尽力改造身体，让身体能够容纳更多神力，从而更能发挥大神赵佶的力量。

　　　　所以，接下来两个月，段宇钟一心修炼“白骨观”，每天晚上都观想有一股火焰，从头到脚一寸寸地灼烧自己的全身骨骼，将骨骼中的杂质煅烧干净。

　　　　并且如同将铁炼成钢一样，让骨骼更加致密、坚固柔韧，变得莹白如玉，坚硬如金刚。

　　　　真正的白骨观，所观想的火焰只是意念之力。但段宇钟却不同，他可以调动大神赵佶的神力，法宝的仙灵之气，变幻成神火、灵气火焰来煅烧骨骼。

　　　　步步深入，层层推进，锻骨易髓。有了法宝和大神赵佶，他的修炼毫无阻碍，心想事成。

　　　　修行有炼气、炼神和炼体三大类。段宇钟目前，因为有大神赵佶，炼神并不需要，也难有进展。

　　　　炼气进入胎息境界之后，也可以暂告一段落。因为此时，段宇钟已经打通全身所有经脉穴道，并且进入先天境界，也就是由炼气期进入了筑基期。

　　　　接下来，要想结丹，还需要很多能量的积累，并且需要心境的感悟和提升。

　　　　所以段宇钟只要每天进步一点即可，无需花费主要的精力，他的心思，除了俗务之外，转向了炼体。

　　　　炼体有炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼髓等种类或阶段。其中炼皮主要是修外功在炼。

　　　　炼骨炼髓，段宇钟的白骨观已经完成得很完美。于是只剩下炼筋、炼肉、炼脏。

　　　　这些，都可以通过练武和运动来完成。于是，进入2012年6月时，段宇钟闲暇修炼时，就加入很多运动内容。

　　　　加上他决定在西山建神霄万寿宫，于是段宇钟几乎每天都要