友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
随身带着传国玺-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
傲⒌隆⒘⒀浴保苣选傲⒐Α薄�
就比如孟子只是终生讲学，文天祥做丞相和领导抗元义军也很不成功。
反倒是阳明心学，可以充分发掘内心的力量，只要内心光明，不怕手段卑污，也不惧任何污秽的环境，更不惧任何阴谋诡计。
正所谓“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”阳明心学吸收了禅宗的精华。认为儒家之大力量。不是借着外圣而出，而是内圣而成。
万物皆备于我，尽心、养性、反求诸己。夫人心本神，本自变动周流，本能开物成务，所以蔽累之者，只是利害毁誉两端。
如果我心不动，以顺万物之自然，只是触机神应，就能够发挥无边大能。
而且“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
因此，只要真正顿悟了心学大道，即便投身政治、终日游走于阴谋诡计之中，或者即便投身军旅，杀人盈野，也能保持内心光明皎洁。
不像浩然正气之道那样，注定只能专注于学术才稍有可能有成就。
而政治、军事充满尔虞我诈，除非如文天祥一样投身政治军事时还保留书生意气，做一个政治、军事上的失败者。否则一定会污染浩然正气。
因此，孟子才说“鱼和熊掌不可兼得”，需要“舍生取义、杀身成仁”。
而阳明心学出现以前，除了传说中难以考证真伪的上古圣王之外，儒家就几乎没有出现过“立德、立言、立功”三不朽的圣贤。而王阳明却做到了，本朝太祖也做到了。
而浩气长虹融合了阳明心学、补天之道、帝王之道以及那片人道红云之后，与传国玺法宝和段宇钟神魂合为一体。
从此段宇钟在心灵上真正的自由自在，“从心所欲不逾矩”。好似光暗同体，又好似达到了厚黑大道的至高境界。
而在法宝属性上，传国玺法宝除了作为帝王权柄象征那种号令天下鬼神的本能、本质属性之外，还有人道红云那种百无禁忌、横扫一切牛鬼蛇神的功用。
于是，在这种感悟和反思中，时间过得很快，好似突然之间，段宇钟的神魂就走出了时空通道。
蓦然之间，段宇钟的神魂光团出现在一处广阔天地中，却马上有股强大无比的意志铺天盖地地碾压过来。
不过，段宇钟刚感觉有些“窒息”和压抑，这股意志就被时空宝镜化为一面球形的镜子，无处不在地包裹住段宇钟的神魂，将这股对他本能地排斥的天地意志发射出去了。
然后，很快，段宇钟的神魂光团就如同陨石一般降落在大地上，附身一个五十多岁、身着龙袍的粗犷男子。
这时候，天地间突然天昏地暗、雷雨交加。而段宇钟刚接管这具身体，就感觉身边到处是烈焰浓烟。
尼玛，这是什么情况？段宇钟惊讶无比，好在这一天发生的事情实在太多了，段宇钟还算镇定，马上控制心神搜集这具身体残余记忆。
再加上这个曾经在梦中熟悉的场景，段宇钟感觉自己似乎被时空道尊给坑了。
因为这不是李从珂**时的景象吗？他以前已经在梦中经历过一遍了，没想到这次穿越时空逃离人道红云的追杀，却是刚逃狼窝，又进虎口。
貌似现在李从珂已经抱印**而死，才被段宇钟神魂附体。
史载，“后唐清泰三年（936年），李从珂当上皇帝的第三年，石敬瑭叛变，联合契丹大军打败李从珂派出的平叛大军后，继续南下进逼京师洛阳。
李从珂无计可施，于936年闰十一月二十六日（阳历为937年1月11日），和皇族一块**于玄武楼。”说的就是这种情况。
但段宇钟不明白时空道尊为什么让他穿越成已经**而死的李从珂，即便他的神魂不灭，但这具肉身已经被烧得不行了，如此穿越又有什么意义呢？
第二十八章 融合玉玺 逃出生天
但段宇钟来不及多想，现在的情况实在很危急。他开始凝神探查周边的情况。
他发现，这幢应该叫做玄武楼的房子已经被烧得只剩下一个架子，屋子里李从珂所在的附近，有几具烧焦的身体，那应该是李从珂的妻儿子女了。
而李从珂自身的身体也已经焦黑一片，只不过他怀中的一方四寸见方的玉玺仍然散发着莹润清凉神圣的洁白豪光。
以段宇钟此时的境界，李从珂已经被烧焦的肉身倒是对他没有多少影响，既不能让他感觉疼痛，也没有让他有什么归属感，所以段宇钟也没有想过要修复者这具肉身。
因为以他现在的境界，不管是夺舍重生还是转世轮回而保持记忆都是自然而然、理所当然的事情。
只要到了这个境界，就如人饮水，冷暖自知，就自然而然就明了了，就像一个人知道自己有多大力气一样。
所以，他的神魂离开原来的身体穿越后，也不怎么留恋，到了这个时空后，对于李从珂已经被烧焦的身体也不在意。
反倒是留心查看玉玺。原来这就是真正的传国玉玺，段宇钟发现后来人们对传国玉玺的种种猜测都不对。
首先，传国玉玺的材质时羊脂白玉，不是那些专家论证的蓝田玉。虽然当时秦王朝没有统治出产和田玉的西域。
但并不代表秦始皇就不能获得和田的羊脂白玉。因为早在商周时期，中原就与西域有交往，何况古代还有神仙修士存在呢？
当然，在秦王朝，羊脂白玉肯定很稀有。但正因为物以稀为贵，才更要用高贵的羊脂白玉制作玉玺。蓝田玉是本地出产，不够珍稀，而且材质也不够上档次。
其次，传国玉玺也没有“缺损一角，用金补之”。因为历史记载王莽篡汉时，汉朝太后摔坏的是她自己的太后之玺，而不是传国玉玺。
再说传国玉玺作为气运神器，即便本身材质是质地易碎的普通羊脂玉，但经过上千年的气运滋养，肯定也变得不凡起来，怎么可能被轻易摔碎？
而且，要是真被摔碎了，那西汉之后的传国玉玺肯定与之前秦始皇用过的那个不是同一个。
因为以华夏古代那种富裕强大的王朝，肯定不能用一个破烂货继续当气运神器。
此外，传国玉玺作为气运神器，西汉太后应该没有那种勇气去毁坏他。
而只有李从珂这种处在五代乱世的沙陀族武夫，因为侥幸得了皇位，才当了三年不到，没有享受到当皇帝的一丝好处，反要落得身死族灭的下场，
心有不甘，又恋眷皇位，才莽撞地迁怒于传国玉玺，抱印**。当然也许还有佛教的蛊惑因素在里面。
气运神器毕竟不凡，这时，李从珂虽然已经死了，传国玉玺却还没有被烧毁。
同样的，与正史记载稍有不同的是，这并不是普通的改朝换代，其间还有修行者和神灵之力牵涉其中。
这时候，佛教的四大菩萨正在隔空与这个时空的昊天上帝斗法，而道门八仙之一吕洞宾正在与佛教的其它几十个和尚对峙。
本来，传国玉玺已经开始引动这个时空的昊天上帝的意志，让其降下雷雨扑灭大火，但无奈被地藏王菩萨的袈裟所阻。
因为此时，对应于人界的乱世，天庭也是十分纷乱，道门天庭和儒教经历过盛唐近三百年的兴盛后，如今也是如同人间一样一片混乱。
而名义上的天庭之主，以及儒教祭祀的至高神昊天上帝此时也很虚弱，加上其力量没有帝王使用，发挥不出多少来，所以奈何不了四大菩萨的联手。
只不过，恰好在这时，段宇钟的出现，让历史稍微偏离了原来的轨迹。
当时，段宇钟篮球大小的，三光合一的神魂光团从天而降，光团轻而易举就突破了地藏王菩萨的袈裟的阻拦，段宇钟甚至都没有感受到这种阻拦。
因为段宇钟的神魂光团不但代表昊天上帝、紫微帝星的神格意志以及强**力，还有内部传国玺法宝融入浩气长虹、人道红云等之后，对法术免疫的功能。
更重要的是，在段宇钟神魂光团出现在这片天地上空和降临到李从珂身上这一瞬间，
他的神魂中的昊天上帝和紫微帝星，已经完成了对这个时空的昊天上帝和紫微帝星的交流、沟通和公关。
昊天上帝这种级别的神灵本来就是超越时空而存在的。虽然相隔遥远的时空，其实本为一体，所以，一旦开始在时空道尊的主持下进行了交流沟通之后。
这个时空的昊天上帝对段宇钟的神魂光团就不再排斥，反而变成护持和帮助。
所以，段宇钟降临那一瞬间，其实相当于是两个时空的昊天上帝合力来突破地藏王菩萨的袈裟。
虽然段宇钟识海中的昊天上帝因为几百年的末法时代，法力比较弱小，但这个时空的昊天上帝尽管虚弱，却仍然比其强大很多倍。
如今又有段宇钟神魂和其内部的传国玺法宝作为载体，可以尽情发挥自己的力量，所以地藏王菩萨的袈裟自然挡不住，被摧枯拉朽一般突破了。以至于段宇钟都没有感觉到阻隔。
突破之后，天地之间依然风雨大作、雷鸣电闪，但这些风雨雷电浇灭玄武楼的大火后，仍没有停止的意思。
仿佛是天上地下两个昊天上帝的交流沟通引发的自然现象，又好似他们在庆祝他们跨时空的相聚。
而这一切都发生得很快，当佛教四大菩萨发觉不妙，正从四大名山开始向洛阳赶来时，段宇钟也刚来得及查看一下周边情况和观察一下传国玉玺时，异变陡生。
段宇钟的神魂光团不由自主地将李从珂怀中的真正传国玉玺收摄到光团内部。
然后，在两个暂时融为一体的昊天上帝的主持下，无边的雷电如同瀑布一般落下，风雨交加本就十分昏暗的天空，瞬时出现夜空。
天上瞬时群星闪烁，其中紫微帝星更是降落一个斗大的光团，如同天上星星陨落一般降临到这幢已经残破至极的玄武楼中。
然后，天地为炉、造化为工、雷电、星光、昊天上帝神力作为火焰，段宇钟神魂中的传国玺法宝和李从珂怀中的真正传国玉玺，
乃至两个时空的昊天上帝和紫微帝星，都作为材料，进行着一次玄奥无比的“锻造”。
在这样的“锻造”中，李从珂的肉身及玄武楼彻底灰飞烟灭，这片天地之间，古都洛阳上空，只剩下一个祥光万道，瑞彩千条的斗大光团。
这个光团中隐隐有一方玉印，还有一个三色同心圆球状的光团在吞吐日月星三光和从天而降的雷电，乃至天地灵气、王朝气运。
甚至这个光团还透过遥远时空，吞吐消化着时空宝镜小千世界本源中的混沌元气。
其无边的威仪、浩荡神光仙灵之气，让洛阳的无数百姓和这片神州大地的所有神灵修士都知道这是一个仙家法宝，也是人道一个气运神器。
可是，这件法宝却如同秦皇汉武、唐宗宋祖等伟大皇帝和上古天帝亲临，其滔天权势似乎不仅能够号令天下百姓，更能够主宰整个天地，主宰整个昊天意识海和天地人三界。
因此，即便佛教四大菩萨的化身和道教八仙中的四位以最快速度赶到洛阳，也只能眼睁睁地看着这件旷古绝今的法宝自然进化。
这一刻，似乎三界中的亿万生灵都在屏息凝神，见证着这件绝世法宝的诞生。
好在，这件妖孽一般的，不该出现在这世间的法宝也没有久留，不等这个时空中更强大的三清、佛祖等神灵有所反应；
这件法宝就如同他出现时一样，匆匆而来，又匆匆而去。它上一瞬间还在洛阳上空吸收吞吐元气能量，下一瞬间就突然隐入一个同样突然出现的漩涡中，一闪而逝。
而光团消失的同时，不少洛阳百姓和天地间的无数大能都清楚地看见，李从珂被星光、雷电、神力洗炼得如同琉璃一样纯粹坚实的神魂。
第二十九章 返回现代
李从珂的神魂在这一瞬间变成一个三丈多高的巨人，身着帝王冕毓和龙袍，威严无比，如同神灵。
虽然他也同样一瞬间就随着法宝光团消失在漩涡中，就好比某些精彩无比的电影镜头只停留过一秒，却永远印在了人们的心里。
这时候，天地间风停雨止，阳光明媚，好似什么也没有发生过。但地上的废墟，之前令人震撼的画面，还是让这个时空的人们深深记住了李从珂这个失败的帝王。
很多人认为李从珂宁死不屈的壮烈行为，获得了老天爷的认可，所以让他飞升成仙成神去了。
而事实也差不多如此，在老百姓心中，既然李从珂死后成仙（成神）了，那自然是正义的一方。
而相对应的，勾结契丹异族、出卖国家领土来夺取皇位的石敬瑭自然是邪恶大反派了。
而真实的历史上，即便李从珂在怎么失败和窝囊，也比石敬瑭的名声好一万倍。
只不过，因为这个时空李从珂临死时引发的天象异变和死后成仙飞升的神迹，让人们重新思索和评价李从珂的一生。
于是，他一生的经历被人重新解读，总结出年少贫苦但胸有大志，青年从军，作战英勇，助父登基，这些事迹，被拿出来传诵。
就连他失败后的无奈**，也被人解读成是一种骨气和壮烈的行为。
因为他在平定石敬瑭的叛乱时，本来有人建议他勾结契丹人对付石敬瑭，但他没有听从。
尤其是当人们清理玄武楼的废墟后，发现玄武楼旧址的地基柱石都被天火、雷电、星光烧成光洁精美的琉璃。
李从珂的遗体所在之处，也出现几十粒流光溢彩的骨珠，活脱脱就是佛教高僧的舍利子。
于是，神话李从珂的行为不仅出现在民间，就连佛门也开始神话李从珂，因为李从珂信佛，他死后出现舍利子，自然是一种争取信仰的大好机会。
于是，继任的石敬瑭尽管对于李从珂这种死了也要捣乱的行为及其不爽乃至痛恨，但也不乏敬畏。
加上为了表现自己的宽仁和收买人心，也不得不捏着鼻子追赠李从珂为后唐烈帝的谥号，并且将其舍利子和生前衣冠以帝王规格葬于北邙山。
还命人将玄武楼遗址保护起来，并且树碑刻铭记载这次神迹。后来的朝代也延续这种做法。
史载，“清泰三年，烈帝**于洛阳玄武楼。其时，天降异星如斗，有异彩。俄顷风雨大作，雷鸣电闪，白日星辰现，紫微星摇落。继而异星消逝，时人多见烈帝化为神灵，与之偕去。
或曰‘天帝悯其烈，拔擢其飞升’。后晋帝命人清理玄武楼，得烈帝舍利子数十颗，皆流光溢彩。
其下之地面皆为琉璃，时人异之，树碑为记。晋帝遂厚葬烈帝于北邙山，谥曰‘烈’。”《述异志》
且说段宇钟的神魂被时空宝镜和时空道尊带着进行了五代后唐时空“半日游”之后，又进行时空穿越回到了现代时空的时空宝镜空间中。
还顺便将李从珂的神魂带了回来。这一天实在是太刺激了，段宇钟回到时空宝镜中后，心情久久不能平静。
回归自己的身体，段宇钟发觉他原本被人道红云伤到的身体已经恢复如初，且好似获得了对人道红云的免疫力一样，不再畏惧也不被人道红云排斥。
段宇钟回归现代时空后，就被时空道尊抛出时空宝镜空间。这时候，段宇钟虽然已经去了后唐时空大半天，但现实中好像只过了一瞬间。
仍然是他站在山顶，神魂刚回归识海，然后被人道红云灼烧的那一刻。
但这时候，段宇钟实际上易经神魂穿越异时空，然后又回来了，一切都已经不同。
这片看起来横扫一切的人道红云却好像没有发现段宇钟似的，或者已经接纳了段宇钟，只见它无声无息地扫过段宇钟身体的识海，然而什么也没有发生。
没有威压，没有烈焰，什么都没有发生，然后就自然消散了。而段宇钟相比之前快要完蛋的危急，现在却好得不能再好。
他的身体好似没有受过任何伤害，他的神魂更加纯净，识海内满月一样的神魂看起来直径有一米大小。
他的识海扩大了很多，看起来一眼望不到边。在他的识海中，昊天上帝的神格意志再次变成一轮看起来直径一米多金黄的“太阳”，高高挂在天上。
在之前的穿越中，两个时空的昊天上帝互相交流复制，当段宇钟离开时，后唐时空的昊天上帝复制了现代时空昊天上帝的一切，知晓了未来一千多年的历史。
于是后唐时空，此后的历史就渐渐发生改变。而段宇钟识海中的昊天上帝在复制那个昊天上帝，补全了所有法则、大道的同时，也获取了很多气运，并且可以凭借昊天上帝的感应，继续获取那个时空的气运。
因为段宇钟识海中的昊天上帝有更完整的神格意志，有段宇钟这个完整灵魂主宰，好似玉皇大帝那种更加成熟且有人格意志的神灵，所以获得的好处更大。
某种程度上，后唐时空的昊天上帝虽然更为庞大些，但却从属于现代时空的昊天上帝。
因为现代时空的昊天上帝有完整灵魂主宰，且有更多的阅历，也更有智慧。
因此虽然这轮金黄色“太阳”看起来与原本的橘红色“太阳”差别不大，但其能力却是相当于两个昊天上帝合一。
单以气运而论，如果说之前的橘红色“太阳”有相当于几百万人的气运，那么现在的金黄色“太阳”就有了相当于上千万人的气运。
而且，时空道尊和昊天上帝告诉段宇钟，那个时空因为段宇钟的介入，并且吸收了时空宝镜本源中的混沌元气，将会从历史长河的主流之中分离出来，形成一条支流。
而这个新形成的支流时空将成为现实主时空的一个下界，现实时空三天，那个时空一年。
至于为什么时间流逝不同，是因为能量级别不同。按照道教的世界观，根据能量级别的不同，盘古宇宙可分为天地人三界。
自从盘古开天辟地之后，清轻之气上浮为天，重浊之气下沉为地。
而后他的身躯化为日月星辰、天地万物。随着漫长的时间流逝，这片天地又演化出许多时空来。
而不同的时空，或者同一个时空中，能量的浓度和质量都有不同。
其中人界的能量，包括日月星三光和天地灵气都最为稀薄，如同能量的气态一样。
也如同地球的大气层，里面也有细菌等微生物这样结构简单、十分弱小、朝生暮死的生命。
虽然在人类眼中，这些微生物的寿命实在是太短了，但他们也有完整的生命历程和轮回，所以也可以说还是他们感知的时间流逝速度比人类感知的时间流逝速度快很多倍。
而人界相对于天界也是如此，所以亘古相传，天上一天，人界一年。
而这个比例也是由星体自转和围绕太阳公转，地上和天上不同的自转和公转周期决定的。
就比如地球上一天是地球自转24小时的周期，而月亮自转一周的时间却是一个月，所以月亮上的一“天”是一个月。
而地界的能量浓度比人界大很多，就好像液态的能量一样。
里面的生物生命力和生命周期都比人界的强大很多。就好比地球世界，水中的鱼虾等生物，生命力比大气中的微生物强很多，生命周期也比微生物长很多。
就相当于地界生物感知到的时间流逝速度比人界的生物感知到的时间流逝速度慢很多。
同样，天界的能量浓度最大，好比固态的能量，因为能量足够充足，所以里面的生物的生命力及其强大，感知到的时间流逝速度最慢。
所以，天界的生物在人界的眼中，就是长生不死的神仙、佛陀、上帝、天使，依照天界生灵的不同类型和人界的认知和信仰，
再加上后来天界也从人界补充自己的成员，所以天界就渐渐分成仙界、佛界、西方一神教天堂等不同阵营和世界。
而地界介于二者之间，仙界、佛界、一神教的地府、地狱等机构，以及妖界、地仙界（又叫修真界）、魔界等都在这一界。
或者说，许多介于天界和人界之间的世界被道教都划归为地界。
同样，人界和天界的划分也是这样来的。而事实上，天地人三界除了各界之间因为能量级别的不同，有强大的时空屏障之外，空间上并不是截然分开的。
它们的分布就如同地球上我们能看到的物质世界一样，气态的大气层世界最为广阔，遍布整个地球上空。
好比人界遍布天地人三界，地界和天界中都有凡人界，也就是人界存在。
就好比水中和固态的地下、山石树木等不同层次的生物中，都有大气及大气中的微生物存在一样。
但同是微生物，大气中的和水中的，树木中的有所不同，因为环境不同，同样人界的环境和地界、天界的凡人界的环境也有很大的不同。
而地界在宇宙中的分布就如同地球上的江河湖泊、海洋一样，本为一体，但分布在不同的地方，也有较为明显的界限。
而天界在宇宙中的分布，就如同地球上的冰川一样，是面积最小的，但也是最核心的。
其中，人界因为能量也有所不同，所以有的人界是纯粹的科技文明，有的世界是武道修真文明，而地球则是二者都有。
而地界也因为能量的浓度和性质的不同，分成了冥界、魔界、妖界、地仙界等不同的世界。
天界也有九重天、三十三重天乃至三十六重天的不同划分。
道教的世界观是这样分的，而佛教专注于精神力的修持，他们的划分有有所不同吗，乃是划分成欲界、色界、无色界等世界。
第三十章 决定封神
其实所有的世界都在盘古宇宙中，只是现在凡人能够观测到的空间只是人界的纯物质的空间，地界和天界的空间都观测不到。
而后唐时空作为从主时空中分出的一个支流时空，虽然能量浓度和质量等级差别不大，甚至因为处在古代，灵气还更浓一些。
但其能量的总量自然比不上主时空，所以它的时间流逝速度会比较快。
这就像蚂蚁和人类生活在同一界，但在蚂蚁的感知中，时间流逝速度会比人类快很多倍一样。
但是其本质上与现实时空是同一个级别的，所以时间比没有达到365比1，而是120比1。
同样，时空宝镜中的小千世界虽然能量等级很高，但毕竟其总量上，以及法则的完善上无法与盘古宇宙相比。所以，小千世界中的时间流逝速度大约是现实世界的120倍。
除了昊天上帝发生了巨变之外，紫微帝星也复制了后唐时空的紫微帝星的法则和大道，还吸收了很多信仰之力；
同昊天上帝一样，彻底消除了末法时代的影响，与历史上神道昌盛时一样强大。当然，昊天上帝和紫微帝星仍然是一体的。
而传国玺法宝也融合了真正的传国玉玺，还融合了浩气长虹、人道红云、阳明心学等大道法则；
更重要的是吸收了后唐时空的很多气运和时空宝镜本源中的许多混沌之气。
所以传国玺法宝在这次穿越之后，真正变成了一件强大的神器。并且拥有昊天上帝兼紫微帝星新形成的分身做器灵，其等级与时空宝镜也差不了多少了。
由于后唐五代时空完全是依靠段宇钟穿越参与，并且依靠时空宝镜中的混沌元气提供能量而形成的一个分支时空。
并且这个分支时空与现实时空还有两个昊天上帝及紫微帝星的感应和联系，还有李从珂死后留下的舍利子和琉璃地面作为坐标。
因此，段宇钟只要沟通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感应到后唐时空，如同在遥远的太空中，看到微小的地球一样。
而且，时空道尊告诉段宇钟，以后若有需要，段宇钟可以拿传国玉玺作为“飞船”，昊天上帝和紫微帝星作为“灯塔”；
李从珂遗物和信仰作为具体坐标，时空宝镜提供能量并打开时空隧道，从而再次穿越到这个分支时空。
不过，以他目前等级，只能灵魂穿越，因为段宇钟的身体强度不够。
之前段宇钟能够魂穿附身刚死亡的李从珂，也差不多是这个原理。
由于当时时空道尊还在消化之前一年来吸收的庞大造化元磁阳力，一时没有注意，段宇钟就因为刚融合了补天意识而闯了大祸。
当时情况紧急，时空道尊也不想与现代时空的人道大势对抗，于是就凭借着传国玉玺和昊天上帝、紫微帝星，还有段宇钟神魂与李从珂神魂在两个时空的感应和联系；
然后让时空宝镜提供能量并打开时空隧道，就让段宇钟穿越附身为李从珂了。
当时穿越还有一定风险，并且还需要取得那个时空的昊天上帝和紫微帝星的认可。
这倒不是说昊天上帝和紫微帝星是那个时空的主宰。而是因为与段宇钟有联系的神灵、大能只有他们。
这就好比有人想移民米国，并不需要米国总统亲自认可，只要在米国有其它关系就可以了。
当然，段宇钟当时从天而降的行为，类似于外星人直接乘坐飞碟降临米国，为了让米国接受，需要更强大的关系，至少是大财团级别。
而恰好，段宇钟穿越后，他识海中的昊天上帝和紫微帝星紧急公关，终是获得了后唐时空昊天上帝和紫微帝星的认可。
所以段宇钟在后唐时空的关系还是很硬的。只不过后来，传国玺法宝与真正传国玺融合，将形成一个真正神器，未免怀璧其罪，只好赶紧跑路。
等事过境迁，后唐时空的昊天上帝和紫微帝星更加强大，又全力关照段宇钟，再加上传国玺法宝也�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！