东唐再续-第94部分

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共慌鹿砬妹拧！�此所以然也。”

老和尚笑着道：“容人之量并非只是君子之风，有时候更是成就大业之根本。”

“哦？”李曜下意识道：“倒要请教禅师。”

老和尚道：“俗语有云：‘大者，心也；小者，亦心也。’做人，惟有宽大容物才能成就自己。胸襟宽广，就能够团结一切人，能够成就大事。反之，心胸狭窄，容不得他人强过自己，容不得他人轻视自己，很多时候只会使自己局限于一隅，难以有所建树。

容人是一种美德，是一种修为。一个人越能够容人之攻——对他人不妥的讥讽之词不计较；容人之长——对他人的优点虚心求教；容人之短——对他人的缺点正确看待；容人之过——对他人的错误不记旧账，其包容心愈大，成就的事业也就愈大。是以，欲建立伟业，必须有容人的雅量。而反过来讲，只有自己能容人，别人才能容自己。

汉高祖刘邦说：‘运筹帷握之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；安国家，抚百姓，给响银，不绝粮道，吾不如萧何；统百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。’然而，统一天下者，却是他刘邦，何也？刘邦能够打败西楚霸王项籍，一统天下，秘诀便在于刘邦有容人之量，善用人才。

不仅刘邦，纵观青史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王将相比比皆是。齐桓公不计管仲一箭之仇，反而用他为相，终于成就霸业。秦穆公不计恨走失的宝马被人吃掉，反而赐美酒招待吃马之人；楚庄王不怪罪臣下对自已妻妾的调戏，反而命大家扯冠带以助其脱困。他们的容过雅量，无形中都救了自己一命。至今‘秦穆饮盗马’、‘楚客报绝缨’仍为天下传颂。蔺相如不计较廉颇的侮辱，反而处处避让，不也感动廉颇，成就‘将相和’之佳话么？

我朝高祖时，谏议大夫魏征曾劝隐太子（李建成）早日杀掉秦王（老和尚未说名字，是因避讳），后来秦王发动玄武门之变，当了皇帝，却不计前嫌重用魏征，终使魏征为其所用，为太宗文皇帝出了许多治国安邦的良策，终成煌煌贞观！”

李曜不知这老和尚为何忽然话锋一转说到这方面，不过出于礼貌，依然点头称谢。那老和尚又道：“老衲观檀越做派，当是尊贵人家，想来定知楚庄王故事。今人谈起楚庄王，多是谈其‘问鼎中原’之霸气，却很少有人知道这位和齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公并称为春秋五霸的霸王，也是一位‘隐忍’大师，在其‘一鸣惊人’之前，曾经‘三年不鸣’。”

李曜其实是知道楚庄王的，唐人或许对一鸣惊人这个成语还不是特别熟悉，但后世之人，却少有不知道这句话的，知道其中典故的，也不乏其人。只是李曜一听这话，终于感觉这老和尚有些不同寻常——不为别的，只为他如此孜孜不倦地为自己说这“隐忍”，李曜总感觉，这老和尚不是无的放矢，只是这片刻之间，也无法判断老和尚为何如此，便干脆老老实实听他说。

那老和尚道：“在楚庄王继承王位之前，楚国已经历长久的混战。楚庄王的祖父是曾和晋文公争夺霸主地位的楚成王。城蹼之战败于晋国后，楚成王发现原定为太子的商臣眼如黄蜂，声如豺狼，认为他生性残忍，于是想改立王子职为太子。商臣知道这件事后，便先下手为强，率领宫廷卫队冲进成王的宫殿，催逼成王自杀，自己即位为楚穆王。

楚穆王死后由其子侣即位，号楚庄王。即位时，楚庄王还很年轻，即位之始，他并未像其他新君那样雷厉风行地烧起三把火，而是舍弃国政，一味纵情享乐。他有时带着卫队姬妾去云梦等大泽游猎；有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。

每逢大巨们进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己处理。不久，朝野上下都拿他当昏君看待。

看到这种情况，朝中有一些正直的大臣都焦急万分。许多人都进宫去劝谏，可楚庄王不仅不听劝谏，反觉劝谏妨碍了他的兴趣，便发了一道命令：谁再来进谏，杀无赦。

此令一出，再无大臣敢于劝谏。三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王仍无悔改之意。在这期间，他的老师斗克和公子燮趁机掌握了权力。斗克对秦、楚结盟有功，由于楚成王没给他足够的赏赐，就心怀怨愤；公子燮要求当令尹，但未能实现，心中也愤愤不平。于是，俩人便串通作乱。他俩派子孔、潘崇外出征讨。待子孔、潘崇外出后，便把二人的家财分掉，并派人刺杀二人。刺杀未成功，子孔、潘崇就班师回国来杀斗克和公子燮。斗克和公子燮竟挟持庄王逃跑。一直到庐地，当地守将杀掉了斗克和公子燮，庄王才得以回到国都。

可是，即便经历了这样的混乱，楚庄王仍不悔改。

看到这种情形，大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去，冒死去见庄王。来到宫殿，只见庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒佳肴，正观赏着轻歌曼舞，一派纸醉金迷的颓废模样。

庄王看到伍参进来，厉声质问：‘你难道不知道寡人的命令吗？莫不是来找死呢？’

伍参抑制住慌张，赔笑道：‘我哪是敢来进谏，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出来，知道大王聪慧，请大王猜一猜，也好给大王助兴。’

庄王这才敛去怒容，说：‘那你就说来听听。’

伍参便道：‘高山上有只奇怪的鸟、身披着鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟！’

庄王听完了这段话，沉思片刻，才淡淡地道：‘三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。’

伍参听后，知道庄王心中有数，非常高兴，便趁机道：‘还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭。’庄王听后，身子一震，可随即就叫伍参下去。

伍参回去后就跟大夫苏从商量，认为庄王不久即可觉悟。

没想到几个月过去后，楚庄王仍一如既往，不仅没有改过，还越来越不成体统了。苏从见状，觉得不能再忍耐了。就闯进宫去对庄王说：‘大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像粱封一样招致亡国灭身之祸！’

庄王一听，立刻竖起浓眉，抽出长剑指着苏从的心窝，道：“你难道没听到寡人的命令，竟敢辱骂寡人，是不是想死？’

苏从早有一死之觉悟，从容地道：“我死了还能落个忠臣的美名，大王却落个暴君之名。如果我死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死！’说完，面不改色，等待庄王处死。

不料，庄王竟扔下长剑，抱住苏从，激动地道：‘好啊，苏大夫，你正是我多年寻觅的社樱栋梁之臣！’

说完，庄王立刻斥退那些歌舞美姬，拉着苏从的手畅谈起来。俩人越谈越投机，竟然废寝忘食。

苏从惊异地发现，庄王虽数年不理朝政，但对朝中大事及诸侯国的情势都了如指掌，并对各种情况想好了对策。这一发现使苏从激动万分。

第二天，庄王在即位花年后第一次召集百官开会，提拔了苏从、伍参等一大批德才兼备的大臣，杀了一大批罪大恶极的巨子，颁布一系列法令，迅速安定了民心。‘三年不鸣’的‘大鸟’从此‘一鸣惊人’。此后，他平内乱，固势力，败强敌，终使楚国大败天下霸主强晋，甚而能问周鼎之轻重……

檀越聪慧，自然知道这‘三年不鸣’的楚庄王采取的是韬光养晦的忍耐权术，在他即位时还十分年轻，对朝中政事还不太明白，也不知道该如何处理，再加上朝中敖氏专权，对朝中大臣的忠奸情况也不太了解。当时，他若贸然妄动，只会让自己腹背受敌。于是，他便以沉溺酒色为掩护，躲在暗处观察局势。同时，为了辨明朝臣的忠奸，他还颁发了‘劝谏者死’的命令。这样，他便很清楚地鉴别出哪些是敢于冒杀身之险犯颜直谏的耿介之士，哪些是阿诀奉承、只图升官发财的小人。

如是这般，历经三年的暗中观察。他已经能够从容地把握局势，‘鸣叫’出声。此后，于内，他改革政令制度，积极采纳谏言，重视用人所长；于外，他击败庸人的进攻，争取了群蛮、巴、蜀等小网部族的归附；同时，他还改革兵役制，使楚国逐渐摆脱城淮之战后的战败国名声，并在平定了敖氏叛乱后，以强劲的兵力称霸中原。

今观楚庄王之经历，不难发现，在权谋场，忍耐是一种以不变应万变的绝佳战术。霸王之业也罢，仕途之求也好，求索者难免会遭到许多不顺遂的事，明处强敌的虎视。暗中小人的凯靓。他人的冷遇、误解、猜忌、嫉妒、陷害……稍有不慎，就无回头之路。当是时，应该白敛锋芒，忍耐处之，以退为进以保存实力取得‘一鸣惊人”之契机。”

李曜听到此处，见他不再说，便笑道：“禅师教训得是，某闻便思一句，‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’。”

老和尚笑道：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”然后转头对众僧道：“今日说法已毕，和尚们且各自散了罢。”＇注：和尚，此时是个敬称。旁人都可能用，只有李曜因为不习惯将这个词当敬语，所以一般不用，而用禅师、大师代替。＇

李曜一听，也便站起，与众僧一同行了个礼，打算离开。哪知道那老和尚也站起来，朝李曜招招手：“檀越今与老衲有缘，老衲有几幅涂鸦，欲赠于檀越。”

李曜微微有些讶异，不知道这老和尚为何对自己这般亲热，但他早先已经怀疑这老和尚的目的，此时便更加坚信，不过与此同时，李曜并不觉得老和尚是要害自己。

他仔细打量了面前这老僧一眼，此老身形矮胖，并非后世影视作品中那种“典型高僧”的模样，但不知为何，这老僧面带笑容之时，倒偏偏颇有佛意。李曜心中嘀咕：莫非因为佛陀大多是胖乎乎的吉祥模样所致？

李曜直觉这老僧对自己并无恶意，也便笑道：“老禅师如此厚待，晚辈实在受宠若惊。长者赐，不可辞，如此晚辈且请恭领禅师墨宝丹青。”

那老僧伸手虚引，道：“檀越请随老衲来。”

于是走过两重院落，到了一处禅房外。李曜见这禅房位置，似是挂单的非本寺僧人所住，不禁心中暗道：“这老和尚一把年纪，却是外地僧人来大相国寺挂单，更奇怪的是大相国寺居然准他讲经说法，可见这老和尚多半还在佛教界比较有名。可惜我比较熟悉的是政治军事史乃至一点点经济史，对佛门的历史以及这个时代的高僧们，就是在知之甚少了，否则说不定可以猜到他的身份。”

那老和尚带李曜与憨娃儿进了禅房，李曜微微打量，暗道：大相国寺的居住条件果然不差。不过看了一眼陈设，心中又点点头：老和尚倒是好学，这房里的书却是不少。

老和尚却不管他们怎么看，径直走到书案边，从书架上拿下来画卷。李曜一看便愣了，原本以为老和尚也就是送一幅画给自己，哪知道他一直拿、一直拿，拿了十几卷才停手，转头对李曜微笑道：“此是老衲花费十余年时间所绘之《十六应真像》，外间也称之为《十六罗汉图》，今日得遇有缘，便赠与檀越，正好可以凑齐十八罗汉之数。”

李曜顿时一愣，十六罗汉图？十六罗汉图送给我为何就“正好可以凑齐十八罗汉之数”了？

第205章　金蝉脱壳（上）

听了老和尚的话，李曜忍不住问：“禅师为何要说将这《十六应真像》赠与某之后，便凑足了十八罗汉之数？”

老和尚笑道：“檀越若有机缘，今后自当知晓。”

李曜微微蹙眉，他不喜欢被人用故弄玄虚之词忽悠，不过想想，收下这些画，也无甚打紧，这年头总不会有卫星定位跟踪设备，怕他何来？

当下便道：“如此，多谢禅师厚赠，不知禅师可还有甚教诲？”

老和尚摇摇头：“教诲却不敢说，只有一句，望檀越日后决策大事之时能够记起。”

李曜点头道：“请禅师明言。”

老和尚合十道：“一念般若，无违本心。”

李曜听了，有些迟疑。他知道般若＇注：读作‘波惹’。＇本是梵语音译词，汉语的意思大多翻译成智慧，但他也听说，般若这个词所表达的“智慧”，似乎区别于普通的智慧，但具体的意思他却又不甚了了，这也是他对佛家教义所知甚少的原因。

其实般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。

简单的说，般若在某种程度上，就几乎类似于老子所说的“道”。

正因李曜不解，听了老和尚这句话，他便有些犹疑，迟迟不语。

老和尚见了，知他难悟，笑了笑，忽然偏头问憨娃儿道：“这位檀越，老衲这句话，也送给你，你可明白老衲之意？”

憨娃儿一愣：“哪句话？”

老和尚哑然失笑，却不生气，反而微笑道：“一念般若，无违本心。”

憨娃儿却是毫不迟疑，道：“俺自然是懂的，就是俺本来想怎么着，那就怎么着，别胡思乱想，越想越复杂，越复杂越不知道咋办……哎呀我说，老和尚你这话俺喜欢听，俺这个人，就是懒得多想。”

李曜哭笑不得，刚想轻斥一句“胡说八道”，哪知那老和尚竟然连连点头：“不错不错，檀越所言，虽然浅直，却是直指本心，这……便是般若。”

李曜愕然呆住，又想了想，仍是不明白，干脆苦笑道：“禅师若是叫我等随心所欲，只怕我等听了做了，便要坏事了。”

老和尚笑道：“那是为何？”

李曜摇头叹道：“那黄巢当年，何其随心所欲？结果如何？他自己黄粱一梦、身首异处不说，天下多少无辜百姓因他丧命？如今天下凋敝，十之八九是因其乱波及……禅师，这般随心所欲，实非我所欲。”

老和尚依旧慈眉善目地笑着：“此等随心所欲既非檀越之所欲，然则檀越所欲者何也？”

李曜张张嘴，又苦笑起来：“说来只怕无人相信，不如不说罢了。”

老和尚摇头道：“黄巢称‘天补平均’之时亦有人信，檀越之话如何便不会有人相信了？檀越便请说罢。”

李曜苦笑道：“禅师何必如此苦苦相逼？我所欲者，愿天下再无饥饿、再无寒冷、再无人欺人之恶念、再无人杀人之惨像；我愿天下万民安居乐业，幼有所教、壮有所为、老有所依；我愿……我愿让那即将到来的悲剧，不再重现。”

李曜这番话说出来，老和尚也不禁愣了一愣，继而合十笑道：“此圣贤之所欲也，为何便无人愿信？老衲便信。”

不待李曜答复，老和尚又道：“既是如此，老衲别无他话，只愿将来檀越临机决断之时，莫要忘了今日之本心，如此，老衲便不憾今日之会。”

李曜正要说话，老和尚却下了逐客令，道：“今日天色将晚，檀越若要出城，只怕便再拖延不得了。”

李曜心中一凛，下意识否认：“某来汴州游历，何必立刻便走？”

老和尚笑道：“出家人不打诳语，不瞒李檀越，大相国寺昨日有苦行僧自齐鲁来，朱汴帅作战已毕，不日即将返汴，檀越多留一日便多一分危险，老衲料檀越行事看似大胆乖张，实则变化万端，截取天机一线欲破而出之，故趁今夜敬尚书等尚有犹疑之时，必然潜出城外遁走……檀越莫非担心老衲泄露，故而不肯将实情相告？”

李曜心中震惊，面上却不露分毫，反而微笑道：“禅师似是对某了如指掌，这倒叫人好生奇怪，某自问并不与禅师相熟，不知禅师何以得知某之身份？莫非禅师已然修得他心通之大般若、大神通，能知某心中所想不成？”

老和尚合十，道：“阿弥陀佛，老衲何有如此神通？檀越毋庸多疑，檀越之身份，乃老衲一位故人告之。那位故人与檀越颇有渊源，知檀越此来所图甚大，又偏偏行了一步险棋，欲意一窥宣武内庭，故托老衲转达一语。”

李曜心中冒出一个人的形象，面上依旧平静如水，淡然笑道：“不知这位前辈欲请禅师提点晚辈何语？”

老和尚道：“老衲那位故人说：善泳者溺。”

李曜沉默片刻，点头道：“多谢。”又问道：“未请教禅师法号？”

老和尚合十道：“阿弥陀佛，老衲法号贯休。”

李曜颌首，也合十一礼：“多蒙禅师提点教诲，既如此，晚辈这就去了。”

贯休道：“檀越且慢。老衲虽不知檀越如此泰然自若，似对出城甚有把握，究竟是有何等成竹在胸，但这汴州城被汴帅经营十余年，早已固若金汤，城中守备严密……”

李曜轻笑道：“禅师以为某欲如何出城？”

贯休摇了摇头道：“老衲思来想去，汴州城防唯一的弱点，便是汴河水道，这汴州交通天下，东南西北客商往返，多走水路，是以路上城防再严，水路也总能想出一些办法，绕过严审。只是老衲听闻，水路之上，也有汴帅所设关卡，白日里进出汴州，须持通关文书，入夜之后，更是封锁出城关卡，不许商船进出……只是，依檀越之智必然知晓此中关节，莫非便要反其道而行之，不走水路，而走陆路？”

李曜哈哈一笑，看了憨娃儿一眼，给他个眼色。

憨娃儿摇头道：“周围没人。”

李曜这才笑道：“反其道而行之，这一点某料敬翔亦能料到。”

贯休见他不说，倒也不再多问，只是微笑道：“人称檀越一步三计，老衲今夜便在这大相国寺之中，坐观檀越龙戏群虾。”

李曜拱拱手：“告辞！”

贯休合十回礼：“阿弥陀佛，檀越一路顺风。”

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戌时三刻，万户灯光。此时的汴州虽远不能比宋时清明上河图中所绘之繁荣，但它毕竟是东西南北交通要道，近十年来因为朱温的苦心经营，也算颇见富庶，纵然到了夜间，城中也是灯光点点，不比别处城池那般一片漆黑。

勾栏瓦肆不必去说，就连后世城市里著名的宵夜摊，这汴州城中也有不少。这与长安城习惯的宵禁不同，或许是因为汴州是个商业大城，某种程度上来说不具备宵禁的“群众基础”吧。

尚书敬府。

敬翔一边坐在胡床之上享受着侍女摇扇的清凉，一边在闭目思索着什么。片刻之后，他才睁开眼睛，缓缓问道：“你是说，王照下午去了大相国寺，挂单寺中，正巧今日开坛讲经说法的江南名僧贯休禅师深喜他之所答，赠了他《十六应真像》，而后他便回盈香妙坊召集仆从，一同去了胡姬酒肆，畅饮至酉时……然后，他便打发仆从们各自散去游玩，自己带着书童去看汴河夜景？”

堂下单膝跪着的汴军小校点头应道：“喏。”

敬翔皱眉想了想，问：“细作如何安排的？”

那小校道：“尚书不是说了，关键不在别人，只在王照一人，由于已经入夜，末将担心人手太少看不周全，便将全部人手集中起来，只监看王照一人。他的那些仆从，一见郎君首肯，准他们各自去玩耍，早就星散了，有些去了勾栏瓦肆，有些去了茶楼、酒肆，还有些去了夜市之中，似乎是去买些小玩意儿做个留念吧……这些人都分散去监视，末将也以为无甚必要。”

敬翔点点头：“些许仆佣，有甚用处，只须看住王照，便是功劳。嘿，他王家家大业大，区区十几个仆从，死了散了，只怕他连问都懒得问一句。你做的不错，就该把人用到最需要的地方。”

那小校忙道：“谢尚书夸奖，尚书可还有什么吩咐？”

敬翔道：“没了，下去吧。”

此时此刻，李曜却正在汴河边上，看着比晋阳更有活力的汴州夜色，忽然对身边的憨娃儿道：“憨娃儿，今夜恐怕你又要失望了。”

憨娃儿这次知道李曜的意思，却摇了摇头，道：“俺只要郎君平安，打不打架有甚要紧？”

李曜微微惊奇，看了看他，忽然笑起来，拍拍他的肩膀，道：“我的小兄弟，如今……长大了。”

憨娃儿用力挺了挺胸，看得李曜哈哈一笑。

然后两人沉默了片刻，李曜看着夜景，忽然道：“这些年来，纵横中原的，有三股流民势力，黄巢、秦宗权、朱温。你说，为什么黄巢和秦宗权张狂许久，最终走向覆灭，而朱温却聚少成多，逐渐做大，甚至最终……要成就一番霸业？”

憨娃儿道：“想是朱温更厉害一点。”

这话其实说了等于没说，但李曜却点了点头：“朱温的确比他们厉害。”

憨娃儿微微有些惊讶：“朱温很能打么？下次碰上，俺倒想领教领教。”

李曜摇头笑道：“你若跟他交手，最多三合，必取其首级，但他的厉害并非是这武艺上的。”

憨娃儿哦了一声，若有所思道：“要是他有郎君一般聪明，俺便服了。”

李曜哑然失笑，不过他知道自己在憨娃儿心中有着不可替代的光辉形象，倒也不算惊奇，只是笑道：“朱温的成功，军事上只算次要，排在首位的，应当是他此前的政治策略获得成功。”

李曜这话不是无的放矢，黄巢与秦宗权皆不善于处理与唐廷、藩镇间的关系。黄巢在乾符五年（公元878年）便自称冲天大将军，改元王霸，设置官署，明确了与唐廷的敌对关系。黄巢军还不断攻州掠县，所到之处，“所在群藩，望风瓦解”。秦宗权于中和三年（公元883年）黄巢攻蔡州时投降黄巢军，黄巢军败后秦宗权势力壮大，在光启元年（公元885年）称帝，其军队四处掠地，“关东郡邑，多被攻陷”。这种与唐廷及周边藩镇为敌的政治策略，是不利于这两支军事集团在唐末复杂的政治局势下发展势力的。

按照李曜的看法，自中唐以来藩镇势力较为强大，唐廷对于一些跋扈藩镇一一如河朔三镇一一也无有效地遏制手段，但是唐廷拥有调动藩镇军队的权利，遇有反唐叛乱者，唐廷即调动诸镇兵力讨伐，尽管由于唐廷与藩镇之间的矛盾，这种调动也未必均能收到良好的效果，但一旦唐廷与藩镇间的矛盾缓和，唐廷诏令下达，诸藩联合逃逆，反唐者便会陷入不利的境地。此外，如从道德伦理的角度来看，在封建正统观念深入人心的时代，“忠君”、“礼分”等观念影响极大。故黄巢、秦宗权这两支军事集团不忠于君主，便得不到社会的普遍认可，因此在政治声望、人心向背等方面这两支军事集团都难以获得社会绝大多数人的认可与支持。

唐末藩镇与藩镇之间存在矛盾，而这些矛盾可以使僭号称帝、吞噬临道以自肥者存在、壮大于一时，但却不能有长久的发展。因为对于藩镇来说，若尊奉僭号称帝者便会受到唐廷所组织的诸道军队联合讨伐，未免会使自身实力受到损害，而如追随唐廷讨逆，则会受到嘉奖，因此藩镇一般会追随唐廷讨逆。此外对于藩镇来说，领土的稳固是第一要务，若有吞噬临道者，藩镇出于对自身利益的维护也会出兵讨伐。黄巢、秦宗权这两支军事集团既与唐廷为敌又侵扰藩镇，唐廷为了维护其统治权必然会组织藩镇将其剿灭，而藩镇为了维护领土安全或获得嘉奖也会响应唐廷的号召。因此，在唐廷、藩镇调整好内部、外部矛盾后，唐廷一纸诏令，诸藩联兵进讨，黄巢、秦宗权势力便会陷入被动局面，最终败亡。

朱温的政治策略与这两支军事集团不同。朱温的策略，在李曜看来有两部分，对唐廷的策略、对藩镇的策略。

从朱温对唐廷的策略来看，朱温并非绝对忠顺于唐廷，但至少自中和三年（公元883年）至天裕元年（公元904年）朱温表请唐昭宗迁都洛阳（欲取唐而代之），这段时间里朱温在表面上是忠顺于唐廷的。而“忠顺”于唐廷则使朱温获得了极大的政治声望。在平定黄巢、秦宗权势力的过程中，朱温率领的宣武军始终与唐廷各路兵马合作讨敌，并且表现出色，不断得到唐廷的嘉奖。从中和四年（公元884年）九月起，朱温先后被封为沛郡侯、沛郡王、吴兴郡王、兼领淮南节度使及东南面招讨使、任蔡州四面行营都统、检校侍中赠食邑三千户、至龙纪元年（公元899年）平定秦宗权，被封为东平郡王加检校太尉兼中书令，为其势力的发展、壮大积攒了政治声望，光化三年（公元900年）开始参与唐廷内部权力斗争，支持宰相崔胤，诛杀刘季述，第一次解救昭宗复辟，被封为东平王，天复三年（公元903年）朱温率军围凤翔，解救昭宗，护驾返回长安，被任命为宣武等军节度使、诸道兵马副元帅，进爵为梁王，并加赐号“回天再造竭忠守正功臣”。至此朱温的政治声望己达到顶点。政治声望的不断提升，保障了朱温的顺利发展。朱温率领宣武军在协助唐廷讨伐叛逆的过程中屡获嘉奖，以功臣、良将的面目示人，即可借此声望使其势力不断扩张，避免了唐廷一纸诏令被诸藩围剿的情况。

此外，这种政治声望方面的优势，便于朱温吸纳人才。如刘康乂本以农桑为业，郭言少以力稿养亲，二人皆被黄巢军所执后又追随朱温。这两人均是普通本分的农民，因被黄巢军虏获被动加入“起义”的队伍。此后二人入宣武反映了其对朱温尊奉唐廷这一政治态度的认可。因在乱世中被反唐廷的起义军裹挟为“盗”的农民，转而投奔“忠顺”唐廷的朱温，即可获得名正言顺的肯定，而不被称为“贼”、“匪”。此外，一些投奔朱温的士人，对于参加农民起义并不感兴趣，而对于朱温则心向往之。

譬如正在与自己斗智的这位敬翔敬尚书，《旧五代史》记：“翔好读书，尤长刀笔，应用敏捷。乾符中，举进士不第。及黄巢陷长安，乃东出关。时太祖初镇大梁，有观察支使王发者，翔里人也，翔往依焉，发以故人遇之，然无由荐达。翔久之计窘，乃与人为笺刺，往往有警句，传于军中。太祖比不知书，章檄喜浅近语，闻翔所作，爱之，谓发曰：‘知公乡人有才，可与俱来。’及见，应对称旨，即补右职，每令从军。”当时黄巢军攻陷长安，正是威望最盛之时，然而敬翔却并未投奔黄巢军，而是凭借王发的举荐成为朱温靡下的幕僚。这种选择反映了敬翔更愿意投奔尊奉唐廷的地方势力，而不愿在与唐廷为敌的乱军中任职。

总之，朱温“忠顺”于唐廷积累了政治声望，保障了他的顺利发展，避免了在唐廷诏令下被诸藩围剿的情况。而这种政治声望的积累也便于朱温吸纳人才，一些不愿被斥为叛逆者的有才之士愿意加入朱温，即是朱温“忠顺”于唐廷所获得的政治优势所在。

而从朱温对藩镇的策略来看，朱温善于处理与周边藩镇之间的关系，朱温麾下的黄巢旧部张归弁、郭言在处理外交事