友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
侦探作家陈容国记-第32部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
俏以干郊质澜缛ァ０⒚滞臃鹨榷任颐侨ゼ质澜缡钦嫘牡模颐窃干质澜缫惨嫘模哟酥螅颐怯幸惶斓氖奔渚湍钜惶斓姆穑辛教斓氖奔渚湍盍教斓姆穑衅咛斓氖奔渚湍钇咛斓姆穑蝗绻咛焓倜搅司屯质澜纾绻倜映ぃ舭巳站湍畎颂斓姆穑舭四昊蛘甙耸辏途∫槐沧佣甲钫庖痪淠衔薨⒚滞臃稹：煤媚罘鹦扌校蝗蝗俗茉诹缆只刂惺芸唷！�
石安说：“那什么是六道轮回？这是我的第二个问题”
圣健法师说：“六道指的是天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这六个不同地方的生命，在这里反反复复的出生、死去，又转世、再受苦死去，反反复复，循环不停的现象；只有罗汉、菩萨、佛，能够脱离六道轮回。详细的情况，佛经上讲的特别清楚，在这里，用大德净空老法师的话说，这六道轮回，初学听起来有一点像神话一样，不大容易相信，但是这是事实。信，有；不信，还是有；这是宇宙之间实实在在的事。
石安说：”请您详细给我说说。”
法师说：“六道－－－－－－－第一个是天道。天的意思就是高高在上，在有情世间，天人的地位最高，福报最大，种类也很多。天上毕竟是乐多苦少，不是没有苦，他有苦，到寿命快终了的时候，他有五种衰相出现，这个时候感觉到苦。
第二个道是人：人道，我们现在都是属于人道。地球上有人，别的星球也可能有人，其他星球上的人跟我们人的样子是不是一样？恐怕不一定。可是他一定具备人的特色－－人的智慧、人的感受。身寿享等各地球互异：身形、寿命、享受等等，每个星球上不尽相同。苦厄大致上差不多，有三苦、八苦，一定有这些受。为什么？造的因相同，果报必定是一样的。
第三个道是阿修罗道：阿修罗是梵语，翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女，天上最美的，诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修罗常常跟忉利天战争，互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类：有天上阿修罗，人间也有阿修罗，饿鬼、畜生里都有阿修罗，只有地狱里头没有；他在那一道，他的身形享受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大，但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿修罗，所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报，没有天人之德。诸天性情都是柔和的，都是慈悲善良的，阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样，但是疑心重、瞋恚心重，喜欢斗争，好胜逞强，他要是不对别人发脾气，自己也会发脾气。希特勒是人间阿修罗，福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报，但是他瞋恚，瞋恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修罗道。福报享尽了，果报当然就不好，因为他很少造善因。
第四个道－－－畜生道：畜生道的种类、享受非常繁多。胎卵湿化：有胎生、卵生、湿生、化生。（一）胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生；如象、马、牛、猪等。（二）卵生，由卵壳出生者，称为卵生；如鸡、蛇、鸟等。（三）湿生，又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生；如飞蛾、蚊等。（四）化生，无所托而忽有，称为化生，皆由其过去之业力而化生；如诸天、诸地狱。它们的形状、寿命、享受千差万别，苦厄也是很多。苦役：譬如从前，牛替人耕田，马替人拉车，要为人服劳役。充食：家畜，猪羊鸡鸭之类，人要吃它。这也是有业报，杀业太重会有很大的灾难；因为你吃它，它并不甘心，并不情愿给你吃，它没有能力抵抗，它怨恨的心、报复的心永远存在，将来一有机会，它一定会来报复。古人说：吃它半斤，将来要还它八两。我们如果真正想到这个道理，不敢吃众生肉；吃众生肉，将来一定要还债，这是没有法子避免的，冤冤相报。这个世间的刀兵劫就是从杀生而来的，杀生杀得越多，战争就越残酷。我们从历史上来看，战争一次比一次范围大，一次比一次惨烈，什么原因？杀业的累积。如果我们真正能够做到不杀生，刀兵劫里就可以不受这个灾难，就可以免除，这就是共业里面有别业，我们要觉悟。我们生活必须仰赖饮食，植物里面有足够的养分维持我们的生命，何必要杀害这一些动物？实在是不应该！人杀：譬如有一些小朋友，抓到蝴蝶、蜻蜓，他玩，把它玩死，他并不是吃它，像这一类无知杀害众生的，也非常之多。互啖：互相残杀，弱肉强食。畜生之死，很少得好死，都是被杀的，所以三途里面畜生道称为血途，都是流血而死。
第五个道－－饿鬼道：鬼道的种类也很复杂，可以分为三大类：多财鬼、少财鬼、无财鬼。多财鬼：有福报，像阎罗王、城隍、土地公、妈祖、王爷公之类，有很多信徒烧香祭祀，都是多财鬼。少财鬼：也能得到一点饮食，但是相当的苦，别人丢下，他去拾取。无财鬼：你供养他饮食，他也没有办法得到，所以称之为饿鬼。饿鬼指无财鬼，鬼里面大多数是无财鬼，很可怜。最苦的是焰口鬼，一得到饮食，他口里面就喷火，把饮食都烧坏，所以他得不到饮食。佛门里放焰口就是布施，以佛神力咒语来帮助他，使他能够得到一点饮食，能够救济他，所以放焰口就是施食给饿鬼，请这些饿鬼来吃饭。能够很如法的去做，这些鬼能够得到饮食。鬼的寿命很长，寿五百岁。计算的方法跟我们不一样，人间一个月是饿鬼的一天，我们人间初一、十五去祭祀供养，是一天早晚两餐得到饮食；如果没有人祭祀，他就挨饿。人间一个月是饿鬼的一天，也是以一个月三十天、一年三百六十天计算，鬼的寿命五百岁。鬼道不能去，时间太长，而且太苦！饿鬼的苦厄是恐怖饥渴：他得不到饮食，所以我们常常称鬼为饿鬼。除了饥饿之外，鬼的胆子很小，所以人怕鬼是不应该的，是错误的观念，实际上鬼怕人。常言说得好：人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼的胆子很小，所以遇到鬼不要害怕，没什么可怕。鬼常常有恐怖的感觉。经里面讲鬼道大类有三十六种。
第六个道－－－地狱道：狱是监牢狱。经论上讲：地底下过五百由旬是地狱所在处。但应知者，地狱不仅在地下，或在山间、大海边、旷野树下、空中，皆有其地狱。地狱这两个字意思是苦地，六道里面他的情况最苦，是最苦的一道。地狱的种类繁多，有根本地狱、近边地狱、孤独地狱。其形体寿命，受苦轻重，随各差别。根本地狱非常之苦，《地藏菩萨本愿经》里面说得很详细。根本地狱里，其中的无间地狱最苦，又称为阿鼻地狱。趣果、受、时、命、形：是说明无间地狱有这五种无间，它不间断，这是地狱里面最苦的地方，是罪业最重的地方。佛经里面讲，造五逆十恶堕五无间地狱，就是这种地狱。五逆：一、杀父，二、杀母。父母对我们有养育之恩，纵然是抱怨，也不能杀害父母，所以杀父母的罪非常重。三、杀阿罗汉。阿罗汉是圣贤，他是人间善良的榜样，他能够转移风俗、教化众生，是众生的好老师；杀害他，这个罪过很重。四、出佛身血。佛的福报太大，许许多多护法神保护他，你想杀害佛，杀不到的；但是让佛受一点伤、流一点血，这可能，这个罪很大。佛是天人导师，一切众生的福田；杀害佛，一切众生都不能种福。佛是一切众生法身慧命的寄托，杀害他，一切众生都不能够得到法身慧命，这个罪过很重。五、破和合僧：僧团是和合、是一体，你在当中分化破坏。这五种罪都是堕无间地狱。十恶：身－－杀生、偷盗、**，口－－妄语、两舌、绮语（花言巧语）、恶口，意－－贪瞋痴，这是十恶。造十恶五逆之人必堕无间地狱。无间地狱：一、趣果无间：果报就是地狱，这个地方人一死，神识立刻就到地狱，当中没有间隔。人死了之后，神识离开**，四十九天之内不会马上去投胎，在这个期间是中阴身，完全是神识状况，我们一般讲灵界，这个时间不会太长，一般不会超过四十九天，四十九天一定去投胎，又到六道去轮回。可是犯五无间罪业的人，他的神识不经过中阴，这个地方一断气，立刻就到地狱。二、受无间：地狱里面有无量苦，他同时都要受，不是一样一样的受。三、时无间：从堕地狱那一剎那开始，直到他罪受完才出地狱，没出地狱时他所受的罪，在时间上讲没有间断、没休息。四、命无间：一日之中真是万死万生，这个地方刀山下去，马上死了，那里风一吹又活了，活了之后再受，非常非常之苦。五、形无间：他觉得自己的身体很大，地狱多大他的身体就有多大，所以地狱里所有刑罚同时受。地狱的寿命很长。寿短者一万岁，地狱里最短命者寿命一万岁。人间三千七百余年为一日，在无间地狱看我们世间，中华民族五千年的历史还不到两天，怎么得了！所以地狱千万去不得，决定不能去；去了之后，出来很难，时间太长了。怎样可以不去？不造地狱的业就不去了。过去虽然造了业，但现在不让它加上缘，缘我们自己可以控制；不造恶缘，虽有地狱业因，不受地狱的果报。除地狱之外，饿鬼、畜生都不好，最好都不要造这个业因。地狱的苦厄，这里也是略举：火坑、坚冰、刀山、剑树、碾常⑻里臁⒎惺骸⒑仙降龋倍嗄咽觥Ｖ钗豢梢钥础兜夭仄腥驹妇罚蛘呖础独阊暇返诎司恚驳煤芟晗浮�
简单跟你介绍一下转世到以上六道的原因。
转世到天道是因为修十善业道。欲界天要修十善业道；色界天要修禅定，还要修四无量心：慈无量、悲无量、喜无量、舍无量；无色界天的条件要修四空定。四禅八定、四无量心、十善业道，这是诸天条件，取得生天的资格。
转世到人道是要修五戒，中国儒家的五常－－仁、义、礼、智、信，才能得人道。
转世到阿修罗也是修五戒十善，但是他贡高我慢的习气没有断除，好胜好斗的心没有去掉，所以变成阿修罗。因此我们学佛，处处要修柔和、忍辱，很重要。要能够忍让，于世无求、与人无争，才能得到真正的善果。
转世到畜生道的业因是愚痴，真妄邪正、善恶是非不能够辨别清楚，搞颠倒，搞错了。
转世到饿鬼道是贪心太重；贪爱不是好事情，这是转世到饿鬼道的原因。
转世到地狱道是瞋恚心太重，瞋心堕地狱。一般来说，我们把畜生道、饿鬼道、地狱道叫三恶道，所以说贪瞋痴是转世到三恶道的原因。
佛把六道比喻作苦海，到三恶道苦海里面，头伸出来透透空气，一下就再到底下去了，总而言之，不出六道轮回。在三善道的机会比较少、时间也短，到三恶道的时间总是长、机会总是多。你要不信，看看现在我们这个世间，想想我们自己，一天到晚起心动念，三恶道的机会多，还是三善道的机会多？我们来生可能到哪一道，自己清清楚楚、明明白白，不用去问人。造什么样的因，就该有什么样的果！三恶道又叫做三途，三途就是血途、火途、刀途。畜生称为血途：死必定有血，所以称为血途。地狱称为火途：纵然是寒冰地狱，也有一片火光。这火从哪里来的？瞋恚之火，嗔－－－就是怨恨。人一生气，火都往上升，脸都红了；所以地狱是火途，是瞋恚心变的。鬼称为刀途：鬼常常觉得有人拿刀跟着他，要杀他，时时刻刻有恐怖、有恐惧。”
石安说：“法师您讲的太多了，我真是受益匪浅。””
胡资质说：“圣健法师说了不少，先歇一会。谢谢法师！
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m。阅读。
第73章听君一席真心话、胜读十年八股文
由于胡资质破获了大钟案，有功劳，吏部准备提拔他，首先派官员对其进行考察。
这天胡资质应邀走进面试房，看到那一摞摞的考卷，胡资质不觉深吸了口长气。
胡资质正看得迷惑，旁边有人呵呵笑道：“这位同僚，莫非是在大钟案中立下大功的胡大人么？”
胡资质抬头一看，面前站着一个穿官服的男人，他的皮肤白白净净，两只眼睛十分灵活，象征着他很机灵，满脸没有多少皱纹，一看就知道他是在官衙的优厚俸禄中养尊处优的。他那下巴胡子不多，显示出了他性格有优柔一面，他鬈曲的黑发已经略微灰白，料想他在官场是个费心的人物，但胡资质再从官袍上看这个人，大吃一惊，这打扮却是二品的大吏的配置，这人正是朝廷的吏部侍郎贺国祥。
胡资质连忙拱手施礼道：“原来是侍郎大人，学生失礼了”。
吏部侍郎贺国祥摆了摆手，在一旁椅上坐了，笑吟吟地看了他几眼，呵呵笑道：“别看你在兖州这个远离京城之处，还真明白朝中服饰的级别。”
说着用手指点着旁边一个凳子，示意胡资质坐下，继续道：“我奉吏部尚书京大人和朝廷的旨意，前来对你进行考核，有很多同僚举报说，你在很多场合，提倡素食，在奏折中长期大量写些这方面的文章，很多同僚对此很有质疑，说你是封建迷信，朝廷也因此想对你严加考核一番”
胡资质本来不想凭借大钟案邀功求赏，但是吏部已经看出他是个人才，只是对他还是不放心，所以在基层从不露面的吏部侍郎突然在兖州出现，胡资质心中已料到这位朝廷专员不一般，见吏部侍郎贺国祥一双机灵的眼睛正凝视着自已，显然意在探询。
胡资质形形色色的人见得多，也算是老江湖了，道：“学生，不晓得各位同僚怎么议论我，但我提倡素食，确实是好心，至于是否是封建迷信，应该由百姓自己鉴别，另外我个人官职的提拔与否，实际上功名利禄我早已经看淡，若是大人，有空闲时间，我倒想跟您汇报一下，我的个人心得”。
吏部侍郎贺国祥摇头道：“胡大人，他们对你的评议当然是道听途说，我只是想和你亲自聊聊，或许你的见解，能让我耳目一新”。
胡资质道：“既如此，那么学生就直说了，我说的是不是封建迷信，请大人明鉴，我们人生一世，不过百年，生老病死的基本规律，让我们开始反思自己的来处和去处，也就是我们从何处来，又将往何处去，这是个任何人都应该思考的问题，我也曾从无数个角度中寻找答案，但是古往今来、古今中外世界上大部分学说，只是讲的各类学科的技能，而对我们人类最深感困惑的问题，只字不提，或是遮遮掩掩、语焉不详，但是佛学中却轻而易举地为我们早就预备了答案。”
吏部侍郎贺国祥半信半疑地道：“好，你接着说吧，我个人虽然没有完全同意你的观点，但是希望你能说服我，我也研究过这方面的问题，比如古人常讲的‘道’”。
胡资质嗯了一声，说道：““道”究竟是什么？现代人要如何去理解古人的智慧结晶？为何中国几千年的智慧精英们对“道”的追求如此孜孜不倦？能否用一种现代人的知识结构——科学，来消化吸收古人的深邃思想？用科学来阐释“道”的原理，这正是本人力图尝试的课题”。
吏部侍郎贺国祥不禁眼前一亮，叫道：“不错，接着说，我们这些官僚接受的教育大都是太多模式化的陈旧教育，在遇到问题的时候，用我们常用的知识解答不了人生的形形色色的突如其来的难题，出现了各种烦恼，就使我怀疑自己的知识，是不是受到了僵化，所以才不远千里过来向你请教”。
胡资质道：“我们大多数人从小接受的教育都是填鸭式的教育，许多人的世界观也是这样被潜移默化的教导下形成的，并且很少去反思这样的世界观正确与否，希望我能从一些不同的角度给您带来有益的思索，僵化的思维，无论对于学科学还是学道，都是无益的。”
贺国祥道：“只是我这人不信什么因果报应，说什么‘一报还一报’，我还是不服气”
胡资质说：“根据一位学者的研究，‘一报还一报’是理性社会中经过自然选择而必然形成的人类的一种行为准则。这种行为准则或者可以认为是理性‘进化’的结果，因此，这种行为准则具有某种客观规律的特性，它并不会因某个人的非理性行为而改变。只要社会中大多数是理性人的话，这样的规律必然形成。
我们还可以从一些策略的模拟演化来说明这种规律性。
假设在一个孤岛上生活着一群猴子，猴子的头上身上有许多虱子，猴子光凭自己的力量没办法抓自己身上的虱子，因此需要别的猴子帮忙。但这群猴子有三种类型：骗子、傻瓜和小气鬼。
1骗子的策略是，只希望别的猴子给自己抓虱子，却从不帮别的猴子抓虱子。2傻瓜的策略是，不管是谁要帮忙绝不拒绝。3小气鬼的策略就是“一报还一报”的策略，即－－－自己首先无偿帮别人，但下一次是否帮忙就要看第一次的结果。如果你回报了我，我就再帮你，但如果你没有回报我，我就不再帮你。
假定每只猴子头上的虱子多到一定数目就会死亡，那么这三种猴子最终结果会怎样呢？
一位学者对此开始研究，傻瓜占大多数，小气鬼占少数，骗子也属于少数，与小气鬼的比例相仿。骗子对傻瓜进行无情的剥削，在傻瓜种群中引发了剧烈的崩溃。骗子的激增，导致傻瓜减少、死去，随着最后一个傻瓜的死去而骗子达到高峰。这时，骗子开始减少，因为傻瓜死了，没有人为他们服务了，所以他们开始减少；骗子为了生存想要骗小气鬼，来为他们服务，但是小气鬼，遵循的是一报还一报的规则，所以骗子很难得逞。骗子不再能够跟以前一样那么随心所欲地进行剥削。小气鬼在抗拒骗子剥削的情况下开始缓慢地增加，并逐渐取得稳步上升的势头。骗子从此处于劣势并逐渐接近灭绝的边缘。不过，骗子的覆灭是不可挽回的，因为傻瓜全死了，他们就没办法生存，它们最终慢慢地相继死去，留下小气鬼独占整个种群。这个结论，同样证明了‘一报还一报’是理性环境下自然选择的结果。
这种“一报还一报”行为规律，中国人并不陌生。民间的说法是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。道家的太上感应篇开篇即是，“太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”可见，这种一报还一报的思想早已深入民间。这种思想，应该看作是人类对自身社会行为特征的自然总结，是人类思维的结晶，应该进行深入的研究，而不是简单的斥之为封建迷信。
‘一报还一报’的策略是在理性环境中最有生命力的一种行为方式，但是，却不一定是最优的行为方式，当然自然社会中的个人，正如前文所述，其行为方式是复杂的。而所谓的利益，在每一个人的眼中可能并不相同。有人追求物质利益，有人追求精神享受，有人追求**的满足，有人追求道德的完美，有人追求刺激，有人追求安稳。可以说，什么是利益，在每一个人的角度看来，并不相同，或者说，程度并不相同。社会中常有拾金不昧、舍己救人的事，就是说明了人的追求不一样”。
吏部侍郎贺国祥脸色变得安静，默默不语地听着。
胡资质又道：“大约在公元前2500年左右，世界三大文明几乎同时开始发端，在古希腊第一个哲学家泰勒斯在思考世界本原的时候，印度的王子乔达摩·悉达多已在菩提树下顿悟成佛，并开始讲经说法。同时中国的老子也写下了影响中国千年的道德经，而孔子，在广收学生，传道授业，他可是中国第一位名副其实的老师！佛学在印度创立约500年后传入中国，因此，以儒释道为主的中国哲学思想代表了与西方哲学相对的东方哲学思想。中印欧三种文明各有特色，只是，现在对我们目前生活影响最大的还是发源于古希腊的现代西方文明－－科学，正是在古希腊哲学思想的土壤中，现代自然科学得以蓬勃的发展。正如前所述，经由希腊哲学而发展起来的现代科学理论，对于世界本质的问题似乎遇到了障碍，因此，我们有必要着重考察一下东方哲学思想在这方面的探索，并与之和西方哲学发展而来的现代科学理论进行一些对比，看看能否得出一些具有启示意义的发现，看看科学和佛学能否互相印证、统一，将来实践会证明他们是统一的”
胡资质接着道：“印度人擅长抽象思维，中国人喜欢辩证思考，而西方人的逻辑思维能力突出。每一种文明都试图利用自己最擅长的能力来理解和阐述这个世界中纷繁复杂的现象。而真实的现象世界是否可以由单一的抽象思维、单一的逻辑思维或者单一的辩证思维就可以完全把握？目前来说，并没有谁可以给出一个明确的答复。但是，如果我们能够综合各家之长，求同存异，在各家的理论中找到相似的特征，无疑将会更加接近这个世界的本来面目。而且，转换不同的角度来看待同一个问题，往往也会有意想不到的收获。东西方哲学，目的都是为了探索同一个世界的真相，因此，将经由西方哲学发展起来的现代科学与佛学、东方传统的儒道思想进行一些横向对比，将会是一次有益的尝试”。
贺国祥愣了半晌，站起身来深鞠一躬，道：“听君一席话，胜读十年书，今天真是受教了”，
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m。阅读。
第74章案发在水泊梁山、胡资质现场考察
这个冬季，闲来无事。就是将在这个冬季，出现一个案子，将让胡资质由兖州府副府尹，升任兖州府“常务”副府尹，不要小看这个升迁，对于大部分还在痴迷于官场的人来说，可以稳定他们的军心，毕竟月工资会涨5两银子。
这天兖州府衙大院之上，佟转嫁红光满面，一脸笑意，与前来开联谊会的下边各县的官员、县令、驻兖节度使、以及他们的家眷、小朋友们一一寒喧。宾主落座后，鼓乐响起来。18名美貌的跳舞女子，跳起了长袖舞，她们长发飘飘、明眸善睐，伴随着音乐的鼓点，伴随着轻纱般的舞衣，跳出幽兰之姿。
客厅里欢腾起来。
这时候，石安和胡资质走了进来，他们贴近佟转嫁身边坐下。
佟转嫁今天气色很好，大声的笑着，脸上的皱纹不再那么紧巴，全都展开，就像一朵盛开的向日葵。佟转嫁喝了点“大红袍”茶水，湿了湿嘴唇说“各位领导、各位同仁，各位嘉宾，先生们、女士们、小朋友们，大家好，请大家用水果茶点，喜欢唱歌的唱歌，爱好跳舞的跳舞，大家一定要尽兴。”
正在这时，门口忽然有一个穿大衣的男人，站住了向里面张望。
守门的衙役问“你找谁？”
穿大衣的男人说：“我要找胡资质。”
“这不是张局长吗！”胡资质赶紧迎了出来。
张局长擦去脸上的汗。他已经汗流满面，直往下滴。
张局长说：“我们水泊梁山山寨戏班子的15层锣楼出了奇事了！”
大家惊奇的问：“出了什么奇事？”
“昨天夜里，将近半夜11点钟，山寨的15层锣楼里，发出连续不停的敲锣声！声音把我惊醒，我急忙起床，半睡半醒地在黑暗中，我高声喊道：谁在敲锣哟……”张局长说。
他接着说：“但是没有人答应我，院子里许多人也跑了出来。我们一起摸索着，拿到了火把、马灯，登上15层锣楼，推开门，发现存放铜锣的屋子里，严严实实的、根本没有一个人！你说奇不奇！”
15层锣楼位于水泊梁山山寨的土坡上，古老的建筑有159年的历史，坐落在绿树环抱之中。右边与兖州戏班子的篱笆墙相邻，左边则是兖州戏班子的所有演职人员－－－－－－－－－“歌坛一百单八将”的住所。
张局长带领着胡资质等人来到水泊梁山15层锣楼前，说：“15层锣楼装着水泊梁山的物资－－－－－－－108面铜锣，这是十分贵重的，相传是当年《水浒传》里遗留的文物，你们可以从这里，透过那扇窗户，望见位于第15层的装满铜锣的文物陈列室，那108件贵重的文物就放在陈列室内。陈列室有2道门，是用厚落叶松木制成的。”
张局长领着众人走上这个15层的楼，楼梯比较窄，大家依次登上，毕竟是15层的建筑，等到全都上来时，大家已经气喘吁吁，张局长打开陈列室的门，大家走了进去。
只见满屋子都是大大小小的铜锣，共108面：大的铜锣，四尺多宽，足有车**小，铜色脆亮，外边又镏了一层银水。众人一阵惊叹。
之后，大家下楼，各自回去。
只有胡资质、石安、佟转嫁留下，陪张局长住在寨上。
四人走出山寨，到前面兖州戏班子招待所住下。
吃罢饭，又听了一阵子戏，喝了几壶茶。
张局长拿出一副麻将，让胡资质、石安、佟转嫁一起来玩。石安手气最背，输了2两银子，佟转嫁可高兴了，他独赢。
正在胡资质洗牌的时候，石安说：“咦！那是什么声音？好奇怪！”
佟转嫁说“是呀！确实有声音，在什么地方呢？”
“好像是从15楼……15层锣楼，还是那里！是从铜锣陈列室传来的！”张局长跳了起来。
此刻，水泊梁山宿舍正在睡觉的人们，多数都醒了，惊奇地望着不远的15层锣楼。
从那里传来敲动铜锣的清脆的“咣！咣”声！
接着整个山寨的人都走出了宿舍，有人在呼叫着，朝15层锣楼走过去。
胡资质、石安、佟转嫁惊奇万分，纷纷把麻将牌扔在桌上，和大家一起来到了院子里。
他们的耳朵分明听到了有人在15层楼上敲打铜锣的声音。
“赶紧围起楼来，别让那敲锣的人，跑了！”大家喊着，迅速把15层锣楼，围得水泄不通。
石安
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！