天龙之段誉-第14部分

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段誉不忍看他一半如婴儿般的脸以及另一边如同骷髅头一样的脸，觉得如此冒昧的踏入禅院，确实不对。但要就此退走，拱手行礼而去也不妥，毕竟佛门高僧并不在乎世俗的繁琐礼节，而是更看中对于禅意的领悟。

从根本上说，段誉此来，已经打扰了枯荣大师的参禅。

枯荣大师略微皱眉，不过他极好的修养，因此刚要问段誉所来何事。段誉做了一揖，朗声道：“晚辈拜见枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师却心中一惊，问道：“你何以知道我所参枯禅之来历？”

段誉所看佛经典籍也颇多，当然明白，朗声道：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。

据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到段誉的话，便即凛然，说道：“想不到我大理段氏后辈子弟中还有你这样的青年俊杰，如此年纪轻轻，就熟悉佛典，天资悟性极佳，让人欣慰啊！“

段誉道：“枯荣大师谬赞了，晚辈只是偶然想起这个典故，却不是自己领悟的禅意。”

枯荣大师道：“请坐。”段誉当即坐下，只是没有蒲团，衣服倒是被落叶弄脏了。

“你怎么看这岁末寒梅？”枯荣大师忽然问道。

段誉拱手恭敬的道：“晚辈试言之，若有荒谬之处，还请大师见谅。”

枯荣大师慈祥的笑道：“但说无妨，吾洗耳恭听。”

段誉思索了一下，道：“常言道，梅花香自苦寒来，世人皆赞其傲骨铮铮，凌寒独放。却不知世间万物自有其分定，人生一世，草木一秋，荣辱俱有，繁盛与衰败亦有。谁能傲然长久？天地尚且不能长久，世人岂非痴人说梦否？”

“有几分禅意，但此番言论也并不如何超然，那么你如何看待呢？”枯荣大师道。

“既然万物分定如此，不如心境坦然，宠辱偕忘，不必似梅花只凌寒独放，只要遂意逍遥，抓住时机。晚辈认为，人生但求行胸臆。”段誉道。

枯荣大师沉默了许久，段誉没有再打扰他，有时候高僧领悟到一丝禅机，往往需要一段时间，才能将之变得清晰起来。

第五十章鸠摩智求剑经

天龙寺的双树禅院中，枯荣大师打坐许久，终于双手合十道：“阿弥陀佛，好一个人生但求行胸臆，誉儿你心境开阔，实属难得。既然你心中已经有明确的道路，那么就坚定不移的走下去，定然会有所成就。”

段誉也双手合十还礼，恭敬的道：“枯荣大师的指点，晚辈定当谨记于心。”

然后，他就闭目冥思，也感悟这难以捉摸的禅意。

枯荣大师慈祥一笑，继续看着凌寒开得绚丽的腊梅，一切都是如此的宁静。凛冽的寒风阵阵吹过，腊梅花瓣飘飘洒洒的落下，落在了肩头，衣襟上，寒香氤氲，雾气缭绕。而纷纷扬扬的雪花也从未停歇过，

他俩就这样静静的参禅，一直到傍晚时分，天上的彤云密布，看样子今夜还有一场更大的风雪在酝酿。

铜钟之声从远处的高塔上传来，段誉从闭目冥思中醒来，起身拂落身上的积雪和腊梅花瓣，拱手向枯荣大师告别。

“昨晚你以一阳指击伤那个使用龙象般若功的黑衣大汉，看样子这段时间你练武的进步很大。不过老僧却没有亲眼见得，你试往这棵腊梅树上击出一记一阳指，看效果如何。”枯荣大师盯着段誉道。

他深邃的眼睛似乎能洞悉世上的一切，段誉也没有必要向枯荣大师隐瞒一阳指的修为深浅，道了声：“让大师见笑了。”

然后段誉就上前一步，左手凝聚内力，侧身骤然发出一指，催发出一道淡金色的凌厉指芒，空气里嗤嗤作响。

三尺的距离，眼前的这棵柱子一般粗的腊梅树干顿时被这道淡金色的指芒刺穿，而且树干还开裂了，往周围延伸，枝桠之上的大量腊梅也簌簌而落。若是这一指点在人身上，若是此人躲闪不开，势必会被指力点出一个血窟窿。

段誉收敛内力，站在旁边。枯荣大师道：“你能在一个多月将一阳指练到这个水平，颇为难得了。但也正因为如此，你的指法根基并不牢固，贪功冒进，以至于指力凌厉有余，而沉稳不足。或许我说多了，你也未必能参透，那么我就使一指你看着。”

段誉凝目看去，但见枯荣大师提起那枯瘦如骷髅骨爪一般的右手，站在一丈之外，凌空点出了一指，仍然是淡金色的指芒，不过却不是淡淡的虚影，而是浓郁之极，如同实质化一般。

指芒毫无停留的洞穿了刚才那棵腊梅树干，但周围没有产生一丝裂缝，腊梅树也纹丝不动，连一朵腊梅都没有因为受到攻击而掉落。

段誉当然明白，这是因为枯荣大师对于指力的控制达到了炉火纯青的地步，而且段誉的观察力很仔细，往旁边一侧身，就看到了腊梅树之后的墙壁上，也被点出了一个小洞，洞口四周仍然没有裂纹。

“大师神妙绝技，晚辈佩服不已，今天受教了。”段誉道。

“何必过谦，老僧像你这般年纪时，尚未能入得一阳指门径，你好好修炼，将来成就不可限量。”枯荣大师道。

段誉拜谢而去，接下来的一个多月，他都待在天龙寺里潜心练武，只有在除夕才回大理皇宫里，之后又返回天龙寺。他一旦决心做什么事，就会坚定不移的努力。

正月末的一个清晨，小沙弥过来告诉段誉，枯荣大师请他去大殿，有事相商。

待得段誉来到大殿的时候，诸位高僧以及伯父保定帝、父亲段正淳皆在此。有些僧人小声的议论道：“这少年是族中晚辈，而且武功不算高，怎么也到议事大殿里来呢？”

段誉镇定自若的过去拜见了枯荣大师、保定帝和段正淳，根本不理会那些议论纷纷的僧人。

枯荣大师道：“是我将段誉请来一起议事的，他心境空明，极有慧根，说不定能帮到咱们。”

德高望重的枯荣大师都发话了，没有人再敢说有什么异议。

枯荣长老道：“今日召集诸位而来，其因在于大雪山大轮明王之约，转眼就到。诸位都来参详参详。”

段誉心中一凛：“果然是皇天不负有心人，我在天龙寺等了两个多月，鸠摩智终于要来了。鸠摩智来了，六脉神剑的剑谱还会远么？”

本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，交是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝识得，念道：“书呈崇圣寺住侍”。

他从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’推崇备至，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”

信末署名‘大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜’。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

“你们可知这大雪山鸠摩智是何样之人么？”枯荣大师问道。

段誉当然知晓，不过是个凶狠的恶徒，只是表面装得气度雍容，如得道高僧一般。而且鸠摩智以小无相功催动施展少林七十二绝技，实乃欺世盗名。但现在段誉就算说出来，别人也不会相信的。

保定帝道：“素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。”

本因方丈道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。”

保定帝道：“方丈所言甚是。”

本观道：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”

本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知道来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔主持大局。”

本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍微登堂入室也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方能大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”

枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”

本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”

本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么？”本相道：“我不知道。但想大轮明王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。

本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。”

枯荣大师忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取奇的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。

保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素志，只是神剑奥妙，正明从未听闻，仓促之际，只怕……”

本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，道：“请方丈指点。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。

第五十一章“六脉神剑”图谱

本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。

他让其他普通僧人都退出大殿，而段誉由于是枯荣大师请来，也就让他留下。

本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个男子，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这‘六脉神剑经’以一阳指指力为根基，自是一看即明。

段誉虽然修炼一阳指才两个多月，但是他这段时间用功甚勤，因此看此图谱，心中也甚明了。他并不着急按照无形剑气的运转内力路线修炼，而是打算总揽一遍再作打算。

本因道：“正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。”保定帝双手合什，说道：“守护天龙寺，义无反顾。”

本因道：“很好，只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。”剑谱既已经悬挂于此，还须得他传授么？段誉就已经在全神贯注的看了，根本不再理会其他事情。

保定帝并无异议。

枯荣大师道：“你过来，我给你剃度。”

保定帝直上前去，跪在他身后。只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌干瘦如柴。枯荣大师说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微清亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。

保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名本尘。”保定帝合什道：“谢师父赐名。”佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

枯荣大师道：“那大明轮王说不定朝夕便至，本因，你将六脉神剑的奥秘传于本尘。”本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”

保定帝依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌并发。

枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随心所欲了。”

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。

段誉并不打扰诸位高僧，他也不贸然以手指凝聚剑气练习，而是仔细领悟经脉图的奥妙，他现在正凝望的剑谱是枯荣大师面前壁上悬挂的那张。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，正是穴道图上所注明的‘孔最穴’。

这一路‘手太阴肺经’他倒是练过的，壁间图形中穴道与北冥神功图谱相同，但线路却截然大异。顺着经脉图上的细线一路看去，自也最而至大渊，随即跳过来回到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，居然顺着心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂。真气顺着经脉运行，他当下专心致志的将这股真气纳入膻中穴去。

段誉体内的真气颇为充沛，而且他的基础打得很坚实，对于一阳指也算窥得门径，此刻再学六脉神剑，虽不能一蹴而就，但也不是毫无办法。

待得大殿中七人各自行功，不觉东方之既白。

段誉又转头看向伯父保定帝那张经脉图，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，看得心神专注之时，突觉察一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲穴。他不想显示自己如此努力的修炼六脉神剑，因此没有将这道剑气释放出去，心想：“还是让这股气回去罢。”用心运转内力，那股气流果真顺着经脉回归丹田。

段誉无意之间已窥上乘内功的法要，觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是有趣。待得他侧头去看‘手少阴心经脉图’。只见这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。

只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，心想：“这样烦难的剑招，又如何记得住？要是能留下剑谱以后慢慢熟练就好了。”

便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

枯荣大师说道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”

本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”

枯荣道：“很好！咱们去雪地佛塔边迎敌。”本因方丈应道：“是！”

枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

保定帝道：“誉儿，待会激战一起，剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你自己当心，或者不过来为妙。”

段誉心道：“我怎能不跟过来，待会儿枯荣大师宁为玉碎，不为瓦全，将六脉神剑图谱烧毁，我若不趁机过去再看会儿，岂不是错失良机？”

他朗声道：“伯伯，我要跟着你，我不放心你与人家斗剑。”

保定帝心中也一动：“这孩儿倒很有孝心。”

待得他们来到天龙寺的雪地上，大雪已经暂时停歇，地面积雪甚厚，他们摆下蒲团坐下。

枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。”

他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉走到枯荣大师身前，霎时间，只听得到呜咽的寒风之声，眼见大地一片银装素裹，苍凉而孤寂。

第五十二章小僧鸠摩智

大理天龙寺，三座高大的佛塔前，一片较为开阔的场地上，积雪甚厚，天龙寺的六位高僧和段誉则在这里静等着。

至于那些普通弟子，还有大理皇宫的侍卫高手都在大殿和厢房里埋伏着，一旦情况有变，难以控制，只要方丈一声令下，他们就会冲出来。

过了好一会，只听得带路的僧人道：“明王请到这边佛塔之前。”

另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听得这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非凶横霸道之人。

他们来到雪地上，但见鸠摩智身穿明黄僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，而且他是卷发，气度华贵雍容，让人望之不由得心生钦仰之意。

鸠摩智身后站着八个穿着皮甲的壮汉，还有四位身穿武者劲装的人，有个是女子，他们皆背负着细长的刀剑，气势不凡。

鸠摩智向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈，小僧鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

这道偈言曾经也被段誉提起过，但此刻从敌人口中说出，让枯荣大师多了几分忌惮，他朗声说道：“明王远来，老衲有失远迎，还请见谅。”

鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

然后寒暄了一阵之后，鸠摩智总是自称小僧，给外人一种错觉，似乎这和尚谦虚得很。

段誉却是知道此人心里自负得很，视中原豪杰有如无物，似乎武林中就只有他一个惊才绝艳的天才人物了。

接下来鸠摩智就一番恭谨的言辞，跟他的那封信上所言大意差不多，都是借口为已故的好友慕容博拜求“六脉神剑”图谱的副本，然后到姑苏燕子坞，去将此“六脉神剑”图谱副本烧给慕容博的亡魂。以此祭奠，算是了结自己平生的一大夙愿。

鸠摩智说完了自己的来意之后，就双手轻轻击了三掌。两名壮汉从后边抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。

他随手翻动，诸人皆瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。

鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”

他们哪里知道，慕容博当年赠与鸠摩智“少林七十二绝技”，只不过是见他心高气傲，天赋卓绝，打算拿他来试验，若是将“少林七十二绝技”都学了，并无妨碍，他也尽可放心修炼。若是出了什么岔子，倒霉的又不是他。

鸠摩智继续道：“慕容先生将此三卷奇书赐予小僧，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”

本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本。况且小僧得到剑谱后立即固封，绝不偷看，你们可以派人监督护送，然后小僧就至慕容先生墓前焚化此剑谱，决不致因此而让六脉神剑流传于外。另一方面，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，万望诸位高僧三思而定。”

段誉听得此处，心里也觉得鸠摩智的口才很不错，估计是平时开坛讲解佛经所练就的。而段誉更为注意的是，他身后的那四个背负细长刀剑的人，今天的事情估计有变。

他决定随机应变，既要多学点六脉神剑，又要想办法守护天龙寺。

鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑，这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。

天龙寺六位高僧皆是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。

据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事。

可是鸠摩智弹指之间，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。

诸位高僧互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指力，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借鉴之处。”

段誉却是冷笑道：“咱们一阳指发出的指芒可洞穿石壁，不必你这拈花指差，只不过特征不同罢了，咱们可不是修炼的阴柔的指法，你何故在此卖弄？”

鸠摩智被段誉这么一打岔，心中有些怒意，但又不好当着天龙寺诸位高僧贸然翻脸，只是笑道：“这位公子既然口出大言，想必在一阳指功夫上的造诣很高了，不如咱们来比划几下？”

段誉盯着他，依然冷笑，忽然起身走过去，踢开这檀木箱子，道：“你练武这么几十年，难道是活到狗身上去了么？我比你小近乎三十岁，功力尚浅，跟你暂时没可比性。你不是说还要展示卖弄‘多罗叶指’、‘无相劫指’么？就对这檀木箱子施展吧，我看你在雪地上也找不到更好的对象了。”

这番狂妄且肆无忌惮的表现，让鸠摩智大怒，但他为了求得梦寐以求的“六脉神剑”图谱，也终究是忍住了，只是沉声道：“少年人还好有自知之明，否则你的下场将会跟这檀木箱子一般。”

他当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片，木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，令人心惊。这便是“多罗叶指”。

鸠摩智并未停歇，将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。

本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”

鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”

本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智演练三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是