天君-第6部分

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　　　　为了通俗易学，根据修炼的步骤，世人把性命两功各划分出了六个大境界，这亦是丹鼎派的主要功德，‘性命十二境’即是：

　　　　性功：炼己，抱一，证道，闻道，逍遥，超凡。

　　　　命功：筑基，结丹，道胎，元婴，阳神，飞升。

　　　　这是我们道门的说法，对于性功六大境界，儒家、佛家另有名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没什么别的一套名称。”

　　　　听着这些境界名字，谢灵运不由得浑身有些热血沸腾，以前他对这些接触得并不多，不禁问道：“师傅，能不能简单地介绍一下它们？”

　　　　“好。”南阳子点点头，也不需要如何酝酿，便解释道：“先说性功。

　　　　第一境：炼己/克己/止观，即是初初入门阶段的修心养性，修士做到止念息妄，擒意马锁心猿，思维没有了散乱昏沉，破魔障开神通，从而接触更高的大道。

　　　　第二境：抱一/立志/发愿，老君说过‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵’、‘圣人抱一为天下式’，或者说立志，或者说发宏愿，都是指找到自己要追求的道，找到你的一，并且决心去追求它！

　　　　第三境：证道/而立/证果，便是你用行动去证道的过程，积功累德，而越来越接近那个道。

　　　　第四境：闻道/不惑/般若，正是你证道有成，彻底醒悟了，就好像佛祖苦行多年，终于在菩提树下闻道证得般若一样，也是孔子说的不再困惑了。

　　　　第五境：逍遥/知天命/解脱，到了那个时候，你就可以逍遥自在的四处去传道度人了，这样知了天命，真是一种大解脱。

　　　　第六境：超凡/超凡/超凡，呵呵，可喜可贺啊，你成为了一宗一派的祖师爷，乃至万世留香的大圣人了，随心所欲而不逾矩，精神永留天地之间。”

　　　　“我也十五岁了，还没开始第一境炼己，而孔夫子十五岁的时候就已经立志了，真厉害。”谢灵运听得不禁大发感慨，见贤思齐啊！

　　　　“徒儿啊，从古到今，又有几个大圣贤呢？”南阳子哈哈大笑，他自然更是比不过的，当年二十多岁了，才迈入第二境，确立了自己的志愿。

　　　　老头子又继续道：“再说说命功。所谓‘顺则成人，逆则成仙’，世人从娘胎生下来，即会从先天之体，渐渐变成后天之体，而有了生老病死；修真则是要逆天而行，从后天返回去先天。

　　　　第一境：筑基，即是把身体底子打好，为修仙做好了需要的基础，炼气、通脉、通窍，前三三后三三、斩三尸、又开玄关一窍，当炼到全身的经脉穴窍都充盈饱满，出现了日月和壁的景象，先天一炁生出，就可以结丹了。

　　　　第二境：结丹，打开了身体的玄关之后，修士在体内采药炼丹，左青龙右白虎，炼得龙汞结、虎铅成，六根大定、百脉冲和，自然就金丹结成。

　　　　第三境：道胎，结丹完成后，就到了一个温养身体的过程，修士对五脏六腑、皮血筋骨等进行锻炼，脱胎换骨的同时，先天一炁也从丹田一步步推到了头顶泥丸宫中，如同孕育着一个在腹胎儿。

　　　　第四境：元婴，婴儿出生了，不过这一个圣婴神体还很稚嫩，要继续的养育，这是个抚养之期，修到了三花聚顶、五气朝元，元婴才算成熟。

　　　　第五境：阳神，元婴成熟之后，修士就可以出身外之化身，也就是阳神，这个阳神聚则成形、散则成气，真可谓变幻莫测。

　　　　不过在性功方面，至少要到达了第三境界证道境，才出得了阳神。而心性的修为，还会影响到阳神的数量，在道书的记载中，高强者能够修炼两个阳神、三个四个……甚至化身千万。

　　　　但能出阳神的修士都是祖师级别的人物了，据我所知，现行于世的修者没有哪个修到阳神境的，那些祖庭掌门都不过是元婴后期而已。当然那些神龙见首不见尾的老家伙，为师就不清楚喽。

　　　　第六境：飞升，所有的阳神回到了先天祖炁那里，度过天劫，修士粉碎虚空，性、命、道三者合为一体，成为真正的大罗金仙！传说中，性功也需要到达了顶峰的超凡境，才有能力白日飞升。”

　　　　谢灵运听得满脸的憧憬，南阳子缓了缓，又抚须道：“有一句话叫‘百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁’，对应了命功的前五个境界，理论上不用十四年，修士就可以修出阳神。当然这是一个极高的标准，就跟孔圣说自己‘十五立志，三十而立，四十不惑……’一样，妄求不得。

　　　　要知道别说阳神了，绝大部分的修士修炼了一辈子，连道胎都达不成。”

　　　　“师傅，我有些不明白啊……”谢灵运虽然又向往又兴奋，却同时有着很多疑问。

　　　　“如果你都明白了，那要我这个老头何用？”南阳子呵呵直笑，忽然又轻叹了一口气，自嘲道：“不过为师也只能给你说说性命前三境而已，等以后你到了我从未到过的境界，老头子就没什么好指点你的了。”

　　　　谢灵运不禁神色黯然，本来在三十多年之前，师傅就已经修到“道胎、证道”的两个第三境了，结果因故又倒退回去，到了现在，命功的水平只有筑基之前的普通人那样；命功没了，性功也再无寸进，而且那些神通什么的，都再也施展不出来……

　　　　“阿客，不必为我伤感，这是为师自己选择的道。”南阳子看得出他想什么，毫不在乎的模样，笑问道：“那么你是想先修炼性功，还是先修炼命功呢？”

　　　　“唔，让我想想……”谢灵运沉思了起来，原本南宗中人嘛，自然是先命后性的，但师傅的个性向来开明，几乎都是三教合参，没那么多的规矩。

　　　　南阳子也不急，先是安静的等待了一会，又悠悠地吟道：“徒儿啊，吕祖有《敲爻歌》唱过‘只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。’不过别忘了，吕祖接着还唱过‘只修命，不修性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。’”

　　　　“好好好，性命双修最好，全给吕祖说去了！”谢灵运苦笑，其实心中已经有了主意，说道：“《万法归宗》里的法术，施展起来要跟上天神明有着强烈的感通才行，心性之功越高就越好，所以师傅，我选择先炼性功。”

　　　　南阳子点头一笑，道：“那好，我就先传授你心性之功，第一境，炼己。”
第一卷　第十二章观内景，出元神
　　　　“心性之功第一境，炼己，内里又有三层，第一层：入静；第二层：养心；第三层：炼性。”

　　　　天色已经是一片漆黑，明月高挂在山顶树林的枝头。

　　　　飞龙亭中，在谢灵运的聆听下，南阳子细细地讲道：“我们先说第一层入静，修心炼性从静起，若然心不能静，那么性功将永无所得。《道德经》云：‘致虚极，守静笃。’儒家《大学》有言：‘知止而后有定，定而后能静……”佛家《成实论》则说：‘止为定，观为慧，一切善法从修而生，皆为止观所摄。’

　　　　入静也好，止定也罢，都是说的同一个东西，摒除杂念，使得心境暂时地摆脱散乱和昏沉，呈现无思维的静止状态，令到识神退位，而元神纯一！其中又细分有三阶，即是三个修证步骤，一，摄心神；二，致虚极；三，守静笃。”

　　　　所谓‘先法后止’，道儒佛三家都有本门的入静法门，而又各有不同，道家有听息、数息、随息；儒家有心斋；佛家有观鼻端白、观想……”

　　　　当下南阳子把这入静三阶一一说了个清楚，然后讲解传授了一些修证要点，以及最重要的心法，谢灵运都听清楚弄明白了，便道：“师傅，那我试试。”

　　　　“好，为师就坐在这里为你护法，你的心尽可以安去。”南阳子呵呵的笑了笑。

　　　　谢灵运点点头，便双手放到双膝上，微微闭上眼睛，开始修炼起来。

　　　　第一阶“摄心神”倒是熟练，因为凝神、调息乃是修性、修命的入手功夫，现在恒宝每天都在练，他自然也有锻炼了多年的底子，否则之前就不可能会成功地施展出了引鼠法。

　　　　摄心神就是什么都不要想，听起来似乎非常的简单，然而事实上，普通人根本控制不住自己的念头活动，一会儿想起过去，一会儿思到未来，一会儿喜一会儿悲，这种杂念跳来跳去的状态就叫做“散乱”；而偶尔间没了散乱，又马上便昏昏欲睡，这种状态则叫做“昏沉”，然后睡着了，没过一阵，心神就会继续地散乱，因此生出了诸多的梦境。

　　　　芸芸众生每一天不是在散乱，就是在昏沉，很少有空灵清醒的时候；而“古之真人，其寝不梦”，真人睡觉时都不会发梦的，除非是有意为之，这正正是心性之功的作用。

　　　　在那么多的入静法门中，谢灵运最喜欢用道家的听息法，心神留意着自己的呼吸，不让每一息溜走，但是心神却不要想着去控制呼吸的长短快慢，也不要控制念头的起落生灭，只是听之任之，让它们顺其自然地生起又落下，最后心境归于一片安静。

　　　　“呼，呼呼……”气息一呼一吸之间，谢灵运心中闪过了一幅幅的画面，有白天在衙门前跟郭登高、莫云房他们吵架，有老喜笑嘿嘿扭动屁股的样子，也有其它……

　　　　渐渐的，所有的念头都如同下雨般嘀嗒嘀嗒地落下了，心如止水，他也成功的摄住了心神。当然这次的目标并不是只到这一步，于是他向着第二阶“致虚极”继续迈进。

　　　　“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”

　　　　佛家唯识学说有五种心识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，这五识会接收到外界的各类信息，再由第六意识来处理这些见闻觉知。有时候一个人会“走神”，比如听不清旁边人的叫唤，或者看不清眼前人的走动，正是因为第六识暂时没有理会前五识的报告。

　　　　而在道家里，这五识合起来统称为“识神”，第六意识则属于“元神”。

　　　　识神什么风吹草动都会管，不但扰乱了元神，还支配着身体乃至情感。“致虚极”则是要摒除掉所有的外缘，使识神暂时消退，全让元神作主，那么修士的心境就能更加澄清，也更能维持着入静的状态。

　　　　师傅说修第二阶最好的、最易学的心法是佛门的《般若波罗蜜多心经》，谢灵运没什么门户之见，一遍又一遍地默念着这篇经文，尝试叫识神先行退下，但慢慢的，浑身就出现了一些异样痛苦的感觉，脚底发痒、后背发冷、鼻子发涩……

　　　　“阿客，这是体内的气血邪正在争斗、识神元神在相搏，你只需坚守心神，随它们去便好。”师傅的和蔼声音忽然传入谢灵运心中，应该是看出了他的异况，又道：“若然你剧痛难忍，就睁开眼睛，万万不可勉强！静功是要慢慢积累的，不能指望一蹴而就。”

　　　　刚才师傅就提过会有这些现象，只有炼到身体没有了痛苦、平和舒畅，才算是虚极阶段。如果心性资质不够，或者遇到魔障，却硬要撑下去，随时会被折磨得精神失常。

　　　　“……色即是空，空即是色……能除一切苦，真实不虚……”

　　　　听了师傅的话，谢灵运的心从绷紧又放松下来，随着不断地默念经文，痛苦一一散去，身体也逐渐变得舒坦……

　　　　十五年的学问没有白做，南柯一梦没有白做，那些异样统统消失后，识神似乎睡过去了！

　　　　如果说在入静第一阶，他还能隐约地听到周围的一些声音，现在是完全听不到了，也许天空突然打个旱雷，都吵不着他；不只是耳识，其它全部的外缘也都暂时屏蔽了。

　　　　入静第二阶有一个重要的修证成果，那就是内视，修士能够看到自己的脏腑内景和经络隧道，这对于修炼命功无疑有着莫大的帮助。

　　　　要知道现在是否进入了虚极状态，一试便知。

　　　　好吧，瞧瞧自己是不是满腹经纶！谢灵运一想，一点神光就生起，内视其实就是让元神探查来自体内的信息，平时是极难察觉的，但现在他外缘皆蔽……

　　　　那点神光一溜，在体内四处游走，骤然之间，元神就看到了清晰的内景，跳动的心脏、张缩的肺、一条条河流似的经脉和血管……

　　　　看着血气奔流不息地流转，谢灵运感到十分的新奇有趣，十二经脉、奇经八脉……原来另一个世界苦寻不得的经络是这个样子的，无形却又存在，唯有元神能看见。这一下，很多以前的疑惑都迎刃而解了，尤其是一些医术上的问题，他都得到了答案。

　　　　不过他搜肠刮肚的看了好一会儿，却没发现有墨水的存在，心中一笑，那点神光溜回了元神，所有的内景也随之不见了。

　　　　“致虚极”挺容易的嘛，继续炼下去！入静第三阶，也是最后一阶的“守静笃”。

　　　　此时南阳子抚须地看着爱徒，又是欣慰又是吃惊，他看得出阿客已经修成了第二阶。

　　　　一般来说，“致虚极”不花上一两个月是很难成功的，受那些异感困扰，绝大多数的普通人一辈子都无法踏足第二阶，阿客大师兄用了二个月，二师兄用了一个月，他自己当年也用了半个月，就有了“天才”之名；而现在阿客，厚积薄发，一口气就修成了。不愧是仙佛之才，不愧他栽培多年，呵呵……

　　　　但老头儿的白眉忽然就高高扯起，老脸上的神色一变，却是见到谢客儿的身体突然动了，脑袋微微后仰，竟然是要！

　　　　“阿客，不可冒失，千万不要急于元神出窍！”南阳子立即闭上双目，用神魂的力量传意过去劝止，他虽然没了命功，性功还在第三境证道境，仅剩的能力倒还能做到这一点。

　　　　“静笃”乃是一种心神虚寂清静到了极致的状态，想要进入这种状态，即是要达成第三阶的重要修证成果，元神出窍。

　　　　当元神和身体分离，在这期间，元神自然就不会再受到留在身中的识神的影响。

　　　　然而出元神不是儿戏，各种各样的危险太多了，通常修士一开始只敢在静室里出元神，事先还要做好保护形躯和神魂的诸多准备，可这周围没有符箓，没有阵法，没有焚香，没有灯火……

　　　　特别这是第一回，如果乱来，轻则元神受损，重则累及性命！

　　　　听到师傅的话，谢灵运却没有停止的打算，他并非是个急功近利的人，但确实没什么问题，初次正式地修炼性功来到这里，他根本没有困难的感觉，反而觉得状态正好。而且相比在静室，他感觉在山顶上会更舒爽，冶城山还要是自家的地盘，又是阴气正盛的夜晚，师傅又守在旁边，有什么好怕？反正他的元神一点都不害怕。

　　　　总归要修炼这个“守静笃”，要试上一试的！

　　　　怎么出元神？在之前师傅介绍的好几种法门之中，他喜欢儒家的坐忘法，《庄子》云：“颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”

　　　　颜回说：“忘记你的身体，摒除你的心念，元神离开了形躯，没有了识神带来的知觉，与虚空合一，这就叫做‘坐忘’。”

　　　　秘诀就隐藏在“堕肢体，黜聪明”这句话的一词两意中，谢灵运想着自己睁开眼睛，起身走出了飞龙亭，一步一步地走向前面的悬崖。

　　　　颜子啊，亏你想得出这种损招，真的只有“抛弃你的聪明”，才会做出这种“坠落你的肢体”的蠢事了……来到悬崖旁边，他望了望那深不见底的山谷，便转过身，整个人张开双手地往后面倒去，顿时从山顶坠向谷底——

　　　　呼呼呼！一股股无比真实的狂风在吹袭在呼啸，好像快要摔死了，他的元神立时有些动摇了起来，识神也在复苏，堕落的身体在摆动，气息在紊乱……冷静，冷静！守静笃！

　　　　既然要黜聪明，那么摔死就摔死吧，山人我不在乎！

　　　　他意志一坚，稳住了心神，所有的念头集中到脑袋顶门那里，借着下坠的冲力，元神的神光一点点地涌了出去，走吧！走啊——

　　　　突然间好像挣脱了什么……

　　　　刹那的感觉，离形去知的感觉，谢灵运一眨眼，就看到飞龙亭在前面，亭中一个儒衫少年和师傅相对而坐，他不禁惊呼：“师傅，我跑出来了！”

　　　　南阳子似有所感地睁开老眼，望着徒儿躯壳后面的那一处虚空，先是一愣，旋即哑然失笑，痛快的又惊又喜的笑声——

　　　　“哈哈哈哈，好个谢客儿！！”
第一卷　第十三章鬼啊
　　　　“师傅，你能听到我说的话吗？”

　　　　看到师傅欣喜若狂的大笑，谢灵运顿时也笑了出来，元神自然是发不出笑声的，但师傅分明能听到。

　　　　“元神有意跟谁说话，只要散发出的元气一接触，就等同于声音入耳，寻常人也可以听见，而且为师再不济，好歹都是个证道境的高人啊！”南阳子笑着点头。

　　　　“有趣！”谢灵运脚下轻飘飘的走进了飞龙亭，围着那个盘腿打坐的白衣少年打转，亦即是自己的身体躯壳，他看看眉毛，看看鼻子、嘴巴……哇！老喜说得对，谢灵运的容颜很不错啊！他嘿嘿乐笑道：“这样子照镜，还真是天下第一等的清楚！”

　　　　元神出窍，不正是吕祖说的鉴容宝镜吗？哈哈！

　　　　南阳子不住地摇头哂笑，笑的人却是自己，他怎么会去担心谢客儿呢？想想自己当年花了半个月，才完成第二阶致虚极；又半个月后才第一次出元神，还置好了一大堆护魂之物，弄得就像诸葛亮摆七星阵一般。

　　　　如今阿客竟能一口气连破三阶，果然是后生可畏。

　　　　虽然如此，但是出元神始终有太多的风险，不得不多加叮嘱，绝对不能让这小子野惯了，在外面也敢乱来。

　　　　他收起笑容，正色道：“阿客，元神出壳绝不能儿戏，先不说会不会遭到恶人的侵袭，这样性命修为浅薄的形神分离，神魂也很容易受到其它事物的影响。比如天地间自然存在的邪风蚀气，如果现在突然一股猛烈的邪风吹过来，那么你的元神多半会受损，进而伤害你的心性和根骨，很多时候是无法恢复的，一如俗语说的‘失魂落魄’。

　　　　要是元神被人捉走了，或者肉身被人毁坏了，那更加不堪设想……所以世间修士很少出元神的，要出也要护法护阵，每一次都慎之又慎，就是这个道理。你呀，切记啊！”

　　　　“知道了，这不是师傅你在嘛，冶城山又人杰地灵的，哪来什么邪气？我可不傻。”谢灵运点了点头，确实是谨记于心，又想到什么，他好奇地问道：“师傅，你看得到我吗？我怎么才能显现出来？”

　　　　“一阴一阳谓之道。”南阳子抚须而笑，对那片空气说道：“凡人乃是阳气之体，阳尽即身死。”

　　　　“修士炼养纯阳，元婴育成之后，一点元神神光就能化作身外之身，聚则成形、散则成气，可以触物，这就叫做‘阳神’；而境界未至所出的元神，如梦如影、其类乎鬼，不能触物，则叫做‘阴神’。你现在只要吸上一股阴气，让元神转为阴性，就能阴神显现，我也能看到你了。”

　　　　谢灵运立时明白，夜晚阴气最盛，都不用寻找什么阴凉的地方，阴气到处都是，他张大嘴巴纳了一大口气吞下，元神一想，随即就感觉到有一点点不同，像打了个哆嗦，神魂更“冷”了。

　　　　只见师傅呵呵笑了一声，目光有了焦点，他便知道自己显现成功了。但是当他伸手去摸旁边的亭柱，手掌却透进了柱身，又直接迈步走过去，也能穿过柱子，半点异样都没有，真的像鬼！他不由得哈哈而笑。

　　　　又呼出了那一口阴气，当元神变回了阳性，他也立刻隐形了，又吸又呼、又吸又呼……此时在活人的眼中，他在闪烁不止，真是比什么鬼都要恐怖。

　　　　看着爱徒这样都能玩得不亦乐乎，南阳子啼笑皆非，眼睛都快要被晃花了。

　　　　“有什么方法分清楚谁是活人的阴神，谁是游魂野鬼吗？”玩够了，谢灵运又问道。

　　　　南阳子笑答道：“这事儿简单，只需睁大你的眼睛，好生看看他们是冒出光芒，还是烟雾。”

　　　　谢灵运闻言把神光聚集到了双眼那里，定睛一看，果真看到了一些新鲜景象！只见师傅整个人竟然冒着一束直冲天际的紫光，不增也不灭，十分耀眼，而自己的肉身则没有，他惊疑问道：“这，这是怎么回事？”

　　　　“我给你讲个笑话，你就明白了。”南阳子抚了抚须，讲道：“有个老学究走夜路，忽然遇到一位亡友。学究向来性子刚直，并不怕鬼，就问：‘你要去哪里？’鬼友答他说：‘我在地府做了个小官，现在要去南边的村子勾摄一个人的魂魄，正好跟你同路。’

　　　　于是他们一起并行，到了一间破屋前，鬼友说：‘这是一位文人的家。’学究问：‘你怎么知道？’

　　　　鬼友说：‘凡人白天忙忙碌碌，神魂不是在散乱就是在昏沉，只有睡熟的时候，有那么一阵子没有心念、没有梦境，元神才得以朗澈。

　　　　这时候，人们元神的神光，就会从身体的百窍透射出来，心性境界越高，光芒就射得越高。比如那些大圣贤，他们的神光上烛云霄，与星月争辉；还有数丈的、数尺的，越低越差，最差的也有萤萤一盏灯那样，照映家门。

　　　　而读书人的神光周围还会萦绕着文字，形状缥缈缤纷、烂如锦绣，全都是他胸中的文章学问。凡人的肉眼见不到这些神光，唯独鬼神可以看见而已。这间屋子上面的光芒高有七八尺，所以我断定这是读书人家。’

　　　　老学究又问：‘那我读书一生，我元神的光芒有多高？’鬼友欲言又止的嗫嚅了很久，才说道：‘昨天我经过你家，你刚好在午睡，我只看到你读过的那些经书典章、之乎者也，每个字都化作一缕黑烟，笼罩在房子上，却实在没有见到什么光芒，不敢乱说……’

　　　　老学究听了，就怒骂了鬼友一顿。鬼友笑哈哈地走了。”

　　　　“哈哈哈！”谢灵运听得大笑，道：“原来是这样，我的元神跑出来了，所以肉身里面没有神光可以冒。”

　　　　南阳子点头笑道：“正是，如果是活人的阴神，身上就会散发出光芒；如果是鬼类，神魂就不会澄澈，而且没有一点阳气，那会呈现幽冥之色、身上弥漫着烟雾，烟雾的色彩越深，就表明那只鬼物越凶越厉。”

　　　　“哦！”谢灵运不禁好奇，想知道鬼是长什么模样的，不过这一时半刻的，去哪里找只鬼来看看？

　　　　此时夜色已深，他望望周围，却见到山顶崖边开外远处的都城里，民宅、商铺等地多是萤光一团，也有一些小光柱；而那些书院、道观、佛寺等地，都有些一些大光柱。

　　　　一眼望去，整座都府布满了一根根平地而起的各色光柱、一点点一团团的各色光芒，风吹云动耀光不动，竟然比另一个世界的繁城夜景还要壮观。

　　　　“神光的颜色、强弱等意味着很多，白光、红光多是儒生；金光多是和尚；黑光、紫光多是道士……”

　　　　南阳子指了指自己的头顶，又呵呵笑道：“光柱越粗，就表明那个人的命功越厉害；光芒刺眼，就表明那人行的道是霸道，光芒柔和，则是王道。无论怎么样，只要是性命修为高强的人，其神光都会十分的阳刚，等闲的鬼魅近不了身的。”

　　　　谢灵运抬头看了看，师傅的紫色光柱很高，一眼望不到尽头，少说都有一千米以上，竟然是城中第一高，连远方的神乐观、三论宗祖庭栖霞寺都没人比得过！他不禁又惊又喜：“师傅，好啊，原来你是金陵性功最高的人！”

　　　　南阳子呵呵一声，却道：“你再看清楚点。”

　　　　谢灵运再看，然而光柱的粗细只有一个碗口那么大，这意味着命功只是普通人的水平，性命如唇齿，唇亡则齿寒，现在师傅的一身性命本领都是毫无办法施展出来了，哎……

　　　　他接着张望自家道观里的情况，身处山顶所以看得清楚，观里也是四处有光柱，因为大家每天修心养性，就算不入睡，元神都能朗澈放光。

　　　　道观东山剑池那边也有一根将近千米的紫色光柱，他知道那应该是顽空师叔。据说师叔的性功修为只比第三境“证道”后期的师傅稍低一些，但命功同样的只有普通人水平，原因是当年跟师傅一起练了那套被列为本门禁忌的神秘功法……

　　　　师叔好几天不见人影了，原来是一个人躲在剑池那边。

　　　　然后就数抱一境后期的铅汞师叔了，西山道院的那根高五六百米的青色光柱想来正是他。虽然是山门第三高，但他却是道观里命功修为最厉害的人，已经达到第三境“道胎”初期，所以光柱足有水桶口那么粗。

　　　　不过铅汞师叔向来软弱，炼丹挺在行，让他拿把菜刀却都手脚发抖，打架斗法是不行的。

　　　　再然后便是东山道院的师叔伯们了，尽管他们没有得到真传，但天天诵经斋心，性功水平可是远远超过普通的老百姓，一根根光柱都有一二百米高，其中那根高三百米的紫柱应该是博佑师叔；至于那些萤光点点，则是学童们。

　　　　还有不在山上的大师兄和二师兄都处于性命双功的第一境后期。这就是朝天宫的实力，三个真传师长辈两个零命功，一个软弱怕事；真传弟子辈又全是稚鸟。

　　　　相比神乐观，朝天宫自然是远远不如，连卢龙观、玉虚观都比不过，真的令人堪忧。

　　　　幸好如今有个谢客儿开始发力！谢灵运重重的点了点头，又想：“不知道我的神光有多高呢？嗯，总有一天，会与星月争辉的……”

　　　　“师傅，我去四处逛逛。”见有些光柱移来走去的，他又起了几分兴致。

　　　　年轻人啊，就是爱玩。南阳子摆摆手，慈笑道：“去吧，这回有为师替你护法，也是在自家山上，你可以走动一下。但以你的修为，不要走出一百步的范围，否则会与肉身失去魂魄的感通，元神更加容易受损，甚至将迷失方向。”

　　　　谢灵运答应了声，当下便轻飘飘地往回路的大通明