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普陀圆通梦-第9部分
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向她们迎面走来，看那模样；似乎还没有看见她们三人。妙善大师眼快；慌忙牵着二人迅速逃到树林中去。
妙善大师悄悄的对她二人道：
“等那大白人熊来了；我们如躲得过最好，假如实在躲不过去时，大家一定要倒卧在地上屏住气息，切不可呼吸动弹，要扮作死人一般模样，或者可以避过此难。”
刚刚说完；就见那白熊走到林子相近的地方，忽闻得有生人气味，就四下里找寻。她三人看见；早已倒卧在地上屏气装死。那白熊一路寻到林中，看见地上躺着三个人，它便立在那儿看着，待注视半晌，仍见她们无声无息一动不动，便真的把她们当成是死人，便哼哼叽叽地叫了几声；就踱将开去，头也不回的径直向北走了。
妙善睁眼看白熊去得远了；才招呼二人起来；当下三人赶快出了树林寻路上行，又走了五七里，三人觉得口干舌燥疲倦已极，恰好有一条山涧当前，妙善大师喜道：
“且坐着歇息一会，待舀些水吃了再走。”
于是大家倚石而坐，永莲便取了钵盂，到涧中舀了半钵盂清水，先递给妙善大师吃了几口，余下的她就和保姆分着吃了。三人饮过水；闲着无事；便席地而坐，拾取溪边小石块向涧中抛掷，看那水花飞溅来取乐。妙善大师见了含笑说道：
“永莲啊！石激水飞，这其中含有禅机啊！你可参得透吗？”
永莲道：
“敢请大师先说。”
妙善大师道：
“水本是静的，被你石子一激，便变动起来，飞溅起来，这一动一静便是造化之机。”
永莲道：
“不对不对！水本是动的，不信你看！我就是不用这石子去激它，它也兀自昼夜不停的流啊流；所以；石头才是静的呐，要不是我去抛掷它，它决不会自己飞跃到涧中去哩！”
妙善大师频频点首，连称善哉善哉！正在此时，忽然平空飞来一块石子，“扑”地打在永莲的额角上，于是她摸着额角很奇怪的说道：
“哈！静的竟动了，谅来动的也终会静的啊！”
妙善大师道：
“你这才又观透了一层哩！”
她们正在谈论禅理，忽见对面涧里 “吱吱吱”的跳出一群猿猴来，永莲这才恍然大悟：原来那刚才一块石子是这群猿猴打过来的。于是永莲就顺手抛石击打那群猿猴，那群猿猴甚为乖巧；因见永莲抛石激水，它们就学着她的样子抛石来击人。你想；这边只有三个人，如何经得起三五十个猿猴的抛击，永莲和保姆二人站起身来欲待奔逃，妙善大师看了便劝止道：
“永莲莫跑；莫跑！你如一跑，猿猴就追上来了，它们的脚步比我们要敏捷得多，我们终是跑不了的，那时反要被它们所扰。我想猿猴这种东西，生性最灵，虽不易对付；但更欢喜学习人的动作。我等三人不妨一字排开，向前面行进，走三步拜一拜，猿猴如果学我等的行为动作，虽它们会在我们屁股后面跟上来，也不怕它们再来伤害我们了！”
当下大家依言，果然排成一行三步一拜的向前走着。那群猿猴见她们如此，以为好耍子，果真学起样来，也一路走着拜着，再想不起用石子抛掷三人了。
这三步一拜的朝山，从古流传至今；其源流实是妙善大师当初为避猿猴击石所施的权宜之计，后来信佛的香客，就传为定轨，无论往朝什么山什么庙，则都是由山麓三步一拜的直拜到山顶。
（下接第二十六回 弥勒佛引渡慈航 践佛缘跋涉中土）
第二十六回 弥勒佛引渡慈航 践佛缘跋涉中土
第二十六回 弥勒佛引渡慈航 践佛缘跋涉中土
她们三众在前边拜着边走着，猿猴在后也一路跟着，如此走了很远一段路程，忽然天空中一阵 “啪啪”之声，煽出了好大的一阵风来，三人抬头一看，大吃一惊！ 只见一只大鹏鸟在空中盘旋飞舞，真是翼可蔽日、足乱浮云，两翅拍动就煽出了狂风。
猿猴这种动物天生灵敏；就好似顽皮的孩子一般，平时天不怕地不怕，但却只怕鹰鹞之类猛禽。因为它们爪子异常锋利，飞在空中不易躲防，它们由上而下如擒住了猿猴，那猿猴难于抵敌，不消几啄就得毙命。 猿猴若用力抗拒时，它便从高空两爪一松，将猿猴跌下活活摔死，然后再俯冲飞下来啄那猿猴的脑子吃。因此； 猿猴但凡见了鹰鹞之类，就如同老鼠见了狸猫一般的骇怕。今天；那些猿猴见是大鹏鸟来了；那里还敢学三众的跪拜，一阵 “吱吱吱”的乱叫纷纷四散奔逃； 一刹时躲藏得无影无踪。
妙善等三人见猿猴已经逃开了去，便不再拜，一路缓缓的上山。转过山腰，那周围的景物却大大的不同了。只因山间的空气一步冷似一步，地上有水之处都结成坚冰，又冷又滑，行走十分困难。而山顶上的积雪被风刮下来扑到面上时；竟好像刀割的一般疼痛。正走之际，忽然看见前方有一座石牌坊，横额上刻着 “金顶胜境”四个大字。妙善大师道：
“好了；好了！只要见着有这么一座牌坊，那肯定是有修真之士或庙宇的了！”
于是三人又三步一拜的拜过了石牌坊，又约摸走了三里光景，只见前面悬崖之上高处，有一个很大的石刻，上面用蝌蚪阳文雕凿着屋一样大小的 “引渡慈航”四个金光闪闪大字。 悬崖脚下突出一圆形高台；高台之上筑有一华丽石室。三众见了；知是来到了非同一般的神圣之地；于是便一步一拜的拾级而上。走上石台之后；见石室门洞大开；里面却坐着一位慈眉善目、福相庄严的长眉老僧。三众赶快匍匐到石室里，拜倒在座下，妙善大师口称：
“活佛在上，弟子妙善等一行三人从兴林国来此朝山，拜求仙踪、一心向佛； 一直到得此地，因缘法凑巧方得遇活佛，还望活佛大发慈悲，指渡迷津，指示前途，使得我等归依正道那就感恩不尽了！”
长眉老僧听了这番话，半天方才睁开眼晴，向三人瞅了一瞅道：
“无量佛善哉；善哉！难得你们三人不辞跋涉之苦老远的来到此地，总算是有缘；只是我须问你，你既然抛撇了一切尊荣皈依佛教，一心立志修行，可知道佛家清修的本旨为的是什么？修成正果之后你的愿心又是如何？你且一一说来。”
妙善大师道：
“启禀活佛，佛家清修的本旨，原只是为人救世，并没有一点自利之心，故佛祖身经百劫，为的也是替世人消除灾障。至于弟子的愿心，那么将来万一能修真脱却凡胎时，誓必走尽十方三界，愿发菩提心；下济三途苦； 庄严佛净土；并以此功德上报四重恩。救渡一切苦厄，使世人都归正觉，未识弟子此志，尚合佛家宗旨否？”
长眉老僧频频点首道：
“毕竟是慈航转世；着实有些来历！可你该知道，凡修真之人，成道有一定的地方，功成圆满也有一定的地方；谁也逃不过这一个‘缘’字的，你等今番虽然历尽艰苦；但据我看来，成道和证道之所却并不在于此！”
妙善大师再拜道曰：
“既蒙活佛指迷实为万幸，但弟子等来朝须弥；却是有个原因，只因为当年在兴林国时，有个多宝山修士楼那富律，他曾经对我父王说过：欲使在下成得正果，必须千方百计求得此间的白莲方妥；故此特地虔心来朝！”
长眉老僧点头微笑道：
“你还认得那多宝山修士楼那富律乎？”
妙善大师恭敬答曰：
“认得！”
长眉老僧大笑道：
“哈哈！你来看；我是何人？”
妙善大师听后；抬头观看；见那长眉老僧早已不见；却见是楼那富律竟端端正正打坐在面前冲她微笑。遂叩头再拜道：
“弟子肉眼凡胎；不辩活佛真容；望予指点迷津！”
楼那富律笑曰：
“你前身本是慈航，只因立意要救渡世间苦厄，故转劫入世，投到兴林国。我本西方弥勒佛；与你一世身东方无量寿佛及二世身阿弥陀佛；同为释迦牟尼尊者驾前协侍；前日；我奉佛旨化身为楼那富律到兴林国渡你来此；只是为了了去你的这段佛缘。如今你尘劫将满，不久将成道于汝州香山普门禅寺。”
正说话间；突然；那楼那富律又变回长眉老僧模样；只见他接着说道：
“此须弥山间；白莲原是有的，但为了减化你修真得道的程序；我已派神替你移到南海普陀落迦山做了莲台，备你日后证道时直接受用。其实；那边紫竹林中，才是你的净土，此间却只有你结业尘劫的缘份。至于你功成脱化的地方，却还不在你兴林国的耶摩山白雀寺，而是缘于此去千里以外的中土梁县火珠山；因为；今震旦（中土）境内，唯香山寺最为殊胜。而且；佛意需要那里的一班愚民要借你的脱化而有所感动，从而使你证道后；可依仗你现身说法的影响；进一步教化中土民众脱离苦海而归依佛门，免受一切苦厄。”
说罢；作一揭云：
“花月下九转世诞； 西域兴林生妙善；
荔月下九俗缘断； 舍身剃戒白雀唤；
菊月下九香山观； 功成证道紫竹院。”
妙善大师道：
“承蒙指点，感激不尽！阿弥陀佛善哉；善哉！我等就此起程。”
长眉老者道：
“慢来！你等要记住； 梁县火珠山地处中土； 山在嵩岳之南二百里，其东峰名大龙山，西峰名小龙山，中亦为香山。另外；我这里有一件羊脂白玉净瓶；是你前世所用的宝物；临来时你师原始天尊让我转交于你；你可带去好好供着。”
说着从怀中取出羊脂白玉净瓶递给妙善大师道：
“此瓶中有水；但见瓶水中长出柳枝，那就是你成道之日；切记切记！如今你等可自去了！阿弥陀佛；善哉！”
妙善大师接了那羊脂白玉净瓶，再拜辞谢后；见那西方弥勒佛一道金光腾空而起；径自不见；遂带了永莲保母二人径直出了胜境牌坊下山而去。
三人一路晓行夜歇，出得谷口，妙善大师向二人道：
“今番去平顶山香山寺；须找人问明了道；休再走错了路，免得又耽误时日。”
永莲答应着定了定神，于是辨明了方向，一直向东南进发。到得大路； 永莲见有一行脚僧人向西而行；便迎上前去打听去中土的路径。那和尚见问；连说 “去不得；去不得！” 妙善大师见那僧人说得奇怪；便口呼阿弥陀佛佛号问他道：
“师傅；我等都是出家的人；凡出家人俱应劝人向善归化佛门；您怎反说那中土去不得？您既这么说；其中必有缘故；望直言相告！”
那僧道：
“贫僧名叫沙门跋陀，本来自西方佛国，曾受菩萨戒并行了大愿，自求往东土传教。去年到得中土后；云游各处；见他们人心险恶争夺频频，而且刀兵不绝灾障重重；弟子向他们宣扬佛教；不但全然不悟；还把弟子当做恶人到处受他们奚落；弟子生受这些倒也罢了；只可怜他们这些芸芸众生；灾劫当头还自执迷不悟；无奈何；我打算仍西归天竺；做我那清闲和尚去。方才见你等问我去那里的路径；贫僧亦为你们免受那里的窝囊气；所以才直言告说那里去不得。阿弥陀佛；善哉！”
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第二十七回 讲佛理牛群驱驴 救父王孝女涅磐
第二十七回 讲佛理牛群驱驴 救父王孝女涅磐
妙善大师听了也不分辩；即向沙门跋陀问明了去中土的路径便告辞前行。那沙门跋陀仍独自返回佛国不提。路上；永莲便问妙善道：
“大师；方才那西来僧人讲；那中土不但顽劣而且险恶；可见那中土之人是多么难以训化的了。您怎地一不听他忠言相劝；二不拦阻他回归天竺；心中想的却是何佛理？”
妙善笑道：
“我来给你讲个故事；你便明了其中的缘故了。草原上的牛；它们的天性是温顺驯良的。有一天；牛群在草原上一会儿找嫩草吃，一会儿喝着清凉的河水，显得相当悠闲自在。这种情景被一头驴子和一匹马看到了； 心里十分羡慕；于是想：‘看这些悠然自得的牛群；性格是那么温驯，他们既可以吃着嫩草、又可以喝着清凉的河水，我应该学着它们的样子，一同享受才对。’于是驴子和马就都跑进牛群中学着牛的样子，温驯地吃着嫩草喝着清凉的河水。但那驴子却改不了驴的本性，总是拼命的用它那前蹄拼命刨土，惹得牛群里的那些牛都很不高兴。可那驴子不但没感觉到牛的不高兴，而且还用驴的嗓门学着牛的声音乱叫：‘我也是牛，我也是牛！’他那一阵乱吼乱叫的声音把牛群*了，于是它们一起用牛角将驴子赶出了草原；最后；那驴子却莫名其妙地说：‘孺子牛不可教也！’竟独自清高的扬长而去。而那匹马却成了与牛群友好相处的好朋友。”
永莲和保姆听了便拍手笑道：
“阿弥陀佛；大师；真好口才也！”
三人一路说说笑笑倒也畅快。非只一日；已来到平顶山界，那些居民等一见从西边风尘仆仆来了一老两小三个女菩萨，便扶老携幼的前来迎接。三人觉得奇怪；不解人们怎么就认得她们。可是；她‘三个女菩萨’朝山回来的消息却越传越快；那些来看热闹的人也就越聚越多；刹时间满山麓欢声雷动。早有人报入香山寺中去，寺内那班大小尼僧都披了袈裟，撞钟击豉；排着班直到山麓道口；把大师簇拥着迎入寺中去了。
妙善大师到得禅堂坐定，众僧尼过来参见，慰问巳毕，妙善大师不免问及平顶山的老百姓及香山寺的僧众；怎生知晓她们三人要来到此地的？此时；香山寺的主持法空长老上前回道：
“阿弥陀佛；善哉！三位女菩萨有所不知；贫僧昨夜天亮前忽做一梦；梦见佛祖释迦牟尼尊者；亲临敝寺方丈；对贫僧指示曰：‘明日拂晓时分；将有慈航大仕转世真身妙善大师等三众；从西域须弥山前来泣临你寺；奉佛旨接管全部香山宝刹及所有僧众人等；你等须好生接待并服侍左右；不得怠慢；待她等在香山寺修真功成圆满之时；便是你等累世之功铸成得证之日矣！’说罢；佛祖宝相便隐去了。贫僧今早醒来；便紧急招集全寺所有众僧；告知昨夜佛祖所托之事；谁知他（她）等早以完全知晓。原来；佛祖昨夜同时也给他们都托了梦了。我等正在大殿议论和相互践证此事时；忽听有人急切地敲打本寺山门；待贫僧出得寺门外去打看；却见好多本地人纷纷来报说‘三众女菩萨’已来到庙前了；贫僧才知佛祖竟在一夜之间；尽托梦给了全山所有的居民；所以；贫僧不敢怠慢。如此可鉴；佛法无边是千真万确的了。阿弥陀佛；善哉！”
妙善大师听了法空长老一番言语；心中感念佛祖的好处；免不了口宣佛号曰：
“无量佛；阿弥陀佛；释迦牟尼佛；弥勒佛；善哉；善哉；善善哉！”
呼毕； 妙善大师又将去须弥山及路上之事，从头至尾向大众宣说一番，听得大家眉飞色舞，不住口的宣讲佛号。妙善大师亲自取出那羊脂白玉的净瓶，安放在佛前供桌上，众僧尼知道这是件宝物，只等瓶中有水生柳枝出来，早让大师证果成佛。
事有凑巧，就在大师讲说这羊脂白玉的净瓶的时候，原有不少闲人在听，闲人里边老少都有，中间有一个童子名唤沈英，他生来很是聪明，只是一味的顽皮好玩儿，一天到晚的总和人家耍笑，老诚些的人常常会平空地上了他的当。他听大师讲得津津有味，就恨不得也赶上前去玩一玩，后来他听到那白玉净瓶自会有水，时间一长自会长出柳枝来，他就有些不信，暗想空空一个瓶儿，若没有人去灌水和将柳枝插进去，是决不会自生自长的。于是他灵机一动，想闹出点儿顽皮故事来与妙善大师打趣一场；但因当时殿上人多，不便下手，故踱将开去。
那一天当晚；沈英忽想出一个好玩儿的毒计来，他先预备下了一罐清水，一枝杨柳；去藏在隐僻之所，然后独自潜往柴房敲石取火，就将火在柴草上点着，这时；熊熊烈火燃烧起来，合寺尼僧闻得柴房里失火都吓得手忙脚乱，一齐奔往后边忙着提水救火，前面禅堂之中连一个人影也没有。沈英便趁此机会拿了预备下的东西走到禅堂，一耸身跳上供桌，将罐中的水倾入净瓶，柳枝也插得端端整整，又擦净了供桌上的足印，然后又轻轻地退了出来。那时谁也不曾留心沈英的行动有什么异常，见他提着一个瓦罐，还以为他是来帮同救火的呢？那沈英却自肚里寻思道：
“如今白玉瓶中的水也灌了，柳枝也插了，照大师的说法，如一见如此，便是她坐化成佛的日子，如今我弄个假，待她明天如果不能坐化成佛时，便可看她一场天大的笑话，到那时；看她还有何话可说？”
再说柴房失火后，幸而大家发觉的早，救火的人又多，一会儿就将火扑灭了；并未构成大的灾祸。
第二天；值殿的性空，发现净瓶中的柳枝，便凑上前去一看，果见白玉瓶内满满一瓶清水；他喜出望外，放了手中抹布一路奔出殿来，恰好此时永莲采了一束鲜花也来上供，两人撞个满怀，永莲定了定神看着性空道：
“你为何如此莽莽闯闯的；为着些甚么事来？却把人撞得好生疼痛。”
性空也立定了脚，合着手乱拜道：
“永莲师父呀！我只因见白玉瓶中已有了净水柳枝，故而喜出望外，奔出来想给大师报个喜信去，不料匆忙之间却撞了师父；还望师父恕罪！”
永莲看了；端的千真万确，便向大师禅房而来，只见大师正和保姆谈话，一见永莲进来；便说道：
“永莲呀！我昨夜入定，忽觉心上白莲开放，这怕是个预兆。”
永莲也将净瓶中有了净水柳枝的话，说了一遍，妙善大师道：
“既然缘法已到，你们且到玲珑阁上去安排道场，就就在那里示寂。”
永莲自去吩咐众人前去预备一切，妙善大师，便去用香汤沐浴，换了一套庄严的服装，然后徐步登阁，在居中的禅床上盘膝坐定，宛是入定一般。保姆和永莲率领众尼，分两班站定，鱼磬齐鸣香烟缭绕，各自只念那<；楞严经>；句。
妙善大师这时气沉丹田；两眼虚睁观鼻；鼻孔放松观心；心窍忽地一轻；见自己竟飘飘然回到西域兴林国；她父王妙庄王婆伽突身患顽症卧病在床，天上女娲太太婆娘娘命万神医祖扁鹊化成一游方郎中，给妙庄王看病，说：
“大王的病必须用自己亲骨肉的一只手、一只眼做药引，方得救治”。
可她大姐妙音、二姐妙元两位公主都不肯舍了自己的手和眼给父王疗疾，眼睁睁地看着妙庄王危在旦夕；妙善见状竟毫不犹豫地主动让医生切下了自己的左手；挖下了右眼，给父王做药引治病。手术之后只觉疼痛难耐；自己正恨无法解脱苦难之时；忽觉泥丸宫一开；一道红光闪亮；自己的精气神竟冲破躯壳直奔西方极乐世界去了。
再说那童子沈英；他本来安着一番顽皮的心眼儿有意与大师胡闹，故一早起了身，连东西也来不及吃便一口气奔到寺中；就见众僧尼正在忙碌，又听说大师今天果真要成佛，心里好生奇怪，便踱到阁上来观看。那时；山上山下居民也有人知此消息的传扬开去，就又有许多人入寺来参礼，大殿内外人山人海；把一座玲珑阁挤得满满的。那班僧尼故然各各低眉合眼朗诵着佛号经卷，就是一班参礼的人，也都摒息兀立、不敢大声喧哗。就中只有那沈英看了妙善大师的情形，不觉暗暗好笑。心道：
“打盹就老实的打盹，说甚么成佛不成佛？分明在那里捣鬼，且待我来吓她一吓，包管叫他直跳起来哩！”
他打定主意，便溜到大木鱼座旁，取过那老大的鱼槌，挨到大师面前即大喝一声 “汰”！照妙善大师当头就是一棒；这一棒打下去，忽见红光崩现； 妙善大师腾地飞在空中；驾一朵五彩祥云款款西去。时为妙庄三十九年九月十九日。
（下接第二十八回 懊悔恨沈英郁死 得巨法佛祖授缘）
第二十八回 懊悔恨沈英郁死 得巨法佛祖授缘
第二十八回 懊悔恨沈英郁死 得巨法佛祖授缘
却说那童子沈英；他这一棒朝大师打下去，忽见有一道红光冒出，大家只当是打破了头冒出来的血。仔细看时；见红光冉冉上升，渐渐凝聚起来；竟结成大师的另一法像手中捧定插满杨柳枝的羊脂白玉净瓶赤脚而立。
你道为何一击之下，就会如此幻化呢？原来大师的神魂早已修到无须躯壳的地步，只是久处人间为烟火尘埃所薰染；泥丸宫闭塞，神魂无从脱离躯壳。今晨她趁入定之机舍弃了自己的手和眼给父王疗疾，此举使她的功德已修真圆满。等到她突受沈英那意外的一击；使其三机瞬时合一；泥丸宫受令突启；于是大师就借此脱胎而化了。那沈英的顽皮；正也是洋洋大千宇世早已为她俩安排定的机缘巧合呢！
当时一众尼僧都望空顶礼模拜，后来只见大师的法像愈升愈高，渐渐的没入五彩祥云之中看不见了。
永莲走近前去一摸大师的遗体已经冰冷，于是便命众尼僧诵经念佛。命将大师留下的肉身即供养在玲珑阁上永受香烟，并将玲珑阁改名为慈悲观音阁。大家自然遵命办理，遂将玲珑阁的匾额除去，换上慈悲观音阁的匾额，又在阁中造了一座佛龛，让观音菩萨的肉身永享香烟。
永莲和老保姆因自始跟随大师左右；受众人拥戴就做了这香山普门禅寺的方丈及慈悲观音阁的主持。于此同时；永莲又命人将那顽皮小子沈英交官羁押；等候处理。
在说顽皮小子沈英；他本是南方火德之精下界，自从见了妙善大师证道成佛之后，顿时恍然大悟。于是悔恨之余深为自责，因此心中郁闷至极；不两日竟一命呜呼；哏儿屁朝凉了；一道神灵径自往他下一站翠云山芭蕉洞；转世投胎到牛魔王之妻罗刹女的肚腹中去了。出生之后；他娘给他起名红孩儿；后来他火性不改；又占据那号山枯松涧火云洞；号称圣婴大王；在世只是为非作歹；甚至于要吃那奉旨上西天拜佛求取真经的唐僧；被齐天大圣孙悟空告状到南海落迦山观世音菩萨那里；最后被菩萨收在莲台之下为善才童子；这些都是后话不提。
众僧尼忙乱了半月；忽见两位差官入寺就正殿上摆放了香案，让大家都跪听宣读圣旨。
原来妙庄王被游方郎中将所得顽疾医治好的当天； 就见大师法像来到寝宫门前，站在半空，说是现在业已在中土香山寺得成正果，佛祖封为大慈大悲寻声救苦观世音菩萨，立刻就要往南海普陀山落迦岩紫竹林中去观自在了；故特来辞驾。所以妙庄王对于大师坐化事早已知道，便降旨派钦差大臣前来亲临香山普门禅寺宣读兴林国圣旨。圣旨宣称：
“兴林国妙善三公主殿下；持志修行，广度众生；竟以血肉之躯献孝心于民众当前；以证修真向善之心；果然功成圆满正果成佛，致使国人不期而然的都皈依佛门；功盖环宇焉。特谥封为大慈大悲观世音菩萨；旨下之日；就于都城敕建大悲禅院庙宇；以祀奉香火；并定立每年于二月十九日为观音诞辰日，六月十九日为观音舍身日，九月十九日为观音证果涅磐日；凡国之臣民永承继念！”
永莲率领全寺上下众僧尼跪接圣旨后；按旨意给大慈大悲观世音菩萨大做佛事；摆下九九八十一天罗天大醮；好为菩萨早日飞升西方极乐世界。
且说观世音菩萨自从辞了妙庄王之后，一路云浮风荡直向天竺佛国而来，不消片刻功夫已到灵山宝境。却待寻路降落云头；忽见佛祖释迦牟尼尊者率领众佛与玉皇大帝、王母娘娘及昆仑山原始天尊等神；早已迎上前来。只见如来满面春风笑着说道：
“菩萨今日涅磐；是我佛国的大喜之日；我早已算定；所以贫僧请玉皇大帝和王母娘娘及你师原始天尊同诸佛在此迎候于你；一同庆贺你七世涅磐功成圆满。来来来！你先同我回大雷音寺接受众佛的拜贺；然后再谈你今后的法缘和去处；如何？”
观音菩萨连忙双手合什为礼道：
“阿弥陀佛善哉；善哉！贫僧多谢！”
于是； 观音在众神佛的前后簇拥下；缓缓步入灵山大雷音寺宝刹内；与如来佛祖携手并肩走进了金碧辉煌的大雄宝殿。众神佛谦逊落座后；如来直言问道：
“菩萨； 孟子有云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。你知否；此何意也？”
观音道：
“凡属菩萨；须经历十信、十住，十行，十回向、四加行、十地、等觉，如是等五十五个贤圣位，经三大阿僧祗劫，功行圆满后才证无上菩提，其意；皆为持普度众生之大任必所需也！”
如来又问道：
“汝来此；意欲何为也？”
观音答道：
“只因那中土东胜神洲和南赡部洲，虽天高地厚、物广人稠，且有孔氏在彼立下仁义礼智之教，并帝王相继，治有徒流绞斩之刑，但由于其愚昧不明；不重五谷、不忠不孝、不义不仁、瞒心昧己、多贪多杀、多淫多诳、多欺多诈、大斗小秤、害命杀牲、罪盈恶满，造下无边之孽，而还不遵佛教，不向善缘、不敬三光；所以致有地狱之灾，永堕阿鼻幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，甚至于变化为许多披毛顶角之畜类将身还债，或将肉饲人；永世不得超升。所以；我佛须用弟子似有那千手千眼和聪耳巨足一般；深入国土，亲临其境； 即时观其音声，令其得解脱；若有所求，亦皆令其获得；从而达到我佛普度众生之目的。无量佛善哉；善哉！弟子所答；当是此理耶？”
佛祖曰：
“喏！阿弥陀佛善哉！我佛正是此意！我赐你名为观世音，又名光世音、观自在、观音，或观世自在菩萨、观世音自在菩萨、窥音菩萨、救世菩萨、莲华手菩萨、大慈大悲观音菩萨及圆通大士；还委你为阿弥陀佛座前的左胁侍；赐号为：‘遍一切功德山王如来’和‘正法明如来’。并许你有神变自在之力；可随需要不分男女老幼、佛神圣仙有多种化身。另外；我现在就授你能施十四种 ‘无畏’之法给众生；即：一。八难无畏；曰苦恼难、火难、水难、风难、刀兵（杀）难、鬼难、囚难、贼难。二。三毒无畏；曰离贪毒，离嗔毒，离痴毒。三。二求无畏；曰求男、求女。四。持名无畏；即持菩萨一名，等于持六十二亿恒河沙菩萨名。 此外；我还教你一句免厄小咒；你可教于别的有心之人；因凡诵念此小咒者可免受饥饿死、恶兽残害死、树崖坠落死等十五种恶死，而得眷属和顺、财食丰足、�
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