普陀圆通梦-第54部分

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　　九天玄女娘娘道：

　　“我也最恨那些忘恩负义的人；快说来我听！”

　　菩萨道：

　　“有一位施翁，是苏州人。散财好义。年早已过四十，才生了一个儿子，单名叫做还。一日，他携带现金到虎邱地方去给我（观世音菩萨）　修建佛殿，忽听到剑池（地名）旁边有哭声，即趋前一看，乃是他幼年的同学桂判。相询之下，才知道；　桂判是负了债后；被迫来到这里想自杀的；　施翁即以三百金授给桂判，桂判就跪在我的佛像前叩头发誓的说：‘我得到施翁的厚恩，今生倘不能回报，来世愿作犬马来报答。’　我在莲座上听了；半信半疑。后来；施翁就把枣园一块地方给他居住。过了些日子；桂判生了一个女儿，施翁又约其为他儿子定婚。桂判则于枣树下，掘出施翁所埋的金银；约有千余两，也没跟施翁打声招呼；我见了；心里好大不公；就盯住他看；看他是否是个忘恩负义之人。　

　　从那之后；　桂判渐渐的就成为殷实富家。而那施翁家；却日渐衰败，夫妇又相继死去，其子施还还无依无靠。桂判听他的妻室孙氏之言，既避讳前所负的债务，且图谋赖掉施翁家的婚约，竟迁徙到会稽地方。施还因家贫；前往相投，桂判并不予接纳，谈及三百金之事，又以无借据为由被他拒绝。我见桂判他狐狸尾巴露出来了；就打算按他誓言所说；报应于他。

　　过了几年，桂判进京有所公干，被奸人所诳骗，耗尽家财过半，旅居无聊，假寐之间，我就趁他睡眠间；托梦警告于他。叫他到了一个大家宅院，旁有一洞，让他象狗般两手着地而入，他看见堂上灯烛辉煌，一老人据案而坐，就是施翁。桂判惭愧的很，便想和他作揖施礼，但他两手伏地不能抬将起来，随之又到后园，让他见到了变成了狗的妻子和两个儿子，他回头再看自己的影子，也已变为犬形，遂惊骇的问他妻孙氏，这是怎么一回事？其妻答曰：‘你不记得你在观音像前所发的誓言吗？这还要我说你什么好哩！’　他猛然的惊醒了，竟是一个梦。他急速整理行装回到了家里，看见屋两旁放着两口小棺材，茶几上还写有他二子的牌位，便赶忙进入内室，看其妻孙氏已病在垂危，气将断绝。桂判即呼唤他妻，妻忽睁开眼睛，装作他的大儿子声音说道：‘父亲你为何今日才回来？冥府阎王以为我们家负了施家的恩，父亲有誓在前；因此；我们兄弟和母亲三人，明早即往施家投胎变狗，那两只公的就是我们兄弟俩，那母的；而且背上生有一个瘤子的，就是我的母亲。父亲等到来秋八月，也会变作施家的狗，以践前言，惟有妹妹和施郎；命里应为夫妇，独能免于此难。’　说完就死去了。

　　桂判听了这一番话，悲痛交集，方想办理丧葬大事，并火烧其家，将三口棺材，烧成灰烬。桂判便携了他女儿到苏州，访寻施还的消息。才知道施还已登科及第。并且已经娶了支（姓）参政（官名）的女儿为妻，桂判因此羞愧而且痛恨自己，恳求施还再三，施还才允许见他一面，将入门，突见三只狗；忽然从狗洞里钻了出来，围绕着他哀叫，其中一只狗背上果然有瘤。桂判痛心疾首，向施还泣诉来由，并且说：‘我今已家破人亡，无家可归，但愿你宏恩网开一面，请收纳我的女儿为婢女，我亦愿委身为僮仆，终身操作，以免犬报，就心满意足了！’　　施还因怜悯他；便应允了。

　　这夜；我让桂判梦见他的妻子前来告别他说：‘幸而夫君悔罪，施家先人（指施翁）已经为你乞求免于犬报，我们母子也幸而脱离业障的躯壳了。’　待第二天一早，他见那三只狗；当夜就都已毙命；其实；那是我叫崔判官；把他母子拿去投胎别家去了。　现在桂判已年过七十岁了，每天还都在给我佛烧香磕头呢！”

　　九天玄女娘娘道：

　　“菩萨；你真是认真啊！不愧为观世音；让那些专门以起誓发愿骗人；竟干些口是心非、男盗女娼的人遭到报应！”

　　菩萨道：

　　“这些人；大多是抱着一种侥幸心里；他们只是以为；起誓只不过说说而已；怎能变得真呢？因此；凡对这种人；你就给他来个现世现报；叫他尝尝滋味；别客气！比如；唐代时；秦叔宝与他表弟罗成交流武艺；讲定不得有所保留；　那秦叔宝向他表弟罗成发誓道：‘我若有保留；便吐血而死。’　而他那表弟罗成；也向秦叔宝发誓道：　‘我若有保留；便乱箭穿身而亡。’可事到眼前；却都变了卦。当秦叔宝向他那表弟罗成习学罗家枪法时；罗成竟将那罗家绝学‘回马枪’；密而不传给秦琼；反过来；　当罗成向他那表兄秦叔宝习学秦家枪锏法时；竟将那秦家绝学‘杀手锏’；也密而不传；这种作法；你说；怎么能不叫我伤心呢？　最后；　我都叫他们现世现报了！后来；那尉迟敬德来找我要门神名位时；他还替秦琼要过忠义的名号呐；可我心想：‘你秦叔宝对你那那表弟罗成都不够义气；怎叫我佩服于你？’因此；我就借关公早已占去了‘忠义千秋’的名份；将他一口回绝。

　　再如；宋时；岳飞在那武科场考取功名时；正值张邦昌、王铎、张俊和宗泽四位主考，一齐到演武厅评判；宗泽便道：‘此乃国家大典，岂容你我私自检择？如今必须对神立誓，表*迹，方可考试。’即叫左右摆列香案。先拜了天地，再跪下祷告过往神灵；说到：‘信官宗泽，浙江金华府义乌县人氏。蒙圣恩考试武生，自当诚心秉公，拔取贤才，为朝廷出力。若存一点欺君卖法、误国求财之念，必死于刀箭之下。’誓毕起来，就请张邦昌过来立誓。张邦昌跪下起誓道：‘信官张邦昌；乃湖广黄州人氏。蒙圣恩同考武试，若有欺君卖法、受贿遗贤，今生就在外国为猪，死于刀下。’你道这个誓，为什么从来没人有听说过，因是他想：‘向我这样大官，怎能得到外国？就到番邦？如何能变猪？岂不是个牙疼咒？’所以；他自以为得计。却不道我见了他那卖国行径；胸里就恶心；于是；我竟叫他应了此誓。”

　　这时；珈叶走进方丈秉道：

　　“菩萨；小龙女和惠岸行者等前来进见；您看？”

　　“让她等进来！”

　　珈叶应喏。少倾；小龙女和惠岸行者及济公尊者、护法鹦王巧姬等入内；先给佛祖和九天玄女行过礼；然后小龙女从怀中拿出一部名为《石头记》的书来；递给观世音与九天玄女；遂向菩萨秉道：

　　“奉娘娘之命；我拿到此书先看了一遍；原来这是一部了不起的天书呢！”

　　菩萨随即问道：

　　“怎见得呢？”

　　小龙女道：

　　“细论起来；人这一生；不论神仙佛圣；还是妖魔鬼怪；总是被爱情所诱惑、所困扰；但爱情与婚姻；心灵与缘分；竟是一对既很难把握；又扑朔迷离的关系；它在人的一生一世；尤其是在青春时期；总是不失时机地吸引着人们想方设法去尝试她；所以就有了下凡；私奔；偷情；自杀；出家等；凡此种种的故事。”

　　听到如此话头；九天玄女急忙接过来问道：

　　“那你看；它是怎么个扑朔迷离法呢？”

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第一百六十四回《石头记》扑朔迷离　道法门人神转换
第一百六十四回《石头记》扑朔迷离　道法门人神转换

　　小龙女答道：

　　“就拿那贾宝玉与林黛玉来说吧；他俩心灵相通；志同道合；两小无猜；那爱情是不用说的了；如真能成就他们的婚姻大事；那就再美满不过的了；可那老天；并没有那么去做；却偏偏让他俩面前横拦了个有金麒麟在身的史湘云；暗伏着所谓什么‘金玉良缘’。按理；这‘金玉良缘’就是贾宝玉与史湘云之间的因缘之份；但到后来；出乎意料的是；那因缘竟走得岔了道；老天又没有做成他俩的好事；却偏让贾宝玉与薛宝钗结为了夫妻；这就是他们所谓的果缘之份。而那史湘云的金麒麟；本是与王孙公子卫若兰的金麒麟凑成为一对的；所以老天确让史湘云与卫若兰完成了一段姻缘；但到后来；卫若兰的金麒麟不知怎地辗转到了贾宝玉手里；因而；八十回后；贾家虽已彻底败落；贾宝玉也一度入狱；随之流落江南；竟意外地与史湘云重聚一处；并天缘地巧地结为了夫妻。您说这爱情和姻缘四字；是不是称得上扑朔迷离呢？何况；除了贾宝玉之外；书中还平添了个甄宝玉（参阅曹雪芹著《红楼梦》）；你说；天底下哪有这么凑巧的事情？如此真真假假、虚虚实实；更叫人难以琢磨了！”

　　九天玄女娘娘听了；心里一惊；暗道：“小龙女真真的聪明透顶；出类拔淬不假；我花了那么多心思在里面；满想能瞒天过海；万无一失；谁知；竟让她一乎儿功夫；就道破了我的龙门阵；把其中的天机；破解得干干净净；有来倒去；这也就罢了；更可气的是那写书的人；明明叫他‘真事隐’；他却偏把那‘阆苑仙葩’四个字；说得明之又明；这岂不是非把那瑶池的丑闻；*地公开开来；再宣扬得淋漓尽致不成？这等跟天帝为仇作对到底的行径；是可忍；孰不可忍；看我抽空出来；怎地收拾你个厉害？”

　　这时；在旁听得入神的如来佛祖问观世音道：

　　“我想听听汝对那《石头记》有何高见？”

　　观世音道：

　　“佛祖；依弟子看来；那《石头记》所写的不是别个；就是写咱西方灵河岸边上的‘三生石’；其中字里行间充满了玄机。您知道；人死之后，俱走黄泉路；来到奈何桥；都会看到咱那三生石。亿万年来；它一直立在奈何桥边；张望着那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。无论是前世的因；今生的果；还是宿命轮回；缘起缘灭；都逃不过它的眼睛；全重重地刻在了三生石上；因此；它毫不留情地见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债；该还的情；都在三生石前一笔勾销。这部《石头记》书中故事；其实就是记录了王母阆苑里十二裙钗；如痴梦仙姑林黛玉；钟情大士史湘云；引愁金女薛宝钗；度恨菩提妙玉等神女下凡到红尘以后；她们各自所走的不同的道路和命运；这就是所谓的扑朔迷离。至于书中所说的那‘贾雨村’；即是所谓假语村言；‘甄士隐’即所谓真事隐藏；其本意就是说‘真’被遮蔽着；被隐藏着；书中所看到的和说出来的；都是‘假’的；而‘甄费贾化’四字；意思即是‘真非假话’；其中故事不可不信；真真的是个‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’呀！我想；这是因为写书之人；怕世上又发起文字狱；怕为此而被杀头；掉脑袋；所以故弄玄虚、掩人耳目；所使的障眼法而已。其实；书中那位空空道人作的那首<；好了歌>；；才是全书的总纲呐！”

　　“噢！你快说说；为师愿闻其详！”

　　观世音接着说道：

　　“说实在话；那<；好了歌>；即是几句禅偈；度世人开悟：即世上万般；‘好’便是‘了’；‘了’便是‘好’；若不　‘了’；便不‘好’；若要‘好’；须是‘了’；正合了佛经的‘色即是空；空即是色’；一切全是空；空空如也的经意典故也！”

　　佛祖笑道：

　　“观世音天生就有这个灵感；否则；我为什么非给她起个观世音的名号？可见；这一点我是没有看错的！”

　　菩萨听佛祖夸赞；便有意岔开话题问惠岸行者道：

　　“家里可好？”

　　惠岸行者答道：

　　“菩萨和东王公的诞辰；过得都很红火；特别是南海普陀山香火甚盛；人间都特别看好它的风水；现上至王公大臣；下至黎民百姓；俱来投资修建寺庙；大兴土木；好不热闹；弄得寸土寸金。你争我夺；等菩萨再回去时；恐怕你对南海普陀；就有些不认识了！”

　　佛祖问道：

　　“现在中土百姓；对洋人洋教有何反响？你们可曾听说？”

　　惠岸行者答道：

　　“秉佛爷爷；　咸丰八年和咸丰十年，英法联军盘踞在天津城东北角的望海楼一带，他们的军舰，也停泊在附近的河面上。清廷将崇禧观以及海河楼在内十五亩土地永久租给法国传教士。法国传教士谢福音主持拆掉了崇禧观，在原来地基上盖起一座规模可观的天主教堂。法国传教士给这座教堂取名为“圣母胜利之后堂”，而当地人称之为“望海楼教堂”。同治九年初夏，望海楼教堂附设的育婴堂收养的婴儿，因流行病传染而死亡三四十名，被胡乱地扔在乱葬岗，尸体溃烂，惨不忍睹。此时天津一带哄传发生幼童被迷拐事件，也与法国天主教堂有关，引起群众公愤。

　　六月二十一日早，天津的书院开始停课，士绅纷纷*，反洋教的揭帖很快贴满大街小巷。数千市民在望海楼教堂前示威，紧接着，又鸣锣聚众涌向望海楼教堂，打死了谢福音和其他二十多名教士、修女等，放火焚烧了望海楼教堂和法国领事馆和仁慈堂。教堂里的洋鬼子竟手执棍棒、枪支，吆喝着恶狗，向民众扑来。民众用砖头石块，进行反击。此时，骄横野蛮的法国驻天津领事丰大业带领秘书西蒙，闯进北洋三口通商大臣崇厚的衙门，见面就冲着崇厚砰砰开了两枪，没有打中，威胁崇厚立刻派兵去驱散群众。随后，丰大业挥动手枪行走于前，西蒙手持尖刀紧跟其后，一路狂吼乱撞。这时，天津知县刘杰坐着轿子从这里经过，丰大业公然开枪射击，当场打死刘杰的仆从高升。

　　丰大业的暴行，激怒了围观的民众，千百只拳头一齐挥向丰大业和西蒙，将此人打死。午后，全城锣声四起，人们纷纷奔向望海楼，把法国领事馆、天主教堂，以及四所英国教堂、两所美国教堂，全都烧毁。这就是天津教案事件。请佛爷示下。”

　　如来佛祖口念阿弥陀佛；善哉！冷冷的道：

　　“观世音菩萨；西天竺大雷音寺不能就这么看着不管！好吧；你从你南海普陀山给我选出四五个人来；我现在就以‘神灵并化*’；　把他们转世送到凡界；好让他们助民众一臂之力；顺便查看一下中土今后演变的势头；然后；我佛再根据大势所指；确定佛旨的新意。明白吗？”

　　观世音菩萨应道：

　　“弟子仅遵法旨！”

　　遂对惠岸行者说道：

　　“尔带着济公尊者；驾闪电云赶快回普陀；传佛爷法旨；叫韦驮菩萨和妈祖娘娘及穆龟童子速来灵山听命；尔等与守山大神、善才童子四人；要好好在家守定南海；不得让洋教沾污了佛国圣地；更不许洋人进入岛内兹扰。可听清楚了？”

　　惠岸行者与济公尊者领旨后转身离去。菩萨便向佛祖问道：

　　“佛祖爷爷；您适才所言；转世到凡界的‘神灵并化*’；是何法门；请佛爷说于弟子知道。”

　　如来哈哈大笑道：

　　“观世音；吾来说与尔听：凡是神仙佛圣等；施用佛法变化为人形者；他本神的根本；并未与他所变化的人本身；有丝毫的瓜葛；皆所谓幻术。如孙悟空及二郎神所施的七十二般变化和上八仙所施的三十六天罡；什么移山填海、偷天换日、乾坤大挪移等等；这皆是神仙佛圣等惯用的障眼之法也；并没甚希奇之处！比如；我用五行山将齐天大圣孙行者压在山下；张果老将日月星辰装在驴搭子里上赵洲桥等；也亦是如此；只是借一时之势耳！有的神仙；竟用这些下三烂的骗术；干些无齿的勾当；还自以为得计！有的；竟骗吃骗喝；骗了一辈子；也没人来戳穿他。哈哈；这即所谓；人的见识本事不同而已！我为甚用尔为观世音？皆为借你执著之心；每时每刻地监视‘他们’；避免‘他们’胡作非为也！

　　却说；人的转世凡尘却是马乎不得的；它须依托在人体的‘臭皮囊’上；有血有肉；有灵有魂；不能乱得。他共分三等：第一等；转入轮徊；投胎托生；须经过地藏王菩萨的审核；受那轮徊之苦；汝共七世了；哪一世不是从母体*里分挽出来的？　这不用多说了。第二等；是‘神灵替换*’；既你给东王公所施铁臂周侗灵魂替换术也；后来也须通过地藏王菩萨的点头同意；在生死簿注上一笔。为什么呢？别看那‘臭皮囊’；在升仙得道时是个累赘；而在转世时；却是个‘香饽饽’呢！它是人活在世上的明证。第三等；就是这‘神灵并化*’；他是给你和我的一种特权；即把‘神仙佛圣’的神灵直接注入这人的‘臭皮囊’上；与原有人的魂灵融合在一起；便可转世也；它的好处是不用再转入轮徊；可节省许多时间；坏处是；神灵受那‘臭皮囊’所累而不能施展佛法神功；即便你原来能够腾云驾雾；也无用武之地也！”

　　菩萨问道：

　　“啊！佛祖爷爷；若有急事需他回转天庭；该怎么办呐？”

　　（下接第一百六十五回　奉佛旨五神降世　阎书勤请求救兵）

第一百六十五回　奉佛旨五神降世　阎书勤请求救兵
第一百六十五回　奉佛旨五神降世　阎书勤请求救兵

　　佛祖道：

　　“咳！只要将那神灵；从那‘臭皮囊’中分离出来；扔下它；回转天界便了；端的简便宜行！待我在这儿给你等几个人运作个示范来看；一教你就便会！”

　　观世音菩萨听了心道：“佛祖爷究竟是佛祖爷；你看他把天界与人界；来回来去转换的程序及其原理等情；剖析得多么透彻与明白；看来；他对此早已是成熟在胸了；这一班人跟着他干；还有什么不放心？　想那诸葛亮的前身；本是天机星卢昌转世；　春秋时下凡到齐国为相国晏婴；后随黄石公习学兵法；　汉刘邦时转世下凡为张子房；帮助刘邦打天下；功成后又随赤松子修真学道；渐有大成。武帝时转世下凡为东方朔；因偷窃王母蟠桃二度；遂第四次堕入轮徊；于汉献帝时托生转世为孔明。孔明号卧龙先生；助刘皇叔得西蜀；并鞠躬尽瘁；但死后而不已；又于唐贞观时又转世下凡为国师李淳风；与其兄袁天罡研究出来了况世巨典<；推背图>；；到了明代；他转世下凡为国师刘伯温。至清代；他又下凡为位及人臣的协办大学士纪晓岚；　连这次算上；下凡已经是第八次了；但他哪一次不都是先堕入轮徊；受尽了那人伦之苦？”　正想着；忽见韦驮菩萨、妈祖娘娘、穆龟童子及小龙女、护法鹦王巧姬等五神；来在菩萨面前道：

　　“南海普陀五神前来报道；愿听佛爷爷法旨！”

　　如来看了；心中大喜；谓观世音道：

　　“咱们就出发吧！北直隶及天津去者！”

　　却说张三丰的老徒弟张三省；其首徒邹宏义；又在梅花桩功的基础上；独创了梅花拳。那邹宏义先收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒；三人艺成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在辗转之间；来到了顺德平邑马庄桥；又收张复为徒。张复遂再收李进德、徐进德、郑玉德三人为徒。清康熙乙酉年；蔡光瑞命李、徐、郑三人去江苏徐州迎请师祖邹宏义；这就是被武林界传为佳话的“三德”请师。那李进德、徐进德、郑玉德三位师兄弟；因此磕头换贴、结拜为把兄弟；从此这三家世世代代即为武术世家；又为通家之好（参阅常玉庆著《峥嵘岁月稠》）。　

　　清光绪初年；李进德的孙子李鼎铸；携全家迁居蓟县的东龙虎峪。　徐、郑两家也从马庄桥迁居沧县的偃淄岗定居；继续致力于教习传播梅花拳。那时徐家辈辈单传；到了这辈上；命中无子；却生了五个女儿。而郑家掌门郑紫亭与徐家老闺女徐二旦青梅竹马、两情甚笃；便娶师妹徐二旦为妻；两家复又结为亲家。那郑紫亭有一亲姐姐叫郑紫琼；见师兄张德成人品武艺俱佳；便自愿嫁于张德成为妻。

　　那郑紫琼与徐二旦；已乃是妈祖娘娘和小龙女受佛祖爷爷点化；将两种神魂复合后的转世之身。她俩自幼顽皮；且弹跳力极好；不同于寻常女孩；并最喜欢梅花桩；又挺投脾气；平时总在桩上嬉戏玩耍；功夫长了行走如履平地；甚至玩捉迷藏、踢花踺、投线球。其时；偃淄岗的南半坡有一亩多极平的地块；各种各样的“桩”都是现成打好的；集中在这里；为的是练武方便；谁来；随时都可以练习。因平时大人们来得多；没有小孩儿玩的地儿；她俩就找到场院紧北头儿的那个废桩来玩。那废桩因年久破损失修；长短不齐；高的高、低的低；就象那波浪一般；但她们玩起来觉得更有意思；天长日久就于无形之中练就了一身硬本领。

　　有一天；从武当山来了一个云游的老道；叫虚空真人；年纪约有六七十岁；头发都白了；说是来切磋武艺；先后与几名梅花拳高手在梅花桩上过招；都轻而易举的取得了胜利；因此在言语中他话里话外就有些狂妄。那时；郑紫琼年已及聘；徐二旦也已过豆蔻年华；火气正旺。便直口问老道说：

　　“您敢不敢与我俩到高低桩上走上一遭？”

　　起初；这老道有些犹豫；但他内心实在是不服这两个女流的挑战；便硬着头皮说了声“试试”看吧！　就脱鞋走上前去。等上到高低桩上以后；就后悔了。由于这种桩高低不平；正与原来练习的桩功；习惯相反；所以注意力就只好全集中在脚底下了；心里总怕拌倒了掉下桩去；因此；精神上高度紧张。再看她们两个；在那桩上蹿高就低；灵活自如；就象两只猴子在眼前晃来晃去。忽然；老道一个没留神；就被徐二旦使一个“母驴尥蹶”一脚踹了个“倒栽葱”；从桩上摔到了地上；摔断了踝子骨。打那起；她们姐妹俩名声大振不说；还把这高低桩命名为“女儿桩”。当地从此流传一首歌谣：

　　“梅花拳；梅花桩；练到白头别发狂；

　　偃淄岗；女儿桩；摔断踝骨难逞强！”

　　再说邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺；一时；从学的门徒不下百余人；自此传至第六代；掌门人张如纯收徒五人。那大徒弟名叫赵三多；字祝盛；又名洛珠；人家都管他叫‘赵老祝’；威县沙柳寨人；老二名叫范炳纲；他从小就长得人模狗样的；因此；人送他个外号叫‘美君子’；老三名叫李云龙；就是李进德的重孙子；李鼎铸的儿子；他自小为人义气；所以人称外号叫‘小叔宝’；他本也是山东平邑后马庄人；后迁往北直隶蓟县东龙虎峪村；老四是张如纯的亲儿子叫张树平；人们都叫他‘老四’；老五名叫刘凤龙；字呈祥。他是山东宁晋管家铺人，生于德宗光绪七年；　幼时因丧母随父入赘后母家；所以迁往直隶威县沙柳寨长大。他七岁那年拜张如纯为师，为张如纯的关门弟子；学得一身好武艺。

　　清德宗光绪二十二年四月；一天中午；有八骑快马象飞一般驶进沙家寨；马上的人都身着重孝；直奔张如纯师父家的老屋；在大院门前下马。为首的是一名虬髯壮汉；从外表上看约有四十岁上下年纪；遇见正在门前梨树下玩耍的刘呈祥；便说道：

　　“小兄弟；我们是从冠县黎园屯来的；本人姓阎叫阎书勤；有急事要求见梅花拳第五代掌门人张俊池和师伯张如纯；请给通秉一声！”

　　刘呈祥此时；也已是韦驮菩萨受佛祖爷爷点化；使两种神魂复合而成的转世之身。他见有那么多人来找师爷师父；就赶快跑进院里向师父如实秉报。师父听说后；急忙赶到门外迎接。只见来者纷纷跪倒磕头；白花花一片；那自称阎书勤的人眼中滴泪；哭着说道：

　　“师伯在上；我爷被洋鬼子打死；我父被官府抓去；现在牢中；你侄我无能；不能将父救出；也无法给爷爷报仇；特来求掌门为我等作主；救父报仇哇！呜；呜！”

　　张如纯听了一楞；觉得事发突然；赶忙将众客人拉起；让到屋里坐下叙说原由。

　　原来；一月前；黎园屯来了一帮洋人；到玉皇庙的前后转了两圈；洋人走后；村子里便传说洋人花银子把玉皇庙买了下来；要把玉皇庙拆了改建为洋教堂。果然“无风不起浪"；；前天一早；官府便贴出公文告示；劝喻百姓要信奉洋教；同时还开来一个营的清兵；要强拆“玉皇庙”。阎书勤的父亲阎维宾见事有不妙；便带领乡亲们与官兵们辩理；被清兵抓了起来；以防碍公务为名；送交官府治罪。这时；阎书勤八十九岁的爷爷阎万贵见儿子被抓；便要上前与他们拼命；被赶来助阵的一伙洋兵使枪托一阵乱打；顿时倒地身亡。乡亲们见出了人命；难以抑制的怒火併发出来；一会儿功夫便聚集一二百人与洋兵和清兵对执。昨天；村民推举阎书勤与村长共同出面；与官府当面交涉此事；但官府态度又臭又硬；根本不听他们那一套。阎书勤从县衙回来与众乡亲们商量对策；大家一致认为；赶快派青壮高手；连夜骑快马到威县沙家寨；找梅花拳第五代掌门人张俊池和师伯张如纯请求救兵；再迟；就怕被抓的人要吃大亏；另外；玉皇庙也就保不住了。所以；大家推举了这八个人；骑快马连夜到此。

　　张如纯听后；怒发冲冠；脸上两道剑眉“唰”地立了起来；口中连说：

　　“这还了得；这还了得！啊？洋人敢到中华寻衅滋事？敢欺负咱中国人？真是吃了熊心；咽了豹子胆了；不知道咱中华老百姓也都不是好惹的？"；　说完；又觉得事情奇怪；便自言自语地说道：

　　“怎么清兵和官府全都向着洋人；不向着咱老百姓吗？不可能啊！不会吧？不行；这事得管！”　说着；叫刘呈祥吩咐伙房：

　　“别人一律先推迟用饭；把中午的饭菜都端到客房来；让客人们先吃！另外让马厩那歪嘴冯；找点儿好料把他们的马喂好；把马也饮（音：印）好！”

　　他等刘呈祥走去伙房后；又冲阎书勤等人说道：

　　“我们老爷子年世已高；八十九岁了；前年他将掌门的位置让于了我；今年看来我也不行了；都七十一岁了；心有余而力不足了！我打算让赵三多当这个第七代掌门人；他现在是广有徒众；包括那些粘门弟子；挂名弟子都算上；足有八百多人；可以说；哪儿的都有；遍地皆是！你们放心；今天下午我就布置准备这事。但；还得先听听老爷子的主意；研究个方略；明早我让赵三多率第一拨人马；先行出发；同时；我立即向三省四十个县发出梅花英雄贴；凡是那粘点儿梅花拳边的徒子徒孙；都请他们直奔山东冠县黎园屯聚齐。你们几位；一会儿饭菜摆上后；先请吃饭；不必客气；我与阎书勤的父亲阎维宾是亲叔伯的师兄弟；没说的。吃完饭后；你们还是骑快马先赶回黎园屯；给乡亲们捎个踏实信；让乡亲们放心；集中力量把玉皇庙护好。另外；你们也该早点儿回去准备准备；比如；兵马未动粮草先行；真要来个三万两万人帮兵助阵；那人‘忽漾忽漾’的；向潮水一般；你们管得了饭吗？晚上睡觉在哪儿睡？这些事；如不提前想好喽能行吗？”

　　阎书勤等八人一听；全楞住了；你看看我；我看看你；他们做梦也没想到；还会有这么多事情。须臾；阎书勤喝完茶；带头给张如纯跪下磕头；八个人又跪了一片；阎书勤诚恳的冲张如纯说道：

　　“我先替黎园屯的父老乡亲们谢谢您啦！我们兄弟们都没有这方面经验；　您老甭管是属于什么事；就请吩咐吧；我等万死不辞！”

　　“起来；起来！饭来了；先吃饭吧！其他的事情；咱们再从长计议！”

　　张如纯又站起身将他们拉起；然后对刘呈祥说道：

　　“你现在就与他们一块儿吃饭；吃完饭后；你替我将你阎师兄他们送走；完了事你就去村北头‘大场屋’跑一趟；叫你的大师兄赵三多马上到我这儿来一趟；十万火急；可别耽误了！听明白了吗？”