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往生冥花路-第12部分
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第三十七章 爱怎么说
二人下了高高的竹梯，四处走走，不免想起三天前全身涂了黑泥，心惊胆战地从谷里穿过的情形。如今所到之处，那些孤涂人对二人恭敬有加，捧出各种野人谷的美味来献给二人，二人能叫出名字的不过是岩峰蜜、肚子里塞着蘑菇在土里焖出来的野鸡，熏干的雪豹肉几种，其它的许多美味闻所未闻。蔺小砧感叹道：“我们还以为他们吃人肉，这里哪样东西不比人肉好吃？”
“确实小看他们了。原来以为做孤涂人很苦，谁知这里却是世外桃源。”
蔺小砧深知，这野人谷许多传说中的宝贝秘密可以借这些孤涂人找到，而且，如果自己有更长远的计划的话，就一定要在这些孤涂人中建立更高的威望。而这一切都要先学会孤涂语，蔺小砧想着，就要回去找孤涂人来教她孤涂语了。
这时杜桓吃着一串野果，叹道：“如果到了夏天，不知还有多少奇珍异果。”一边说，一边和给他野果子的两个孤涂孩子比比划划叽里咕噜乱说一通。
蔺小砧皱眉道：“你除了吃，就不能做些正事？”
“我现在就在学孤涂语啊。”杜桓道。
“你这样学，不知学到什么时候？”蔺小砧说着回去了，和头人比划一通后，叫来两个女子教她孤涂语。
蔺小砧先让一个孤涂人给她用木条做了个沙盘，将那些孤涂语的发音用汉字和汉人的切音法标识，写在沙盘上，一遍遍温习，起先说到日月山河树木鸟兽时，均有实物可指，就是学到雷电鬼神一类的话时，也大致可以借比划和先前所学的语词来沟通学习，只是学到爱恨情仇一类的语词时，就发生困难了。
这天，蔺小砧指着自己的心，又指着其中一个孤涂女子的心，然后去轻轻抱着那孤涂女子。她想学‘爱’字，却不知如何才能让那两个年轻的孤涂族的女子明白她的意思。
结果那女子说“切奈”，然后也抱着蔺小砧，又重复道“切奈”。
“切奈”是背的意思，蔺小砧已经知道了，这时才明白，原来在孤涂语中抱、拥，背都是一个语词，就是“切奈”。
然而蔺小砧还是不能让那两个孤涂女子明白她要学说“爱”字。是了，在孤涂人的理解中，爱和心根本没有联系，蔺小砧学会许多孤涂语后，知道自己当时的猜想得没错。
但怎样才能学会这个字呢？慢慢来吧，蔺小砧也不着急，反正这几天已经学会了很多语词了，而且还知道了孤涂话的顺序是和汉人的话的顺序不一样，不过大致也有规律的。这些，那个只图安逸的杜桓一定是不知道的，蔺小砧想着笑笑摇摇头。
杜桓算是找到了自己的乐土。整天在大小孤涂人中野。蔺小砧说他才是真正的野人，除了不准他脱了衣服又去涂上那黑泥外，也不管他。
不过，杜桓早已将脸涂上了黑泥，整天和那些孤涂男子安堵堵（安堵堵是孤涂男子的一种用脚绊的摔角游戏），如此，衣裳一天比一天烂了，蔺小砧担心他的衣服总有一天不能穿了，这里又找不到衣服换，不过看着他每天和那些孤涂人疯，身子却强壮起来了，也是好事，只是要他每天脱了上衣再去安堵堵。那些孤涂人起先对杜桓很是敬畏，后来发现他不仅没有蔺小砧的飞崖腾跃和晴天电光（孤涂人形容蔺小砧的剑法）的绝技，而且连和最瘦小的孤涂人安堵堵都是屡战屡败后，这些孤涂人不再敬畏杜桓，而是喜欢他了，无论如何，杜桓的一举一动都让孤涂人充满好奇，而且他是蔺小砧的手下。
当然，对于蔺小砧，孤涂人却是无比敬畏的，蔺小砧也不苟言笑，不轻易和孤涂人往来，她知道，要树立自己的威信，需要神秘。
杜桓和一个孤涂男子来了，二人说说笑笑。那孤涂男子见蔺小砧在那里，忙将手放在额上，弯腰退去。杜桓一身破烂之极的衣服，脸上的黑泥倒是洗去了，只是成天在太阳下，那脸也不比涂上黑泥白多少。
“包大人回来了么？”
杜桓见蔺小砧皱着眉，道：“兀那民女，有何冤屈，只管向本府道来。”
蔺小砧白了杜桓一眼。“你的孤涂语倒学得不错，和刚才那人都有说有笑了。你把刚才说的那几句对译过来我听听。”
杜桓道：“这可难了，兀那倒好，就是发语之词，就用汉音，也不必对译了。‘民女’？？？？？？孤涂人可没有什么官也就没什么民女之说了，就对作‘西刺’，冤屈怎么说，我还不知道呢，这里也没什么冤屈，本府就更不知道怎么对译了。”
蔺小砧笑道：“冤屈不能对译成苦痛么？”
“对呀，就说成‘纳火儿’。”
“咦？你还知道纳火儿？”蔺小砧倒是对杜桓刮目相看了。
“我还知道一句呢，这句呢，只能我对你说，不许天下男人对你说的，噶词根莫？？？？？？”
“什么意思？我什么你？”蔺小砧后面那个字没听懂，但是看见杜桓笑得鬼鬼祟祟。
“说，‘根莫’是什么意思？”
杜桓大声道：“喜欢。”说完就跑。蔺小砧呆呆地站在那里，自言道，“原来爱就是根莫。”看见杜桓上竹梯的背影，心中一时有所动。
第二天，蔺小砧将这句话和那两个孤涂女孩一说，二人十分欢喜，一验证，果然根莫就是喜欢的意思。
蔺小砧才知道，杜桓每天和各种孤涂人往来，不经意间，孤涂语的长进却比自己在这里死学要快了不知多少倍。
从此以后，蔺小砧白天也去各个群落和各色女子交谈，不知不觉也知道了许多孤涂人的事情，而孤涂语的也日益长进。
杜桓每天黄昏回来，也和蔺小砧切磋比较。这孤涂语较之汉话本来就简单许多，也没有许多名物名称，更没有什么典故成语虚词衬字和那些诸子百家的语词积淀，一如孤涂人的心一样纯白简洁，二人又与他们朝夕相处，渐渐能和他们熟练地对话了。
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第三十八章 圣山仙子
直到这时，蔺小砧才大致知道了孤涂族的几件事情：
关于骷髅崖。
自古以来，孤涂族人死后，就从骷髅崖顶垂悬而下，天葬在这悬崖上。这骷髅崖是孤涂人的圣地，祖先魂灵栖息往生的皈依。孤涂人认为那些鬼火虫便是孤涂人祖先的魂灵所化的“大来”（蔺小砧将它译作“阴世之火”），一代代的孤涂人死后，被鬼火虫啃啮成骨粉，化作阴世之火，天明前，这些阴世之火便会回到孤涂人祖先魂灵居住的阴世，而那阴世的入口便在绝崖之巅的一个孤涂人称作阿力漆的浅浅的洞里。
关于大野人。
蔺小砧所见的大野人，孤涂人叫做雪山人。他们住在野人谷以西的渺无人烟的大雪山上，蔺小砧和杜桓在山谷中听孤涂头人说时，也能看见那连绵的雪峰，在西边的远天下高出白云的洁白山脊线，小时候，蔺小砧和杜桓都以为蜀山无人迹的大雪山上住的是白衣仙女，现在才知道住的是凶残可怖的雪人，而听着雪山人这个名字，之前，蔺小砧和杜桓一定会以为是善良洁白的小人儿。
在孤涂人的远祖时代，雪山人还是独来独往，数量不多，也不到野人谷来觅食，雪山的狼和熊还有雪豹之类足够它们捕食了，然而，两百年前，那些雪人的数量增加了，它们开始越过雪山来到了野人谷，但是它们害怕孤涂人，因为孤涂人有火。
人间之火，是雪山人和孤涂人的界限，雪山人看起来永远也越不过这道进化的鸿沟。
那时，让孤涂人苦恼的还只是不敢再分散而居，也不敢再越过骷髅崖，而他们的猎物也随之渐少。不过，也有好处，部分野人的到来，促使孤涂人聚居在野人谷里，由分散走向了统一，这一百年来，因为统一，孤涂人在各方面都有了很大的进步，就是蔺小砧和杜桓所学的孤涂语，也是这一百年来得到了不断的完善，成了一种词汇比较丰富的语言。
然而就是在蔺小砧和杜桓到来前不久，在雪人中出现了一个异类，他不怕火，在多次和孤涂人交手后，有一次，它突然越过孤涂人的篝火防线。孤涂人很快明白，他们在劫难逃了。只要雪人能越过火这道进化的鸿沟，他们的末日就来了。这些野人的皮是他们最有力的射手用最强的弓也无法射穿的。他们的希望只有两个：一是希望只有这一只野人——就是被蔺小砧打跑的那只——不怕火，而其它的野人依旧沉浸在对火的本能的恐惧中，依旧沉浸在动物的蒙昧之中。二是孤涂人的那个流传了三百年的预言能够成真。
三百年前，当时连续几年的天候反常，孤涂老人都说，将有大难降临在野人谷。这之后，果然，野人谷中的雪饕泛滥，数量之多让孤涂人难以抵御，就在孤涂人生死存亡之际，一个神人身穿云霞般轻软的衣服降临野人谷了，教授他们御敌之法。
这法子就是使用人间阳世之火。这个神人教会了孤涂人用火和弓箭，改进了他们的毒枪。从此，孤涂人在那个天降神人的带领下，几乎将雪饕用火用弓箭追杀殆尽，然而，那个神人告诉孤涂人，野人谷里的生命，无论善恶优劣，都不能杀尽，否则，野人谷就会走向消失。三百年来，孤涂人记住了这句话。
蔺小砧知道，这个孤涂人说的神人就是东西蜀山共同尊为蜀山圣人的夜雨大师。在孤涂人和蜀山人两种语言的描述中，他都是神人，都有一副好像永远不会老去的容貌。原来江湖中传说的夜雨大师和孤涂人进行了一年之战，最后打败孤涂人都是说书人的臆想，其实夜雨大师从一开始就是孤涂人的朋友，是孤涂人心目中的神。这种猜测就像江湖人说孤涂人要吃人一样无稽，其实吃人的是雪山人。雪山人根本就不是人。
夜雨大师走后，一个预言在散布于野人谷千山万壑的孤涂人中传开了，谁也不知道这个预言的源起，于是就说是那个神人留下的。说是若干年后，孤涂人还会有大难，那时，又会有一位来自外面的世界的神人来助他们渡过这一大劫。
说到这里，大家都看着蔺小砧。
蔺小砧万万没有想到，孤涂人三百年前的预言竟然和自己来到野人谷这个偶然的事件奇妙地联系在一起。蔺小砧和杜桓都不相信什么预言，江湖中从来也没有什么巧合，只有说书人的江湖才是巧合不断，但冥冥中的天意呢？
不管怎样，这次雪山人之劫，孤涂人早已把蔺小砧看作是那个预言中的神人，和三百年前那个神人一样，她穿着云霞一般轻软的衣服，说着和他一样的音调抑扬的天国之音，和他一样，也有武功，在孤涂人看来，那武功就是天国神秘的仪式上的舞蹈，可以压制一切世间的邪魔。唯一不同的是，这次的神人带来了一个可能是天国里最无用的人——杜桓。这就是为什么杜桓用孤涂语对那些孤涂人说，他是蔺小砧的丈夫，没有一个人相信的原因。蔺小砧是神人，神人怎么会有这样一个无用的丈夫？杜桓很生气。
蔺小砧很高兴，因为她在孤涂语中已经有了一个美丽的名称，那就是“圣山仙子”——孤涂人第一次看见蔺小砧时，她是从圣山上下来的，孤涂人相信，蔺小砧是他们的祖先派来庇护他们的。
蔺小砧也虚荣，怎么会不喜欢这个雅号呢。杜桓不无嫉妒地说，什么雅号？其实你的翻译不对，对译过来应该是骷髅山之鬼。所以，杜桓不高兴时，就叫蔺小砧为骷髅鬼。
杜桓也不是完全胡说，孤涂语中，神鬼仙本来就没有专门的词汇对应，都是笼统地叫做“苏力”，但是在不同的语境中，却各有所指。
自从蔺小砧知道自己是圣山仙女后，就更加注意自己的神仙形象了，还不是要吃喝拉撒，杜桓道。蔺小砧道，你不说这样煞风景的话你要死么？
人都有一死，你还不是要死，你真以为你是神仙了？
蔺小砧高兴之余，更多的是担心。她要怎样才能和孤涂人说得清楚？她不是夜雨大师，她和夜雨大师比起来，其它不说，就说武功，那简直是天差地别。自己能帮助孤涂人渡过这一劫么？
自己连一个雪山人也杀不了。蔺小砧担心的是，如果有两个雪山人不怕火，如果更多的雪山人不怕火？？？？？？蔺小砧和孤涂人的担心很快就成为了真实。
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第三十九章 雪人取火
这天，蔺小砧和杜桓正在苦学孤涂语，现在他们已经在学孤涂人的各种神话了，杜桓准备为孤涂人写一部《史记》，当然，在这部书中，杜桓自己要归入世家之列。我就是孤涂人的太史公。杜桓道。蔺小砧听了就坏笑。杜桓道，你辱没我可以，怎么可以对太史公不敬。蔺小砧不屑地道，太史公在我眼中算个什么东西，就是孔孟释迦，他自了不起，和我蔺小砧也没有干系，见神杀神，见佛杀佛，喋血江湖，百无禁忌，便是我蔺小砧的十八字真言。”
“见神杀神，见佛杀佛，江湖喋血，百无禁忌？？？？？？才十六个字啊？”杜桓皱眉道，“你连数都数不清，还江湖喋血。”
“我就偏要说十八字，怎样？这就叫做百无禁忌。”
“不错，确实是十八个字，最后还有两个字——才怪，你忘了说？？？？？？”
正说着，谷口一声尖利的呼啸划破野人谷午后的沉寂，然后整个山谷的孤涂人都发出同样的吼叫声。
“雪人来了。”杜桓道。
“见雪人杀雪人。”蔺小砧向东边飞奔而去。
正是那个独眼雪人，不怕火的雪人。它正将一个孤涂人抛向空中，大手利爪一挥，那孤涂人尚未落下，已被开膛。
蔺小砧飞身上去，便如那天一样，玩起了她的轻功步法。两个又你追我赶，直到那野人也有些累了，蔺小砧看准它的来路，假意避让不及，那雪人以为要抱住蔺小砧了，来势更猛，蔺小砧这时才腰身一扭，反躲到野人身后，顺势跃起，一手揪住它后脑上的长毛，脚蹬在它背上，那雪人一丈多高，蔺小砧在它背上，如牧童骑牛，甚是轻巧，那野人急怒，无论怎样用手够着来抓背上的蔺小砧，蔺小砧只是不放，就在它背颈之间腾挪躲避，只等那雪人两手都反过来抓她时，才突然放开雪人的毛发，一个垂帘倒卷从它头顶飞过，空中返身一剑，正中那雪人右眼，一道鲜血喷溅而出。那雪人这时两眼齐废，却不逃走，弃了蔺小砧，冲到孤涂人中，远远围观的孤涂人四散而逃，雪人也不管，就在草地上像无头苍蝇一样乱撞，蔺小砧也杀不了他，只是防它伤到其他孤涂族人。
雪人乱撞一阵，突然从一火堆边摸起一根燃烧的柴花子，转身往来路狂奔，顷刻消失在远处的林子里。孤涂族人这时才围过来，收拾那具残尸，簇拥着蔺小砧回去了。
杜桓也赶到了，“这大嘴怪两眼瞎了，它还要火把来照路，可笑？？？？？？它不会是？？？？？？”
“你说得没错。”
“我还没说呢，你怎么知道我说得没错。”
“这个雪人今天来，他的目的就是要火。”蔺小砧很是心乱，她知道，如果有更多的雪人不怕火，来这谷中，那她就不是什么圣山仙子了，救不了孤涂人，自己也不能在野人谷待下去了。
蔺小砧又想起了前些天孤涂头人说起的那个叫做阿力漆的深洞，那个通往阴世的洞，蔺小砧当时没有完全听懂是怎么回事，只是大概知洞里藏着一把刀。
一把什么样的刀呢？很引人遐想，像寻宝故事。
三百年前，夜雨大师把他的泽尔山千年寒铁刀留在了野人谷，作为和孤涂人永不开战的信物。然而，这只是传说。
那天孤涂头人说，那个三百年前的神人，留了一把刀在阿力漆洞里，那是一把介乎于阴阳两界的神器，是孤涂人的至宝，可以破世间至刚至柔的任何东西，只是没有人可以从那个洞里走出来，因为那个洞无边无际。
无边无际的洞是什么意思？
只有在神话中，一个无边无际的洞才可能存在。所以蔺小砧只是把它当做神话，就算是夜雨大师的寒铁刀，也破不了雪人的那层皮，江湖神兵蔺小砧见得多了，藏舟山的梦铁堂中就有很多神兵，有几件就是和夜雨大师同时代的兵器，在那时，那几件兵器的锋利就在夜雨大师的寒铁刀之上，兵器，只是器，关键在人。后来，那些头人说的，蔺小砧和杜桓就听不太懂了，因为更像是神话了。
现在，蔺小砧知道，战胜雪人，本身就是传说就是神话，也只有再去问问这些头人，那究竟是怎样一把刀？怎样一个洞？
野人谷的黄昏一片死寂，今天。
死亡的气息从野人谷的天空洒下来，晚霞像浸染了血。没有风，平坦的山谷中黑泥抹身的孤涂人这里一群，那里一簇，如同风干的泥像，等待取回火的雪人的收割。
十三个头人围坐在大房子的火堆旁，还有蔺小砧和杜桓。他们都在担心今天那个雪人拿回去的火，如果它们都不怕火了？？？？？？必须想办法。
其中一个头人的意思是，既然蔺小砧是预言中的那个仙子，那她就能拿到那把刀，来拯救孤涂人。其他的头人同意这种说法。杜桓摇头，看着蔺小砧，蔺小砧也是一样的神情，我的东蜀山逃亡戏本终于又更上一层楼了，从戏中戏逃进了神话故事。蔺小砧自嘲道，我不是什么仙子。
姑妄听之吧。
那到底是怎样一把刀？
一把来自人间的宝刀，那个神人带来的，鬼火虫在阿力漆洞里用死人的阴世之火又熔炼了三百年，这把刀会越来越薄，无限接近于刀自身在阴世的影子，或者说成为一把刀在阳间的魂，所以无坚不破，无缝不入。
杜桓最喜欢这种玄谈，他补充说，无胜于有，无形迹的刀，才是无坚不摧的刀。
有形，那些头人纠正道，如果无形就永远不能出现在阳光之下，也不能为蔺小砧所用了。因为魂火虫的火是冷的，是阴世的火，来自死人身上的火，冷的火是不能让阳间的刀最终消失于无形的，却能无限接近于无形，正因为如此，魂火虫才会永远无限地用死人的鬼火去熔炼这把永远也不会消失的寒铁，如果终有一天，这把刀被阴火熔炼而尽，那么，那些魂灵就将重生，天地的平衡阴阳的界限就会被打破，这是上天决不允许的事。
孤涂头人说的这番话，蔺小砧和杜桓用了很久才大致理解到这个地步，他俩更愿意相信，有的话他们理解错了，反正，孤涂人对天地万物的理解，他们是永远不会真正懂得的。
然而，后来的谈话就更加玄虚了。
前面所说的，是夜雨大师，那个孤涂人口中的神人告诉他们的，蔺小砧当然不相信，夜雨大师是不会说这样离奇的话的，反正所有神奇的东西，在孤涂人眼中，都和夜雨大师有关系。后来的话，也和夜雨大师有关。
后来就说到了那个无边无际的阿力漆洞了。说是那个洞在骷髅崖上的一座小小的孤峰上，一个外面看上去只有茅草屋一样大小，一目了然的洞，进去后就没有边际了。而且，进去的人就会永远迷失。最后，孤涂头人说，这个洞比天还大。
杜桓用蜀山话说，你这个牛皮吹得比天还大。
等等，蔺小砧一向头脑清楚，这一点全蜀山的人都知道。但她现在觉得头晕。她说，等等，让我想想，一个小小的孤峰头，有一个洞，这个洞却大如草原，大如天。这都是些什么神话鬼话？蔺小砧和杜桓这些天和这些孤涂人交往，发现他们很务实，也很聪明，怎么也不可能说出这样无稽的话来，而且是很认真的说。
等等，杜桓说，小砧，你听说过无极天么？他们说的好像是无极天。
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第四十章 四极乾坤
蔺小砧头更晕了，本来就乱，还有一个专门添乱的。
无极刀我听过，什么无极天就没听说过了，你闭上嘴好么？
要杜桓闭上嘴，除非有好吃的或者让雪人来把他吃掉。
杜桓很得意地说，他看过好多奇书，有一次他叔叔带来的一本古书上说了，蜀山中有一种地方，古人叫做无极天，这种地方据说通往冥界，看起来和寻常地方一样，只是一个小小的空间，人若一不小心走进去，就会永远徘徊在浩淼无边的阴阳两界的交界处，永世不得超生。如同传说中的乾坤葫芦，内中天地无限。
这样说，我还知道传说中的无极寺呢，蔺小砧道，据说黑风山上的无极寺，一座小小破庙，不过半亩三分地，进去却如进了洪荒远古无天无地的无极世界。说这些有意思么？
我觉得有意思，杜桓道，那本书上说了，我们的这个天地，是天极、地极、人极的三极乾坤，而无极天多了一极，成了四极世界，所以就是无极了，也就没有尽头了。
蔺小砧摇头叹息，又多了一个迷信的孤涂人。
杜桓为了得到那些头人的支持，夹杂着一些生硬的孤涂语，将他的无极天的道理比划了半天，一个头人听后，拿起一些方正的木柴，瞬间搭起了一个四方的空间，笑着指给蔺小砧看，说道，这就是阿力漆洞。
蔺小砧经常看见他们会撘起这样的小方架子，如同竹西寺的智空大师演算一些谁也不懂的经算问题时那样。又好像是一种仪式，据说三百年前，夜雨大师要进入阿力漆洞前，就这样搭着小方架子思索了很多天，孤涂人就是从他那里学来的。
这时，那头人又用另一根木柴搭在小方架上，小方架倒了，头人又说，阿力漆洞没有边了。
蔺小砧对杜桓道，这是孤涂人在变戏法么？如果是，这是我见过的最糟糕的戏法了。
杜桓又将这个架子搭起来，笑道，这是说，那个阿力漆洞，本来像这个小方架子，也像我们所处的这个三极天地，你看，有长，有高，还有阔，长高阔这就是三极了，我们的天地里，什么东西都有这三极，一张纸也不例外。然而，不知为什么，阿力漆洞多了一极，原来的三极就被毁掉了，也就是说，原来我们所处的长高阔的界限在阿力漆洞里消失后，就出现了一个无极的乾坤，或者比天还大，或者就是阴阳之间的所谓的阴阳路了，或者，就是另外一个世界了。
杜桓说着，看见蔺小砧迷惑又生气的神情。忙道，我也是从书上看来的，其实我也不相信。只是觉得有趣。
蔺小砧叹口气，无奈地说道，我还是小看了孤涂人了，虽然荒诞不经，但还是很神奇，没想到他们研究的是这样深奥的问题，比老子的无中生有还深奥呢。
对了，就是无中生有，你真聪明。其实是和我们道家的说法相通的呢。杜桓道。
睡了，蔺小砧说，这时才发现话没说多少，夜已经深了，明天还是想一些可行的法子来对付雪人吧，比如挖陷阱，设机关什么的。这些神话就当是消遣这慢慢长夜。
这时一个孤涂头人捧上一张折叠起来的兽皮。蔺小砧接过来看时，两尺见方的兽皮已经薄脆如它穿过的那些逝去的岁月；兽皮上戳着大小疏密不一的几十个小圆点。除此无他。
这是什么？蔺小砧和杜桓看来看去，就是一张被锥子胡乱戳出许多小眼的兽皮。
是路线图。
什么路线图。
孤涂人的祖先留下来的路线图，通往你们说的无极天的路线图，进入阿力漆洞的路线图。孤涂头人说道，当年夜雨大师就是循着这张图上的路线，才没有在阿力漆洞里的无极世界迷失。
真是一个莫名其妙的民族，还有那个三百年前的莫名其妙的神人夜雨大师。蔺小砧和杜桓面面相觑，路线图要有路线，至少也要有图例和起码的标识。二人将这些小圆点连起来，成了一道弯弯曲曲的迂回的线。
“这是一条什么线？”杜桓纳闷了。
“一条斗折蛇行的线。”蔺小砧无奈地道。
“果然是路线图。”杜桓嘲笑道。
“可能阴间的路线图就是这样虚无缥缈。”
“何止虚无缥缈，简直突兀无端。不知道阎王爷看得懂不？”杜桓摇头。
“恐怕也难。”蔺小砧说。
蔺小砧忙活了一晚上，和孤涂头人说了许多不得要领的话，还是不得要领，心中烦闷，将那兽皮随手一扔，孤涂头人忙将兽皮小心折叠，重新交给蔺小砧，那意思是要蔺小砧保管这夜雨大师留给孤涂人的秘密了。
他们说，几百年来，孤涂人中有许多勇士进过这阿力漆洞，但是一进去就消失无踪，无人能破解祖先的这张图上的秘密，除了天降神人夜雨大师，所以他们相信同样是冥冥注定来解救他们的蔺小砧也能破解。
蔺小砧现在想睡觉。
躺下看见孤涂人的草屋上留的窟窿，如果下雨，他们会将那茅草编的挡蓬放下，晴夜，他们总是要留这样一扇天窗。他们就是这样世世辈辈看着星空入睡的么？还是他们连睡觉也不愿和大自然须臾分开，这是一个在天地襁褓中的还没有长大的异族，诚实善良，没有勾心斗角尔虞我诈，只是他们的路线图真的不太高明。说什么要亲自去那神奇可怖的洞看看，才能知其端倪。
睡到辰时已过，蔺小砧才起来。出了自己的小屋，又走出孤涂头人议事的那大屋子的“中堂”，看见杜桓在下面草地上看那张图。
蔺小砧心道，只要是虚无荒诞的事，他倒就关心起来了。
蔺小砧一跃而下，轻轻落在杜桓身后，看看四周无人，突然喂的一声。
“咦？居然没把你吓到。”
杜桓指了指蔺小砧投在他身前的影子。“看那鬼鬼祟祟的�
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