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邪心佛相圣魔道-第9部分
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自己第一次睁眼只看到了灵虾的一个模糊轮廓，而第二次睁眼却看到了一个清晰的灵虾全貌。原因就在于第二次自己在大和尚的帮助下，真气量有了显著提升，双目一时间残留着的真气十分浓厚使得“滤镜”品质达标的原因。
也就是说，自己要做到的就是在睁着眼的情况下依然要保持足够的精神力去引导丹田内的真气，使得自己的精神力能够不因外界的干扰而降低集中度。
在短期内，未经长久训练的情况下，如果要睁着眼达到闭眼冥想时集中力的效果，那么需要的就不能仅仅是一味的空想，而是需要在潜意识之中将思想形象化！
只要能将空想具象化，那么就能最大限度地调动精神力！这便是上个世界工业设计领域只有最顶尖的大师才能做到的思维具象化技巧！
王月天想通了这点，便缓缓地睁开了眼睛。
一直在旁边等候的大和尚看到王月天突然睁开了眼睛，以为王月天已经从开天眼的震惊之中缓过神来了。
就在大和尚对王月天如此短时间内就从震惊中恢复过来暗自赞赏时，他的瞳孔却是突地一缩！！！
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第十五章 修真者眼中的世界
王月天睁开眼后，自知单凭空想，能调动的真气量肯定不足以达到构成“滤镜”的标准。他只有通过思维具象化的方法才能使得精神力获得质的提高。
按照上个世界空想具象化的理论，若要让思维在大脑中呈现出现实世界的真实感，其唯一方法就是对具象化对象的细化分解与重新组合！
画家作画，之所以需要进行人体解剖，就是为了更好地了解其所描绘对象的内部构造。这便是第一个细化分解的过程。画者只有对构成对象的细节了解越深刻，才越能在绘图时把事物描绘地犹如真身，让看画之人难分真假。
如果说，对所绘对象内部结构的探索是细化分解的过程。那么，开始作画的时候便是对事物细节重新组合的起点。
其实，绘画与修真一样，同样有三大境界，绘画的三大境：
一曰画皮相；
二曰画筋骨；
三曰画世界。
绘画的最高境界便是画者通过神思与技巧的融合最终完整描绘出一个存在于自己思维中的梦幻世界。这个世界能让画者与观者都分不清画中世界与现实世界的界限。甚至画中世界比现实世界看起来更加美丽动人，更愿让人沉溺其中。
这绘画的最高境界所追求的其实便是画者对这个世界所有细节的重新创造组合、去芜存菁的过程。而这便是思维具象化的真正实质：是对具象化对象的真正理解创造的过程！
此时的王月天，在某种程度来讲，也把自己当成了一个“画家”。
凭借王月天那无与伦比的人体知识，他下意识地将整个真气运行过程当成了他最为熟悉的科学实验一般，一点一点地在他的脑海中开始了“分解”的过程。
首先是真气在人体中的源头：丹田。
王月天第一次仔细地思考到，丹田究竟对修真者意味着什么。为什么丹田被炼气者称为气海，被视为修真者的能量之源。
人类的生存、成长以及日常的一切其他行为其实都可以看作是不同形态的能量转化。对于普通的人类来讲，最主要的日常摄取能量的途径就是食物。
植物通过光合作用将太阳的能量转化为自身的生物能。而人类则通过最原始的吞噬手段抢夺动植物的能量化为己用。
人类通过消化系统来分解摄入体内的食物，通过各种消化器官在酶的作用之下将大块的食物转化为人体所需的基本单位。这些基本单位随着被运输，重组，时时对人体进行着更新。在这一系列分解与重组的过程之中则存在着能量的释放与贮藏。
而丹田从人体的位置来讲，处于小肠回绕之处，小肠又是人体最重要的消化器官之一，为人体提供着能源。小肠作为消化器官，几乎随时都进行着分解与重组，大量的能量以热量的形式释放出来。小肠盘转回绕的特殊结构又正好在人体内形成了一处良好的保温炉，使得热量不会快速流失出人体之外。
如果把食物比作是柴，热能比作火，那么丹田这个位置便是人类只要活着便会不断燃烧的“炉鼎”！！！
王月天虽然现在还不知道之前自己所猜测的任督二脉打通后吸引的天地灵气的本质是什么。但作为能量转化形式的一种，新陈代谢所产生的热量确实王月天所熟知的。
想通了这一点，王月天索性不再去想那自己还并不了解的真气之说。而是在脑海中重现起自己熟悉无比的丹田处食物分解消化的过程。
不一会儿，一股远非之前所能比拟的燥热之感自王月天的丹田之处澎湃涌出！感觉到大量热量涌动的王月天第一时间将这股热流急于双目！！！
“怎么可能！”
一直注视着王月天的大和尚，看到王月天居然在睁着眼的状态下调动了比闭眼时强横数倍的真气，一时间有些难以置信！
作为妙法寺金丹期的强者，这大和尚所见之人不可谓不多，见识不可谓不广！第一次睁眼时就成功瞬间开眼的人他见了很多，睁着眼睛开眼成功的人他也见过不少。而像王月天这样，睁眼时调动的真气居然比闭眼冥想时调动真气还多的人他是见所未见，甚至闻所未闻！
但凡睁眼开天眼者，都会因外界景物所纷扰而使得神念不如冥想时那样集中。在妙法寺中，僧人达到了金丹境界后已经很少会动武比试了。
金丹境界的高低，除却层级之别，往往互相注视一眼之间便已知境界高低。而其原因正在于双方在互相注视之间，通过对方双目中调动真气质量，便能清楚知道对方的精神力强度。
精神强度越高，受外界影响越小，在佛门之中同等功法之下，往往修为越强。这是由于佛家修真我，道家法天地的特点所决定的。
对佛修者而言，只有首先了解了本我境界才能真正踏入无我之境，方有机会一窥空门妙法之真意。
但真正能达到识得本我，完全不被外界干扰的金丹期高手，他们整个妙法寺也不出五指之数。甚至连大和尚他自己也做不到！
但看着眼前这个明明对修炼一无所知的小子居然不止做到了调动冥想时才有的真气量，甚至比冥想时的真气量还多之时。一直稳若泰山的大和尚也还是被王月天所震惊了，甚至一时之间忘记了他本来的目的。
却说王月天通过思维具象化的方法行之程后，只觉自己的丹田之中出现了一股比之前更加汹涌澎湃的热流。他立刻凝神引气，将那汹涌澎湃的热流引入双目之中！
在热流涌入双目的瞬间，王月天只觉双目一热，随即，眼前景色竟慢慢变化起来：
斜阳笼罩下的河流山川，原本只裹着一件夕阳光华所编织而成的金红色荧衫。而此时，除却那件夕阳荧衫外，仿佛又披上一件由无数白色星光所凝结而成的薄纱，显得如梦如幻。
河水萦绕之处，原本清澈见底的溪流，竟也不知何时起变成了满载光华的银河。在王月天看向星河的刹那，他甚至真的产生了一种疑是银河落九天的错觉。
上个世界，一位伟大的思想家曾经说过，这个世界能够震撼他内心的除了崇高的道德外就只有璀璨的星空。
这个世界，王月天虽然还没有看见过真正璀璨的星空是什么样子，但他却已经被初开天眼时所展现的新世界所彻底震撼！
原来，这个世界还隐藏着这么美丽的一面。
原来，这就是修真者眼中所看到的世界！！！
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第十八章 佛法之辩
“你是怎么做到的？”
正震惊于眼前新世界的王月天被耳畔传来的一声询问所惊醒。他立刻意识到现在并不是欣赏美景的时候。在略微稳定了一下有所波动的心境后，王月天便恭声向大和尚问道“大师所指为何？”
“贫僧想问，你是如何做到在开天眼时候还能调动如此之多的真气的？”
刚一问完，大和尚不由觉得有些不当，毕竟随便询问他人修行之法已是犯了修行者的大忌。但虽是如此，大和尚还是按捺不住心中的疑惑。因为对佛修而言，本我之修才是他们的所求。他实在是想知道面前的这个年轻人是如何能做到这一步的。
王月天见一直都神色稳健的大和尚见到自己开天眼居然神色大变。甚至连捕捉追风兽的事情都忘记一般，反而一直在追问自己凝神引气之法。他心中不由一动，猜想刚才的思维具象之法恐怕在这个世界也有大用，于是随口便道“弟子也不清楚这一次为何能调动如此之多的真气。之前弟子闭着眼睛开天眼失败。于是，弟子便试着睁着眼睛试一下，没想到竟然一次就成功了。”
大和尚听了王月天这种应答，怎么可能满意，立刻追问道“你睁开眼睛调集真气的时候，映入眼中的外在景物难道没有对你凝神引气造成影响吗？”
王月天听大和尚果然问了这个问题，心头更加了然，表面上却装出一副恍若刚刚明白大和尚问题的样子“大师原来想问这个问题啊，弟子明白了。但是弟子也不知道如何回答大师的问题。弟子只知道，在弟子睁开眼睛，凝神调集真气的时候。弟子的脑海之中只想着调集真气这件事。
外界事物虽然映入弟子眼中，对那时的弟子而言，即使有千般变化，却如同映江之月一般，即便再真亦为假。弟子既知为假又何须执着呢。”
大和尚从小在妙法寺中修佛，王月天所言身外无物之理又岂会不知。甚至王月天的这番话，他那位修为已达化境的师尊对他讲了许多次了。
但越是如此，大和尚却越是难以相信王月天能有这种定力。毕竟，要达到那种境界，必定要随着人生阅历的增加，同时要经过漫长岁月的苦修才有可能做到。而这王月天却实在是太过年轻了，大和尚无论如何也不能相信一个如此年轻之人就能有这么高的澄明佛性。
除非真的是佛性天成的灵童转世，否则怎能有如此高的空明见性之定力。此时的大和尚，似乎已经忘记了追风水灵兽的事情，而将注意力整个集中到了王月天本人的身上。
为了进一步验证王月天言辞的真假，大和尚突然灵光一闪，思路一换，转而问道“大千世界幻如真，是真是假如何分？”
王月天听闻大和尚此时竟然打起了禅机，心中不觉好笑。但他却完全没有一丝停顿地便应答道“心中所思即为真，心外之物皆为假。若是心定何须辨，真真假假本由心。”
大和尚闻得王月天此言，不由一愣，问道“若是如你所言，是真是假皆由心定，那若是你认为贫僧是假，那贫僧便是假的吗？”
王月天闻言，本能地想吐出前一个世界佛经中的典故。但一想到前一个世界之中那部经典是由本土高僧所做，这个世界未必会有，立刻将想说的佛偈停在了嘴边。
正当王月天想着如何说才恰当之时，一条白色鲢鱼刚巧悠闲地游过王月天与大和尚之间。
王月天见状，眼中神光一闪，指着水中那条鲢鱼道“鱼在水中游，是水推鱼动，还是鱼推水动？”
大和尚听得王月天此言，眼光略一扫过眼前鲢鱼，稍一思量，便道“水为死物，鱼是活物。水不能自动，而鱼却能自主。是故鱼为主物，水为辅助，自然是鱼推水在动。”
话语之间，恰有一阵大风吹过，岸边不少落叶随风而起飘落河中。
王月天随之又指向正顺流而下的落叶道“落叶离体即为死，飘落江中随水下。刚才大师已说水是死物不能动，若真的只是活物方能动，那这落叶与水都是死物，又是谁推他们在动？”
大和尚刚想回答，王月天又道“大师若是想说是风推水动，叶随水走。那么风又是因谁而起？”
大和尚刚才确实是想回答风动方水动，被王月天抢先一步作答，刚想回答风动之因，却突然发现，不知不觉之间，竟又被王月天绕回到了死物活物这一原始论题之上。
一时之间，大和尚竟也忘言。
王月天见大和尚一时无言，便言道“水动也好鱼动也罢，所言所指不在其物，而在其始。其论辩本质上都是大师所言的活物与死物之争。
但是否只有活物才能动，死物只能被动？论辩之下，其实已于不知不觉之间执着于生死之表象。
我佛说，诸行无常，一切世间法无不在生灭之中，生死之间亦故如是。
是故，生死寂灭，是生是灭，不生不灭，是为无常。
无常之中，何论鱼动，何言水动，皆是仁者心动。”
大和尚听得王月天鱼水之说，眼神已是越来越亮。直到王月天一句仁者心动，犹如当头棒喝一般！
佛门无常法印，而无常中又先有唯我，后至无我。这一生一灭，一有一无之间，正是空门真意所在。
第一次，大和尚对着王月天双手合十，略一躬身，言道“是贫僧起了分别心，着相了。”
王月天见状，哪敢受礼，立刻躬身还礼道“大师严重了，弟子也只是随口之言，实在不敢受大师之礼。”
大和尚闻言，却道“公子随口之言却抵得上贫僧百年苦修，佛性深种，慧根天成。此次就算没有捕获追风水灵兽，能得公子入我空门，也是贫僧之大幸。”
王月天看得大和尚态度转变，心中已是暗喜，料定此次求大和尚护送出林必定功成。但却突闻大和尚之言竟是要收他入佛门之意，王月天面色登时就是一变。自己九死一生才来到这个世界，居然真要自己做和尚，开什么玩笑！
王月天略微尴尬的一笑道“弟子虽心念佛门，但已心系恩公，实在不便另投他处，还望大师海涵。”
大和尚闻言，心中却更是高兴。之前还对王月天的来历而感到怀疑，总觉得他有什么不轨的企图。而如今自己请他入妙法寺修行，他却立马推辞。看来，至少他对妙法寺是没有图谋的。想到这里，大和尚不以为意地回复道“施主刚才指点贫僧之时，还直指贫僧的分别心。
如今施主恩人不知所踪，而我妙法寺亦是佛门。如果施主执着于恩人，岂不是也起了执念，产生了分别之心。”
王月天听这大和尚居然拿自己刚才的话堵自己，一时之间也略为尴尬，但却依然言道“此事暂且放下，我们还是先说这追风水灵兽吧。”
大和尚听王月天如此说，以为王月天依然心念所谓的恩公，更觉王月天此人不但天生佛根，而且重情重义。心中对王月天的好感再一次提升。
而此时听闻王月天说起追风水灵兽，大和尚才突然想起自己此行无望林海的真正目的。当下也不再僵持，而是专心向王月天询问起捕兽之法来。
大和尚真的很想知道，眼前这名年轻人到底能给他带来多少的惊喜。而面对这世所公认的最难捕捉的追风水灵兽，这王月天又能想出何种出人意料的捕兽妙法。
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第十九章 妙捕追风兽
大和尚听闻王月天说起捕兽之法，不由心思一转，细心询问起来。
王月天见大和尚不再逼自己入空门，当下立即说道“这追风水灵兽速度极快，又有分辨万物之能。所以，不但普通的捕兽之器与物色之毒难以奏效，甚至于精于隐匿之人在这水灵兽面前都无所遁形。”
大和尚闻言，立刻点头附和道“正如施主所言，这追风水灵兽珍贵无比。不但能用来识人辨物，而且还能分辨天下奇毒，一旦拥有此兽，终生再无遭受暗杀之忧。”
王月天闻言却是稍微一愣，他听闻大和尚言及灵兽的种种特征，虽也觉得此兽珍贵异常，但刚刚并没有想到此兽还能有防范暗杀的作用。不过仔细一想，又觉的确实如此。毕竟，这灵兽能分辨世间毒物，又能识别百里之内的生人。这种特性，确实是一等一的贴身警铃呀。单凭此一项，确实能让世间无数本人并无实力却又身份显赫的人趋之若鹜了。
想到这里，王月天也不由对这追风水灵兽有些好奇起来，随即也不再绕弯，对着大和尚直说重点“正因为水灵兽的这种特征，所以，要想捕捉它，第一种方法就是百里之外便锁定灵兽，然后便以比它还快的速度捕捉它。”
大和尚闻言却是不由摇头道“贫僧刚才已经说过了，这追风水灵兽速度之快，实在让人匪夷所思，即使是元婴期前辈都难以媲美。能在百里之外便发现此兽，更能凭速度抓住此兽的大能也不是贫僧可以请动出手的。”
王月天也料到了大和尚会如此一说，所以立刻颔首接道“所以，弟子以为只能用第二个方法了，让它自食其果。”
大和尚听到自食其果之言，不由想起了王月天猎杀嗜血暴龙时所用的方法来。他心中虽有所动，但还是不明白王月天的想法，便问道“不知施主打算如何让这追风水灵兽自食其果呢？”
王月天此时却看向了大和尚，然后面色略带严肃地说道“听得大师刚才所言，这追风水灵兽类似鸟类，用喙啄食，而进行的时候不是咀嚼而是吞咽。”
大和尚见王月天又问此问题，虽不明所以，还是点头确认。王月天见状便继续说道“弟子刚才在水中之时，赤足在河道上行走，不小心被一些水草割出了一些小的伤痕。”
王月天一面说着，一面潜身下水，迅速从水下揪出一根水草，随之重新破水而出。
大和尚见王月天此举，一时不知何意。
只见王月天将本就细小的水草一点点剥离开来。随着王月天不断地剥离水草，那个手中的水草最后只剩下一根极其细小的茎干。其后，王月天将那细小的茎干搓成了一团，随之又扔入水中。
王月天这一系列举动看得大和尚有些莫名其妙起来。此时，却听耳边又传来了王月天的声音“此茎干虽弟子尽力剥去外皮，只能将其剥到如此大小。不知大师是否能发出剑气，将一根水草茎干劈得更细些。”
大和尚闻言，虽不知王月天此举何意，却还是依法照做了起来。
只见大和尚慢慢地将右手伸出，缓缓地进行着翻动。随着大和尚反掌之间，水底的一大串水草放佛被一双无形的大手抓住一般，一举破水而出直冲天际！
而当那片水草冲至半空之际，大和尚右手舞动，隔空对着半空中的水草以掌刀劈砍！
短短几个呼吸之间，只见半空之中飞起的蓬乱水草竟以极快的速度四散开来飘落水中，而一丝发丝般细长的茎干自半空中缓缓飘下。
从大和尚起手，水草破空之时，王月天便很自觉地将真气集于双眼注视着大和尚的一举一动。
在王月天的眼中，大和尚自反掌之时起，右掌之上便泛起了耀眼的光芒。而那隔空劈掌之法，更如同行云流水一般畅若流云，宛若流星，看得王月天一时竟也入了神。
这还是王月天第一次在开天眼的状态之下看到别人使用剑气！
那游走在大和尚手掌间的神秘光芒虽然并不太亮，但此时对王月天而已却如同最耀眼的日光一般照散了一直堵在其心头的乌云，照开了一片崭新的世界。
随着那细丝缓缓飘落到大和尚的手中，王月天也慢慢缓过神来。却见大和尚正一脸微笑地看着自己，他心中虽仍有些激动，但还是尽量稳定心神，说道“大师掌法神乎其技，实在是让弟子大开眼界。”
大和尚听后，也不多做表示，只是微微笑道“此掌法名为无音光明掌，乃是我妙法寺光音殿之掌法。此掌法重在凝气，消弭波动，境界越高，越能做到无形无色。日后你入我寺中，自然有机会学到。”
王月天见大和尚居然又提入门之事，不由无奈地摇首苦笑。与此同时，王月天为了转移话题，便将右手指向了水面，对着大和尚说道“大师请看我之前投入水中的那团细丝。”
大和尚闻言，顺着王月天的手指的方向看去，只见王月天之前揉成一团的细丝在水中正逐渐舒缓散开。
“这水草我刚刚仔细看过，韧性极佳，即使细弱发丝仍然不会轻易折断，而且在水中还会慢慢舒展开来，弹性也非常之好。”
大和尚刚才在用真气削剪此株水草的时候便已感到其质地柔软而坚韧，但他不明此物与追风水灵兽有何关系。
就在大和尚思考之间，便听王月天又继续言道“弟子小时候在村中生活之时听村里的老人讲过一个故事。
很久之前，由于战乱，我们的祖先逃难逃到了一处与世隔绝的地方重新建立村庄。但不久后便发现，在新村落的附近经常有巨狼出没，那巨狼不但猎食了许多圈养的牲畜，而且遇人反抗还会吃人。
更为可怕的是，这巨狼仿佛有智慧一般，但凡是反抗过他之人都会剥皮拆骨，食其内脏！像是要以残破的人类尸体来震慑众人。
村中之人一开始倒也没被吓住，也想过猎杀那头巨狼。但巨狼身形巨大且凶猛好斗，村中之人即使联合也不是对手，死伤惨重。
其间更有人想过下毒，但那巨狼不知为何竟能分辨毒物，使得村里白白损失了许多牛羊。在这种情况之下，村里一度产生了举村搬离的想法。”
大和尚听王月天如此说，心中不由想到了无望林海外围广泛存在的一种独居巨狼。此狼正如王月天所言，生性狡诈残暴，而且还嗅觉极佳，虽然没有追风水灵兽那么夸张，但一般的毒物它却可以分别。如果真的是这种巨狼，普通人确实难以对付。
王月天哪知道自己信口胡编的巨狼在这个世上竟然真有相似之物，依然继续地对着大和尚描述道“后来，一位被狼咬死妻子的年轻人请求让自己试一试。村民问他有什么办法，需要什么帮忙时，他只对村民们说，事后请将他的尸体与他那被狼咬死的妻子葬到一起。
不久后，那巨狼又到村中猎食。村民们见状都返回家中，锁好了门窗。只有那青年孤身一人，手持一把锄头冲向了巨狼。
那青年人自然不是巨狼的对手，被巨狼一扑即倒。在他被巨狼压在身下，即将殒命之时，却在口中吐出了一根沾有毒汁的毒针，直刺入巨狼的眼中。
由于距离太近，巨狼中了毒针，在剧痛之下，巨狼直接抬起巨掌将青年人的脑袋拍了个粉碎。在盛怒之下，那巨狼更用利刃将青年的腹部剖开，并将其内脏全部吃下，似乎只有这样食其肉，饮其血，才能一解巨狼的心头之恨。
就在村中之人以为青年人只是为了爱人而白白牺牲时，巨狼硕大的身形却发生了晃动，口中竟不知为何发出了呜咽的哀嚎之声。随即，巨狼竟拖着略带摇晃的身躯逃出了村子。
一些胆子大些的村民们顺着零星散落的血迹，在离村子不远处的密林处发现了巨狼的巢穴，并在那里发现了已经死亡的巨狼。”
王月天说到这里，便问向大和尚“大师可知这巨狼是如何被杀死的？”
大和尚听了王月天所讲的故事，此时也是心中茫然。因为如果真的是林海巨狼，那么普通人绝不是它的对手。略一思量后，大和尚言道“定是那毒针之上有剧毒。
由于那巨狼嗅觉灵敏，普通毒物散于空气之中使之有所警觉，青年人因丧妻之痛，在巨狼来时，事先先服下解毒之药，随后将毒针含在口中，掩盖其气味。在被巨狼扑到，离着最近的时候，青年人再一举吐出毒针，毒杀巨狼。”
王月天闻言，微微颔首道“大师所言非常合理，但这却并非那青年的做法。
天下万物，相生相克，同一种毒物对一种生物来说是致命之物，对另一种生物来讲说不定只是日常食物。而且就算是同一种毒物，对不同生物来讲，毒性是差距甚大的。
那巨狼嗅觉灵敏，能辨毒物，且其身形巨大，其是否有耐毒的体制这谁也不知道。到底什么毒物对其有效，能对其致命，这也无人知晓。
青年人口中所含的毒针并非是剧毒之针，而是一种麻药，是一种能麻痹嗅觉的麻药。”
当大和尚听到王月天说那毒针上是麻药时，心中豁然一动，似乎有什么灵光即将闪现。在他还来不及细想之时，王月天又缓缓言道，“那青年本是村中的大夫，与其青梅竹马的妻子一起逃难到此村。
其妻子本有身孕，却被巨狼所害。青年人万念俱灰，心存死志，只求死之前能为妻儿报仇。经过一番谋划，他最终还是成功了。
后来，村子里的人在狼穴之中发现了巨狼的尸体，只见那巨狼浑身并无伤痕，口中却溢出大量鲜血。
在村中之人将巨狼剥皮取肉中发现，巨狼的胃部被几根草茎所刺穿了。”
大和尚听得王月天此言，脸色不由一变，而王月天此时却继续说道“后来，人们在清理青年人遗物时才知道：青年人早在事前，便在林中取了一根柔韧性极佳的茎干，去皮削细之后，再将两头削尖，揉成小团，然后塞入一块猪肉之中。
当巨狼来时，青年便将含有小团的数块生猪肉生吞而下。在青年成功将染有麻药的毒针刺入了巨狼眼中后，麻药通过头部的血液流动迅速地影响到了巨狼的嗅觉与味觉，而受伤的眼睛也同时影响到了巨狼的视觉。
当愤怒的巨狼将青年大卸八块，吞肉饮血。同时，那几块被处理好的猪肉也被巨狼一起吞入了口中。当猪肉随着巨狼胃部的消化液而慢慢被消化，之前团成一团的植物茎干便在巨狼的胃中逐渐延展开来。当那茎干完全舒张开之后，削�
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