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杨康的幸福生活-第76部分
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的国号出来，总不能用“华夏”和“炎黄”这种比较玄幻的国号吧。
在皇帝陛下纠结于国号的时候，宋国和金国的战争正如火如荼的进行着。
金国皇帝完颜绪的确被激怒了，他不顾一切的想要消灭宋国，为此不惜从长安城调兵，他以为那个刚刚建立的大明国正在承受蒙古人的进攻，不会攻入京兆府，可他没想到的是当娄师道听闻长安城兵力空虚后，派出了大军偷袭了长安城，占据了陕西一地。
蒙古的十万大军一路势如破竹进入了河北，攻占了中都城，各地战况告急的文书让完颜绪焦头烂额，荣王完颜洪熙的死亡对金国军队的士气造成了极大的打击，金国各地各自为战，互不统属。
公元1222年冬天，窝阔台率领的蒙古大军直逼开封皇城，在坚守了一个月后，金国皇帝完颜绪只得放弃开封皇城，仓皇南逃，途中遇到宋国将领孟珙的追袭，如此一路战斗一路逃亡，在除夕的当日逃到了一个小村子里。
为了给皇帝陛下寻找吃食和住宿之地，金兵在村中大肆的抢掠和杀人，整个村落瞬时变成了人间地狱，正在此时，一个相貌丑陋的汉子突然从一侧冲了出来，这汉子手中拿着一根铁叉，他一路狂舞着冲杀过来，接连杀死了数十名金兵，冲到了金国皇帝完颜绪身前，举起叉子刺了下去。
此人正是隐居在家乡的三头蛟侯通海，候三爷自从辞去禁军教头的职务后，一身轻松的离开了开封城，回到老家赡养老母，靠着颇丰的积蓄这几年过的倒是逍遥自在，也没有再去干强盗的买卖。
今日是除夕，他正在家中和兄弟饮酒，喝的醉醺醺的时候听到外边的喊杀声，出门之后看到满地的鲜血，激起了他潜藏数年的血姓，于是他提起身旁的铁叉向着杀人的金兵一路杀将过去，酒醉中的候三爷并不知道自己杀了谁，他只觉得这一通杀的好痛快，那便继续杀好了。
就这样，金国皇帝完颜绪死于浑人侯通海之手，金国就此灭亡。
第五章 有这样一个人，有这样一个故事
他出身高贵，先祖杨业乃北汉名将，后归附宋国，成为一代名臣。
他身上流淌着后周皇室柴氏一族的血液，后周皇帝柴荣之女嫁入杨家为妻，生子杨宗保，正是他的先人。抗金名将杨再兴是他的祖上，他是将门之后，皇室后裔。
然而随着金兵的南侵，无数百姓流离失所，他的父辈只好隐姓埋名，居于山野之间。
可即便如此，仍难逃噩运，在他即将出生之时，金国六王爷完颜洪烈打破了山野间宁静的生活，完颜洪烈为了一己私欲勾结宋国官府，迫害他的父辈，致使他跟随母亲流落中都，过着寄人篱下，认贼做父的屈辱生活。
在他六岁那年被全真教长春真人丘处机收为弟子，并告知身世，自此才知自己乃是汉人，在师傅的教导下，他下定决心，立志要灭掉金国，以报国恨家仇。
全真教七位真人，丐帮帮主洪七公，东邪黄药师等武林前辈对他着力栽培，传授武功，并谋划了一个颠覆金国的大计划，为了这个计划，他继续留在金国，忍辱负重，和金国贼子周旋到底，那一年他刚满七岁。
四年之后，在东邪黄药师和丐帮弟子的协助下，他成功手刃仇敌，杀掉了金国皇帝完颜洪烈，成为了金国的新皇帝，从而开始了他颠覆金国的计划。
他利用蒙古人入侵金国的时机除掉了数百位金国皇室和重臣，他散尽了金国国库的财富分给百姓，此举彻底削弱了金国的国力，他还迁徙了金国的国都，打击金国的士气和民心，为最后灭掉金国奠定了根基。
然而此时他意识到蒙古的强大，蒙古在灭掉金国后必定会威胁到宋国，于是他只好放缓了灭亡金国的步伐，着力削弱蒙古人的实力，让蒙古和金国不断内耗，如此对宋国才最为有利。
在全真教和桃花岛高手的协助下，他成功在漠北刺杀了蒙古枭雄铁木真，强行阻止了蒙古的崛起，改变了整个天下的局势。
此时宋国外有歼臣史弥远专权，内有杨皇后把持朝政，国家孱弱，民不聊生，为了振兴自己的国家，他毅然放弃了金国的皇位，来到宋国假借一位赵氏后裔的身份进入宋国的朝堂，他要清肃朝堂，重整朝纲。
只是世事难料，宋国皇帝被蒙古派来的贼子裘千仞所害，为了铲除歼党和外戚，他在无可奈何之下成为了宋国的皇帝，之后他扳倒了危害国家的史弥远，除掉了跋扈朝堂的皇太后，重用良臣名将，使宋国日益强大起来。
然贼子史弥远不甘失势，勾结外贼蒙古，散布谣言，图谋作乱，把他暗中颠覆金国的计划公之于众，引起金人警觉，使整个计划功亏于溃，只得和金国兵戎相见，那些在战争中死去的将士皆是为史弥远所害，史氏一族可谓是罪大恶极。
此时金国已灭，**已除，他不愿贪恋皇位，意欲让贤，归隐山林，众大臣拼死劝阻，外有蒙人虎视眈眈，内有黎民百姓热切盼望，国家百废待兴，山河依旧破碎，陛下怎能忍心就此离去。
他推辞不过，只得坚守，国家需要他，百姓需要他，他要带着臣民们继续战斗，驱除鞑虏，一统天下，建立一个强盛的新王朝。
他就是当今圣上，杨家后裔，杨康。
这个故事将会在宋国境内慢慢传开，这是继禅让制度大讨论后的第二波舆论攻势，为杨康的改朝换代计划持续的升温造势。这是他和翰林院学士炮制出来的，读书人中既有耿直之人也有谄媚之人，他们各有用处。
那些文人为了美化这次的篡位图谋，从史书中寻找根据，先是把杨康和宋朝名将杨业联系到了一起，这是为了说明杨康有后周的皇室血脉，当年宋太祖赵匡胤陈桥兵变正是从后周柴氏手中抢夺的皇权，如今杨康再抢过来，继承后周大统，合情合理。
而后他们查明杨姓出自姬姓，来自于黄帝之后的西周王族，起源于晋地的杨国，这样便和周王朝扯上了关系，杨康是西周王族的后裔，于是他们开始从西周时期编写杨康的族谱，事实并不重要，李渊还说自己是老子李耳的后代呢，杨康说自己是周文王姬昌的后代也没什么不妥。
至于国号，翰林院学士给出了一些提议，若是想继承后周柴氏的大统那国号就要和“周”脱不了干系，也能攀附上两千年前的大周王朝，还有一个选择是直接以姓氏“杨”作为国号。
杨康想了想，“杨国”读起来似乎有点怪怪的，他还想给自己的儿子起名字叫杨过呢，还是用“周”作为国号好了，这样传承关系比较明显，容易被百姓接受，唯一不妥的一点是武则天曾用“周”作为国号，和杨康一样，武则天也是谋朝篡位，而且死后就被唐明皇李隆基给纠正了过来。
皇帝陛下无奈的摇了摇头，这世上没有不灭的王朝，以后的事情以后再说，还是先把眼前的事情处理好，他炮制出的这个故事是对史嵩之写的那个小册子的反击，史嵩之把他描述成一个杀父杀母，罪大恶极的歼雄，杨康只要用一条就可以轻易的把史嵩之驳倒，因为杨铁心和包惜弱还好好的活着。
儒家以孝道为重，相信这一点可以得到儒家的认可。
他已然命人秘密的把杨铁心和包惜弱从西域接到临安府来，这两人的出现足以证明这个故事的真实姓，此外无论是黄药师还是南帝能证明曾经在玉门关内有过一个颠覆金国的大计划，全真教和丐帮皆参与其中，如此至少能够让丐帮和全真教不要来捣乱。
这个故事具有传奇色彩，把杨康宣扬成一个为国为民的民族英雄，很符合宋国百姓的口味，但却给金国人致命的一击，他们崇拜的大英雄竟然一心想要灭掉金国，这让他们情何以堪，可以想见，在随后的时间里，那些残存的女真人会把杨康作为最大的仇敌，伺机报仇。
金国灭亡后，宋国和蒙古展开了正面交锋，战场正在开封府，这里是宋国的旧都，只有占领开封城，打退蒙古人才算是赢得了战争的胜利，这一战关系到杨康能不能顺利的改朝换代，为此他不惜血本，只求一胜。
第六章 无路可退
公元1223年春，宋国和蒙古会猎于开封城下。
这是宋国主将孟宗政和蒙古大汗窝阔台之间的较量，两年之前，窝阔台在此地惨败，十五万蒙古大军损失殆尽，他只身逃回漠北，此次卷土重来，他不仅想要一雪前耻，更想一统天下，作为岳家军的后代，孟宗政想要的是收复开封，重整山河，完成岳王爷未尽的遗愿。
狭路相逢勇者胜！
对窝阔台来说这一战尤为重要，他和杨康一样也是来刷声望的，上次的惨败让他在蒙古的声望暴跌，面对蒙古各部落宗王的指责，窝阔台只好放低姿态，委曲求全，大丈夫能屈能伸，这些委屈对他算不了什么。
蒙古帝国是一个多部落联合的国家，铁木真在统一蒙古后建立了忽里台大会制度，忽里台大会是蒙古的最高国事会议，由各部落宗王和重要大臣参与表决，具有推举大汗，发动对外战争，宣布新制度的权利。
这相当于在蒙古大汗的头上加了一个长老院，若是大汗做的不好，忽里台大会可以另外推举新的大汗，由此可见，窝阔台的大汗之位坐的并不安稳，这也是他和拖雷之间矛盾的焦点，这种制度到忽必烈成为大汗的时候被废除，忽必烈也成为蒙古真正大权在握的皇帝。
此时拖雷正在西域和刚刚建立的明国作战，这正是窝阔台重整旗鼓的大好机会，他想要获得各部落宗王的支持就必须打赢这一仗，若是再次失败便极有可能被赶下汗位，形势危急，蒙古大汗已经没有退路。
杨康原本想和娄师道借兵来夹击窝阔台，然而拖雷大军压境，让娄师道首次正面感受到蒙古大军的强大和凶悍，他已然自身难保，还想让杨康从四川调兵支援，如此一来，杨康只能依靠自己了。
想要打赢这一仗，皇帝陛下要调动一切可以调动的资源，除了正面对敌的正规大军外，还有丐帮和全真教可以利用，此时郭靖还是武林盟主，小密探陆展元再次出山，发出英雄帖，在陆家庄召开英雄大会商讨抗蒙事宜。
陆展元并没有被关到大牢里，这段时间他一直在接受特训，作为第七位大内密探，杨康想把他培养成朝廷在武林中的代言人，所以要提升他的武功，至少要达到一流高手的境界，其他的就要看他的悟姓了。
在之前灭掉金国的战争中，丐帮依然扮演着积极的角色，然而自从洪七公离世后，丐帮的定位出现了问题，加之内部纷争不断，鲁有脚管理上的不善，让这个天下第一大帮隐然有崩溃的迹象，这其中还有杨康的一份功劳。
想要重新凝聚丐帮的人气，必须要有一个共同的目标并为之奋斗，之前北丐洪七公一心抗金，用国恨家仇，侠义精神把丐帮凝聚在了一起，此时金国已灭，外敌成了蒙古，丐帮陷入了尴尬之中，他们和蒙古一向交好。
是无所作为还是抗击蒙古，这是鲁有脚需要考虑的问题。
在杨康看来，丐帮是一股不可小觑的力量，否则他也不会一而再再而三的图谋丐帮了，丐帮弟子遍布天下，在探听消息和进行刺杀活动上具有极大的优势，相比较全真教的无为，丐帮是积极的参与者。
皇帝陛下很看重郭靖，郭靖熟悉蒙古人的战法，又是武林高手，甚至在将来会成为绝世高手，这样的人才若是不能收归手下，那么就要尽早除掉，杨康决定打亲情牌，让即将来到临安府的杨铁心和郭靖谈谈。
杨铁心曾在蒙古当过将军，曾在宝应抗击过金兵，和贾涉是知交，他的到来不仅能证明杨康的那个故事，还能帮助杨康处理和军队的关系，杨铁心是将门之后，光是这个身份便能在军中享有威信。
对于全真教，杨康以丘处机弟子的身份写信给尹志平，希望这位全真掌教能够不计前嫌，发动全真弟子抗击蒙古，大丈夫能屈能伸，在这个关键时刻，为了最终的胜利，低头认错，受点小小的委屈又算得了什么。
这便是枭雄和英雄的区别，窝阔台和杨康无疑都是枭雄。
杨康站在宋国的皇宫里，遥望着开封城的方向，为了能够顺利的改朝换代，他前期的造势已经开始，只等着这场战争的胜利，一旦失败，他之前的声望会被清零，百姓不会去管这个过程有多么艰难，他们看到的只是结果。
成王败寇，这是历史的法则。
到时候他会被赶下皇位，成为谋朝篡位的乱臣贼子，被天下人唾弃，他同样无路可退。
杨康和窝阔台都必须打赢这一仗，可最终的胜利者只能有一个。
作为武林盟主，郭靖的身份很是尴尬，宋国和蒙古终于正面交锋，这让他再也无法逃避，他的母亲在蒙古，他的安答拖雷在蒙古，他的师傅哲别在蒙古，他十八年的生活在蒙古，他的一生都在蒙古，可如今他要做出选择了。
丐帮帮主鲁有脚想要借助这次的英雄大会重新树立丐帮的目标和信念，把抗击蒙古作为丐帮以后的主要任务，用民族大义来凝聚净衣派弟子，他是看着郭靖长大的，自然明白郭靖的犹豫，但在大是大非面前，鲁有脚立场坚定，忠义节烈。
在英雄大会即将举行之际，郭靖来到嘉兴城，跪在江南七怪的坟冢前，沉默不语。
过去十八年的时光在他脑海中匆匆流过，师傅的淳淳教导，和拖雷之间的情义，家国天下，这一切都困扰着他，草原少年正站在人生的十字路口，是选择回到蒙古还是留在中原，这一步一旦迈出便再也没有退路。
公元1223年，这一年注定会发生很多事情。
在原本的故事里，这一年，郭靖从漠北来到中原，杨康死在了铁枪庙外，他们都是十八岁。此时杨康身在宋国的皇宫里，郭靖跪在嘉兴城外的荒地上，他们都处在人生的关键时刻，他们的选择将决定这个天下的未来。
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第七章 一个有关信任的命题
宋国皇宫中，杨康翻看着手中的战报，皱起了眉头。
孟宗政虽然有着满腔的报国热情，可宋军和蒙军的差距实在有点大，这不是指数量，在数量上蒙军只有十万，宋军则有三十万，这个差距指的是战斗力，蒙古军队骁勇善战，擅长进攻，宋军则习惯了防御。
自从金国灭掉北宋，宋国在江南偏安一隅，一直处于被动防守的状态，在这种指导思想的影响下，宋军训练最多的科目不是冲刺杀敌，而是守城，想想看，宋军连金兵的冲锋都挡不住，何况是更加凶残的蒙古。
在开封城下的战斗只能用惨烈来形容，孟宗政完全是在用人命在拼，即便如此还是无法阻挡蒙古大军的进攻，杨康意识到和蒙古大军正面冲杀，无疑是在用自己的短处抗衡敌人的长处，这样下去就算把三十万大军拼完恐怕还是挡不住蒙军南下。
蒙古铁骑是这个时代最为强大的军队，没有之一。
蒙古大汗窝阔台带着拼死一搏的决心而来，手下将士更是奋勇争先，以一当百，何况窝阔台身边还有一位熟悉宋国军务和政务的史嵩之，史嵩之常年跟在史弥远身边，对宋国朝局了解颇深，他中过进士，后在襄阳光化军中任参军一职，对宋军的部署和战术知之甚详。
杨康派遣皇城司密探刺杀蒙古将领的计划同样没有成功，窝阔台有金轮法王和公孙止护卫，众位将领身边也有蒙古招揽来的高手相随，窝阔台这次做好了万全的准备，除非是再次集合中原顶尖高手来一次突袭才有可能成功。
不过那样做太过危险了，刺杀铁木真能成功是因为计划周密，出其不意，可想在大军中刺杀早有防范的窝阔台，那和送死没什么分别，皇帝陛下在书房里来回踱步，他在等一个消息，杨铁心正在和郭靖交谈。
在前几日嘉兴陆家庄的英雄大会上，丐帮明确表示了抗蒙的决心，其他各路武林高手也愿意为国家出一份力，这些人已经朝着江北去了，杨康让陆展元把郭靖带到临安城和杨铁心会面。
杨康心中有一个大胆的计划，若是郭靖能靠得住，就让他投向窝阔台，如今郭靖是武林盟主的身份，到了开封城有机会参与宋军的军事决策，然后把宋军的军事机密偷偷的交给窝阔台，以此换取窝阔台的信任。
一旦窝阔台深信不疑，便可以布置一个陷阱，把蒙古大军一网打尽。
这个计划只有郭靖是最为适合的人选，郭靖生在蒙古，和蒙古将领关系甚好，深得他们的信任，最为关键的是郭靖的母亲还在蒙古，一旦郭靖背叛了蒙古，就会害死他的母亲，这一点更能取信窝阔台。
杨康唯一担心的是能不能信任郭靖，若是郭靖心向着蒙古，那么把这个计划交给郭靖无疑是把胜利拱手让给窝阔台，他将一败涂地。正因为如此，他才会让杨铁心和郭靖谈谈，探明郭靖的心思。
皇帝陛下实在想不出破解蒙古大军的办法，只好在郭靖身上投下重注，他把宋国的未来交到了郭靖的手里。
半晌之后，杨铁心和郭靖走了进来，两个身世纠葛的人终于正面相对。
“你真的要冒险去蒙古救我娘？”郭靖直接问道。
“若是郭大哥愿为宋国委屈一次，我去蒙古救伯母又算得了什么。”杨康神情郑重地说道。
这正是杨康的打算，为了让郭靖安心的做间谍，他要亲自去漠北把李萍救出来，这么做一来是为了显示他的诚意，二来只要掌握了李萍，便不怕郭靖临时反悔，当然这一切都建立在郭靖心向宋国的基础上。
“你杀了大汗，去漠北太危险。”郭靖犹豫道。
“涉及到伯母的性命，只有我亲自去才会心安。”杨康坚持道，“郭大哥，你放心，就算是拼了性命不要我也要护着伯母周全，把伯母安然带回到你面前。”
杨铁心听着儿子的话不由得心头触动，想起了当年他和郭啸天结拜时的情景，能够为彼此而死，这才是真正的好兄弟，如今阿康和阿靖已然长大诚仁，两人为了宋国彼此信任和扶持，想必郭啸天在天有灵也会倍感欣慰。
事情就这么定下了。
杨康和郭靖从临安城出发来到了开封城下，秘密会见了宋军主将孟宗政，把这个计划告诉了他，要想让这个计划看起来逼真，就要牺牲掉无数士兵的性命，一次次的失败只为了最后一次的成功。
为了取信窝阔台，杨康甚至想牺牲掉一些宋军将领，如何取舍就看孟宗政的心思了。
当杨康带着手下赶往漠北进行营救行动的时候，郭靖以武林盟主的身份出现在了宋军的大营中，孟宗政热情的接待了这批武林人士，军中同样不乏高手，双方进行了亲切友好的实战交流，这是为了给郭靖的到来造势。
在一个漆黑的夜晚，郭靖偷偷潜入了蒙古大营，被巡逻的蒙古军士发现后带到了窝阔台面前，他向蒙古大汗泄露了宋军的军力和战术，这个计划就此开始了。
等到郭靖离开，窝阔台沉思起来，他了解郭靖，郭靖自幼在草原长大，性格相比较狡猾的中原人，更像是爽直的蒙古人，郭靖为蒙古做出过不小的贡献，他相信郭靖心中向着蒙古，但郭靖来的似乎太过巧合了些，于是他问向了身边的臣属。
“此人是丐帮弟子，丐帮一向忠于宋国，恐防有诈。”史嵩之断言道。
“不然。”化名为绝情先生的公孙止提出了反对意见，“我曾见他用暗器伤人，可知心姓不善，做出此种事情并不奇怪。”
蒙古大汗窝阔台对此不置可否，一切看看再说吧，他想起了耶律楚材交代过的话，如果郭靖和杨康真的是宿命之敌，那就让事实来证明吧。
郭靖离开蒙古大营，站在旷野中，望着漠北的方向，他不确定自己能不能信任杨康，杨康能救出他的母亲么？
第八章 北国之春
时间来到春天的末梢，曲雕阿兰城内一派繁荣的景象。
杨康站在一座祠堂前，这座祠堂是蒙古人祭奠耶律楚材的地方，按照耶律楚材的遗愿，他的遗骸被葬在了故乡玉泉以东的瓮山上，也就是后世颐和园内的万寿山，曲雕阿兰城并没有耶律楚材的墓穴，于是蒙古人便建造了这座祠堂。
祠堂内有耶律楚材的雕像，看着眼前这尊栩栩如生的石雕，杨康回想起当年在赵王府相处时的情形，不由得微笑起来，他和这位老师这一世的恩怨纠葛颇深，但故人已逝，还有什么放不开的呢。
他摆上祭品，敬上一杯水酒，在心里默默祝愿这位老师一路走好，若是还有来世，他们再把酒言欢，共论天下英雄。
出了祠堂，他朝着城市中心走去，那里是蒙古贵族居住的区域，此时他穿着蒙人的服饰，脸上贴着大胡子，除了身形没有蒙人高大魁梧外，其他和蒙人无异，宋国和蒙古正在交战，汉人在曲雕阿兰城格外惹人关注。
按照杨康的想法，想要救出李萍并不难，他有郭靖给的信物，他的容貌和母亲包惜弱相似，凭着这两点便能取信于李萍，此刻郭靖还没有叛变，至少蒙古人还不知道，李萍的人身自由不会受到限制，只要她找个理由来到曲雕阿兰城的外边，自己便能神不知鬼不觉的把她带走。
曲雕阿兰城又被后世称为帐篷城，这是漠北草原上建立的第一座城市，是蒙人从居无定所的游牧文明向安定的农耕文明转变的重要标志。
当初耶律楚材想完全按照中原的城市模板来设计曲雕阿兰城，也就是建造阁楼殿宇，然而想让蒙古人一下子从蒙古包搬到深深的庭院内，彻底适应中原的生活方式显然不太现实，于是除了一些公共设施具有中原建筑的特色外，蒙古人仍旧住在帐篷里，整个曲雕阿兰城便是由无数座帐篷构成的奇特城市。
郭靖在蒙古绝对属于贵族阶层，不去说他和拖雷哲别的亲密关系，光是他杀掉术赤和西征的功劳就够分封领地了，他不仅在贵族区有住处，还有自己的领地，过着贵族领主的生活，如果能够成为驸马，即使是封王都有可能。
毫无疑问，这是一个前途光明的少年，然而一旦背叛蒙古，在宋国除了一个有名无实的武林盟主和一个还没有到手的丐帮帮主外，什么都没有，而且无论是武林盟主还是丐帮帮主都是吃力不讨好的职位。
杨康来救李萍还有一个目的是为了断绝郭靖的后路，一旦蒙古人发现李萍失踪，他们就会联想到郭靖的背叛，到那时郭靖想回蒙古都不可能，只能一辈子为宋国效力了。
皇帝陛下白天查探好情况，晚上潜入蒙古贵族的生活区，按照郭靖的交代找到了李萍居住的帐篷，他进入其中却没有发现李萍的踪影，他并不知道自从蒙古和宋国开战之后，李萍在曲雕阿兰城的日子并不好过。
蒙古人对于战争一向狂热，特别是在窝阔台灭掉金国后，他们便叫嚣着继续南下灭掉宋国，作为宋国人的李萍难免会反驳几句，就这样造成了分歧，周围的蒙古人虽说没有打击报复李萍，但却疏远开来。
此时李萍正和蒙古公主华筝住在一起，拖雷和明国的战争让华筝不得不又回到曲雕阿兰城，作为曾经宋国皇帝的妃子，华筝在这座城市里同样受到有形和无形的排斥，华筝和李萍两人互相安慰着。
杨康打探清楚这些之后只得去找华筝的帐篷，来到帐篷外让他颇感为难，不是因为外边有军士驻守，而是如何面对华筝，思来想去，他还是引开外边的军士，悄悄潜入了帐篷内，看着正在睡着的华筝和李萍。
“谁！”华筝睡得不沉，感觉到异样惊醒过来。
杨康上前趁她还没有彻底醒来前打晕了她，然后叫醒李萍低声把眼下的形势说了出来，黑暗中李萍看不到杨康的面容，但郭靖给的信物她却是认识的，正是她从萨满法师那里请来的平安符，自幼便带在郭靖身边保佑平安。
两人约定第二天在城外会合，就此离开蒙古。
若是此时趁夜带走李萍，杨康怕一旦被发现会被蒙军追击，他倒是不怕，可万一李萍有个三长两短那麻烦就大了，还是到曲雕阿兰城外会合更为保险。
这一夜，李萍辗转反侧，无法安眠，自从十八年前逃亡到蒙古，她无数次梦见江南的杨柳、桃花、燕子、金鱼……然而随着时光的流逝，那些杨柳桃花在她心中慢慢淡去，她习惯了漠北的胡杨和烈风，习惯了苍鹰和牛羊。
终究要回去了么？
她在心中暗自叹息着。
第二日，李萍和华筝告辞，回到自己的住处，按照杨康的吩咐，她没有收拾行囊，只是把郭啸天的灵位带在了身上，她一身轻松的朝着曲雕阿兰城外走去，她像往常一样和周围的邻居打着招呼。
这段时日，邻人们因为战争的关系有意疏远了李萍，然而十八年的相处毕竟有着感情，看到李萍的微笑，大家露出善意的笑容，他们并不知道这是最后一次见到这位来自遥远宋国的妇人了。
李萍一路走一路看着，要把这里的一切印在记忆里，也许等回到江南后她的梦中便会出现这些情景，不过或许过几年之后她又会忘掉这些，人生可不就是这样，总是在不断遗忘中继续向前。
在她即将走出曲雕阿兰城的时候，回头望了一眼，这是她在漠北的最后一个春天了。
华筝送走了郭大婶，正想按照惯例做祷告，却隐约记起昨晚的一个梦，有人闯入了她的帐篷，她不确定那是梦境还是真实，而原本住的好好的郭大婶突然要回去，事情有些奇怪，于是她便想去问问郭大婶。
当华筝来到李萍住处的时候没有找到李萍的身影，问了邻人后知道李萍朝着城外去了，她便追了上去，一直追到城外，远远看到李萍正在和一个陌生的蒙古男子攀谈，他们身边还停着一辆马车。
那男子把李萍送上马车，转头时无意发现了远处的华筝，两人就这样对视起来。
第九章 转折点
曲雕阿兰城外，杨康看到华筝的时候不由得心头一惊，这是被发现了么？接着才察觉只有华筝一人，想必是跟踪李萍而来，只是如此一来，他们的行踪就此暴露了，他看着华筝朝这边走来，在心中思考着对策。
打晕带走么？
带走李萍和带走华筝有着本质的区别，蒙古人可能不会在意李萍，但公主失踪一定会追查下去的，会给这次的营救增添不必要的麻烦，但眼下又不能放任华筝离开，谁也不能预料她回去后会不会把这件事告诉蒙古人。
“郭大婶？”华筝走到近前，关切的呼唤道。
李萍从马车里探出头，露出诧异的神情，只得和华筝交谈。
杨康却不想再浪费时间了，华筝是这座城市的名人，很容易引起关注，时间拖得越久越是危险，他趁着李萍找理由应付华筝的时候突然出手，把蒙古公主拖进车厢里，然后打马扬鞭，离开这座蒙古都城。
回去的路线早已安排好了，他带来的手下会在后面查探蒙古人的动向，一旦有蒙古大军追击便寻找机会制造混乱，转移蒙古人的视线，这算得上一次成功的营救，除了多�
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