九流闲人-第797部分

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　　　　通过刚才和这个大树的心神融合，他得到了一些模糊的影像片段，其中一个就是每当这里的卵进入最后孵化期的时候，就会有一名六目娜迦贵族来这里将卵取走。刚才他查看到了已经有几枚六目娜迦卵已经进入孵化期了，相信过不了多久就会有一名六目娜迦贵族来取走卵，将其送到六目娜迦正式的孵化室孵化，既然这神庙的通道复杂如同迷宫，他不介意再找一个领路人。



　　　　在阴影之中的时候，徐长青也没有闲着，而是试着通过残留在这个神躯大树上的地祗神灵气息，搜索那名地祗神灵的位置。不过，显然那名地祗神灵在将自己神躯拿出来作为诱饵的时候，就已经考虑到了这个问题，所以徐长青单靠神躯大树的残存气息很难找到地祗神灵的所在。



　　　　随后，徐长青又将自己留在那名地祗神灵身上的法力印记加入进来，这一次他感应到了那名地祗神灵，只是因为雨林下面的灵脉灵气干扰，使得他的位置不能完全确定，仅仅知道他并不在吠陀神庙中。



　　　　在确认自己能够捕捉到地祗神灵行踪后，徐长青便散去了神念，不再探查其所在，以免被那地祗神灵**无**错**小说　m。ＱＵＬＥＤu。察觉。这时候，他感觉到了一股六目娜迦特有的神力气息从石墙后面传过来，并且快速靠近，同时从密室入口传出了一些非常细微的蛇类爬行声。



　　　　没多久。就只见在密室入口处出现了一个体形比起正常六目娜迦要小很多的六目娜迦贵族。在这名贵族身上佩戴了一些神文佩饰。看上去像是一种特定的祭司装饰。



　　　　来到了入口后，六目娜迦贵族并没有立刻走进来，而是取出了一个做工极为精美的祭祀香炉，随后取出了一些看不出来历的木头碎屑，将其放入香炉之类，施法把其点燃，合上盖子，让淡淡的烟气从香炉盖上数个蛇头中逸散而出。在烟气出来后。它便拿着和香炉挂耳相连的两条兽皮条，甩动香炉，并且用六目娜迦那种特别的声音念诵着不知名的经文。



　　　　随着经文声在密室中回荡，香炉的烟气也逸散到了空中，很快就将整个密室空间占据。这股烟气中似乎蕴藏了特殊的力量，原本在空中游走的花信触手在接触到烟气的那一刻，便迅速收回到了花朵之中，而花朵也像是枯萎了一样聚拢成了花骨朵，所有垂落的枝条也微微向上缩了一段，将之前被包括在其中的六目娜迦卵露出来。



　　　　六目娜迦贵族并没有马上进去。依然还在用烟气和特殊的经文影响着大树，直到所有的树叶变得有些灰白。卷曲了起来，才停下了手中的动作，将香炉中的火熄灭，把残存的木头碎屑重新拿出来，小心包裹好，这才走入到密室里面，仔细检查每一枚六目娜迦卵的情况。



　　　　虽然六目娜迦卵的数量不少，但显然这名六目娜迦贵族已经不是第一次检查这样的卵了，很快就从里面挑出了那些已经进入孵化期的卵，并且每拿出一枚卵，它就会重新再拿出一枚带着明显奴族特征的卵放在原来的位置上。就在它专心做事的时候，并没有察觉到一道影子融入到了它尾巴下几乎微弱到看不清的影子中。



　　　　将所有进入孵化期的卵全都收好之后，六目娜迦贵族便离开了密室，沿着通道朝神庙中心地带的更深处移动。在它身后密室中的大树经过一段时间又很快恢复正常，垂下的枝条重新将下面的卵包裹起来，花朵也再次绽放，伸出游走的花信触须，和平常一样往那些六目娜迦卵中疏导力量。



　　　　六目娜迦贵族离开密室后，就在迷宫般的通道中绕来绕去，身形灵动敏捷，丝毫没有那些体形大的六目娜迦行走时的笨重感觉。



　　　　藏身在其影子中的徐长青非常轻松的在其带动下一起移动着，并且还能分心将六目娜迦贵族所走过的每一条路都记了下来，并且在心中绘画成了一个图纸。按照他所绘制的图纸来估算，他现在差不多已经快要到达神庙的中心地带了，而且整个方向还一直都在往下走，应该已经走过了神庙外面的第一层，进入到地下部分了。



　　　　在经过了一段通风口式的通道后，六目娜迦贵族便进入到了一条非常宏伟的隧道之中。这条隧道应该是神庙真正的主通道，道路设有八架马车可并列而行的车道，两边还有很宽的人行道，格局规划大气合理。然而，从这道路的整体设计来看，显然这条道路不是通往神庙上层，而是像是地下通道一样，通往设在其他地方的出口处，方便大批神族出入和祭祀物品的运输。只不过，婆罗门神族后来却将其他通往此地的地下通道给掩埋了，仅仅留下这条在神庙下方的道路，使得其真实作用也差不多相当于废了。



　　　　整条道路的地面都是用同一种石料铺设而成，然后以神术将其融为一体，再在表面刻上了各种神阵、神文，以一种混合而成的灵材填补进去，这些神阵神文大多都是装饰作用，没有实际的攻击效果。虽然感觉起来有些怪，毕竟像吠陀神庙这种婆罗门圣地的主通道竟然没有任何防护，实在有些不可思议，但弱仔细想想又不难理解其中缘由。当年建造这座吠陀神庙的时候，正好也是婆罗门神族最辉煌的时候，其实力比肩三大纯血神族，根本不存在任何危险，要是有敌人能够攻入到了这里，那么也就代表婆罗门神族差不多快亡族了，有没有护卫神阵都毫无意义。



　　　　整条通道两旁的石壁也和道路一样用同一种石材和方法将其融为整体，整个石壁都向前倾斜，向上十余丈，顶端倚靠在一起，整体呈现出三角形。这种形状让走在这条道路上的人感受到一种无形的压迫感，若是配以神阵、神术，便很容易使人生出敬畏心。



　　　　石壁每隔一段距离便会有一个凹槽，凹槽里面则安设有一尊神像，现在这些神像都已经被心存恨意的六目娜迦给毁掉了，但想来当时设立的神像应该都是婆罗门神族的先贤。虽然神像毁了，但神像脚下石台上刻着有关先贤的事迹文字依然还保存了下来，而这些文字有很多地方和梵文有些相似，通篇读下来，徐长青也能够理解个大概。



　　　　从这条通道的建筑风格和设计意图，不难看出这条通道和地面上的神庙部分完全是两个时期由两名神灵分别建造的。建造这条主通道的时候，婆罗门神族可谓是雄心勃勃，意气风发，扩张是他们唯一的想法，固守被他们看做是耻辱，所以毫不掩饰的用这种开阔的大道来表明一种开拓飞扬的心境。



　　　　然而到了建造上方神庙的时候，婆罗门神族已经走入衰落，他们想到更多的是防守外敌，将这个圣地当作是最后的堡垒。建造狭窄多变的通道，在通道中安设各种密室、陷阱，将原本可以无阻通往外界的地下通道给掩埋掉等等一切做法都足以说明他们当时已经对自己没有信心了。而他们之所以还要建造地面上那座外表宏伟的神庙，完全是想要用这种色厉内荏的方式向其他纯血神族表明自己依然强大，同时也是为了缅怀之前那段屹立神灵顶端的伟大时代。



　　　　从这段主通道前行，六目娜迦贵族很快就来到了神庙最中心的地带。这是一个巨大的广场，广场中只矗立着一尊神像，这尊神像是婆罗门神族神王三相神的神像，也是整个神庙中唯一没有被破坏的神像。神像被一棵大树包裹住，这棵大树就是那名地祗神灵的神躯本体，这棵树比起其他密室中的大树要大得多，散发出来的神灵气息也非常强烈。只不过因为六目娜迦不断的从树上看法枝干，使得这棵大树本源之气已经损耗殆尽，整棵树呈现出枯萎状，指不定什么时候就会彻底消亡掉。



　　　　虽然六目娜迦对婆罗门神族极度憎恨，但对创造出他们的三相神之一大梵天却依然心存感激，只是整个吠陀神庙之中，没有一尊大梵天的神像，所以只能退而求其次，将这尊大梵天前身三相神的神像作为一个替代品。



　　　　或许是因为这尊三相神神像代表的是六目娜迦一族的诞生，所以六目娜迦一族也遵循了这层含义，将这里建造成了一件巨大的孵化室，所有从其他孵化室取出来的进入孵化期的卵都会被送到这里，统一孵化。



　　　　六目娜迦将整个广场挖掘得凹陷下去了一层，同时通过那棵地祗神灵神躯大树抽取此地灵脉中的灵气，将其转化成了灵液，灌满了整个广场，形成了一个灵液池。所有的六目娜迦卵全都被放入到了池子里面，接受这些最精纯的灵液进一步的滋养，周围有大量祭司打扮的六目娜迦贵族和王族，盘曲着自己的尾巴，端坐在池子边上，不断的朝池子里面的卵念诵着不知名的经文，而在他们念诵的同时，池子中那些六目娜迦卵也随着他们的声音变化而散发出强弱不等的光芒，让这漆黑的地下世界多了一线光明。（未完待续……）
第二卷下　第九百六十一章 ； ；神庙佛阵（上）
　　　　在灵池中的这些六目娜迦卵所闪烁的光芒也有所不同，有的极为强烈，能够直接照射到广场的顶部，有的则多了一种颜色，让其看上去绚烂华贵，而更多的卵所散发出来的光芒非常微弱，似乎很快就要熄灭一般，还有一些卵则已经无法再随着经文而散发光芒，表面更是多出了一些死斑，生气已经变得极为微弱，距离彻底坏死已经很近了。



　　　　很显然，这个灵池就是巫蛊之术中用来养虫的蛊瓮，这些六目娜迦卵全都是毒虫。它们被放入这里的那一刻，就要为了那一线生机而争夺厮杀，在经文唱和声中散发出来的光芒就是它们厮杀的唯一手段，一旦失败就会丧失所有，而失败者的一切则会归属给那些胜利者。最终能够从这场生死大战中胜出的六目娜迦必然会成为最强的存在，而这个最强的存在只有一种可能，那就是六目娜迦传说中的皇族。



　　　　六目娜迦贵族在来到了这个广场后，就径直游走到了一名六目娜迦王族面前。这名王族身上的力量气息是在场最强的，几乎已经能够和纯血神族中主神一级的神灵相比了，眉弓长出来的角更是成长完全，和龙角类似。只可惜，此刻他的生命已经步入暮年，周身散发出一阵阵哀死之气，以至于其力量并不稳固，就像是空中楼阁一样随时都有跌落云端的《无》《错》小说　m。ＱulＥＤＵ。Ｃom可能。



　　　　之前，图坦姆石在那间孵化室外遭遇的六目娜迦王族此刻就站在这名老王族的身边，只是他身上的服饰已经换成了一身华丽的鳞甲，从周围的其他娜迦族的视线和举止来看。其身份非常高。仅仅比这名身份似乎是大祭司的老王族稍差一筹。



　　　　六目娜迦的上下等级非常森严。像六目娜迦贵族面见王族的时候都不能抬头上望，否则便是亵渎，会受到极为严重的责罚，要是庶族和奴族则会当场处死。所以当那名六目娜迦贵族来到那名王族大祭司面前时，始终都是低着头，并且没有说一句话，只是默默的从包裹里取出一枚枚娜迦卵，整齐的摆放着王族大祭司面前。然后便退到了一旁与之服饰相同的六目娜迦贵族祭司行列中去。



　　　　六目娜迦王族大祭司并没有理会那名贵族祭司的动作，他的注意力全都放在了面前的这些卵上。只见他俯下身去，逐一触摸这些卵，脸上的表情无比的温柔，就像是一名慈父似的。只是这样的神情和其身后灵池内的真实情况混合到一起时，反倒让人感觉到了一种莫名的心寒。



　　　　在检查完了最后一枚卵后，王族大祭司那张类蛇、类龙的脸上露出了满意的神情，跟着他张口蛇嘴发出六目娜迦一族特有的嘶嘶声，吩咐周围的祭司将这些卵放入池中。



　　　　在这些六目娜迦卵被送入池子里时，一直矗立在王族大祭司身后的那名六目娜迦王族脸上竟然浮现出了不忍和哀伤的神情。只不过他的神情只是一闪而过，并没有引起其他族人的注意。只有藏身在阴影中的徐长青对其有所察觉。



　　　　这名六目娜迦王族的表情，加上它之前在孵化室的行为，足以说明它能够清醒认识到它们所做之事会有什么后果，也是六目娜迦一族的理智派。只可惜从它的表现看来，它们这些理智清醒的娜迦人数、力量都不占优，就连拥有王族身份的这名六目娜迦都不敢在人前表露出一丝自己真实想法，其他的六目娜迦就更别提了。



　　　　在随后的几个时辰里，又陆续有十几名六目娜迦贵族祭司从各处孵化室，将那些进入孵化期的卵收集到了这个灵池中，把整个灵池塞得满满的。至于灵池里面那些已经虚弱到只剩下一线生气的卵则被挑拣出来，看样子是准备将它们处理掉。



　　　　在那些失去生机的卵收集到一起，准备送走的时候，一直站在旁边没有说话的那名六目娜迦王族突然冲着身旁的王族大祭司嘶嘶叫了几声，从其表情来看，应该是在要求些什么。一旁的王族大祭司脸上露出了微微不悦的神情，并且有些像是在斥责一般，朝那名六目娜迦王族嘶叫了两声，并且在对方还想要开口的时候，将手中的权杖一挥，示意其不要再说了，跟着朝安静等在一旁的娜迦祭司叫了几声，有着催促之意。



　　　　听到大祭司的吩咐，那些负责处理废卵的娜迦祭司不敢再等待，各自背着满满一筐废卵，朝一处通道入口游走过去，只不过在经过那名六目娜迦王族身边时都微微低头，以示抱歉。见到一筐筐上百枚还残留了一线生气的六目娜迦卵从自己面前被送走，六目娜迦王族即便再怎么隐藏，再怎么冷静，也无法掩饰眼中露出的悲愤之情。



　　　　看到一个个六目娜迦身影消失在通道入口后，那名王族眼中的悲愤之情很快消散下去，转头看向王族大祭司的眼神也和刚才一样不带任何情感，仿佛完全换了一个人似的。见到同族这般模样，那名王族大祭司皱了皱眉头，似乎非常不满其表现，跟着命令式的嘶嘶叫了两声。跟着那名六目娜迦王族像是听到了什么不好的命令一般，显得非常恼怒，只不过他并没有做出和王族大祭司对抗的举动，只是朝其行了个礼，便转身独自另外一条相对宽敞、并且明显通往地下的通道游走过去，它的一些手下也跟了上去。



　　　　虽然这名六目娜迦王族在这里的地位比不上那名王族大祭司，但它的手下却一点也不比这名王族大祭司差，跟在他身后那几名的六目娜迦全都是贵族中的精英，眉弓已经长出了一点角质，可见它们的血脉已经非常精纯，只要再精进一点，便有可能蜕变成为王族。



　　　　在这些六目娜迦贵族中有一名在踏入通道入口的时候，影子和一旁的祭司影子重合到了一起，瞬间又分开，只是那名六目娜迦贵族身后的影子变得更深了一点，只不过这一点颜色的变化在原本就漆黑的地下很不起眼。



　　　　六目娜迦王族领着自己的手下，沿着通道一路下行，在经过十几个好似墓室的密室后，很快就到达了另外一个大广场。



　　　　这个广场的位置应该就在之前那个广场的正下方，大小和上面一样，有所不同是这个广场周围凿空的石壁中安设了大大小小上百个神龛，而且每一个神龛内都有一名死去婆罗门神族的遗骸。从这些神灵残骸的气息来看，这些神灵生前全都是真神神灵，如此多的真神遗骸即便过去了这么多年依然残存了强大的力量，而且因为整个广场内的阵势作用使得这些遗骸所残存的力量全都被连接到一起，汇聚到中间三相神神像身上，形成了一个整体。这部融合到一起的力量毫不夸张的说，即便是奥林帕斯神族的神王宙斯见到了也会感觉到心惊，因为这股力量的强大程度几乎可以圣墟至高神的力量相媲美，这尊三相神某种程度上就是一尊至高神神像。



　　　　另外，这个广场另外一个与上面广场不同的地方是这里没有其他出入口，只在正面入口对面有一扇石门。这扇石门非常巨大，几乎和广场顶部和底部齐平，其表面刻有一副地狱天界图，或许是因为中间三相神神像所散发出来的气势影响，进入此地的人很难从石门上感受到任何力量，仿佛这就是一扇普通的石门似的。



　　　　从广场中数十具已经只剩下骸骨的六目娜迦尸体来看，它们显然在这里吃了很大的亏。正是因为这里蕴藏的强大力量，使得即便如此憎恨婆罗门神族的六目娜迦一族占据了吠陀神庙，也没有将这里破坏。



　　　　这一队六目娜迦来到这个广场之后，也没有敢过于深入广场，只能在入口附近各自盘踞着，默默承受此地力量给它们带来的压力，借用这种外压的方法来激发体内血脉中的潜力。



　　　　刚才转移到其中一名六目娜迦贵族影子中的徐长青此刻完全是一副惊讶的表情，而他的惊讶则来自于眼前这个广场，因为刚才他的神念扫过广场时，发现无论是广场石板上和周围连接神龛的阵法，还是石门上的地狱天界图全都不是婆罗门神族的产物，而是佛界的产物。



　　　　广场上的阵法和连接神龛的阵法乃是佛界非常著名的万佛朝宗法阵，徐长青当年曾学过此阵，对此阵说不上是了如指掌，但也相差不远，断然不会认错。至于石门上的地狱天界图则是佛界经典长阿含经中记载的八热地狱、十地狱和十六地狱，与婆罗门神族的地狱说有着很大不同，而石门上的天界层数更是远远超出了婆罗门神族的天界层数，与佛界四欲天等天界描述相符。更为重要的是在石门顶端的神像并不是婆罗门神族神王三相神，而是一尊佛陀刻像。



　　　　婆罗门神族和佛界本就有着很深的渊源，在上古时期佛界和婆罗门神族所在的神域就曾为了源头一事有过各种争论，双方都声称自己乃是对方的根源祖庭，只是因为后来佛界强盛，压过婆罗门神族一头，才使得佛界源头说成了被认可的说法。（未完待续……）
第二卷下　第九百六十一章 ； ；神庙佛阵（中）
　　　　正是因为两者的渊源，使得婆罗门神族的曼荼罗神阵和佛界的曼荼罗佛阵有着不少相似之处，就算是底层的婆罗门神族族人和佛界底层弟子也不一定能够分清两种阵势的区别。



　　　　六目娜迦一族虽然是婆罗门神族创造出来的守护神兽，但它们也没有学过任何婆罗门神族的神术以及相关知识，加上此地乃是婆罗门神族的圣地，即便它们看出一些不对劲，也不会对眼前的阵势有过多怀疑，只会认为这是一种没有在神族内部流传的古老神阵。



　　　　广场内的万佛朝宗阵势倒还算其次，真正让徐长青感到惊讶的那石门上所刻的佛陀像。这个佛陀装束相貌都是徐长青没见过的，可雕刻者高明的技艺却将其神韵给完整的刻了下来，而正是这神韵让徐长青想到了一个人诸天总持如来。



　　　　当日在魔界，诸天总持如来附身不死之身之上，之后被徐长青打杀数次，最终被徐长青刻意放走，想要借着不死之身的嗜血缺陷，一步步将诸天总持如来推到万劫不复之地。之后，徐长青也很关注诸天总持如来这件事，只是一直都没有动静，加上其他事情的影响，而这件事又不是什么上紧的事情，使得他暂时将这件事搁置到了一旁，可没想到再次接触到诸天总持如来，竟然是在这个已经废弃的婆罗门神族？无？错？小说　Ｍ。qulＥdu。　ＣＯＭ圣地中。



　　　　在此之前，徐长青曾猜测诸天总持如来是圣墟的前任至高神之一，为了让圣墟融入昆仑三界，而放弃自己的神力神火。转投佛界。之后又进入魔界建立称雄东方魔域的灭家。可现在看来，自己之前的猜测或许猜错了，从眼前的局面来看，这诸天总持如来应该是婆罗门神族的人，而且很可能就是那个失踪的大梵天。



　　　　想到这里，徐长青脑海中快速浮现出了与诸天总持如来有关的事情，并且将之与婆罗门神族的盛衰过程相结合，他便不难感觉到当年的婆罗门神族所谋之事。



　　　　“看来有必要去见一见莫甘！”徐长青心中浮现出了一个念头。并且付诸实施。



　　　　只不过此刻徐长青的朱厌分身还在玄元天的魔神殿外，等待大圣殿、鲲鹏殿等玄元天台前幕后的势力谈判出结果，根本不可能立刻回到战魔崖，找湿婆神火的继承者九蛮禁地之主莫甘。



　　　　当年圣墟从各个神族之中挑选出了最为强大、潜力最深的主神级神灵成为至高神的候选者，只不过这些神灵发现这件事背后的危险，纷纷选择叛逃出了圣墟。魔界、佛界以及仙境都有他们的行踪，但拥有适合圣墟神灵居住之地的仙宫战魔崖还是他们的首选之地，将近一大半的至高神候选进入到了战魔崖的那些神域本源碎片所形成的禁地中隐居起来。这些神灵中绝大部分都因为昆仑三界天道排斥等等原因，日渐虚弱，最终消亡。只有少数一部分借着禁地中特殊的力量和他们本身的实力支撑下来，而在这些活下来的神灵中。九蛮禁地之主莫甘可以说是活得最滋润的一个。



　　　　与天石娘娘完全舍弃圣墟、转而成为被昆仑三界天道认可的地祗神灵有所不同，莫甘掌握的空间大道法则之力加上他手中的神域本源碎片，使得他得以创造出九蛮禁地这样一个依附在昆仑仙境上、类似圣墟的独立天地。虽然这个天地没有天道法则，根本就是残缺天地，但是他却能够安全的生活在那里面，不受外界的打扰，甚至还能够创造出一些新的浊兽，以供自己驱使，食用。



　　　　因为莫甘是一个真正的隐居者，只想安静的生活在九蛮禁地之中，不想理会外界的事情，所以徐长青当时才仅仅只是试探了一下他的底细，并没有打算出手攻伐。之后，他派莎维娜前往劝降，也没有想过会成功，只是借着莎维娜的口，提醒他安静的待在那里，不要有什么异动，可没想到莎维娜走这一趟，竟然真的把这个九蛮禁地之主给劝降了。虽然这仅仅只是名义上的劝降，实际上九蛮禁地之主根本没有出山替徐长青效力的打算，但对徐长青而言，只要他不出来捣乱就已经足够了。



　　　　徐长青曾与这莫甘有过两次见面，两次见面也都没有深谈，只是相互探了探用心。这个曾经圣墟高高在上的神灵才他看来就是一个以苦行之道寻找自身出路的隐士，没有什么威胁，所以也没有在他身上留下禁罚道印之类的限制，甚至于最开始都没有想过在九蛮禁地内建造什么要塞。



　　　　之所以，徐长青后来改变主意，在九蛮禁地的边缘地带建造了一个边镇要塞，主要还是因为造天门的烈火道人发现九蛮禁地内那些悬浮在空中的大小陨石陆地中，出产一种名为火岩的特殊矿物。



　　　　这种火岩并不是岩石，而是一种苔藓类植物，这也是九蛮禁地内少数几种能够生存的植物之一。这种苔藓类植物只生长在九蛮禁地特殊浊兽沙罗曼蛇的巢穴旁边，以沙罗曼蛇的粪便作为肥料，死后会很快岩石化，而这种火岩之中蕴含了一种徐长青也没有弄明白的物质，可以在施加任何法术的情况下，提升一种锻造灵材的品质。就算是一块劣铁，在熔炼时加入了这种火岩粉末后，也能够很轻易的炼制成精钢。



　　　　因为这种火岩，使得徐长青不得不专门在这九蛮禁地和战魔崖交汇的地方，建造一座边镇要塞，然后将开采这种火岩的工作交给了战魔城的仙妖佛魔和三界巢穴的战魔人、浊兽人。至于要塞之中，则驻守了一支魔神殿的仙军，担任这支仙军统领的人没有一个确定人选，通常都是谁犯错，谁就来这里镇守一段时间，相当于关禁闭，现在镇守这里的人是战魔崖仙军八大统帅之一的战魔人莫无言。



　　　　魔神殿的实力如今正在成长期，每一日都在不断强壮，从外面看起来，是万众一心、众志成城，没有丝毫异常的地方，但实际上魔神殿内也和其他仙妖佛魔的宗门势力一样有着或多或少的内部对立和冲突。



　　　　魔神殿本身构成就非常复杂，战魔城的仙佛势力、战魔人族群，三界巢穴的浊兽人，仙宫魔域的魔头们，再加上仙宫本身的妖族以及造天门、药庄等各类杂修，使得魔神殿内族群、修行势力之混乱可以说是整个昆仑三界的小缩影。



　　　　如果不是徐长青足够强大，能够镇压住魔神殿的一切力量，加上他知人善用，招募到了佘晨等拥有管理才能的人才，扩充魔神殿，再加上一个相对完善的制度，才使得魔神殿所有可能出现的内乱都在萌芽期便被扑灭。只不过，再怎么强大的力量和完善的制度也不可能完全改变人心，魔神殿底下的人该敌对的依然敌对，该轻视的依然轻视，只是所有的不平静他们都默契的控制在一个底线下，不敢越线一步。



　　　　战魔人在魔神殿内绝对算得上是少数族群，因为自身的情况，他们在魔神殿高层也没有几个能够说得上话的，莫无言已经是战魔人在魔神殿内地位最高的存在了。这一次莫无言之所以被罚，就是因为替被其他人欺压的战魔人出头，只是他出手重了一点，造成了伤亡，算是踩过底线了。只不过，因为莫无言是徐长青重点培养的对象，所以现在在魔神殿替徐长青主持事物的佘晨、药老人等人也没有过重的责罚，只是按照制定的规矩，暂时卸下他的统领职务，发配到了九蛮禁地这里的边镇要塞，关一段时间禁闭，等徐长青回来再决定如何处理。



　　　　徐长青之所以重点培养莫无言，也是因为其只要不是伤及神魂，就能快速恢复伤势的特殊体质。徐长青每次创出一种适合战魔人修炼的法术和法门，都会首先传给莫无言，让他修炼，直到改进完善，不会出现太大问题后，才会传授给魔神殿的其他战魔人。正是因为徐长青这种专门的调教，莫无言的实力也提升极快，原本在八名仙军统领中排列末席的他如今单单以法力、法术而论已经是名列第一了，唯一的缺陷就是他没有称手的法宝，这也使得他的整体实力要下调两三位。



　　　　也因为其重要性，徐长青才会在他身上埋下禁罚道印，并且考虑再过一段时间的培养，就将他推出去，来担当战魔人的领袖，替他掌控战魔人这股力量。对于禁罚道印一事，莫无言也知道，并且甘心情