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九流闲人-第794部分
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的守护印记限制了它们进入这片废墟。
虽然这片废墟的面积很大，但徐长青却并没有花费太多时间，便将废墟内的情况给查看清楚了，而在他看来除了废墟下方有一条灵脉穿过以外，似乎就再也没有什么值得注意的地方了。
“或许他只是想要找个安全的地方休息吧？”感觉到周围没有任何特殊之处的徐长青猜测了一下图坦姆石的用心，便再次将自己潜藏在阴影之中。
时间又这样过去了一个多时辰左右，天色已经开始泛起了光亮，看样子再过一段时间就要天亮了。
这时，一直躺在地上没有动静的图坦姆石呼吸稍微有了一点变化，并且睁开眼睛，从地上坐了起来，伸展了一下身体。此刻的他变得精神了很多，虽然之前消耗的精力，并没有完全恢复过来，但至少已经不会对他造成太大影响了，而且随着白天的到来，不少凶猛危险的守护神兽都会回到巢穴休息，取而代之的是一些相对温顺的守护神兽。
图坦姆石取出了一双早就准备好的鞋子，然后又拿出一些吃食填了填肚子，一边吃，一边将行装再次整理了一下。准备完善后，他便迈步朝废墟的中间地带走去，当走到中间一座废墟祭台前的时候，他停下了脚步，从背包里面取出了一些东西放在了平台上，并且像是做祭拜一样跪在了祭台前，用一种徐长青未曾听闻过的语言吟唱着祷告文。
在阴影中的徐长青目光落在了祭台上所摆放的祭品，这些祭品并非是寻常所见的祭品，而是神灵祭坛用第三星环凡人的信愿之力通过秘法凝聚而成的神币。这种神币与其说是货币，倒不如说是神灵的食物，因为大多数圣墟神灵都是通过吸收神币上的信愿之力，用来提升自身的力量，或者恢复消耗的神力，这就像是昆仑三界一些最常见的修炼灵丹一般。只有那些最底层的神血凡人和半神才会将这些神币当作是流通的货币，可是神币即便对神灵有好处，但徐长青也从未听闻过有人直接拿神币来充当祭品，献祭神灵。
心中好奇的徐长青将神念展开，监看着一切动静，暗中等待看看图坦姆石献祭的结果。
跪伏在地的图坦姆石吟唱完了一片长长的祷文以后，便将之前穿过的一件罩袍取出来，然后又从脖子上取下一条看似普通的项链，一同放在祭坛上，然后开始念诵起了第二篇祷文。这片祷文并不长，但图坦姆石却反复念诵，丝毫没有停止的举动，而且在其念诵的同时，本来没有施加任何神力、任何神术的声音逐渐产生出了一种特殊的力量，和周围的神力以及祭坛产生出了一种共鸣。
这种特殊的共鸣引导着周围的神力向祭坛集中，而这座破碎的祭坛也在神力的作用下散发出了真正光辉。虽然天色渐亮，一道晨辉穿过周围茂密的树林枝杈，射到了祭坛上。这道晨辉就像是倒入热油的水似的，让原本平静的神力变得沸腾起来，紧接着便看到祭台上作为祭品的神币在神力冲击下化作了一股无形之气，注入到了图坦姆石放置在祭台上的两件神器中，而神器上的神文这一刻也散发出阵阵异彩。
在一般人眼中乃至行献祭仪式的图坦姆石眼中，都会认为眼前这一切变化全都是此地神力使然，是神力让那些神币还原成信愿之力，是神力注入到神器之中，补充神器在此前使用后的虚耗。
然而，始终观察周围一切动静的徐长青却很清楚，真实情况完全是另外一回事。他发现在那一道晨辉照射在祭坛上的时候，一股神灵意志从祭坛下方的灵脉蔓延出来，在沸腾的神力掩盖下，瞬间将祭坛上那堆神币给炼化成了最初的信愿之力，然而又伪装将信愿之力注入到神器中，实际上是这股神灵意志直接将信愿之力吞噬掉，然后把本身的一点神力注入到神器内，激起神器的神文让其看上去像是从虚耗中恢复过来一般。
实际上，这两件神器本身就是完成品，只要不是虚耗过度，或者损毁，让其放置一段时间，里面的神能就能够自行恢复，根本不需要另外施法恢复。之所以要搞这么麻烦，应该是送给图坦姆石两件神器的那名神秘地祗神灵想要借着这种方法长期获得稳定的信愿之力。
虽然地祗神灵的成神并不一定需要信愿之力，但他们的神品想要提升就一定要依靠信愿之力。比如天石娘娘成为地祗神灵后，这么多年下来都被困在一个小山中，直到徐长青将其带入魔神殿，以正神对其供奉，才使得她短时间内成为了战魔崖的土地。
在圣墟之中，所有的信愿之力全都由神灵祭坛收集，统一炼制成神币，就算是纯血神族也没有一点权力自己收集信愿之力。在如此严格的管理下，加上又是神殿星这样天生神灵的大本营，作为一名地祗神灵根本没有任何生存的空间，只能依靠这种近乎坑蒙拐骗的方法，才能获得一点点能够提升神品、神火的神币。
“真是个可怜的神灵！”想到这里，徐长青就不禁为这名艰苦生存的地祗神灵感到悲哀，一个神灵做到这种地步，倒还不如死了，魂飞魄散来得痛快。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十八章 ； ；六目娜迦（上）
通过对刚才祭坛的观察，徐长青已经确定这片雨林的确有一名地祗神灵，而这名地祗神灵现在并不在脚下这片土地中，这个祭台很可能只是他临时所在，他拥有寄托神火的正式神坛很可能在吠陀神庙中。
只不过这名地祗神灵的情况似乎很不妙，除了能力已经弱小到需要用到这种诱骗的手段获得少量神币以外，他还不能够自如的在这片雨林，也就是他所掌管的神域内自由行走。
这片雨林之中的守护神兽虽然都不是神灵，甚至绝大多数都没有多少智慧，只有一般的野兽本能，但它们能够九柱神神族的绞杀下逃到吠陀神庙来，能够在各个守护神兽的自相残杀中存活下来，并且占据一片足以提供它们繁衍的领地，便可见它们的实力绝对不会比一般的神灵差多少。
现在这个地祗神灵的实力显然比起那半神也强不了多少，充其量只是多了一些神术，加上地利之变，能够带着那么一点神灵威势。这样的神灵如果在这片雨林游走，无疑会被那些从骨子里憎恨神灵的守护神兽当场一盘菜，生吞活剥了。所以这名地祗神灵出入自己的本命神坛也只能通过雨林地下的灵脉作为通道，因为在灵脉中他作为此地地祗神灵所能借用到的力量是最大的，如果完全爆发的话甚至能够和真神的＝无＝错＝小说＝m。＝ＱuleＤＵ＝力量相媲美。
眼下这片神庙废墟刚刚好就在灵脉的正上方，而那个祭台恰巧又在整个神庙阵势的中心，这正好给这名地祗神灵拿来当作临时神坛。这名地祗神灵也的确是非常小心。稍微接触了一下祭台就退了回去。根本不给其他人一丝捕捉的机会。即便徐长青感觉到了这名地祗神灵在刚才就在脚下的灵脉之中，也没有时间和机会对其下手。
虽然错失了这一次机会，但徐长青并不感到惋惜，他看到图坦姆石手中还有不少神币，想来以后还会遇到类似的祭坛，否则他不可能留下这些累赘，毕竟雨林越靠近神庙，就越危险。
随着地祗神灵的退去。太阳已经升高到将整个雨林找遍，祭坛上的神力也无法在被束缚，重新散开，祭台上的两件神器也光芒内敛，还原到本来面目。
图坦姆石将神器拿起来，查看了一下，显然他的眼光无法看出现在的神器和之前放在祭坛上时没有任何区别，他仅仅只是从残留在神器表面能够感知到的力量气息，觉得神器的虚耗被重新补充满了，脸上也露出了满意的笑容。
重新将两件神器佩戴穿着好了以后。图坦姆石便准备离开这片废墟，继续向神庙方向行进。或许因为是这些蝴蝶神兽的习性之故。在白天，所有的蝴蝶都不再飞舞，而是落在了树干、枝条上休息，只要下面不闹出太大动静，就不会惊动这些守护神兽。在地面上，因为新的鳞粉没有在落下，旧的鳞粉已经失去了效用，只是留在地上的一层普通的灰尘，等到下雨时这些灰尘就会融入大地，滋养着雨林的树木。
图坦姆石来到废墟的边缘地带，但并没有立刻走进去，而是在地上寻找了一会儿，找到了一些草和已经失去效果的蝴蝶鳞粉，然后又拿出一些药瓶，将这些东西混合到了一起，重新配置了一些药汁。只不过这一次调配的药汁量很大，足足装了五个巴掌大小的小药瓶，剩下的药汁则一口服下。
在服下药汁之后，图坦姆石身体剧烈的颤抖，整个人也像是变成了影子一样逐渐被一层非雾非气的力量变黑变模糊，直到完全和周围的阴影融为一体，感觉不到任何差异时才停止。
在药效完全发挥出来之后，图坦姆石便迈步走入到了雨林之中，继续前行。
白天的雨林和晚上的雨林差距很大，远远没有晚上那么危险，需要时刻警惕周围的一切动静。在白天，雨林中绝大多数危险的守护神兽都回巢休息，只要不去故意惊动它们，即便闯入它们的领地，它们也不会像晚上那样充满攻击性。而那些在白天活动的守护神兽，大多都会爬上一棵棵巨树的顶端，享受难得的阳光，特别是像今日这样万里无云、阳光普照的日子，它们更是会在树顶待上一整天，所以看似危险、阴森潮湿的树底下反倒是更加安全。
图坦姆石不像晚上那样选择守护神兽领地边缘地带绕路行进，而是直接从那些守护神兽的领地中穿过，行进速度比起晚上要快了十倍有余。在晚上花了四个时辰才走差不多五分之一的路程，可在白天不到六个时辰，图坦姆石就已经进入到神庙核心地带了。这时候，他不单单抬头能够从枝叶间隙中看到高耸入云的吠陀神庙，就连盘踞神庙的娜迦一族也已经可以在雨林中随处可见了，而他的行进速度也再度慢了下来，并且重新警惕的注意周围一切动静。
在这五个多时辰的行进中，图坦姆石又经过了七个祭台，每一个祭台都和之前的祭台一样是一片神庙废墟，而图坦姆石每次都会在祭台上向那名地祗神灵献上神币祭品，而那名地祗神灵每一次都会让那件罩袍神器激发出更强的力量。
不得不说，徐长青之前倒是有些小看这件罩袍神器了，一开始他只是认为这件神器仅仅只是依靠其自身有别于神力的力量来产生出一些特殊的效果，可现在他却发现这件神器或许是一件不会比任何真神神器差多少的宝物，只是这件神器太具有针对性使得其价值也因此跌落了不少。
这件罩袍神器很合了大量的功效，之前对付蝴蝶鳞粉的功效只是其中之一，每次图坦姆石经过一个祭台，献祭神币后，那名地祗神灵都会出现帮他将罩袍中的一样功效开启，然后再封禁另一项功效，而这些功效无一例外全都是针对雨林中那些守护神兽的。因为有这件罩袍神器的护卫，图坦姆石才能够有惊无险的走到神庙核心地带，而他如果想要继续安全离开，也同样需要一个祭台一个祭台的供奉神币，将回程所需的神器功效给开启一遍。
这件神器之所以会如此麻烦，肯定是那地祗神灵故意此般作为，为的无非就是想要多从图坦姆石手中获得更多的神币。如果一次性将这神器的功效完全激发出来，不说图坦姆石能在这片雨林中横着走，至少他能够不再像现在这样来回走一趟还需要担惊受怕，而且他更不需要再继续供奉任何一枚神币给那地祗神灵。
不过，这个地祗神灵所打的如意算盘倒是给徐长青提供了不少的机会，虽然对方非常小心谨慎，一触即收，但依然没能逃脱徐长青的神念感知，甚至在最后一次开启神器新的功效时，徐长青还在这地祗神灵身上留下了一道极为微弱的法力印记。通过这道法力印记，徐长青发现了那名地祗神灵竟然就躲藏在了吠陀神庙之中，也就是整个雨林地区最危险的地方。
婆罗门神族所创造的娜迦族是按照婆罗门八部众中的龙族来创造的，只不过这个龙族和佛家八部众的龙族，道家的龙族以及妖族的龙族都有所不同，更近乎于蛇。在创造娜迦族的时候，婆罗门神族可谓是野心勃勃，因为娜迦族按照正统来算，乃是婆罗门已经灭绝的神族一支，他们是想要创造出一支神族，而并非是没有多少智慧，无法点燃神火的守护神兽。
可惜，婆罗门神族的心实在太高了，高到超出了他们的能力，最终创造出来的却是这种人身、蛇尾、怪物头的四不像，也因此他们野心勃勃想要让消失的婆罗门八部众神族重新出现的计划也随之破灭。
虽然，真正的娜迦神族未能创造出来，但这种六目娜迦因为注入了大量神灵血脉，所以使得它们拥有了非同寻常的神力，强大程度远远要超出其他守护神兽。当年九柱神神族围剿这些婆罗门神族遗留下来的守护神兽时，唯一能够起到一点反抗作用的就是六目娜迦一族，而且九柱神神族出现的唯一伤亡也是六目娜迦一族创造的。
正是因为六目娜迦本身的强大，才使得它们能够在所有的守护神兽中夺取到了吠陀神庙的控制权，成为了所有守护神兽族群中最强的存在。如果不是六目娜迦的出生率非常低，族群始终都被限定在了一千名上下，否则六目娜迦一族成为整个吠陀神庙雨林的实质掌控者也并非难事。
对于半神城池内的半神和神血凡人而言，六目娜迦更像是一种能力鉴定标准，只有进入过吠陀神庙之中，捕捉到六目娜迦的猎手才能算是真正的神兽猎手。虽然这没有什么实质性的奖励，但在半神城池内的地位和声望却能够急速提升，有时候甚至能够跟那几座金字塔神庙中、守护半神城池的神灵相媲美。
除此以外，六目娜迦在半神传承神力的仪式上也有着非常重要的作用，它能够让仪式的效果远远超出其他守护神兽所带来的效果，而献祭一个活着的六目娜迦更是能够让一位即将身陨的半神所有的神力完好无损的过度到另一个半神身上。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十八章 ； ；六目娜迦（中）
六目娜迦因为自己在传承神力仪式上的惊人效用，而成了众矢之的，所幸它们都盘踞在吠陀神庙内外，在雨林的中心地带，想要到达这里，需要穿过数十个守护神兽的栖息地，所以它们至今才没有被赶尽杀绝。
图坦姆石也知道六目娜迦的珍贵程度，不会做出什么竭泽而渔的事情。其实在此之前，他就已经捕捉过一只六目娜迦，虽然不是王族，但已经惊动了六目娜迦族群，再次前往捕捉的危险性要大了不少，而深入神庙内部捕捉王族的危险性更大。只不过，这次他之所以会答应来捕捉一只六目娜迦的王族，更多的是为了神庙中的宝藏，至于捕捉六目娜迦只不过是顺手而已，是否成功都没有关系，反正只是将这个任务当作是掩盖真实目的的障眼法。
其实有关吠陀神庙藏有宝物的消息，在很早之前就已经出现各种传闻了，只不过这些传闻大多数都只是一些能够深入到神庙内部的顶尖神兽猎手才知道，外界并无流传。这个消息之所以流传这么久都没有消散的原因，是因为这些顶尖的神兽猎手是确确实实的从这神庙之中获得了一些宝物。
比如他本人就是从神庙之中得到了一件能够通过献祭之法、开启各种功效的罩袍和一根能够从大地不断补充精力的项链，凭借这两件％无％错％小说 Ｍ。quledu。coＭ神器他才能在各类神兽猎手之中脱颖而出，成为最顶尖的那一类。
图坦姆石也很清楚得到这类宝物的人并不是只有他一个，其他顶尖的猎手之中肯定也有人获得过类似的宝物。甚至他还怀疑。护卫半神城池的那一些金字塔神庙的神灵也是从吠陀神庙中获得了什么好处才能突破这个人神界线。成为神灵的。因为那些神灵无一例外在成神之前全都是半神城池内最顶尖的神兽猎手。而怪异的是这些猎手在成为神灵之后，就全都没有再进入过雨林，也没有和其他那些城池而成神的半神一样离开城池，回到自己原来的族群内，接受神族供奉。
作为神血凡人，图坦姆石早已失去了成神的最佳时机，能够从神血中提炼神力，进而以神力点燃。成为神灵的机会非常小，小到几乎为零，像他这样情况的神血凡人最终成为神灵的例子整个圣墟几乎屈指可数。虽然他成不了神灵，但他却希望自己的后裔能够摆脱现在这种身份，所以他很想要得到吠陀神庙中的那些宝物，也更想知道吠陀神庙之中是否真的存在能够帮助半神或神血凡人成神的秘密。
在进入六目娜迦所控制的雨林后，图坦姆石便快速绕开所有外围的六目娜迦，快速的接近神庙，他并没有发现一道影子紧随其后。上一次献祭后令到神器罩袍产生出了新的功效，而这个功效专门针对六目娜迦的特性。罩袍不单单收敛了使用者身上所有的气息，还形成了一种特殊的封界。能够阻隔任何神念和神力的探查。
因为六目娜迦是按照婆罗门神族已经消失的族群来创造的，所以其族群也像婆罗门神族那样有着有别于其他神族的森严等级。王族、贵族、庶族以及奴族四个等级在六目娜迦一族中非严苛，容不得丝毫逾越，游走在吠陀神庙周边雨林的全都是奴族组成护卫，庶族居住在神庙金字塔表面的神龛、神社之中，只有贵族和王族才居住在神庙内部。
因为等级的不同，六目娜迦的智慧也有所不同。奴族完全是野兽，没有多少智慧可言，全靠本能行事。庶族有些灵智，但兽性依然占据上风，会不时的发狂，甚至冲入到其他守护神兽的领域内发泄兽性。贵族则有着堪比常人的智慧，甚至能够如同半神、神血凡人那样进行各种锤炼自身的修行，最终的实力也丝毫不会比纯血神族那些半神差。至于王族的智慧更高，几乎和神灵无异，而且拥有不少异能，成年的六目娜迦王族甚至能够和还没有凝聚神名的纯血神灵相媲美。如果不是因为婆罗门神族创造时，令它们自身存在不可逆转的缺陷，使得它们永远无法凝聚神火，或许六目娜迦的王族真的能够成为婆罗门神族的一支族群。
图坦姆石轻易的避开了六目娜迦的奴族和庶族，但是他并没有立刻往神庙入口走，而是绕开来回巡逻的庶族娜迦，猫着腰，潜入到了位于底部第四层中间位置的一个半人高的神龛后面，轻轻按了一下底部一块刻着特殊神文的石块，口中念诵了一句极为绕口的咒文。
就只见以石块为中心的石墙像是雾气一样逐渐变淡，消失，最终只剩下了一个深不见底的空洞。在空洞出现的那一刻，图坦姆石便毫不犹豫的钻了进去，全身关注眼前变化的他丝毫没有察觉到自己动身的时候，一个无形之物钻入到了他的影子之中，附着在他影子内，随他一同走入到了空洞中。就在他进入洞中时，空洞便瞬间恢复到了原来的石墙样子，只是开启石墙空洞的那块神文石块变得陈旧了不少，就像是凭空被风蚀了数年一样。
外表宏伟浩大、好似一座山峰的吠陀神庙，内部却是一个纵横交错的迷宫，若是不熟悉这里的人闯入进来，十有八九会被迷宫困住，直至死亡。最主要的是这迷宫之中还存在了大量的神阵陷阱，每一个陷阱足以让任何一名闯入者丧命，而这个范围包括了点燃神火的神灵，甚至真神。
六目娜迦占据这座神庙已经很多年了，可即便如此，它们也未能将地面以上神庙迷宫中的陷阱神阵完全清除，有些极度危险的地方甚至依旧被它们视为禁区，而现在图坦姆石从捷径进入神庙后的落脚地就是六目娜迦的禁区之一。
对于婆罗门神族花费巨大资源建造这座吠陀神庙的目的到底是做什么用的，神殿星一直都没有一个公论，就算是婆罗门神族内部也因为某些传承的缺失而对吠陀神庙的实际情况不了解。甚至到了后来，婆罗门神族连如何避开那些陷阱神阵，进入到神庙内部的方法都丢失了，这也是为什么婆罗门神族在离开神殿星时，那么干脆的将自己圣地给舍弃的原因之一。
在纯血神族之中总会有那么一些闲着无事的神灵喜欢研究一些稀奇古怪的东西，吠陀神庙的真实作用到底是什么一直都让这些神灵感到好奇，只是以前因为吠陀神庙乃是婆罗门神族的圣地不可能随意进入，好奇心也一直不能满足。
不过随着婆罗门神族离开之后，这些无聊的神灵便暗中潜入到了神庙内部，查看情况。在这个过程中，不少神灵都死在了神庙内部的陷阱之中，而最终发现的东西又和付出实在相差甚远，使得纯血神族对其好奇心也减弱了很多。直到六目娜迦一族占据这个神庙，在纯血神族的这股探索热潮才彻底消失。
在这些无聊神灵的探索下，纯血神族发现这个吠陀神庙里面的各类陷阱神阵复杂多变，即便是对这些神阵非常熟悉的人想要安全无误的从顶端入口进入到底部第一层也需要极度的小心谨慎，稍不留神就会有送命之险。这样一个危险重重，步步陷阱的地方，绝对不可能当作神灵的神殿。
此外，吠陀神庙外部虽然神龛、神坛无数，周边神庙神殿星罗密布，但神庙内部却没有一尊神像，也没有任何一块石头上刻有神名，石壁上除了各类陷阱神阵以外，就只有一些就连婆罗门神族自己也看不懂的古怪图案。不少人觉得吠陀神庙与其说是庙宇、神殿，到不如说是堡垒要塞更为合适，因为这些陷阱神阵几乎全都是阻止外人进入，而已经进入神殿的人在走出神殿时，即便从那些陷阱神阵上踩过也不会引动神阵攻击。
图坦姆石所走的这条捷径是他某次被六目娜迦追杀时无意中发现的，进入空洞后，就会立刻到达一间被各类陷阱神阵包围的密室，而他所获得的那两件神器就是从这间密室中得到的。这间密室内的神阵已经被人破除掉了，只是让他感到不解的是为什么当年破除这些神阵的人没有将那两件宝物取走，是嫌弃这两件神器太过普通，不值得伸手拿去，还是因为什么其他原因，至今他都没有弄明白这件事。
这间密室的发现对图坦姆石而言意义重大，因为有了这间密室，他就能够很轻易的从神庙内部捕捉那些六目娜迦的王族或者贵族，因为就在距离密室不远的地方就是一个六目娜迦贵族的孵蛋室，运气好的话能够在那里找到刚刚自动孵化出来的小娜迦。对于传承神力仪式的献祭而言，祭品到底是成年娜迦，还是小娜迦都没有关系，只要是六目娜迦王族便可。而六目娜迦的王族并不是一个特定族群，它只是贵族娜迦的一种更高的衍化体，在其没有成为王族之强，外形、力量等等方面和六目娜迦的贵族没有什么区别，而图坦姆石却有办法在此之前分清贵族娜迦之中哪个拥有王族潜力。（未完待续……）
第二卷下 第九百五十八章 ； ；六目娜迦（下）
图坦姆石轻车熟路的打开密室的出口，查看了一下外面并无六目娜迦巡逻，便快速的窜了出去，然后将密室入口重新观赏，把打开的痕迹掩饰了一下，便朝孵化室潜入过去。
因为陷阱神阵已经完全六目娜迦给破坏了，陆上不会遇到任何危险。只是图坦姆石依然需要加快脚步，因为这一条通道的上下两遍全都是石块，而且还残存了大量神力，会对任何法术造成无法预料的影响，整个通道没有任何躲藏的地方，只要有巡逻的娜迦到此，就必然会发现闯入者。
图坦姆石的动作极快，只用了不到一刻钟就到达了尽头的孵化室，到了地方后，他仔细的查看了一下面前被封堵的孵化室出口，判断这个封堵墙壁是什么时候建立的。
别的神兽猎人或许不清楚，但图坦姆石却知道六目娜迦有一个很古怪的习性，那就是对自己的幼崽全都是选择放养。一个孵化室的娜迦卵少则上百，多则上前，六目娜迦将这些卵放置好了以后，就会将入口用特殊的坚固墙壁密封起来，然后让其自行孵化。孵化出来的娜迦幼崽会吞噬其他幼崽或者未曾孵化的卵，将其作为提供自己成长的营养，并且在和其他娜迦幼崽的搏杀中一点点的提炼自身的血脉力量，直到最后只剩下一条六目娜迦便有足够的力＋无＋错＋小说 Ｍ。quＬeＤu。Ｃom量打破入口的封禁，从里面出来。
六目娜迦卵的孵化周期从放置到孵化室开始大约需要三年左右才能孵化出来，现在图坦姆石就是要查看这堵墙壁的建造时间是否已经有三年了，如果没有三年的话。即便拆了墙壁也没有用。毕竟献祭是需要活娜迦。而不是娜迦卵。
在查看了一阵后，图坦姆石脸上露出了笑容，显然这扇已经显出陈旧颜色的墙壁已经建造超过三年了，里面必然已经有六目娜迦幼崽被孵化出来。他将双手贴在墙壁上，正准备施展他的独门秘术来查看这个孵化室内是否拥有能够成为王族的六目娜迦幼崽时，他身上的罩袍忽然闪耀出一阵微弱的光芒。虽然光芒出现的时间很短，并且不是很强，但却已经足够让罩袍使用者察觉到异常了。
罩袍的异状令到图坦姆石脸色大变。他没有丝毫犹豫，用最快的速度离开了孵化室入口的石墙，冲过笔直的长通道，回到了那间密室的入口处，快速的开启入口，钻了进去，将入口关上，然后引动罩袍上的力量，屏住呼吸，耳朵贴着密室石墙。一动也不敢移动。
就在图坦姆石逃一般的回到密室后，没过多久就看到一个巨大的身影从通道另一头移动了过来。这个身影大概有一丈高左右。几乎已经顶到隧道的顶端了，半人半蛇的身躯让它看上去十分怪异，而地上拖着的另一半身体和尾巴加起来足足有四五丈长，巨大的身体将整个入口塞得满满的，没有留下太多间隙，行走之时给人一种无形的�
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