九流闲人-第722部分

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　　　　万佛山的佛界宗乘虽然比起佛界各大宗乘而言，弱小得不值一提，但这并不代表万佛山内就没有强者。这些佛家小宗乘能够在几大宗乘的夹缝中安然生存了数万年，依靠的不单单只是几大宗乘的相互制衡，更多的也是因为他们自身的实力足够强大，强大到让那几大宗乘觉得收伏万佛山最终会弊大于利，从而放任万佛山这样的旁支异类存在。



　　　　万佛山各个宗乘的法门大多都以苦行为主，虽然这种法门的修炼进度不能与那些无上佛法相提并论，但胜在根基深厚，实力要比同境界的佛家行者强出甚多。在万佛山，因为法门偏差等等原故停留在合道地仙巅峰之境或者半步至强之境的人很多，大多都是佛元已经积累到了肉身极限，但境界上始终差了那一步。然而，这次天地异变所带来的影响却像是一个无形的推手，将停在原地的那些人往前用力推出了一大步。不少人直接跨入到了至强之境，万佛山中达到封号大成就者境界的佛家行者一下子达到了数十名之多，已经成为了一股能够左右佛界势力消长的大力量。也正因为如此，佛乘、菩萨乘等驻扎在此地的人马感觉到了危险，所以才会不约而同的选择了放弃这里的驻地，回到各自宗乘的灵山。



　　　　净土佛在须弥灵山的时候才刚刚触及到至强之境，还算不上是真正的至强强者、封号大成就者，他的实力比起万佛山那些积累了数百、上千年的苦行僧们，要差了不少。只不过，净土佛在徐长青的帮助下却领悟到了天地重力之道，并且已经形成了一套实用的神通法门，施展出来后，便轻而易举的压制住了那些刚刚不如至强之境的封号大成就者，从而将佛乘驻地这块最大的肥肉吞下肚中，甚至连形同残羹的周边宗乘也一同吞咽下去。



　　　　徐长青的多宝分身到达万佛山的时候，并没有直接去见净土佛，而是绕了一个道，去看了一下另外一个新出现在佛界的宗乘。同这里所有的佛家宗乘都是源自于上古佛学，传承是由上至下有所不同，这个传承是由下至上，最开始是在凡人城邦内传播，但很快就形成一股信仰风波，短短一个多月的时间就从万里之外蔓延到了万佛山这里，最终被这里一些边缘地带的佛家苦行者接受，并且创立宗乘，这个宗乘就是多宝宗，而此宗的根本经典就是徐长青所创的多宝般若三十六品度世本行经。



　　　　当初，徐长青初入佛界，让多宝分身在有意无意之中收下了两个弟子罕普和贾雅拉，并且编撰出了一套多宝般若三十六品度世本行经，还创出了一套不需要灵气、不需要资质、只需要信仰的多宝如来根本大法宝净琉璃金刚界法门，传授给了两人。当时只是想让两人在佛界的凡人城邦内传教，扩大在凡人城邦内的影响力，让更多的凡人也能够迈入修行者之列，增加佛界的实力，以免佛界因为太过弱小，在三界融合的时候，轻易的被昆仑仙界吞并。



　　　　只是，徐长青却也从未想过自己所创的法门和经书能够影响到真正的佛界宗乘，毕竟他的经书和法门相对于那些无上佛法来略显简陋、粗鄙了一点。然而，当他来到万佛山，在经过一个苦行僧隐修的荒漠岩洞，听到那苦行僧在轻轻念诵着自己的多宝经时，心中的惊讶实在难以言喻。



　　　　这名苦行僧的修为已经达到了半步合道之境，虽然相对于多宝分身而言不值一提，但却已经超出了多宝大法中宝净琉璃金刚界法门的作用范围，他根本不需要利用信众愿力来修行。然而，从这苦行僧念诵经文的虔诚态度来看，显然他已经将多宝经视为其大道根本经典，甚至于，这名苦行僧已经开始修炼多宝经中的法门，身上已经通过自身苦行愿力凝聚成了一具法相金身。



　　　　在驻足旁听了片刻，徐长青便发现苦行僧所念诵的多宝经和他所创的多宝经有些不同。



　　　　徐长青所创的多宝经差不多完全都是针对凡人而设的，其中夹杂了不少地狱、极乐、轮回等等学说，主体则是宝净琉璃金刚界，最终成就则是三世三身金刚身。因为经文的内容太过繁杂，几乎囊括了佛界各个宗乘绝大部分主要的学说，所以有不少地方都有错漏或者矛盾之处。对于凡人而言，这些错漏和矛盾之处很难察觉到，但对于那些遍读经文的经论苦行僧而言，多宝经可以说是极为粗鄙。



　　　　然而，现在这名苦行僧所诵读的多宝经却是经过修改的版本，经文中的错漏出得到了填补，矛盾处则将和主旨相左的部分剔除掉，又用其他一些相合的经文填补进去，而宝净琉璃金刚界法门也略加修改，变成了一个用愿力来修炼佛门金身的无上大法，最终使得只适合凡人使用的多宝经变成了就连至强仙人也能修炼的大乘佛法。（未完待续……）
第二卷下　第八百九十二章 ； ；多宝门徒（中）
　　　　对于能够将自己的多宝经修改成这般面目之人，徐长青也对其感到佩服，毕竟自己的多宝经出世还没有多久，若是剔除掉那些传播的时间，最终改经者或谢用了短短一个月，甚至可能更少的时间将多宝经修改成了现在这种样子。



　　　　虽说，徐长青并没有在多宝经中埋设真言暗语或者混淆经文，尽可能的让多宝经浅显易懂，但能够在这么短的时间内重新修编多宝经，依然足以证明那名改经者对各类经文极为熟悉。从修改后的多宝经内容也能够看出这一点来，而在万佛山之中能够通晓各宗经文的人也只有那些经论派的苦行僧们。



　　　　早在多宝分身进入佛界之前，徐长青就曾听闻过佛界经论苦行僧之名，虽然这些苦行僧就修为而言，或许远远无法和佛界顶层的强者相提并论，但论及对佛家经文的理解以及对佛学的掌握，恐怕就算是几大宗乘的大法主也无法和他们相提并论。每次佛界的说法大会上，各个宗乘、学派都会邀请一些经论苦行僧到场讲解佛家经典，或者让这些苦行僧来一场辩经法会。



　　　　苦行僧创立的多宝宗道场就在万佛山边缘地带，按照位置来估算，正对着须弥灵山，显然作为佛界圣山的须弥灵山在这些苦行僧心目中有着不同一般的地位。



　　　　这里原｜无｜错｜小说　m。＇qul＇＇edu＇。本是附近凡人城邦城主的一处避暑庄园，在多宝宗创建之时，被送给了那些经论苦行僧们，那些苦行僧们也没有对庄园进行大规模的改建，只是将庄园内的一些多余装饰去掉，还归朴实姿态。



　　　　相比起其他宗门的道场、山门来，草创还没有多久的多宝宗道场就显得简陋至极。再加上苦行僧本身对物质要求的淡漠，对经典的重视，使得这里更像是一个大型的藏书庄园，而不像是一个宗门的道场。除了少数几个房间被用来当作禅房以外，其余的房间全都被用来存放佛家经典，甚至就连那些苦行僧自己都没有一间居住的房屋，他们每天休息的时候都会随意的选择在庄园内外的一颗沙罗树下打坐，风雨不改。



　　　　虽然徐长青对那些苦行僧所奉行的苦行之道不屑一顾，但对于他们的精神却非常佩服，数十年如一日的苦行让这些苦行僧的神魂凝练到了一种内敛无华的境界。撇去修为境界不谈，单纯以神魂的强度而论，任何一名苦行僧都不会比已经接触到天地大道的合道地仙神魂差多少。



　　　　徐长青来到这个道场的时候，苦行僧的经论师正在就多宝经的轮回说开坛说法，因为庄园本身没有法坛。所以苦行僧们临时将庄园前面的土地夯实平整，建成了一个大广场。并在广场中央建造了一个木架高台。作为苦行僧说法法座。



　　　　无论是广场、还是高架，亦或是庄园内那些经过修整的房屋建筑，全都不是用法力神通构筑而成的，是苦行僧和信众一同用自身人力一点点的建造的。苦行僧绝大多数都视佛元神通为魔障，激进一些的苦行僧甚至会在自身出现佛元和神通的时候，主动将其打散。让其融入到自己的肉僧中。而经论派的苦行僧虽然没有那么激进，但他们却也同样不喜欢动用佛元、神通，在他们看来身体力行便是最好的苦行之道。



　　　　正是因为对佛元和神通的轻视态度，苦行僧的说法场景也没有其他宗乘佛陀、菩萨说法时展现出来的那种华丽绚烂的景象。什么天花乱坠，什么飞天起舞都没有，甚至连世俗人间的水陆法会都比不上，就是一个人站在高台上，徐徐说着自己对佛家大道的理解，说完之后，会让下方的人提问，然后再解答。这种说法方式倒是让徐长青觉得和春秋时期的儒家讲学有些相似。



　　　　徐长青来到道场后，便如同一般的苦行僧和信众，随便找了一个地方坐下，安静的听着高台上的人说法。在他的周围绝大多数都是附近城邦的凡人，从他们没人手中拿着一本翻印的多宝经，便可看出多宝经在佛界凡人城邦的传播范围远远超出了徐长青的预计。除了凡人以外，其余大部分都是多宝宗的苦行僧，还有一小部分，大约十来人左右看样子应该是多宝宗周边地带一些佛家宗乘派来的耳目探子。对此，多宝宗的苦行僧们全都没有在意，甚至对这些人的提问也是知无不言，言无不尽，看样子这些苦行僧是想要借用这种完全坦白的方式，来放低周边宗乘的戒心。



　　　　不得不说，这些苦行僧对多宝经的解读非常丰富，每一句经文都能从各类佛经之中找到相对应的佛说，有些甚至连徐长青写下时都没有想过的佛理经过苦行僧的解读变得更加完善合理，就连他这个多宝经的创造者也不禁为解读经文着拍手称妙，甚至让他这个多宝经的撰写者对多宝经都有了更深的领悟。



　　　　在高台上说法的人是创立多宝宗的八名苦行僧之一，名叫摩多叶，在此之前是万佛山一名非常著名的经论苦行僧，其以佛辩闻名于世，曾多次到佛乘、菩萨乘等大宗乘门内辩论佛法。他也是最先发现多宝经神妙之处的苦行僧，据称他曾亲自前往拜见在凡人城邦传道的贾雅拉，不惜自降身份，以一名修为达到大成就者之境的佛陀向一名凡人求教，听其讲授多宝经。以其悟性不难听出，贾雅拉所讲授的多宝经乃是凡人修炼之道，与他的修行不相符，但他有感觉到多宝经内隐藏有更深的佛理真意，于是便组织了自己在万佛山的道友，重新编撰补充多宝经，最终形成了现在这个版本的多宝经。



　　　　虽然现在这个版本的多宝经更适合已经成就道果的佛家行者修炼，但摩多叶和其他苦行僧并没有舍弃里面那些凡人修行之道的部分，甚至还在宝净琉璃金刚界法门的基础下补充了一些神通运用法门。这些苦行僧不屑运用神通法术，但他们知道的神通法术却也不少，而且绝大多数都是运用佛家金身的神通，和多宝经通过愿力凝聚的金身相合。



　　　　“不知大师刚才所讲解的多宝经和贫僧在凡人城池听到的多宝经有何关系？”徐长青伪装成了一个修为不高的游走苦行僧，在摩多叶为下方听经信众讲解多宝经的凡人修持之法的时候，忽然高声插嘴道。



　　　　“一树双枝。”摩多叶似乎不是第一次回答这个问题了，所以很快给出了答案，随后朝徐长青行礼，道：“以前未曾见过道友，不知道友曾在何地修行？”



　　　　其实徐长青到了广场后，就已经引起了摩多叶等多宝宗苦行僧的注意，毕竟他们在这片地方待了多年，对这个地方的人和事都非常了解，一个不知名的苦行僧突然出现，想不让他们注意都难。若是其他时候，这样的游方僧人来了也就来了，他们不会太过在意，但现在乃是多宝宗草创之初，任何风吹草动都有可能对多宝宗造成一定的影响，令到他们不得不提起精神防备任何异常动静的出现。



　　　　面对摩多叶试探性的询问，徐长青也笑了笑，合十行礼，道：“贫僧在十方之地修行。”



　　　　听到徐长青的回答，众苦行僧都不由得皱了皱眉，心里暗道油滑之辈。虽然摩多叶问得含糊，但询问之意却很明显，是想要问徐长青的师承来历，而徐长青则干脆揣着明白装糊涂，给了一个完全正确，却绝对不合适的答案，将这个询问一笔带过，让摩多叶一时间也挑不出任何错，不知道该如何继续试探。



　　　　反倒是，徐长青趁着摩多叶没有来得及想好如何继续询问他的时候，又问道：“既然多宝经同出一处，为何却又各不相同，我等读经之人该以谁为正宗？”



　　　　“自然是我为正宗。”摩多叶原本也可以用一个圆滑答案反击回去，但现在徐长青询问的是多宝经正统问题，乃是其多宝宗立宗根本，自然不容他含糊对待，只能凭心回答。



　　　　“可据我所知，多宝经乃是罕普、贾雅拉两位禅师得无名上师传授经文，先在凡人城邦传播，大师而后拜在贾雅拉座下听授经文，得以大悟，和众位大师一同创立了多宝宗。”徐长青步步逼问，道：“既然大师的多宝经源自贾雅拉，若是论及正宗的话，自然是凡人城邦的多宝经为正宗，为何大师却认为自己的多宝经为正宗呢？”



　　　　摩多叶毫不含糊的说道：“我之经文虽出自凡人城邦，我也曾在贾雅拉大师座下听法授经，但佛经正宗与否不再时间和出处，而在道之大小。我之多宝经更符合佛之真意，大道至理，可度人度己，苦海行舟、彼岸金桥，乃是大乘大圣之经文，而贾雅拉、罕普两位上师所传经文乃是凡人经文，只可度己，不可度人，不闻大道，只修神通，乃是小乘小圣之经文。以此而论，自然应该是以我为正宗。”



　　　　“好好，好一个道之大小论说。”徐长青笑了笑，跟着站起来，迈步来到了高台下，说道：“我有一段经文也是源自多宝经，不知可否让我在此讲说，彼此印证一些所得？”



　　　　摩多叶闻言愣了一下，朝其他苦行僧看了一眼，交换了一下意见后，便点头答应道：“当然可以，请上高台吧！”（未完待续……）
第二卷下　第八百九十二章 ； ；多宝门徒（下）
　　　　此时此刻，以摩多叶为首的多宝宗苦行僧们已经完全将徐长青当成是其他宗乘派来捣乱的人，看向徐长青的眼神也变得凌厉了不少，只不过更多的视线是落在了在场其他的佛家修行者身上。



　　　　那些多宝宗周边宗乘的佛家修行者则一个个面面相觑，全都感到有些糊涂，不明白徐长青到底是受到了谁的指派。他们的确是对多宝宗的出现有意见，但又无力阻止，所以才会联合起来对多宝宗施压，借此得到了一些好处和承诺。先在事情对他们而言已经过去了，他们要做的就是将来该如何搞好和多宝宗的关系，可先在徐长青的出现却让原本已经缓和的关系变得紧张了起来。在他们看来，无论最终徐长青是否捣乱成功，恐怕多宝宗也都会将这笔帐算在他们头上。于是乎，这些佛家修行者的目光也变得无比恼怒，死死的盯着徐长青，大有等会儿将其碎尸万段的势头。



　　　　徐长青没有在意周围落在自己身上的那些目光，而是自顾自的沿着木架的旋梯登上了高台。他并未如摩多叶那般站在高台上讲经说法，而是坐在了高台边缘，两只脚挡在外边，显得非常随意。



　　　　“如是我闻……”随着佛经中最常见的一段话说出来，多宝经的经文从徐长青的口中一点点的吐出来，虽然声音不大，但广—无—错—小说　Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。场上每个人却都听得清清楚楚，和摩多叶的讲经一样徐长青并没有显露异象，完全是普普通通的讲经。



　　　　所有人听到徐长青所说经文的人都不由得皱起了眉头，因为他们发现徐长青所说的经文和摩多叶刚才所说的经文全都一样。这段经文其实是徐长青对轮回、涅磐的理解，他将自己带入到了一个旁观者的身份，旁观了生死变化、轮回转世的完整过程，经文中对人间阴间、对天地三界等等都有着一些明显的提示。摩多叶等苦行僧对认为这段经文是多宝经中最重要的部分。所以对这段经文的解释也非常多，多宝宗创立短短时间有关这段经文的经论就有上百井多，而这段经文也是多宝经中被他们修改最少的一部分，几乎绝大多数都是原文，只有少量一部分用词以及名称被稍微修改了一下。



　　　　听到徐长青竟然在复述自己刚才的讲经，摩多叶感到非常恼怒，觉得徐长青这是在戏耍自己。虽然心中恼怒，但摩多叶还是非常遵守讲经的规矩，无论听经者有任何异议，都不能在讲经人讲经的时候打断对方。所以他心中隐隐准备等徐长青讲经结束后，便要教训他一下。



　　　　很快这段经文就已经结束了，摩多叶等苦行僧们觉得徐长青不会在说什么了，准备上台将徐长青拿下。可还没等他们迈步，如是我闻这句话又重新从徐长青的口中说出。仿佛他要将刚才讲的经文再说一遍。



　　　　这个时候，不单单多宝宗的苦行僧们觉得徐长青坐得实在过分了。就连那些来听讲的周边佛门宗乘之人也都觉得徐长青无力至极。至于那些信众则一个全都没有听下去的打算，看向徐长青的眼神也变得充满了怒气。



　　　　只不过，这些异常情绪很快就消失了，因为当徐长青说到经文的第二段时，所说的内容忽然一变，和刚才摩多叶所讲的内容完全不一样。与凡人城邦内多宝经的内容也不一样。这段经文的内容变得晦涩难明，各种带着隐喻内容的代词、形容词等等全都充满了经文，一小段话包含的内容不亚于刚才摩多叶所说的一整篇经文，如果反复叠加的话。甚至能够形成一本完整的佛经。



　　　　在场的经论苦行僧们无一不是讲解经文的宗师，对佛经那种晦涩内容的解读也非常在行，自然听得出现在徐长青所讲经文的深奥神妙已经达到了匪夷所思的地步。他们现在哪里还顾得上和对徐长青恼怒，全都安静下来，仔细的聆听徐长青所说的每一句经文，将他们记载脑子里。而他们身旁那些万佛山各个宗乘的门人虽然对经文的掌握比不上这些经论派的苦行僧，但也听得出徐长青所说经文的神妙，特别是见到那些苦行僧们一个个都变得全神贯注的模样，便明白这些经文不简单，也纷纷收敛心神，安心记忆。



　　　　至于那些凡人信众他们都没有识别经文好坏的能力，他们只是见到那些被他们尊位佛陀的苦行僧们全都是一副专心致志聆听经文的样子，也能够认识到这些经文不简单，于是他们也都是一副安静聆听的样子，不管自己是否能够听得懂。



　　　　一时间，整个广场周边全都变得静悄悄的，除了徐长青的声音以外，再也没有其他声音，似乎风也停了，树林里的鸟也不叫了，整个天地陷入到了一种玄妙的寂静气氛之中。



　　　　也不知道时间过去了多久，所有听得懂经文、或者听不懂经文的人都沉浸在那种玄妙的气氛之中，安静的体会着经文中隐藏的深奥大道，就连徐长青什么时候停讲经都不清楚。



　　　　摩多叶是最先清醒过来的人，他一回复神智就立刻本能的做出一些戒备动作，以防自己遭遇什么暗算，但很快发现周围一切如常，自身也并无异样，便放下心来。



　　　　这时，摩多叶才抬头向高台上看去，想要找徐长青询问刚才讲经的内容，但让他失望的却是徐长青已经不在高台上了，看样子已经走了。周围的苦行僧们、其他宗乘的人以及城邦凡人也纷纷清醒过来，他们表情各异，或是沉思，或是惊讶，但绝大多数都是一脸茫然，仿佛还没有明白是怎么一回事。



　　　　“你们记住了几句经文？”摩多叶极为少有的运用传音秘法，朝身旁的苦行僧问道。



　　　　听到询问，众苦行僧都愣了愣，一时间没有想到回答，他们都诧异摩多叶的举动，因为摩多叶是他们这些苦行僧中最不愿意使用任何佛法和神通的人，甚至立下了封法戒，如今他这般做法，分明就是将他几十年的守戒苦行给废了。



　　　　见到同道一个个愣愣的看着自己，摩多叶忍不住加大法力，传音吼道：“都愣着看我干什么？我问你们记住了几句经文？快说呀？”



　　　　这一次众苦行僧都清醒了过来，他们也能够从摩多叶的神情感受到这个问题的严重性，于是纷纷回忆刚才记下的经文。然而，让他们惊讶的却是刚才他们明明已经全神贯注的记下了所有的经文，甚至他们都能够倒背如流，可现在那些记下的经文全都消失了，仿佛从来没有出现过一般。



　　　　“我记住了两句。”这时，在他们中间一个修为仅次于摩多叶，达到合道地仙巅峰的苦行僧却给出了一个截然不同的答案。



　　　　紧接着，又有几人也给出了不同的答案，有些记下了一句，有些记下了半句，有些只记下了一行佛偈，这几人无一例外都是已经步入合道地仙巅峰或者接近合道地仙巅峰的境界。



　　　　“怎么会这样？”一名什么都没有记住的苦行僧或许是心境异常的问题，忘了掩饰，没有用任何佛法、神通传音，就这样直接开口说道。



　　　　周围众人闻言，都不由得朝这名苦行僧瞪了一眼。



　　　　虽然苦行僧的话音不大，但却已经被感觉到不对劲的其他宗乘同道给听到了。这些同道中人都不约而同的朝这边看过来，眼中露出了一些怀疑之色，未曾消散的惊诧之情还隐隐约约能够在其脸上看出来，显然他们也应该差不多察觉到自己都没有记住刚才的经文。



　　　　“摩多叶大师，这是怎么回事？”其中一名修为最高和摩多叶差不多的宗乘之人作为众人代表上前询问道。



　　　　摩多叶稍微犹豫了一下，问道：“想必道友也应该只记住了两句经文吧？”



　　　　“你怎么……你知道这是怎么回事？”



　　　　摩多叶如实说道：“我们也同样只记住了一两句经文，但还有一些人一句经文都没有记住，记住经文的人和没有记住经文的人只有一个差别。”



　　　　其他宗乘的人没有听懂摩多叶的这番话，都是一脸茫然，而苦行僧们则似乎想到了什么脸上露出了若有所思的神色。



　　　　仅次于摩多叶的那名苦行僧很快就明白了这句话的意思，说道：“你是说大道？”



　　　　“不错。”摩多叶点点头，道：“所有能够记住经文的人无一都是已经悟出自身大道的人，只是我们对自身大道的感悟有深有浅，所以记住的经文也有多有少。”



　　　　“那位上尊为何要这样做呢？难道就是想要通过这个方法告诉我们修为的高低吗？”一名只记住了一句佛偈的人忍不住问道，或许是因为徐长青表现得太过超凡，使得他不由得将徐长青的地位高高抬起，说话也是以尊号称之。



　　　　“我想那位上尊应该不会这么无聊。”摩多叶摇了摇头，跟着回忆了一下自己记住的那几句经文，道：“如果我猜得没错的话，诸位记住的经文应该都是和自身大道相合的，这些经文也可以说是大道经文，那这么说来，刚才那位上尊所讲经文就应该是给封号大成就者修炼的大道真经。”（未完待续……）
第二卷下　第八百九十三章 ； ；祸福难明（上）
　　　　摩多叶的猜测一出，周围所有记住经文和没有记住经文的人脸色都不由得一变，看向身边人的眼神也变得警惕起来。



　　　　也难怪这些佛界强者会又如此变化，只因为这大道真经实在是太珍贵了，对于那些修为境界卡在一个地方多年，对于那些多年苦修未能有所得的佛界强者而言，大道真经的宝贵程度不亚于一件大乘佛宝。



　　　　在佛界，各类经文成千上万，姑且不说在佛经中最为重要的经论律三部，单单是旁门支派的杂经、论解等等书籍旧有千万井多。虽然佛界经文无数，但真正直指大道的大道真经却并不多，即便有些经文涉及大道至理，也多会一笔带过，很少能够留下有用的内容。



　　　　据传，佛界真正的大道真经只有八部，都是从上古传下来的。这八部经书分别被最早的佛乘、菩萨乘、罗汉乘、金刚乘等四大宗乘给瓜分了，全部都被存放在各个宗乘内门藏经阁的最深处，有大量的佛界强者守护着，只有各个宗乘内占据最顶端的那些人才有资格翻阅这真经。所以在整个佛界几乎有九成以上的人一生都没有见过真经一个字，由此可见其珍稀程度。



　　　　虽然那些记住经文的人只记住了一两句，但他们都可以肯定只要吃透了这一两句，就足以让他们的修为提升一个｛无｝｛错｝小说　m。｛＇quＬＥdＵ｝大境界。



　　　　“这是不是大道真经的经文还不一定，我需要回去参悟一段时间再说。”立刻有人找了一个借口准备离开，生怕有人贪图他所记住的那一句经文将他留下。



　　　　见到有人离开。其余人等也坐不住了。纷纷找了一个借口离开。至于那些没有记住经文的人也没有久留，他们很清楚自己的修为不如那些记住经文的人，不可能从那些人手上得到些什么，最好的处理办法就是将大道真经在多宝宗出现的消息传回给宗乘。



　　　　很快其余宗乘的佛界强者都陆续离开了，摩多叶等苦行僧也没有阻拦，并且吩咐弟子将还懵懂茫然、不知发生什么事的那些凡人信众送走，很快广场上就只剩下了摩多叶等苦行僧们。



　　　　“那真的是大道真经吗？会不会有假？”一个没有记住经文的苦行僧沉声道。



　　　　“绝对没有假，的确是大道真经。”摩多叶极为肯定的答道。



　　　　又有人建议道：“你们记住的经文是什么？说出来听听。让我等也参详感悟一下，说不定会有所得。”



　　　　“这样也好。”摩多叶没有拒绝，就准备将他记住的大道经文给念出来，只是他很快就愣住了，张着嘴，脸上的表情像是见鬼了一般。



　　　　旁边的人见到摩多叶的异常举动，不禁担心的问道：“大师你怎么了？”



　　　　“没、没事！”摩多叶回过神来，示意旁边的人稍安勿躁，然后又张了张嘴，看上去想要说些什么。但却没有声音从他嘴里出来，而他的脸