神仙下凡传-第61部分

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　　　　其实，符仁身为乞帮帮主，是勇公子的得意传人，他的“纯阳气劲”虽未练成，却已有四五成火候。

　　　　上次在武当大会之时，勇公子以“纯阳气劲”应敌，卒教“塞北神屠”无法奈何，就是因“纯阳气劲”的灼热，破去了“修罗玄功”的奇寒旋劲。

　　　　符仁便是因身有四五成火候的“纯阳气劲”，一经运起之后，虽不能像勇公子一样的逼出体外三尺，却能使全身温暖，不惧修罗寒毒侵袭。

　　　　所以，他无法拒抗敌人的修罗旋功，仍能依然无损，和一清道长能进出气圈而无法耐住寒毒侵袭的现象，恰是奇特的对照。

　　　　“塞北神屠”见符仁始终不倒，不禁粲粲一笑。突将“修罗玄功”一敛一震，使身外旋转的气圈，也跟着骤收骤涨，产生猛烈无比的震荡，将符仁摔出圈外，倒在地上连滚几尺。才刹住身形爬将起来。

　　　　同时，“塞北神屠”乘一清等一愕之间、突以飞扑之式，将他们圈入修罗旋劲内。

　　　　结果，紫气真人、静修大师和浮云逸士等人，因本门玄功尚未练至成熟阶段，欲逃无力，只得在“神屠”的寒毒旋劲中，强自支持。

　　　　独有一清道长，在急切间双脚用力一顿。猛力倒蹿，身挟“大清刚气”，突破旋劲而出，使凶狠的“塞北神屠”，也不禁暗赞这武当后辈，毕竟身怀不传绝艺，显得功力不弱！

　　　　于是，各派掌门人中。只剩下符化子和一清道长尚能处身圈外，未有危险。但亦只能眼睁睁地看着紫气等三人在修罗气圈中挣扎。

　　　　这时，右边台上的各派弟子，在急怒交炽之下，纷纷跳落地上，奔向“塞北神屠”，不顾一切危险。挥刀挺剑，向前进击。

　　　　红星教中的“普渡仙姬”、“太湖水怪”、“怪手仙翁”，以及“崂山四鹰”、“川东二鬼”、“关外五太保”等也一齐下场，纷纷接战。

　　　　混战形成，霎时满场刀光剑影。人影翩翩，呼喝连声，如果这情形延续下去，各门派一定要吃个大亏，落得精英尽失，全军覆没。

　　　　这时，在场中的勇公子和“黔南异叟”正分别与“毒海一毒”“黑矮”分别缠斗，虽有制胜把握，但目睹目前的态势，颇感分身乏术，急念陈浩然如不能急速赶到，则今之约，实不堪设想。

　　　　两人虽心中转念，而又不敢分神，只有拖延一时，有利一时的打算。

　　　　月色空明，夜已三更，在这白于山上，已是风寒霜重，凄冷侵入，但这一场火辣辣的战况，却使敌对双方的人士，完全忘了身外的一切。

　　　　只有高坐在左边台上的刘世泽正在得意的狞笑。

　　　　彼此混战一段时间后，双方互有伤亡，但各派人士方面，情况更为不妙。

　　　　静修大师、紫气真人、浮云逸士三位也已不支倒地，形状如死。

　　　　“泰山驼龙”和“白衣尸魔”也适在此时拼得两败俱伤，一齐倒于地上。

　　　　勇公子虽将“青海一毒”击伤，但来不及击毙这魔头，即将粲粲怪笑，自鸣得意的“塞北神屠”接住。

　　　　双方又像前次在武当山一样，斗得天昏地暗，势均力敌。

　　　　在台上高坐的刘世泽也许因“塞北神屠”连败七位掌门人，引起他的好胜心，觉得自己身为教主，正应藉此机会，在教徒之前表现一番。

　　　　他还有一种奇怪念头，认为“塞北神屠”表现太好，将会影响他的教主地位和尊严，必须在这场会战中，做件更漂亮的事，不让“塞北神屠”专美，才能使教徒们永远臣服，不敢变心！

　　　　因此，在群侠处于险境时，他却出座立于台前，高声喝阻道：“住手！”

　　　　红星教的徒众们，自“塞北神屠”以下，一听刘世泽喝止之声，都纷纷后跃，停止向群侠攻击。

　　　　酒仙等群侠，正感惊奇，刘世泽接着又道：“本教门人，即刻各回原位，静候我处理此事，以免伤害过甚，有违我爱护各派之心！”

　　　　他这番怪异的吩咐，使场中的全部教徒顿生满腹怀疑，莫明其妙，只剩“尸魔”和“一毒”仍在原地调息。

　　　　勇公子等也暗叫“奇怪”，连忙招回受伤之人，齐集一块，静看对方还有什么花样。

　　　　“塞北神屠”等回台以后，刘世泽“哈哈”大笑一阵，才向群侠朗声道：“各位请听老夫一言，这中秋之约既非诸位所定，姓应的小子此时仍不见来，‘冤有头，债有主’，敝教本爱护武林同道之素志，不愿与诸位过分闹得不欢，故对私人恩怨之事撇开一边，到此适可而止。

　　　　“同时，希望诸位能坦诚相见，与敝教携手结盟，和平相处，诸位都是聪明人，当能了解在下用意。定能辨别是非利敝，慨然同意。

　　　　“否则，双方在此胡乱屠杀。后果将不堪设想。

　　　　“至于受伤的同门好友，老夫负责医治痊愈，担保无性命之忧，如诸位答允结盟之事，老夫即刻进行治疗工作。

　　　　“关于敝教与应家小子个人之仇恨，留待以后私下了结。绝不拖在诸位头上，诸位如无异议，请派代表一人上台，与老夫商议结盟这步骤。”

　　　　刘世泽这篇婉转动听的说词，听起来似乎极有道理，其实藉词要胁，包藏祸心，欲乘各派处于不利之时，迫订城下之盟。

　　　　但勇公子等各派群英都是出身名门。傲骨嶙峋的人，对这种无耻的举动，当然不愿为之。

　　　　纵令全军毁灭，也会为武林正义和师门声誉保全名节。

　　　　故一听刘世泽这番似是而非的说话，不禁笑骂群起，一阵哄然，情态显得愤激非常。

　　　　勇公子心想，刘世泽要胁说词。固然可恨，但拖延一些时间。到也正中下怀，眼看大家哄然愤激情态，为了武林礼貌，故即与几位各派前辈，连忙制止。

　　　　然后由酒仙出面，向前数步回答道：“老化子代表各门派同道。向尊驾聊致数言，尊驾身为红星教主，说话却似孩童，陈浩然本人虽尚未到达，不久定可赶来。老化子等除去本门与贵教之仇不谈，只以陈浩然之师友身份即无与贵教结盟之理。

　　　　“何况，贵教屡袭武当少林，屠杀昆仑、华山、青城、峨嵋。泰山等派弟子，谋吞狐尾帮，污辱点苍派，焚烧抢掠，无恶不作，私仇公恨，武林同慨，老化子等岂能贪生怕死，再与贵教结盟？”

　　　　勇公子说至此处一顿，忽然哈哈大笑，两眼精光暴射。

　　　　乱发一扬，冷“哼”一声接着道：“贵教主不用再作梦想，竟图分比各派，或收为己用，老化子等既敢来此，早已置个人生死于度外，不论你如何恐吓哄骗，都是枉然。

　　　　“来罢！闲话少说，化子我先与你较量一番，看你久住北极，学来何种绝艺？”

　　　　勇公子这一串答词，可说是淋漓尽致，不但是刘世泽头昏脑花，并表示出各派的气节，神圣不可侵犯。

　　　　所以“塞北神屠”等只气得喧哗怪叫，即欲下场再斗。

　　　　卒被刘世泽挥手示意，止住行动。

　　　　刘世泽本人一跃下台，缓步走向酒仙身前，并且冷笑连声，显出一付奸险绝伦，令人一见心厌的本来面目。

　　　　他走至勇公子前面二文处，即停下身形，阴森森地说道：“奥比子既有心较量到底，本教主自当成全！不过，依老夫所见，你一人尚嫌不够，不妨叫其他四人一齐上来，让你们知道厉害，低首服输。”

　　　　他这种狂妄至极，目中无人的挑衅，他勇公子等非常激怒，觉得这老魔头，真是胆大包天，若是没有一点绝艺，绝不会如此猖狂。

　　　　因而群起戒心，准备应敌，但勇公子等五位都是与刘世泽同辈的著名人物，自然不愿群殴，贻笑武林。

　　　　勇公子更是蕴怒于诙谐，一改刚才的庄严态度，朗声大笑，恢复了本来的面目，黑拐杖一顿，左手指着刘世泽，说道：“唉呀！老怪物！你真狂得可以，别说你师父的那几种玩意，吓不倒人，就是你在北极辛苦学来的把戏，仍旧骗不了我老化子！”

　　　　说着，又哈哈一笑，指着“黔南异叟”等四人逐个介绍，眼身寸。米青光，厉声问道：“老怪物，你认为在北极呆了多年，就有资格接下我五人联手吗？哼！别梦想吧！我们任何一人都够你好受的，要否先试试我化子的打狗棒吧！”

　　　　众人以为勇公子这一顿笑骂，定会引起刘世泽大怒，出手进招，拼个你死我活。

　　　　但事情怪得很，刘世泽闻言之后，仅冷笑数声，毫无怒容。

　　　　向“黔南异叟”笑道：“原来冷兄也来此地，真使我刘某惭愧失礼！冷兄与敝教早已心有默契，共为武林大业努力，何故突然转变，与各派混在一起？莫非怪刘某未曾远接，有失礼仪？还是被臭化子所骗，误信传言？”

　　　　刘世泽真不愧是阴险奸诈之徒，在这群英成集的场所，仍能时怒时静，忽凶忽和，居然旋展奸谋，意图离间各大门派。

　　　　关于司徒印和“辣手人魔”、“黑水飞魔”的事，他早已详悉。

　　　　心知狐尾帮已改邪归正，“异叟”和陈浩然非常密切，纵令说到天亮，也不会使“异叟”再倾向红星教。

　　　　但刘世泽却不愿放弃机会，仍旧藉题发挥，欲使勇公子等误会“黔南异叟”，造成孤立“孤尾帮”，各门派互相猜疑，团结不成的局面。

　　　　幸得各门派都是熟悉红星教的劣行和“狐尾帮”反正事实的人，所以不为所动，反觉得刘世泽卑鄙无耻，幼稚得令人好笑。

　　　　“黔南异叟”见对方如此做作，不禁沉声说道：“刘教主，不用再耍花样，令人捧腹！冷某与各门派同来贵处，自有其原因存在，只要教主想想自己所作所为，及敝帮受害之深，即可明白！”

　　　　“哼！你还是少费口舌，彼此在招式上见真章，来得简单干脆。”

　　　　勇公子也接口道：“对啦！老怪物，快亮兵器罢！让我化子先秤秤你究竟有多重。”

　　　　刘世泽被“异叟”和勇公子一激，忽然笑敛脸沉，眈着勇公子道：“好！臭化子看招！”

　　　　双掌一扬，身形前掠，疾似飘风，扑向酒仙，一招“云雾满天”，幻出重重掌影，劲风如潮，涌向酒仙前胸。（未完待续。。）

　　　　。。。

 ；。。。 ； ；　　　　万岁面世后，魔气未净，最终误杀了不是神仙，不过也因为沾上了不是神仙正气纯阳之血，终于把天器上的最后魔气也清灭，宛如旭日升空一样绽放万丈豪光。元始天魔哼了一声。元始天魔说：“盘古，连你也终于来了。”

　　　　五个天魔化身啊了一声。洪荒天魔呀了一声，洪荒天魔说：“是什么东西来的？”洪荒天魔直冲上半空，妄想接着万岁。

　　　　洪荒天魔一愕，已见眼前一条黑影紧握着万岁。洪荒天魔啊了一声。万岁迎头劈下，威力足以开山分河，洪荒天魔立时被一分为二。

　　　　来者是盘古。众天魔分身同时啊了一声。

　　　　大黑天千里而来，目的便是与盘古一战，现在盘古来了，自己却陷于天魔的魔阵之中，心中极不是味道。大黑天说：“盘古，你终于都来了。”洪荒天魔蓬的一声跌落地上。万岁突然出现，其他天魔都为之一呆，急忙赶上察看。被一分为二的洪荒天魔又再慢慢聚合。洪荒天魔说：“哈，我是天魔的后世身，元始天魔不灭，我也是不灭的。”

　　　　陈浩然说：“即使灭不了你，我也可以把你剁成肉碎。”陈浩然使出万岁，破兵解甲。万岁狂劈而下，已经化回陈浩然的形貌。只听轰的一声巨响。陈浩然有了万岁在手，每一招都充满了盘古的神能。

　　　　洪荒天魔即使可以跳出生天，但是被剁成肉碎，简直就是比死更难受的极刑。蚩尤天魔和五帝天魔同时说：“使不得。”蚩尤天魔和五帝天魔同时使出天魔血刃。虽然是不同时代，但都是同一个天魔，洪荒有难，身为后世身的蚩尤天魔和五帝天魔都同时扑到。

　　　　陈浩然使出万岁四击。只听轰的一声巨响。每个天魔因应不同时间。魔能形相都有差异，但威力却同样惊世可怕。

　　　　蚩尤天魔使出天魔九刃，魔光掠世。咻的一声。

　　　　五帝天魔使出天魔九刃，万劫丛生。只听轰的一声巨响。陈浩然手中的万岁威能虽然巨大，但同时要对付两只天魔，千古以来未有人能够做得到。有了陈浩然加入战圈。勇公子便有机会为大黑天解围。

　　　　勇公子大喝一声。勇公子使出极乐无量诀，无量灭。只听轰的一声巨响。勇公子全力一击，竟然无法攻破。勇公子说：“再来。”

　　　　勇公子集合四大灵尊之力，作出强猛一击。只听轰的一声巨响。元始天魔的魔界，强如大黑天也被困，勇公子虽然集齐四尊之力，竟也无法打开缺口。

　　　　只听波的一声巨响。反震力惊人，勇公子被震退。孤星天魔突然出现。孤星天魔从勇公子身后使出孤星灭圣拳，暴戾横行。孤星天魔说：“你休想乘虚而入。”只听轰的一声巨响。

　　　　只听蓬的一声。拳力惊人。勇公子只能卸去部分劲力。孤星天魔拳头吱吱作响。

　　　　孤星天魔使出孤星灭圣拳。孤星天魔是商暴的后世身，当然晓得商暴的魔功，而且还进化出另一套魔能更加强大的灭圣拳。勇公子勉力抵住电球。只听波的一声。勇公子啊了一声。又再波的一声。

　　　　只听轰的一声巨响。孤星是天魔体，魔能就是天魔的魔能，勇公子虽然拥有四尊的神能，相比下本来已经逊色。只听蓬的一声。再加上仓促回防，被击得溃败后退。勇公子感到背后阴风骤起，心知不妙。果然商暴已经扑来夹击。商暴举起雷槌便向勇公子迎头轰下。

　　　　只听蓬的一声，幸好勇公子有四种遁身之法在身。最险一霎勉强避开。勇公子使出极乐神妙诀，无影无踪。勇公子使出封魔动。商暴啊了一声。

　　　　勇公子以极恶魔尊的封魔动紧紧缠着商暴。咻的一声，嚓的一声过后。一柄巨刀破空而来，急为商暴解围。

　　　　孤星天魔掷刀后紧接而上。勇公子再想挪移身法来遁走，但孤星这一拳竟然也有封锁四边的能力，勇公子无论如何移动都被拳影包围。最终难免中招。孤星天魔使出孤星灭圣拳，举世不容。灭圣拳自神王商纣创招以来，拳法已经去到化境，历代以来只能在力量上提升，强如商暴也无法再在这九式拳法上再加新招。乍见孤星可以打出第十招，不禁惊讶。商暴心想：他在灭圣拳上再加了变化？商暴说：“你创出新招？”

　　　　孤星天魔说：“这不是创出来的，而是感受出来的。”只听蓬的一声巨响。商暴说：“感受出来？”孤星天魔说：“我就是你的未来，你早晚会感受到的。”商暴说：“是吗？”

　　　　商暴一边回应，一边抓紧机会轰向勇公子。只听呼的一声巨响。商暴使出天魔灭圣拳，一拳独大。只听轰的一声巨响。只听咻咻两声过后。

　　　　勇公子使出极乐圣火令。勇公子使出极乐降魔杵。两把圣器合力招架，才勉强接得住，但人却被轰得飞向老远。

　　　　陈浩然啊了一声。陈浩然说：“勇公子。”只听呼的一声过后。陈浩然接着勇公子。陈浩然说：“勇公子，你怎样了？”勇公子说：“还好，未战死。”

　　　　这时四大天魔同时杀到。有了陈浩然做后防，勇公子终于不再腹背受敌，可以喘过气来。但是两人面对四大天魔的夹击，即使有万岁在手，也未必可以战胜，况且天魔之后还有一只未露面的元始天魔。

　　　　现在我们说一下大黑天财神。

　　　　增旺二十年元运吉气之【大黑天】招手财神…摩诃迦罗

　　　　进入八运，家居西南位见水为大科发之处，每年放置在正财位，而横财、九紫贵人位在西南位，都可以放财神。

　　　　在密宗诸天神祇中，正确的财神称为＇摩诃迦罗＇，俗名＇大黑天＇。

　　　　由于＇大黑天＇的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：＇常奉此则衣食不确；商人供之利益如大江＇。

　　　　因此，拥有一个＇大黑天＇财神。对营商或投资实有一定的助力。

　　　　近年流行的招财猫，其实就是演变自＇大黑天＇财神；因为＇大黑天＇法相中曾流传以招手为招徕财宝之意；假如招财猫的招手概念早已为您带来好运，相信这＇招手大财神＇必能为您带来更多财富。＇要招财，让祂来！＇

　　　　增旺二十年元运吉气之【大黑天】招手财神…摩诃迦罗

　　　　进入八运，家居西南位见水为大科发之处，每年放置在正财位。而横财、九紫贵人位在西南位，都可以放财神。

　　　　在密宗诸天神祇中，正确的财神称为＇摩诃迦罗＇，俗名＇大黑天＇。

　　　　由于＇大黑天＇的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：＇常奉此则衣食不确；商人供之利益如大江＇。

　　　　因此，拥有一个＇大黑天＇财神，对营商或投资实有一定的助力。

　　　　近年流行的招财猫，其实就是演变自＇大黑天＇财神；因为＇大黑天＇法相中曾流传以招手为招徕财宝之意；假如招财猫的招手概念早已为您带来好运。相信这＇招手大财神＇必能为您带来更多财富。＇要招财，让祂来！＇

　　　　大黑天，梵名maha^ka^la，為大日如來的化身，日本視為七福神中的財神，手拿萬寶槌，腳踩糧食穀偅�，能招來財源珍寶。使食物經常豐足，能予貧困者以大福德。解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。

　　　　本站大黑天財神，已由法師開光，欲供奉大黑天財神，請先發願供養召請，並安置於清靜場所或檀城。每日以清水素果禮敬。或安置於家中財位，每日禮敬。

　　　　嘉祥寺神愷記記載：

　　　　若人三年專心供吾者。吾必此來。

　　　　供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。

　　　　居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。

　　　　又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。

　　　　以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。

　　　　大黑天除了是財富福德之神外，更因其具有無量鬼神眷屬，且長於耄�形飛行之術，因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生。同時也被行者除魔、修行勝利成就與求福、長壽時所修。600）=600‘border=0》

　　　　財神除了掌管、眨麚堋⒛憬袷赖纳茦I財咧�外，同時財神也是護法神。。。。

　　　　以財神所轉化成的佛教護法神，也會守護人間佛子佛法道業上精進。。。

　　　　主要是祈望新的一年來臨，能帶給修財神者，財咄�、工作事業呒选！！！！�

　　　　有下面情況建意您可受持財神法，對您有大大助益

　　　　1。您今世常行善助人、布施（小善亦可），則修財神法後，財神會將您今也行善之功德，轉化為今世財咄鷣怼�

　　　　2。您今世雖洠�行什麼善事、佈施，但過去世若您曾行善事、佈施功德多，則您今世修財神法後，財神會將您前世的行善功德、資糧，轉成今世財撸ㄍ�旺），這就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事，但供奉財神及修財神法後，財吒纳坪芏唷�

　　　　3。您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業。。。若修財神法，特別有效。

　　　　4。如法的修財神法，能開啟您，先天與後天之財撸�使命中財咦兂梢怀鼗钏�。。。。。財咄鷣恚�這對門市人員、經商、做生意的人，幫助很大。。。

　　　　5。如法的修財神法，即使您三世業命中都洠�什麼財叩兰Z，故無法將其轉化為今世財撸�至少財神也會變成您的護法而保祐您。

　　　　以下是節錄自**小常識。。

　　　　財尊法門

　　　　很多枺�南亞的藏傳佛教信眾，對財尊法門特別有興趣，總以為去參加一、兩次灌頂，念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此！

　　　　一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神，不如叫作財尊更加正確，其藏文名字原為zambhala。

　　　　財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足。令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德，并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中，很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持﹔人身難得而脆弱無常，故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業﹔修財尊法門是為著得到修持順緣及能廣作布施﹔開啟智慧令能深入經藏，見如來法義。

　　　　財尊法門一般分為三種類別：一。食子供養﹔二。財瓶供養及三。水供法。食子供即定時於財尊前修法及供養以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請**師等以五谷、財寶、藥物、拢�物及各種吉祥物品置瓶內密封，把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見。每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解，把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處，但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置，與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。

　　　　在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？

　　　　什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释。财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：

　　　　一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。

　　　　二是福德资粮，即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。

　　　　事实上，修行上若没有暇满的人身或者人天福报。如何能在人间得到修行的基本条件呢？

　　　　《法华经》说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。

　　　　对于学佛者来说，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。

　　　　如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请。以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！

　　　　永嘉任波切关于财神法的开示：

　　　　如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？

　　　　恭请仁波切赐以开示。

　　　　任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。

　　　　佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。

　　　　佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候。你说有业我就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病。也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。

　　　　修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，其他人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。

　　　　黑财神藏名“藏拉那波”。乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。

　　　　黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。此尊身形矮胖。大肚福相，红发黑肤**。三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背。粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背。安住莲花月轮座上。

　　　　黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；**无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

　　　　黑财神是由古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。他的形象很简单，身体呈青黑色，一面二臂。面