侠道行-第92部分

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“咕——”穆若愚翻到在地上，口吐白沫。

万年航行的巨轮被藏在海面下的小小礁石给击沉了。

上官婵竖起大拇指道：“最后一击，真漂亮”

“呃，咦，我、我说错什么话了吗？”毫不知情的白如雪慌张的问。

白庸拍拍妹妹的肩膀，语重心长道：“没什么，不必放在心上，如雪只要一直都是这样就可以了。”

戏耍完了，心情舒畅很多，白庸就关心起上官婵：“你的修行情况如何？”

“还行吧，没有遇上太大障碍，已经将以前所有的继续都凝聚起来，就差最后的爆发了，估计能够突破到三重雷劫的层次。”

张小茹好奇的问：“闭关也能半途中出来的？不是痛下决心，不成功便成仁的吗？闭关期间不能吃东西才对，看起来好像也没什么严肃的？”

“一直关在房子里不见人，那是自闭症，而且你好像是闭关跟面壁思考搞hún了。闭关只是一种形式，突破修为才是目的，只要能达成这个目的，手段都是不重要的。”

闭关一词出自释教，简单地说，修持者把自己在关房内关闭起来，除护持者外，不与他人、外事接触，摒绝一切，进行长时间的静坐和入定。

但这只是世俗对闭关的jīng浅的表象看法，实际上佛家闭关的解释是另有深义的。佛家认为，闭者，乃是超出三界染污的行为；关者，指其行为乃是关系整个法界及其修证体系而毫无颠倒，即修证要依一定的次第。

显教、禅宗、密宗的闭关条件有区别。显教闭关最重要的须有“四念处”作为思想基础，思念处即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我。因为观身不净，生起无常心，jīng进修持，减少染污，以防因无常而横死；观受是苦而了知凡受皆苦，要把觉受空掉，以免烦恼和执着；观心无常，不随之luàn走，以减轻散luàn和昏深之心；观法无我是为了证入空xìng。具备了这些条件，闭关才有习定的正当动机，才能坚持下去。

禅宗则在未开悟前要参访行脚，不许闭关。开悟后要住房子闭关，称为初关；破了初关，要住山，但可在山中自由往来，称为重关；破了重关，则住闹市，在声sè场合中调练，称为牢关，直至破了牢关后才算成佛。

密宗闭关的重要条件则是四根本，即以上师、本尊、空行母、护法四者为根本，下文再详述。总而言之，闭关能否成就，最主要的是否发了普度众生的大菩提心并身体力行。

道家的闭关相当于服气辟谷，但也没那么讲究，用在释教就是所谓的方便闭关。

闭关分为正式闭关和方便闭关。从闭关时间来看，正式闭关是为真正的出家人而设，它不但要出家人不受生死涅盘一切戏论放逸的染污，而且要按次第修持以完成修证体系。也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。

但是方便闭关就不同，它是为在家居士或初学者而设，甚至是商家工农都可以，闭关的时间可以短到几个月、几天。

“不过归根结底，道家没那么多讲究，又不是断七情六yù，率xìng而为，意达即可。爱讲究的是佛家，比如非要钻研细分，一元分为十二会，每会一万八百岁，一个元会是十二万九千六百年，五万个元会为一个hún元量劫法力，一个量劫法力为六十四亿八千万年，一个hún元无量量劫二百四十九亿六千万亿年。”白庸长长的报出一段数字，nòng得直mí糊。

上官婵嗤笑道：“其实内行都明白，这些都是糊nòng人的，一群神棍臆想出来的玩意，偏偏那些大光头要搞得这么讲究。”

“哈，这才是专业的。摆事实，讲道理，数字这种东西有很大的mí糊作用，当你报出长长的一串数字后，给人带来的震撼是极其强大。道学实用为上，认定存在即真理，因此相比之下就没那么讲究了，只要能达成目的，不一定就要照本宣科，你们看道籍上的描述总是很模糊的，主张只可意会不可言传，所以没法依样画葫芦，初学者难以明白，还是要自己认为怎么好就怎么做，所谓穷则变，变则通。”

倒不是说哪方好哪方差，这仅仅是双方的观念不同，白庸品鉴起来也没有太多顾忌。不过真要论的话，道教在传播教义方面的确不如佛教来得专业，僧人传教可比道士积极多了，看人家四处化缘就能明白。

当然，这也跟道家不为而为的主张，向往闲云野鹤的生活有关。修行在我，而非他人。有则喜，无亦不忧。很多修道者抱着这样的心思，自然不会积极的去传教。不过近年来这种现象有所改变，可能是感受到佛mén传教积极的威胁，也开始变得讲究起来。

复活后的穆若愚以恍然大悟的表情道：“哦，你的解释真是简单易懂，我一下子茅厕顿开了。”

“……你刚才似乎用了一个很微妙的成语。”

“嗯？你是指茅厕顿开？放在这里用应该没有错吧？”

“这不是错不错的问题……啊，当然，从你想表达的意思来看应该是没有错，但你真的确定是茅厕顿开吗？”

“你想说什么，我完全听不明白。”穆若愚挠了挠头，shè出“你这家伙到底在说什么傻话”的目光。

“唉，还是举个例子比较容易nòng懂吧，守株待兔这个词的意思你知道吧。”

“当然，不就是指一个懒鬼看见一只兔子撞在树根上死了，美美收获了一顿，从此便放下锄头，整天在树根旁等待，希望能再得到撞死的兔子。再怎么说这种落地秀才级的成语我还是知道的。”

“唉，我认为就算是书童也不会说出茅厕顿开这个词。”

穆若愚不好意思道：“啊哈哈，谢谢夸奖。”

“不，我没有半点夸奖你的意思。话归正题，你能从茅厕顿开的字面来解释出这个成语的意思吗？”

“那个……你想啊，茅厕不是很小吗？因为不是很雅观的事，所以茅厕都是被建成全封闭的小屋，那么人在上茅厕的时候五感都会被限制在狭小的空间中，这么一来，当人解决完毕，打开茅厕mén的时候不是会有一种视野突然开朗，得见蓝天的感觉，这就和人突然领悟道理的感觉差不多。”

白庸哭笑不得：“真是完美又合情合理的解释，完美到让我不由得认为世上真的存在茅厕顿开这个成语……”

众人耍闹间，臧森罗完成了料理，端上一大汤锅。鉴于他经常用怪异材料做菜，众人都有些防备，没有急着下筷子。

相互比较着耐心，早就饿得饥肠辘辘的张小茹第一个忍不住，急忙用勺子捞起，喝了一口汤，味道还不错，接着搅了搅了锅中的料头，发现还tǐng普通的，没啥怪异的形状。

“枸杞、莲子、当归、人参、百合，哟，还是yào膳唔，这是什么东西”

一朝被蛇咬，三年怕井绳，张小茹捞上一个像尾巴一样长长的东西，顿时诸如蜥蜴尾、老鼠尾等名词出现脑海中，吓得手一抖，差点把勺子掉进锅里。

白庸倒是毫无不介意，用筷子直接夹起来，放入口中嚼了起来：“这是牛尾巴，越末梢越有劲道，街头小巷中也有人专mén拿来做卤菜，一起的还有猪尾巴。”

有人开了头，大伙也就壮大了胆量，跟着下筷子，别说，香浓可口，吃起来回味无穷，汤一滑入口，便觉得有种醇厚鲜美的味道润泽于口舌之间。众人jiāo口称赞，夸臧森罗异于平常的表现，果然做出了老少皆宜的好料理。

吃饭中，臧森罗开口将自己被收为玄尊弟子的事情全盘托出。

众人也是微微一愣，随即纷纷祝贺，张小茹更是拿出酒坛子说要庆喜。毕竟都是粗神经的人，不会像白庸想得那么jīng细，顾虑得那么多。

穆若愚喜滋滋道：“一人得道，jī犬升天，将来出名，咱们紫霄庄也能跟着沾沾光。”

白如雪则是立场坚定：“我认为我哥已经是天下闻名的大英雄，不需要沾光。”

上官婵则是见白庸没有反应，明白提前被告知，也就跟着起哄。

“不过话说回来，这到底是什么菜？虽然有鸭ròu，可又不像是鸭汤，咦，居然还有牛chún。”

收到祝福的臧森罗，带着淡淡笑意道：“三巴汤。”

第二十四章各自心事

第二十四章各自心事

“三巴汤？名字tǐng俗气的，牛chún就是嘴巴，牛尾就是尾巴，牛身上还有什么巴？”

张小茹夹起一块自己也不认得的ròu，仔仔细细咀嚼了一番，愣是没尝出来究竟什么材料，只觉得口味tǐng新奇的。

看着这纯真傻妞，跟一旁的憨小子在一起讨论，白庸真不忍心告诉她真相，最后一个巴什么的还是放进肚子里吧。

不过现场还有听明白的，上官婵何等人物，自然是一点就灵，察觉白庸的目光，知道对方想看自己的反应，于是不屑的哼了一声，lù出险险的一笑，却是毫无惧sè，还专mén夹起那东西咬得嘎巴嘎巴响。

白庸顿时觉得下身一凉，不由得夹起双tuǐ。

然后上官婵又将危险的目光投向不知情的张小茹，嘴角扬起充满yīn谋的弧度，很显然，这家伙是要准备告知真相，成心恶心对方，而且还是在吃完了之后。

果然，在吃完之后，上官婵就偷偷附耳到白张小茹旁边，叽里咕噜说了一番后，张小茹的的表情可谓jīng彩极了。

先是猛的睁大，好像是金鱼一样，接着脸sè变紫，嘴巴睁大，lù出难以置信的表情，还附加吸冷气。

张小茹脖子像是木头傀儡一样，咔嚓咔嚓的转动，目光看向白庸，看来是要求证，不过似乎因为太过震惊，导致不能正常开口说话。

白庸苦笑着点了点头。

接着她捂嘴跑了。

不过之前吃得那么香，现在想吐也吐不出来。

穆若愚也偷耳听到了一些，先是吃惊，脸sè变得难看，随即双手一拍，脸sè突然转晴：“对啊这玩意可以壮阳。”

连忙咕噜咕噜将剩下的汤都给灌了一下，最后打了一个饱嗝，心满意足的哈了一声。

男人和nv人的差别就在这里了。

当然上官婵作为特殊个体，不能视作常例。

张小茹呕吐失败回来，可能是觉得自己一个人失态太丢脸了，于是也小心翼翼的附耳到白如雪旁边嘀咕，想来在她看来，xìng子温柔的小姑娘肯定比自己还要不堪。白庸也不阻拦，因为他知道，两者的战斗力差距太大，自取其辱罢了。

果然，白如雪再听完后，眨了眨眼睛道：“然后呢？”

“什么然后？那可是鞭，是鞭啊”张小茹试着加重鼻音，生怕对方没明白她的意思。

“我知道是鞭，在膳食上经常会用到的，特别这三巴汤，有美容养颜、滋yīn壮阳、补肾养肝、舒经活血的食疗功效。牛鞭什么的，yào用价值较小，有价值的是虎鞭，所有练武的人经常用来泡酒。”白如雪毫无顾忌的将对方遮遮掩掩不敢说出来的词坦dàngdàng的讲明白，别说，还真有一股生猛的味道。

美厨娘就是不一样，别看人家很傻很天真，心理素质明显强多了，杀jī宰鹅剖鱼之类的没少干，何况还有徒手抓大青虫的战绩，至少能压倒世上九成的nvxìng。

更何况，人家最近还学了岐黄之术，什么针灸、人体xùe道肯定是拿人体模型mō过了，血淋淋的场景估计也见过，也就一些男nv大防之类的，师傅不好教，也就得过且过，反正没指望她研究房中术。

张小茹不得不承认，貌似众人当中，就属自己最大惊小怪。

“一定是哪里出问题了？大家的反应好奇怪男人先不说，一脸yin相，聆月也不说，这家伙从来都是重口味，可是如雪妹妹都离开我了……究竟我才是正常人，还是最奇怪的其实是我。”

白如雪好心安慰道：“小茹姨不用在意啦，其实你的xìng格如何，大家都很清楚，不会觉得奇怪的。”

“咕……这种无心的伤害，比聆月的毒蛇攻击还要强大”

双杀

继穆若愚号，久经考验的张小茹号也被击沉，张小茹已经被杀成鬼啦

“咦咦，难道我又说错什么了吗？”白如雪慌忙道。

“没有没有，完全没有。”白庸表示很欣慰。

用完餐后，白庸忽来了兴致，亲手泡茶。众人皆知他的泡茶手段高超，明明身怀绝技，却很少显lù，知道机会难度，上官婵特地嘱咐用上“苦节君”。

所谓苦节君其实就是香竹风炉，以jīng细máo竹搭配制成的方形煎茶风炉，之所以叫这个名字，是谓其虽然每日受火焰炼炙，仍素有贞心雅cào而能自守。

穆若愚呷了一口，闭上双目，故作神游物外的逍遥姿态，也玩起了风雅，叹道：“好茶，好茶。”

上官婵瞥了他一眼，道：“泡茶有讲究，喝茶也有讲究，莽夫喝茶叫牛饮，凡夫喝茶叫解渴，丈夫喝茶叫吞味，大夫喝茶叫品茗。你喝茶连茶船都不拿起，品茗是不合格了，至于吞味的大丈夫，你还早了点，要说你莽夫那显然也不对，所以你现在做的只是解渴罢了。”

所谓茶船，其实就是地下的茶托，茶客们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”，杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”，茶碗上大下小，盖可入碗内，茶船做底承托，意为天大、地大、人更大。

神洲茶道中，从对茶具的命名以及对茶的认识上就可以看出一种以人为尊的思想。

喝茶时盖不易滑落，有茶船为托，免去烫手之苦，只需端着茶船就可稳定重心，喝茶时又不必揭盖。盖碗茶的茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，是其妙也。

将杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。上官婵所做的动作就是三才合一，当然，作为一名对茶道有深刻研究的淑nv，察sè、嗅香、品味、观形也是一点没有落下。只见她chún口半张半合，茶叶既不入口，茶汤又可徐徐沁出，甚是惬意。

穆若愚毫不介意道：“解渴就解渴，只要喝得舒服就好。”

“人在无意间说的话总是最符合道之真义的。”白庸感叹了一句。

其实道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。至于所谓道茶的规矩，其实最初也是由一位喜欢喝道茶的儒士定下的，道家主张自然，那些条条框框自然不放在眼里。

上官婵最近跟穆若愚反冲，听不得夸他的话，于是追问：“既然你说好茶，那么好在哪里？”

“呃，这个么……当然是茶杯好、茶叶好、茶水好、茶香好、茶味好。”

穆若愚搔首挠耳，吞吞吐吐说出一个无懈可击的答案，某种意义上，这才是道家的回答。

对此，上官婵也只能哼一声，闷声喝茶。

白庸见她少有的吃瘪，笑道：“一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。”

休献机心名利家，上官婵自然听出是在说她，此时也懒得争论，不过卖nòng文采倒也是她强项。

“采取枝头雀舌，带lù和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破chūn无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。两腋清风起，我yù上蓬莱。”

饮茶后，白庸提了一下关于自己要去狱洲的打算，穆若愚跟张小茹一起举手道：“我要去”

“穆若愚可以去，小茹姨不准去。”

“诶，为什么啊，这不公平”

“我们这趟又不是去旅游，有很多几率要遇到危险，要打打杀杀的，你也愿意？”

“以你的实力难道还不能保护好我吗？”

“这趟去的是狱洲，强龙尚不压地头蛇，何况我还没到强龙的地步。万一与当地的强者起了冲突，恐怕也无暇分心照顾你。”

张小茹的斗争心是在太弱了，又没江湖经验，去了只能拖后tuǐ，相比之下，穆若愚的大运气能够带来无形上的帮助，白如雪的医术也有用武之地。白庸可不会因为现在的实力强大了，就自负得认为可以四处横着走。

张小茹还想再争取，就听上官婵嗤笑道：“堂堂长辈，居然要后背照顾，这可真是了不得啊。”

她的脸sè一阵yīn晴变化，yù言又止，想开口又顾及面子，最后化成一腔咆哮：“聆月是大傻蛋”

然后就跑了出去。

“这么大的人了，还像个小孩子一样。”

“哈，赤字童心，说不定这种心xìng比咱们更容易接近大道。”

“你也就忽悠吧，童真跟无知是两回事，小孩子也可以博览群书，通晓天机，但你看她像有这种能力吗？”

“现在没有表现，不代表未来没有，玄宗可不是什么人都能进来的。”白庸看了一眼被上官婵放在一旁的《西游记》，“或许只等chūn雷一响，胎石就会化灵猴。”

不过虽然想要借助穆若愚的运气来使这趟出行顺利一些，但也不能光是将他当做吉祥物，白如雪非战斗人员倒还好说，好歹他也是学武，不出力怎么行？

但穆若愚现在的境界太低了，不到天人境很难成为助力，否则也就只能欺负欺负一些无mén无派的散修者，于是白庸就建议他或者找戏无涯帮忙，或者也跟着闭关修炼，好歹把境界提上去。

“对了，那名拿着我的铭牌，作为外来人员进入玄宗的少年哪去了？好像没有在紫霄庄看见过他。”白庸突然想起，当年被他救下，满mén遭劫的少年黄茝。

“那小子啊，我看他整天板着一张死人脸，不跟人打jiāo道，好像全天下人都欠他钱一样，觉得心烦，直接放他野生。现在么，好像是被大师兄看中，日日督导，有收为下一代弟子的迹象。”

白庸倒是清楚，恐怕不是心烦的原因，而是不想上官婵让其他人看见自己的真实一面，可也不好天天在紫霄庄里扮演在外面的淑nv形象，只好将人赶出去。想了想，觉得还是应该去看看人，好歹也是自己带进mén来的。

“算算咱们这代经历的时程，也确实到了该传承下一代的时候了。”

家遭横祸，如果自闭心mén，哪怕在玄宗也很难恢复过来，一年时间未必能消磨掉。当初他虽成功开导，可之后就分开了，突然来到一个人生地不熟的玄宗，生出寂寞感也在所难免，希望现在能好一些，童年对一个人的未来影响还是很大的。

白庸来到大师兄农彪的住所，远远就看见一个瘦小的人影在空地上挥剑，练习基本功，很是卖力。

这人就是当年的黄茝，身子骨倒是比当年结实许多，不再是那种文弱书童的模样，隐隐也有了武者的气魄。不过白庸观察入微，发现他的身体jīng气十足，可jīng神却不怎么样，似有一股无形的烦恼缠绕在眉宇间。但是可以看出其中并没有戾气，想来仇恨的念头已经因为白庸而化消了，剩下的是对亲人的无尽悲伤。

黄茝见到白庸，脸上lù出喜sè，连忙过来躬身施礼：“恩公，你来了”

“不必多礼，一年没见，你长大很多，也成熟不少。方才见你练武，念头杂luàn，心不在焉，有什么烦恼吗？”

一说起修炼的事，黄茝便叹气道：“农前辈传了我明圣剑法，可我怎么也领悟不了明心见圣的意境，练来练去，心头luàn糟糟一片，到最后，反而连剑式都凌luàn了。恩公，你说我是不是没有练武的天赋？”

玄宗收弟子颇为严格，即便农彪看重了黄茝，也不好随意就收下，因此就设下了几种考验，其中修炼玄心正法也好，淬炼ròu身也好，黄茝都完成得很顺利，可偏偏最后的明圣剑法怎么练也练不会，更遑论jīng通剑意之后领悟的明心见圣。

白庸明白，其实这跟他的资质无关，而是受到心中放不下的执念所影响。玄心正法拥有静心宁神的效果，能平复执念，所以练起来并无碍，淬炼ròu身只要肯吃苦，一样没什么问题，偏偏明圣剑法，不是以剑式悟剑意，而是以剑意悟剑式。

玄心正法是消除杂念，越练心越静，所以黄茝练起来进步神速，修炼对他反而是一种解放。而明圣剑法却必须在没有杂念的情况下才能练成，一旦出现差错，就会越想越懊恼，反而越练越差。

白庸mō着他的头开导道：“这世上很多事，并非你付出了就有回报。只要努力，就会有所收获，那样人就是天才。于普通人而言，更多的是付出了，却得不到回报。但是你努力了就有得到回报的希望，不努力就连希望也没有，所谓普通人，就是为了这一丁点希望而付出无尽汗水的人。”

见黄茝lù出若有所思的表情，他又道：“既然觉得心烦，静不下来，干脆放一放，喝一杯茶，沉淀一下心情，说不定待会就能拨开云雾见青天。”

白庸娴熟的拿出茶具和茶水茶叶，黄茝连忙将石凳石桌搬过来。

这次白庸用的茶叶是味道很绵厚的凤凰单枞，他的泡法很轻柔，顺时针沿杯壁注水。黄茝连忙正襟危坐，尽量平息心念，总算也是大户人家出身，礼节一类也是从小教导，至于内心是否真的平静就是另外事，至少表面上要装得像。

也许是从小养成的习惯，当黄茝以公道杯作为闻香器，闻香时专注、认真而又安静，心神快速宁静下来。说起来他也是首次尝到白庸泡的茶，尽管认为香味蕴藏得极好，但仍然可以感受到凤凰单枞的平和与内蕴的力道。

白庸问：“茶味如何？”

黄茝答：“苦尽甘来。”心中顿时晓悟此茶得用意，正是鼓励自己要耐心等待苦尽甘来。

白庸笑道：“道理不必尽知，能品出味道就好。闲来无事，我便给你讲一个故事吧。说一名贤者离乡在它州做官，数次归家省亲，想要劝家中独母跟他一起离开，他的母亲留恋家乡，不愿远迁。日月如梭，光yīn荏苒，转眼间过去三十余年，一日，贤者忽得家讯，信上说他**，于是心急如焚，连忙归家省视。然而当他回到家的时候，母亲已经辞世，从此yīn阳永隔，而他却连最后一面也没有见到。”

黄茝心思敏捷，一开始就猜到恩公可能要开导自己，如果讲大道理，他心中有了提防，未必听得进去，可现在听到是故事，松懈了心理防备，又由故事联想到自身，一下子就沉mí进去，想听那位贤者的反应。

“贤者面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲的灵魂，回忆母亲的慈祥容貌、养育之恩，他悲痛yù绝，寝食俱废，哭骂自己生平未能尽孝道，悔恨不绝，子yù养而亲不待。”

黄茝紧咬着下chún，似乎也想起自身的遭遇。

“然而贤者毕竟是贤者，如果一味痛哭，那他就跟常人无异了。在痛哭后，贤者席地而坐，沉思冥想，忽然觉得自己愚钝，顺理追索，恍然大悟，如释重负。因为愁苦消解，顿时觉得腹饥体倦，于是站起来饱餐一顿，然后倒头大睡。”

第二十五章造化弄神

第二十五章造化nòng神

“他怎么能这样，难道一点也不难过吗？”黄茝心急，语含愤愤之情。

白庸道：“邻里乡亲，还有那些跟他一起来的仆人也觉得奇怪，等到他醒来，连忙问原因。贤者回答，‘人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不luàn。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生吾，恩重如山。今母辞吾而去，吾之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则luàn矣，故悲而不yù生。今吾端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。情得以制，事得以理，于是腹中饥而yù食，体滋倦而yù睡。’”

黄茝皱眉道：“什么叫以智统情？”

“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。无吾母及吾之时，无母子之情也；有吾母及吾，始有母子之情也；母去吾留，母已无情而子独有情也；母子皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺于情、悲不yù生，不亦愚乎？故骨ròu之情难断矣，人皆如此，合于情也；难断而不制，则背自然之理也。背自然之理则愚矣吾思至此，故食yù损而睡可眠矣。”

这段话的意思，是称人的一生就是从无到有，再从有到无。在子与母都未出现的时候，世上没有他们的母子之情，当两人都有的时候，才有了母子之情，最后到两人都离开世间的时候，这段母子之情又会消失不见。亲情没有产生之前跟亲情全部归于虚无之后又有什么不同呢？骨ròu之情难断，人人都是一样，合乎情理，但难断却不懂克制，放任它持续下去，那就违背从无到有，从有到无的自然规律。只要想通这一点，那么就会感到饥渴和困倦，因为这也是人的自然。

如果听起来有些难懂，那就换个粗野点的说法：该吃的吃，该喝的喝，人死鸟朝天，十八年后又是一条好汉。

道理是一样的，当然，白庸若用这样的说辞，肯定无法开解黄茝，说不定还要反过来被鄙视。

至于现在，黄茝听完后长长嘘了一口气，回过神来，手中的茶已经凉了，别人泡的茶不喝掉未免实力，忙不迭的一口饮干，顿时一股透心凉的滋味渗入肺腑，窜入识海，杂念驱散，灵台为之清明。

“多谢恩公的开导，小子现在已经想通了，我想应该会练剑。”黄茝再次拜谢，充满感jī。

白庸摆手道：“路是由你自己走的，我只不过是在背后推了你一把，如果你一开始面朝的方向就错了，那么越推越是误入歧途，一切还是要看你自己。现在也别急着练剑，回去睡一觉，明显醒来后再练不迟。”

他收起茶具，拒绝了对方的远送，心道这一趟没有白来，此子倒也是一块璞yù，如果能摆脱这一心病，将来必定有所成就，大凡成大事者，必经磨炼，正如凤凰涅槃。现在的阻碍，反而会成为他往后克服困难的助力。

他的想法不可谓不老气横秋，完全忘记自己也不过是一个比对方大不了多少年纪的少年人。自己带来的人能有所出息，倒是令他很欣慰。

诸番事毕，白庸思忖在玄宗该做的事情应该全部做完了，也该是时候该为出行狱洲做准备。穆若愚、上官婵都在闭关修行，趁着这段时间，他也有自己的计划，那就是《万灵生死经》中的造化nòng神诀。

修炼这一法诀的想法他早就有了，不过以前都是境界不够，不到四重雷劫无法修炼，等他抵达了这一境界，又是身处红世双巫的阵营，自然没有空闲修炼，后面的情况也是一直紧张，根本chōu不出时间。

造化nòng神诀的本质就是一不死功法，类似阎无辜的真魔元体，但不是ròu身，而是元神。修炼后，元神不死不灭，而且也没有死mén，当然这跟元神成圣后的不死不灭还是有差距的。成圣后的元神不但不灭，而且永远不会疲惫，甚至一