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侠道行-第138部分
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日常的东西，普通的东西，肯定都不能称之为好。既然大家都说大侠好，那么他就一定要说侠不好，全面打倒，好展现自己冷yà；n高贵，不与世同流的姿态。又或者，在某处听到了所谓的“真相”，或者黑幕，知道了某种人人常说的东西并非全然伟大，那么就会兴致勃勃的到处宣扬，迫不及待的希望能传达给别人，自己则可以担任一下先驱者。
这种行为，说到底不过是年轻人一时冲动，因为阅历，因为叛逆，想要与众不同。这种行为不能说全然不对，只是容易被人利用，而且在白庸看来也是非常的幼稚，尽管他也是属于少年人的行列。
事实上，世间的哪个事物不都是有好坏双面的，如果让白庸一人来论述侠，他会将侠的好坏都说一遍，可既然对方主张侠是全恶的存在，那么他自然要说好话了。
“侠者，只生存在1uà；n世当中，盛世不需要侠者，盛世需要的是大公无sī的刑罚。但世间可以无侠者，却不能无侠义之jīng神，路遇窃贼对无辜者下手，是视而不见还是见义勇为。若为一己之sī，自然是视而不见，可你设身处地一想，假如你是那被偷之人，假如你恰好需要一笔钱去救人命，那你又该如何。你纵然无能做侠，却不能否认侠，不能不让他人做侠。最希望世间没有侠的，是那无法无天之辈，假如世间人人为侠，又哪来窃贼，奈何世间多的是路见不平，拔tuǐ就跑之辈，所以才会有如此多的恶贼。”
韩林只是冷笑：“哼，你以为宰了恶霸地主就不会出现了？做梦吧财富不可能平均，有人富有就有人贫穷，财富不均就会产生阶级，久而久之新的地主又会出来，有地主就总有百姓觉得自己受压迫了，大侠再去杀了？是个人就觉得被税很窝火，大侠怎么不把国家灭了，国家可能不缴税么？政客虽然嘴脸难看了点，但是好歹知道民能载舟也能覆舟，会一定程度上保证治下百姓利益的，可大侠能给老百姓什么实际的好处？”
白庸苦笑的摇头：“前面你说大侠劫富济贫不对，现在又问有什么实际的好处，我已经nò；ng不清你的逻辑了。不过侠的好处并不仅仅表现在能送给百姓什么东西，侠者，是一种气节，宁死而不屈的气节。侠者最遭上位者所忌，世间若有侠，上位者如何行那肮脏龌龊之事，对上位者来说，侠就是死敌，拔不完烧不尽的野草，令他们无法为所yù；为，因为他们惜命。”
韩林粗鲁的往地上吐了一口唾沫：“呸，侠义jīng神，不能吃饱饭的空中楼阁，要来有什么用？”
“人生存在事，需要不仅仅的是物质，也有jīng神上的渴望，比如信仰。世上总有一些人，哪怕自己吃不饱饭，也要将食物分给年幼的孩子与年迈的老人。世上也存在一些人，哪怕自己吃饱了饭，也不肯将多余的食物分给饥饿的人。前者在你口中是傻蛋，后者在你口中则是现实。所以一个人会不会去做善事，和那个人是否能吃饱饭并没有关系，一个想着只要我吃饱了饭，就会分给别人的人，哪怕真有一天吃饱了，也不会分食物给别人。”
韩林不屑道：“jīng神渴望，大侠有什么jīng神值得别人学习的，盖世豪情吗？人贩子也有盖世豪情，所求者也是仰不愧天俯不愧地，你以为这些人贩子中的大侠，认为自己做错了？杀人放火的通缉犯各个都会忏悔认罪伏法？所谓这种大侠和他们果然一个德行凭着这种虚无缥缈的侠义jīng神，就这样也想拯救天下苍生吗？可笑你不过是披了一个以天下为名的大旗罢了。”
白庸坦然面对自己的sī心，反问道：“为什么扯到天下苍生上面去，我只是在做一件能让自己感到开心的事，和什么担负天下苍生的重担统统无关，我喜欢这么做，所以才这么做。人难道因为没有善报，就不去行善吗？”
“人不为己天诛地灭，没有好处，又有谁会行善呢？”
白庸眼神清城的问：“照你的话，那我为什么要做这样的事情呢？名声我不可不在乎。”
韩林郑重道：“你当然不是为了名声，你是为了证道，救苍生能够证你的道你和我是同样的人，只不过选择的手段不同，你披了一张更漂亮些的皮，而我是赤诚面对内心的yù；望。”
“你错了，恰恰相反，我不是为了证道而救苍生，是为了救苍生而证道，因为证道后，我才能拥有更强的力量来为苍生出力。证道不是练武，执着一心就能成功，所以这世上多有极道强者，却少有证道圣人。”
韩林自是不会相信：“哼，这番鬼话你认为我会相信吗？骗人又骗己。”
白庸不以为意，继续问：“如果让你在武道第一与证道成圣选一个，你会选什么？”
“当然是成圣，武道是手段，成圣才是目的”
白庸意味深长的摇头：“哈，错了，你这样就本末倒置，永远证不了道。”
韩林双目一瞪，略带怒意：“你说什么”
“如果让我在救苍生与证道中选一个，我会选前者，那才是我真正所追求的。”白庸的语气听不出一丝敷衍之意，如同本心在言一样，“当然，我并未成圣，这番话也就少了几分可信度。”
韩林死死的盯住白庸，一字一顿道：“我、不、信”
“是不敢相信，还是不愿相信？”白庸长叹一口气，“看来你我谁也说不服不了谁，那就不用再说下去了，话不投机半句多，本来靠语言就很难说服一个人，等你以后真正抵达证道关口的时候，自然会明白这一切，到时候希望你不要太在乎面子。”
白庸说完，便洒脱的离开了，一点也没有因为这充满火yà；o味的谈话而留下不快的印象，好似真正没有放在心上。
可他这样的表情，更加刺jī了韩林，这种好像开解小孩子闹脾气的表现，看向他的眼神也是长辈的好心指导，甚至将他看做无足轻重的小人物，都深深刺jī了他的自尊心。
在对方转身离开后，他终于不再忍受的释放出浓烈的嫉恨之意，整张脸都产生了扭曲：“凭什么你我同时出道，你的修行比我快，名声也比我好，好像整个世界都围绕着你转一样，我碰上了那么多奇遇，却一点也不被人在意，连师姐都……不可能区区一个土著，怎么可能比我还要身具气运天道应该是站在我这一边的”
韩林紧紧攥起了拳头，连直接嵌入rò；u中，嵌出了鲜血都浑然未觉，如果比不上那也罢了，本来他就是后起之秀，要享受的也是越那些成名人物的成就感，将那些原本比他修为高的人物，统统踩在脚下。
然而，他现在却连成长的度都比不上别人。
白庸当初的修为只比他高出一点，名声也是不显，同样是无名小辈，还抱有天真幼稚的理想，可现在呢？不但内功雄浑，还是武道双修，在江湖上也是名声赫赫，被誉为正道盟主心骨的后继者。
本来他就看不起白庸的理念，原本还打算以后修为过对方了，再好好指出其中的浮华之处，可是现在呢？
现实的残酷是，他虽然修为突飞猛进，世间罕有，不但在许多个上古遗迹中取得了功法口诀，神器法宝，还战胜了很多江湖上的成名人物，游走各大mé；n派之间，可世人对他的评价居然仍是籍籍无名的小辈，甚至连天才少年的名声都让了出去。不仅如此，还大为推崇那些争要虚名之辈，当真是瞎了眼
这等不愉快的刺jī，又不免勾起他心中一个极其厌恶的回忆——
“我已窥见长生之道，将来甚至能打开永生的大mé；n。你看我的修炼度就能明白，短短两年光yīn，我就已经追上师姐你了，大道可期，到那时便可与你逍遥天地间。这样的我，哪里配不上你了？”
“一听这话就知道，你根本连我是什么样的人都不清楚，就说出这么愚蠢的话因为你实力强大我就要依附你？那跟俗世中那些一心追求荣华富贵目光短浅的nv子有何区别？一个追求财富，一个追求力量，又是哪个比哪个更高尚小人眼中尽是小人，这句话确实是至理名言。长生之道？永生之mé；n？这种渺小又自sī的理想你也好意思开口说出来。你不过是一只井底之蛙，目光所及的只有自己。”
“那你说什么样的理想才算得上伟大？”
“让天下所有好人求得长生，你做得到吗？”
“什——你在说什么傻话，这种事连圣人都做不到。”
“连圣人都做不到，原来你也知道自己不是什么了不起的人物，比不上圣人。”
“这种事不是理所当然的吗，那可是圣人，已经求得永生的人。”
“圣人一开始难道不是普通人吗？他们难道从出生起就注定能证道成圣？你的志气看来也不过如此。能不能做到是一回事，有没有勇气去做是另外一回事，你连勇气都没有，谈什么伟大？继续你那渺小又自sī的理想，做你的小人物去吧，反正你的气量也不过如此。”
“等一下，你站住我知道啊，师姐你看中是那家伙……我问你，难道白君龙就有这样的志向？他所作的，也不过是安国定邦，跟俗世的官员臣子没有区别。”
“愚蠢啊，要求长生，第一步不就是要保留生命吗？如果连命都保不住，还谈什么长生。虽然他现在所做的只是最初级的一步，离目标遥遥不可及，但至少他有勇气去做，而你没有互相一比较，谁伟大谁渺小一目了然。更何况，安国定邦这样的理想很渺小吗？真可笑，从小到大你又救过谁的xì；ng命？得到过谁的感谢？穷则独善其身，达则兼济天下，你们这些求长生之人，完全有能力兼济天下，却偏偏要独善其身，这等自sī自利之心，还以为有多了不起吗？真当自己高高在上了吗？”
越凌仙带着厌恶表情转过身，只留下一个拒绝的背影，最后指出打击人的一点：“在自我长生与天下太平之间做选择，一百人中有九十九人会选前者，而你，不过是那九十九人中的一员，又有哪里值得自豪？敢做独缺的第一百人，那才是真正的豪杰换成俗世之人，你不过是区区一名为富不仁的暴户。”
……
白庸虽仍认为自己与韩林是道不同不相谋，但也并非因此，就认为对方做的是错，去批评和指责对方。每个人都有自己的证道方法，只要不伤天害理，那都是可以容许。
善道并不一定要行善，只要不为恶，那就是善。
真诚尽力地开掘自己的本然之心，就可以认识人类普遍的本xì；ng，因为人与人之间心相通、xì；ng相近。认识了人类普遍的本xì；ng，也就认识了天命，因为人的本xì；ng就是天赋予人的使命。保持人的本心，护养人的本xì；ng，就是对天命最好的尊奉与恭敬。无论是富贵长寿，还是贫穷短命；无论是飞
第一百一十章各说有理
第一百一十章各说有理
“不患人之不己知，患不知人也。不要怕别人现不了你的才华，怕没人欣赏你，要更多的去欣赏和现别人。这就是儒家初期的第一重要观念，仁。圣人说的这个仁，就是当自己有所需求时，要想到别人也会有类似的需求。所以，你要帮着别人去实现他这同样的需求。推而广之，像我们常说的己所不yù；，勿施于人。老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，这些都是仁观念下的衍生和体现。”
白庸进来的时候，就看见任之初在谆谆教导，而石墨羽可不是一个坐得住的人，光看她在一边听课的时候一边扭动身子，就知道她的心神完全不在上面，可是又不好离开，眼珠滴溜溜的在转，分明在寻找什么可以吸引注意力的东西。
见状白庸就想改道离开，否则肯定会被对方利用，而他本人既不想打扰任之初的上课，也认为这种多学习一些对石墨羽有好处，很多东西，哪怕你压根没听进去，可只要听了，多多少少会留下印象。就像对刚出生的婴儿不断的念诗，尽管婴儿根本听不懂，可当他长大后，脑子里会有一个模糊的印象，学习起东西几乎是一点就通，就如同早已刻进脑海中一样。
当年，白庸的父亲就是这么将他培养大的。拿着诗词歌赋，对着一个刚出生的婴儿不断念书，实在是有够奇特的。
只是，白庸的脚步还是慢了一点，或者说石墨羽的眼神捕捉得太快了，她早就在等待救世主的来临，一见救星出现，哪里肯放过，连忙1ù；出无比灿烂的笑容，招呼道：“道友请留步”
白庸忽感遍体生凉，全身一哆嗦，差点摔倒。
石墨羽捂嘴吃惊道：“不是吧，就算你暗慕我，光听到我的声音也不用这么jī动吧。”
听到这么没大没小没礼数的话，任之初叹了一口气，卷起竹简敲了下她的小脑袋：“别自恋，要虚心，虚怀若谷也是我们儒家推崇的品质之一。”
白庸喃喃道：“刚才不知为什么，好似有一道因果律闪过，而且是极凶之兆。”
石墨羽讪笑道：“你多虑了，肯定是事情想太多，导致出现错觉，对了对了，你刚刚去做什么了，有没有生有趣的事情？”
她急冲冲的跑了过去，任之初知道她的小算盘，可也没法子，总不能装作视而不见吧，也起身向白庸招呼。
“任兄倒是好为人师表，抢了这教导人的工作，让绯华子前辈无事可做了。”
一提起绯华子，任之初的表情就有些尴尬，yù；言又止，还是石墨羽看不过，直接道：“有什么不好意思说的，就是师傅离开了呗。”
这临阵脱逃的名声可不好，任之初连忙道：“师傅并不是回mé；n派了，而是跟东方前辈商量后，似乎另有任务，短时间内不会回来，我隐隐听闻，好像是跟九华皇苑有关。”
白庸倒是明白其中内幕，因为这项计划就是他跟东方易一起讨论出来的，在上次的宴会上他得到过一张纸条，说的就是关于九华皇苑内部的一些矛盾，并非是整个mé；n派都支持天创王朝，其中仍有反对派，不过并没有出声音。章卿云在其中用计，令影响降到了最低，封锁了消息，流1ù；出来的只有支持的响应，让外人觉得好似整个九华皇苑都成为了后盾一样。
文人，总是好内斗的，哪怕并非真心认为对方做错，也想要标新立异，见不得众口一词，拼命出反对的声音，彰显自己的存在。这点上，跟青net期的少年人倒是很像。
见解上的不同，是可以产生对立的立场，哪怕是同一本书，也会衍生出各种不同的学派，而理念不同的学派，甚至到死都不会妥协，对理念的坚持看得比xì；ng命还要重。
白庸本来就打算派人了解一下情况，看看有没有可以下手的地方，只要锄头挥得好，哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下，没想到却是委任跟九华皇苑是死对头的绯华子去完成，就这件任务而言上倒是很恰当的人选，只是这件任务可不是短期任务，只怕接下来很长一段时间绯华子都没可能参战了，作为前辈高人，她的实力还是很可靠的，只是没想到还用上，人就离开了。
“喂喂，你的魂飘去跟周公说话了吗？”石墨羽伸出手掌在白庸眼前不停晃动，“和人说话的时候分心，实在太没礼貌了。”
要说没礼貌，她的行为才没礼貌，任之初正要批评，就听白庸笑道：“我去向周公请教儒学去了，要知道周公的人品能力可是让圣人崇拜不已，其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础，因此，儒家对周公非常崇敬，尊称他为元圣。”
石墨羽难以相信道：“周公居然是元圣，那不是比儒圣还要更高一辈。可是周公的成就，不是只有一个周公之礼吗？”
周公之礼，可是对男nv同房的戏谑说法，居然就这么大大咧咧的输出来，任之初没好气道：“你这丫头，也不害臊。”
石墨羽可不觉得哪里不对，吐了吐舌头做鬼脸，白庸也感好笑，于是解释起周公之礼的由来。
“相传中古初期，世风浇薄，婚俗ho；n1uà；n。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男nv说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称婚义七礼、士婚义七礼，为让士人理解如何执行七礼，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到敦伦一节时，周公之妻拒绝了。
敦伦，即敦睦夫fù；之伦，含有指导新婚夫fù；依礼行事的用意，妻子自然不会同意在别人面前演试敦伦。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆nò；ng的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把士人子弟召到辟雍学堂，讲解婚义七礼，说到敦伦时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻。
未分之前如ho；n沌一体，剖开之后如男nv有别，敦夫fù；之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯nv仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是yīn阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫fù；均据七礼行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫fù；二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯nv仰及子孙繁衍。”
石墨羽啧啧道：“这么一个不正经的东西，居然有这么正经的由来。”
气得任之初又想打她的脑袋，结果被多了过去，还振振有词的反驳：“同样传道，人家说的内容就比你的有趣味多了，听起来也不厌烦，我也乐意听下去，任师兄也该好好学习才对，三人行，必有我师焉”
任之初没好气道：“现在是非常时期，哪顾得着是不是有趣，你记住就行了。儒家思想中，第一重要的是责任感，因为不忍见天下苍生受苦，方才承担这份责任，这种不忍，正是儒家第一要义。用一句更浅显的话来讲，吾等之所以要维护武林和平，是因为儒家思想对入世的执着追求，决定了支撑奔走的动力是天下兴亡、匹夫有责。因此，以武林和平、天下大同为已任，谋为天下谋、利为天下利，并非是生来就为了救苦救难，而是责任感和儒家文化决定要这样做。谋为天下谋、利为天下利，正是圣人所说的仁的本质，是由己及人的王道。”
石墨羽捂着双耳直晃脑袋：“我不听我不听我不听，无聊死了，像念经一样。”
任之初拿出威胁：“这可是师叔jiao给我的任务，回来后肯定会重新考校你，好好背起来吧，死记硬背都行，万一没过关，到时候受罚的可不是我一个人。”
石墨羽撇了撇嘴，虽然特别不乐意，可也没有办法，只是努力的争取点颜面：“师傅才不舍得惩罚我呢，到时候受罚的肯定只有你一个。”
“师叔舍不得，我舍得”任之初放下了狠话，随即又继续唠叨下去，“出于这样的责任感，正道前辈才积极投身到维护和平的重任中，这就是为政，光有心是不够的，更需要有行动。如东方易前辈，肯定也十分清楚这一点，他明白自己的使命是什么，明白自己为之奋斗的东西是什么，宁可心在江湖言江湖，不可人在江湖厌江湖。圣人说，明知不可为而为之。亚圣说，道之所在，虽千万人吾往矣……”
虽然石墨羽向白庸求助，但他也只是表示出自己的爱莫能助，而且，他自己也面临危机了。
上官婵带着危险的目光道：“tǐng行的嘛，居然向别人解释周公之礼，你干嘛不身体力行去教教她呢？”
白庸冷汗直流，他回想一下，貌似自己没做过惹对方生气的事情啊，可要说吃醋未免也太诡异了，刚才可是二男一nv，也没做什么旖旎的动作。
“你那么紧张干什么，我只是随口一问罢了，赶紧过来，我这边正好有需要你口才挥的地方。”
上官婵拉住白庸蹭蹭的走了，来到一方小溪前，就看见一个光亮大脑袋，布施和尚正坐在河边钓鱼。说实话，钓鱼这东西跟和尚实在很不搭配，要多别扭有多别扭，换成道士都要好得多，奈何，人家就是一酒rò；u和尚，钓些水味也是正常。
布施和尚看见人，带着从容的微笑道：“小姑娘你又来了，何必这么执着呢？执着是苦啊。”
上官婵翻了翻白眼：“您知道执着是苦，还非要把我辩得陷入执着，这是造孽啊大师。”
这大帽子盖下来可受不了，布施和尚连忙念了一声阿弥陀佛。
白庸眨了眨眼，有点明白过来了：“你还真厉害，大师这么一介不着外物的人，都能辩得起来，说说看吧，是什么话题？”
“我们正在讨论，究竟是吕纯阳点化度黄龙，还是黄龙机巧度吕dò；ng宾？”
这哪跟哪啊，白庸一时没理清楚，吕纯阳倒是人人皆知，狗咬吕dò；ng宾，不识好人心嘛，黄龙又是哪位佛mé；n高人？
布施和尚道：“黄龙，即黄龙机禅师，是佛教禅宗人物，在凤凰山黄龙dò；ng修行。《紫阳县志》载，‘西擂鼓台，在凤凰山之西，接汉yīn界……昔黄龙机禅师，坐定黄龙dò；ng中’。相传常现说其上，吕祖云游时，倚崖听之，师知其仙也。
诘曰：座下何人？
曰：云水道人。
复诘曰：无云无水奈何？
吕无以答。
曰：有黄龙出。
吕顿悟，改号纯阳，取乾九数，遂入真。留诗云：
弃却瓢囊摔碎琴，
如今不恋汞中金。
自从一见黄龙后，
始悔从前错用心。”
白庸这才恍然大悟，黄龙禅师的名头比吕dò；ng宾小多了，两个放在一起，哪里还想得起这位“小人物”系出何方，不过现在整个一说，他就有些明白过来。
其实吕dò；ng宾参黄龙的事，是佛教禅宗的话头、公案，出自《传灯录》：一日，黄龙山的晦机禅师上堂，吕纯
第一百十一章引蛇出洞
第一百十一章引蛇出dò；ng
“我是谁？我从何处来？我要去哪里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟何处才是真？”葛巅峰蹲在山崖边的一块石头上，独自一人在那呓语。
魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的jīng神病众人都深有体会，纵然是修魔道的，也很少会有这样的xì；ng格，魔修者还是归属在正常人的范畴，尽管有时候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但绝不会去nò；ng一些别人听不懂的哲学问题。
主要还是这几天太闲了，本以为一场大战马上就要来临，一个个磨枪挫剑，都做好了准备，哪知道对方居然最后一个据点的地方停住了，原本定下的示敌以弱的计策，似乎被当做空城计给吓住了。这样一来，也不知道是计划成功，还是失败。
如果有战斗，葛巅峰的jīng力就会被吸引过去，也不会在那思考没人听得懂的哲学问题，他这人本质是想追求刺jī的，jīng神病倒还在其次。这是所有魔将们共同认知。
“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻境说不定仅是梦中之梦，生死则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小牢笼，而天地是一个大牢笼，想脱自我就必须摆脱这两个牢笼的束缚。”
不想还真有人回应，葛巅峰转过头去，只见一名手持白骨钵，身上双臂画有狰狞火蛇的和尚向他走来。
“原来你出关了，梵鬼禅师，这一闭关可是十载光yīn……观你魔元内敛，佛气外溢，看来这修罗吞佛诀已经大成了，真正步入顶峰强者的行列，有资格去竞争魔都统之职了。”
梵鬼禅师遍体佛耀，一身平和气息，一点也看不出魔修者的痕迹，听言只是淡然一笑：“魔都统从来只有三个位置，而无论是你还是石千仞，老衲都没有胜利的把握，至于黄沙战，更是战无可战。”
葛巅峰1ù；出戏谑的笑容：“告诉你一个好消息，黄沙战的命灯已经熄了，虽然还没真正得到确认，不过凶多吉少，存活的几率不到一成。哈哈，这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈，结果不但连累欧阳正晴重伤，连带自己也栽了进去，顺带还把一名重要的祭品给nò；ng丢了，姥学究气得都要用追魂术去探究他的转世了。”
“临阵折将，这可不是一件好事。”梵鬼禅师皱起眉头，一点也没有为自己可能获得高升的机会而开心。
“旧的不去，新的不来，元祖魔山不是有一种传说，都统的位置只能有三人，出者都会遭到冥冥中的抹除。他走的，你刚好继承，不会产生内部冲突，真是可喜可贺的事情。”
葛巅峰大笑起来，笑得特别爽朗，特别开心，这是一种自肺腑的情绪，如同获得上位机会的人是他一样。
“死掉的无用者不用去管他，如你所说一切都是命运，一切都是天意，冥冥之中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的结果，人要怎么与天争？逆天而行，终将有谴。”
梵鬼禅师很笃定道：“韵华白，不过转瞬，惟有天道恒在，往循往环，不曾更改。”
“我看了南柯一梦的故事，总觉得自己就是那个误入白蚁国的书生，甚至我有一种想法，会不会现在的世界，只是从前世界的一场大梦？”
“人生如梦，红尘是幻，佛家早有此说法。纵然我们身在梦中，但三千世界，万丈红尘，多少贪嗔痴爱，喜怒悲苦，每个人都有自己的生命，每个人都执著地追求自己想要的，不是每个人都凡脱俗，看破红尘。看不破的人，也未必不幸，或许更加快乐。”
葛巅峰站起身，对着悬崖张开双臂，大吼道：“我们是什么人？我们身外的世界到底是怎样的？这个天地，这个世界，是因什么而存在？我们是和那书生一样的真人，还是书生梦中的白蚁？只因有那书生一梦，我们便也化为人形，爱恨纠缠，翻翻滚滚，过红尘一生。如果我们本来微如蝼蚁，不过是旁人梦中幻影，笑谈游戏，那么这一生的努力奋斗、爱恨情仇，情义又在哪里？”
“生死荣辱，福祸成败，其实也并不是什么了不起的大事。谋事在人，成事在天，到头来结局如何，皆是个人善业、恶业所造，非能强求。尸骨为灰，那也是舍去这皮囊之一法，又何惧之有？佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。”
葛巅峰哈哈大笑道：“梵鬼修得入障了吗？以前你可是口口声声骂佛，宣称要杀僧不留佛的，现在怎么宣扬起佛法来了，还一口一个老衲，你难道要皈依佛mé；n不成？”
被揭穿过往，梵鬼禅师也不显脸红，坦然道：“以前老衲不敢正视佛，害怕佛，所以才不停的催眠自己，但是现在，老衲已经可以坦然面对佛，与牲畜在吾眼中并无区别。”
葛巅峰反问：“既然佛那么好，你干嘛还要弃佛法，练修罗法？”
梵鬼禅师一脸平静道：“修佛法不能吞佛，修修罗法却可以。佛有大能，所以才显得美味，就如同人喜欢食佳肴而弃糟糠一样。”
“人人都说我疯，我却觉得你比我还疯，只不过我�
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