人心不蛊-第270部分

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　　　　“有啊。在那个女修院里还有一位嬷嬷是个藏族人这里的人都叫她才旦嬷嬷。”杨大叔笑着说出了南真紫鹭和舒双翼两个人最想知道的答案。



………【第一百五十三章　才旦】………

　　　　杨大叔告诉两人教堂高为七层可是南真紫鹭数下来好象只是六层。进教堂的扇形门上用拉丁文、藏文、汉文写着意为“我们希望天下所有的人来到这里（天主的身旁）”。

　　　　教堂主体建筑坐西朝东为砖石结构其正面为高大的钟楼顶端和整个教堂尾部竖有十字架标记。整个建筑中西合璧带有浓厚的藏式民居风味有大门前院教堂后院以及地窖花园菜园和葡萄园等。据说当年曾在教堂主持教区的法国伍许东神甫专门请人打制一套酿葡萄酒的铜制器皿所以村子里的酿酒技术就这样一代又一代的传了下来。

　　　　南真紫鹭和舒双翼的兴趣其实并不是在这个茨中天主教堂上所以只是匆匆的参观了一下就朝着女修院走去。女修院的规模并没有教堂那么大。

　　　　南真紫鹭并没有走进女修院里因为她在女修院外面的葡萄架子下面看见了一张梦寐以求的面孔——才旦。她就这样弯着腰在了干活身上穿着黑白相间的修女服但是可以看得出来那个修女服已经非常的旧了甚至在裙摆的地方还打着几个补丁。

　　　　南真紫鹭看着才旦在干活的样子忽然觉得自己好像不知道该怎么接受这样的话所以也不太清楚是往前走还是就这样一直留在这里比较好。直到才旦听见了她的声音抬起头看看着她。

　　　　才旦的脸上并没有惊慌的样子她只是直起了身子然后轻轻拨动了一下自己胸前的十字架。接着轻轻地擦了一下自己额角地汗珠静静的看着南真紫鹭没有任何的表情。仿佛就是在一件与自己一点关系都没有地东西。而这个东西也许真的就是和自己一点关系都没有。

　　　　看了一阵子才旦转过了身子。然户朝着身后地女修院走去。

　　　　南真紫鹭见她要离开连忙就大叫一声：“才旦。你等一下。”

　　　　才旦的身体停在那里然后侧过了半张脸然后看着南真紫鹭问：“你跟着来就好了。”

　　　　南真紫鹭愣了一下然后快步带着小跑朝着女修院跑了过去。这是一道非常高的门门板已经有些陈旧了。但是从上面的做工来看当时在修建的时候是很费了一些工夫地。南真紫鹭握住了门的把手忽然失去了所有的力量她没有办法打开那一道门就将自己的身体完全的僵在了那里直到身后一片温暖护住了她的肩膀她才回过神来。

　　　　“别怕进去吧一切都有我在。”舒双翼轻轻地说着。

　　　　南真紫鹭愣了一下接着点点头然后坚定的打开了房门。走了进去。

　　　　这是一个很暗淡的房间阳光从彩色的高大地玻璃窗前透了进来。在窗户的两边放着整齐的长条靠椅。靠椅之间是一条整齐地通往祭坛的通道。在通道地最前面。便是一副巨大地壁画上面是一个慈祥美丽的女人怀抱着一个婴儿。这个应该就是圣母玛利亚吧。而在巨大地壁画的下面跪着穿着修女服的才旦。而在她身后的不远的地方放着一个罐子。

　　　　南真紫鹭缓缓的走近了才旦她仰头看着圣母像一种很温暖的感觉顿时就这样包围了自己的身体。她坐在了椅子上很自然的握紧了双手轻轻地抵在了额头的前面闭上了眼睛默默祷告起来。

　　　　“我知道你一定会来的。”也不知道过了多少时间南真紫鹭忽然听见才旦这样说。她的声音其实很好听在这样的一个场合下她的声音更是如同一只温暖的手不停的抹平着人们的伤口。

　　　　“是吗？”南真紫鹭并不知道要怎么回答才好只是犹豫了半天才说出了这句话。

　　　　“是的。”才旦也不回头依旧跪在那个地方好像是在和自己说话一样：“我本来以为你早就该来了可是你来的时间比我想的要晚了很久很久。”

　　　　“真的抱歉我因为有事情耽搁了。”南真紫鹭想了半天才说出了这句话她觉得自己真的是很没有用在这样的一个时刻居然会为了要怎么回答这个女人的话而较劲脑汁说出来的还无关痛痒。

　　　　“抱歉？”才旦微微一笑：“有什么好抱歉的。”随后她又笑了起来：“是的你是要说抱歉的毕竟你来是要杀我的你确实应该对我说抱歉。”

　　　　“没有！”南真紫鹭连忙摇头随后她现了自己的情绪有些太过于激动了然后又放平缓了声音说：“我从来都没有想要杀你一次都没有。”

　　　　“那就真的是奇怪了。”才旦苦笑了一下：“那我不该是说你太傻还是要说你的心肠实在很软了。（^更新最快）。”

　　　　南真紫鹭不明白的摇摇头：“我不太明白你要说什么。”

　　　　“因为我当时就是想置你于死地的你明白吗？”才旦低下了头像是在求圣母要宽恕她一样非常非常的虔诚。“只是我却没有想到你的命却大到可以连这样都不死的所以你才可以今天走到了我的面前跟我说这些有的没有的废话。”

　　　　南真紫鹭苦恼的摇摇头：“其实才旦我从来没有想要杀你也没有想要杀任何一个养蛊的人。只是……”

　　　　“只是我不杀伯余伯余却因我而死吧。”才旦轻轻一笑：“你觉得她们死是你的原因吗？”

　　　　南真紫鹭愣了一下然后继续轻轻的摇头：“这个我就真的不明白了我只是觉得我不过是一个名不经转的小人物这个事情其实并不是因为我而起的是不是？”

　　　　才旦苦苦一笑。闭上了眼睛：“你再问我？可是你为什么要问我？”

　　　　南真紫鹭觉得很难过她苦笑着：“但凡有一丝的机会我其实是不愿意问你。只是现在的这个样子。我却没有办法一定要问你。因为其他地可以询问的人他们全部都已经……”

　　　　“她们全部都已经死了是吗？”才旦睁开了眼睛平静的问着：“她们确实已经都死了可是。你就怎么知道我不是下一个会死地人呢？”

　　　　南真紫鹭顿时觉得自己没有了什么力气。她看着才旦的背影忽然问：“你为什么要一直这样背对着我？难道你不好意思见我吗？”

　　　　才旦苦笑一下：“我不好意思见你？你也未免想地太多了吧我之所以是这样的做法不过是因为一点而已那就是对圣母玛利亚忏悔我自己那过于多的罪行而已。我是虔诚的天主（注解）教徒可是我却杀了很多天主教徒这个让我的内心受到了前所未有地煎熬。”

　　　　南真紫鹭皱了皱眉毛：“你杀了天主教徒？为什么？”

　　　　才旦笑了起来：“你问我为什么？我只想告诉你一件事这个世界上哪有这么多的为什么如果你一定要说的说。那就是我的蛊肚子饿了他要吃东西。而正好又有那么多的天主教徒来这里朝拜我自然是近水楼台了。”

　　　　南真紫鹭不相信的看着才旦的背影：“你。你是怎么杀了他们的？”说到了这里她使劲的摇摇头：“不。不是地你是怎么把他们当成你的蛊的食物地？你是怎么做到的？”

　　　　“这不是很简单地一件事吗？”才旦笑了笑：“在天主教里是要用到七件圣事地：圣洗、坚振、感恩（圣体）、忏悔（告解）、病人傅油。圣秩、婚姻而这几件事又有那一件不用到葡萄酒呢？”才旦笑着：“我忽然现你其实是一个点都不聪明的人。”

　　　　南真紫鹭咬住了嘴唇：“我确实不算是聪明但是我确实是一个有良心地人。至少我不会杀人。”

　　　　才旦冷冷的说着：“有良心？真是好笑你能告诉我什么才是真的有良心吗？没有的这个世界上又有什么才能叫有良心呢？还有一件事我并不是一个有良心的人因为我从来都没有觉得自己是人。”说到了这里她抬头看着圣母怀抱着耶稣的壁画笑了笑：“就好像狗是不会吃狗肉的但是人却在吃狗肉。因为在我们的心中够不过就是食物而已在我眼中人也不过如此。”

　　　　南真紫鹭觉得自己有些崩溃她看着才旦的背影过了很久才忍住没有哭出来：“你真的连一点心都不长吗？”

　　　　“心？”才旦愣了一下接着笑了笑：“要那个东西做什么？我的心早就献给了我尊敬的主人我还要这个心来做什么呢？”

　　　　“主人？”南真紫鹭忽然就愣住了随后她试探着问：“你的主人是谁？”

　　　　才旦又一次闭上了眼睛：“你觉得是谁呢？”

　　　　“你也是子蛊你说的主人不会就是母蛊吧。”南真紫鹭大胆的猜测道这个猜测让她的心开始狂跳不止：“是这样的吗“你说的是就是吧。”才旦觉得有些累她叹了一口气：“对于我来说她就是我的主人而已至于她是不是母蛊对于我来说一点都不重要。”说起这个母蛊才旦忽然来了精神：“我这一辈子都在做的事情就是靠近我的主人近一点再近一点。我从她的爱好一直到她的信仰我都一一去模仿只可惜我的家乡这里只有天主教否则我还是相信基督教的毕竟我的主人信的就是基督教。”

　　　　“你的主人在在什么地方？”南真紫鹭听着才旦东拉西扯的话也不生气只是在她说话的空隙间问出了这样的话：“你知道的对不对？”

　　　　才旦听见了这个问题缓缓睁开了眼睛然后站起来转过身来看着南真紫鹭看了好一会才说：“我没有见过我的主人我从来都没有见过她。我只知道她信奉基督教除此之外她的样子。性格叫什么。我统统都是不知道的。”

　　　　南真紫鹭不理解的摇头：“一个你脸见都都没有见过地人你为什么要这么执着？”

　　　　才旦摇摇头：“这个不是执着这个是信仰。”

　　　　注解天主教：基督教三大派别之一。音译加力特教意译公教。因其中心在罗马又称罗马公教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译。称之为天主教、罗马天主教。根据一九九零年统计全世界共有信徒近十亿。三百九五年罗马帝国分裂为东西两部分东西帝国在政治、社会、语言、文化传统等方面的差异影响了基督教在其形成初期就逐渐分成以罗马为中心地拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论终至一零五四年正式分裂。东派强调自己地正统性称为正教。西派强调自己的普世性称为公教。公教即天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域成为无所不在的精神力量。直到十六世纪宗教改革运动兴起。从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。天主教一方面动了与之对立地反宗教改革加强教廷权力。整肃教会纪律。同时成立耶稣会等组织深入社会各阶层进行加强天主教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张。天主教向非洲、中南美洲、北美洲和亚洲开展传教扩大了影响。在本世纪面对世界生的重大变化天主教一方面在其内部反对现代主义神学反对共产主义等“错误学说”另一方面也逐步改变僵硬立场提出了革新和对话的方针谋求与基督教各派及社会各方面进行合作。

　　　　天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：主教、神父和助祭。治权教阶有教皇、宗主教、牧主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教等教皇具有最高权威神圣不可侵犯由枢机主教构成的枢机团选举产生枢机团也是教皇的主要咨询机构。天主教严格规定神职人员不得结婚与俗人有明显界限。修会由信徒组成修士须安贫、守贞、服从三愿并过集体生活。除教皇之外公会议也具有至高权威。公会议由教皇主持召开代表为世界各地区的主教。重要修会、修院领导人及著名神学家、教会法专家也常应邀参加。十二世纪至今天主教已召开过十三次公会议。天主教第一部完整的教会法令是十二世纪中叶地《格拉蒂安教令集》。十六世纪时《教会法大全》问世二十世纪初又修改简编为《天主教会法典》一九八三年又颁布了更为简明的新《天主教会法典》。

　　　　天主教信奉天主和耶稣基督并尊玛丽亚为圣母。教义统一基本教义信条有天主存在；天主永恒、无限、全知、全能、全善他创造世界和人类并赏善罚恶；圣父、圣子、圣灵三位一体、道成肉身、圣子受难复活升天末日审判等。天主教认为教会为基督所创乃基督之身人只有通过教会才能获得拯救。早期天主教主要根据亚历山大派神学及奥古斯丁神学解释教义十三世纪后托马斯…阿奎那的神学体系逐步成为官方神学。二十世纪后新托马斯主义、性托马斯主义也被用来论证天主教地信仰和教义。天主教把耶稣的诞生、死亡、复活、升天、圣母地升天都定为节日记于专门地教历之上每逢这些节日要举行的弥撒为主地仪式。又设有圣洗、坚振、圣体、终傅、告解、神品、婚配七项圣事。

　　　　天主教信仰的对象是以色列所期待的默西亚他的名字叫耶稣。我们以朝拜耶稣是主基督为信仰核心。在今日的教会里仍有为数不少的基督徒仍我行我数忽视梵二的训导往往把信仰的核心转移了或者或多或少让社会人或教会人感觉到信仰已不是信仰了而是拜圣母玛利亚、拜自己。这是教会的一个严重现象。是对福传的沉重打击、对被钉在十字架上地主的极大羞辱。这种让人感觉“信仰出错”的缘故不外有五：第一、以前传教士地引导失误；第二、今日传教士没有纠正“信仰出错”之风；第三、把传教士的声音视为耳边风；第四、没有真正认识信仰到底是什么？第五、从天主教分离出去地某些个别教会的误导。

　　　　信仰先不是对某些特定教义的认识而是天主圣父的自我展示、个人与天主的相遇和对他地皈依。信仰不是知识的雏形的、部分式的、或者模糊的形态。而是纯正的知识。信仰不是接受一套关于天主的理念或教义而是一种道德反应。绝对信靠他的诺言、坚守他的言语、期望他地帮助、相信降生成*人的真命天子——耶稣基督身上的天主大能。信仰是对天主皈依地呼召而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他地国。此信仰就是接受天国降临地福音由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同地教条式信仰而是对天主圣言——耶稣的完全信靠接受他的召唤。作一个终生不悔的追随他的抉择接受洗礼进入生命的门和基督同死、同生获享他救恩的许诺并在人间践行天国把基督的爱活出来。

　　　　通过对信仰的认识跟随主耶稣基督的我们能醒悟“到底是为看什么”吗？在教会的训导下。接受圣神的洗礼成为天主的子女其目标是在主基督内。追求永恒的生命。然而梵二的今日教会应不应该反省反省。在自己的怀抱里的基督徒究竟来看什么？！是看主耶稣、看永生？还是看今世会朽坏的生活、看自己？是的。基督徒是来看主耶稣的而为那些利用主基督“混进来”的基督徒却是拜自己。

　　　　天主颁布十诫（出二十四——五）时。叫人不要拜偶像也不要造像但天主在出二十五十…二十二却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像户二十一又命梅瑟造一铜蛇像悬在木竿上供人瞻仰。可见天主根本不是禁止人造像而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。

　　　　在以前的旧有观念里人们以为给某个神造了像之后那个神明就只会在这个像里面。于是他们认为只要朝拜这个像便可以左右这个神明就好像阿拉丁神灯那样的神明会听人指挥任人摆布。天主叫人不要给他造像就是要告诉人“他不象阿拉丁神灯那样的神明”受人控制供人差遣的神明。相反他是至高无上的、自由的、不受控制的、爱人的天地主宰；另外天主也在告诉人“自己也不是一个自然的神：雷神、雨神、风神、电神、山神或其他的神明那样”而是越自然的自己所创造的世界没有一样东西能完全代表他。

　　　　天主教对圣母、圣人的敬礼远不及对天主的崇敬。天主教敬礼圣母但从来没有将圣母当作天主那样敬拜也很清楚只有三位一体的天主才是神圣母只是人而已！天主教每天所举行的弥撒是向天主表示钦崇和敬拜的大礼。天主教徒若果没正当缘故而故意不参与主日弥撒与天主十诫的训示相违背。对圣母的敬礼只属“热心神工”即使没正当理由而不参与也不是罪。

　　　　梵二的《教会宪章》第六十六条宣称“玛利亚因为是天主的母亲参与了基督的奥迹由于天主圣宠的举拔她只在圣子以下高出一切天神世人以上所以理当受到教会特别的崇敬；天主子民对玛利亚的敬礼在敬爱、呼求、效法方面有了惊人的展恰如她所言：从今以后万世万代的人都要称我有福。这项在教会内经常存在的敬礼虽具有绝无仅有的特征但对降生的圣言、圣父及圣神的钦崇礼仍然有本质上的区别。”

　　　　《教会宪章》第五十三条表示有软弱的玛利亚是亚当的后裔且需被基督救赎：因靠着天主的救恩和助佑竟可达致圣人的地步天主的大能、光荣、宏恩、圣道就更愈彰显出来所以教会批准对圣母的敬礼。

　　　　《教会宪章》第六十六条宣称“其目的是要教人在敬礼圣母之际也认识、爱慕、光荣基督并遵行其诫命因为一切都是为他而存在”。

　　　　《教会宪章》第六十七条宣称“宣讲和敬礼圣母的意义”：除使人“体认天主之母的卓越尊位”外并激励人“以孝心敬爱我们的母亲效法她的德表。”天主教在圣母像前致敬不是拜偶像的行为圣母不是偶像。天主教从来以后也不会将圣母取代天主。

　　　　当人透过任何一个可见的形象（圣人、天使、圣母）以“尊重的敬意”进行敬礼时旨在敬礼形象所描绘的人物并不是一种崇拜。当我们朝拜（天主）耶稣像时不是崇拜那个制品而是向这个像所代表的本质：天主致以无限崇拜。教会对圣母不是（朝）崇拜而是以子女的心情敬爱她。教会从来不拜圣母没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼只有天主才配得崇拜。所以教会不是拜圣母的教会。相反这种敬礼行为可激活旅途中天主子民的信德感谢主的救赎恩典并充满得救的希望：如此卑微的人若果不是主耶稣十字架的救赎功劳又怎可以获救呢？



………【第一百五十四章　才旦的青春（一）】………

　　　　“信仰？”南真紫鹭的眉毛扬了起来忽然她就这样放声大笑仿佛听见了这个世界上最最好笑的事情一样。“你说信仰？你这样的连自己都不承认自己是人的家伙你还说信仰？这个世界上真的是已经无趣到连一点笑话都没有了吗？

　　　　才旦看着南真紫鹭的笑脸然后冷冷的说：“你的意思是你一点都不相信我的说法吗？”南真紫鹭看着才旦苦苦一笑：“我现在倒是很想知道一件事。”

　　　　“什么事？”才旦看着南真紫鹭的笑脸心里有些不是滋味儿。

　　　　“我倒是很想知道你到底拿什么让我相信你的说法呢？其实说句实在话我的相信和不相信又有什么作用呢在我看来我们这些外人是没有办法理解你们的逻辑的。既然不理解那么我们跟根本谈不上相信了既然不相信那么你还在我身上执着什么呢？”

　　　　才旦想了一下然后微微一笑：“你说的一点都没有错既然你不相信我为什么一定要执着让你相信呢？”说到了这里才旦看着南真紫鹭叹气：“我也不知道为什么我在你身上总是有一种很熟悉的感觉这样感觉让我有些争强好胜。南真紫鹭看着才旦嘴角微微的翘了一下接着依旧叹气：“才旦我已经累了我不想在这么漫无边际说这些了你可以告诉我你们的母蛊在什么地方吗？”

　　　　“你说主人？”才旦看着南真紫鹭皱起了眉头来：“你要找我们主人做什么？”

　　　　南真紫鹭想了一下苦笑出来她摇了摇头：“说起来。你也许会觉得好笑吧但是事情就是这样的我想请你们的母蛊给我解药。”

　　　　“解药？”才旦皱着眉毛看着南真紫鹭：“你的蛊已经解了。你为什么还要解药？”

　　　　“自然不是我要是地父亲中了噬心蛊。我听说母蛊一般都是会下噬心蛊的所以我想想她有没有治疗我父亲的病给我一点解药。”

　　　　才旦显示楞了一下然后仰天大笑起来。仿佛听见了什么好笑地事情：“解药？你管我们的主人要解药你真是在开天大地玩笑。”

　　　　南真紫鹭的心忽然就揪了起来：“怎么？不可以吗？”

　　　　“自然是可以的只是要看我们的主人会不会给你了。”才旦冷笑一声：“你可知道这个中了蛊的人都是蛊自己去选地食物你觉得蛊怎么会放弃自己已经到了嘴边的食物然后就这样放你把食物领回去？你也未免太好笑了这个可是蛊你当是什么？过家家。想要就要不想要就不要？这个世界上的事情怎么会有这么便宜？”

　　　　南真紫鹭的脸上微微露出了寒意：“这个不是你操心的事情。你只要告诉我母蛊在什么地方就可以了其他的你不用过问。”

　　　　才旦看着南真紫鹭的眼睛里充满了不屑：“你觉得我会告诉你吗？真是天大玩笑。”

　　　　“你！”南真紫鹭猛地从凳子上站了起来。瞪着才旦半天没有说出一个字来。过了好长时间她才悠然叹息：“你为什么就告诉我呢。（更新最快）。你可以告诉我啊然后让我自己问她要就算她不给我也尽力了可是你就这样不给我我岂不是……”

　　　　“那是你自己的事情。”才旦冷冷的面孔上没有一点地表情：“你要知道这个世界上没有什么人是一定要为另一个人做些什么的。这个世界上做任何事情都是要讲究一个代价好不好？我帮了你我却一点点好处都没有的我为什么要帮你？”

　　　　“你要什么？只要你开口我就可以给你。”南真紫鹭看着才旦坚定地说。

　　　　才旦摇摇头：“我要的东西你根本就没有你也根本就没有看过你拿什么给我真是好笑。”

　　　　“你想要什么？”南真紫鹭只是看着才旦目光炯炯。

　　　　才旦却转过了身子不在看她依旧跪在圣母像前闭上了眼睛：“没有用了你快点走吧你要是在不走地话也许我也会……”

　　　　“会什么？”南真紫鹭看着才旦地背影总是觉得她的话里有着一些藏不住地悲凉。

　　　　“也许我也快要死了你还是快点走吧不要在这个地方了我真的是累了不想也没有这个意愿再看见任何一个人所以我请你快点离开这里让我自己安静的死去是最好的。”才旦只是闭上了眼睛。

　　　　“你说你要死了？”南真紫鹭吃惊的看着才旦的背影：“为什么会快要死了？你身体不舒服吗？可是你现在看起来精神很好的为什么要快死了？”

　　　　才旦过了很久才轻轻的说：“死有什么好怕的你为什么把死看得这样的重呢？你要知道这个世界上死和不死其实并没有太多的区别。有时甚至死也是一件很幸福的事情。”

　　　　“死也是一件很幸福的事情？”南真紫鹭皱着自己的眉毛她看着才旦的背影：“你在说些什么啊死怎么可能会是一件很幸福的事情呢？你难道不知道死了就什么都结束了吗？死了就什么都不剩下了吗？死了以后就什么什么都不剩下了吗？只有活着才是有希望的只有活着活着才能去补偿。”才旦缓缓睁开了眼睛苦笑着：“补偿？呵呵你真的是太年轻了我在二十年前也是你这个想法的可是我现在已经不想去补偿了。”

　　　　“为什么不想去？你既然曾经想过补偿那么为什么现在又要放弃呢？”南真紫鹭摇摇头“我真的是没有办法了解你在想什么我觉得你的想法简直就是灰暗的你为什么不去尝试一下呢？蝼蚁尚且苟活更何况是人。”

　　　　“你要知道。有时候补偿不一定就是好事补偿有时候其实是一种更加巨大的上伤害。”

　　　　才旦回头看着南真紫鹭。脸上地表情柔和了很多：“倒不如不补偿的好。”

　　　　“补偿怎么会是伤害？”南真紫鹭只是觉得自己的脑子里面一片混乱她苦笑出来：“我觉得我自己真地已经变得非常的混乱了。我根本就没有办法理解你到底在说些什么。你说地为什么和我从小到大看见的事情都不一样呢？为什么会这个样子？”

　　　　才旦只是看着南真紫鹭苦恼的样子笑了笑她的嘴角上缀满了一种叫做苦涩的味道：“也罢。你想不想听一个故事？”

　　　　“故事？”南真紫鹭看着才旦眼睛里有着难以理解地光芒：“什么故事？”

　　　　“我的故事我年轻时候的故事。你愿意听一下吗？”才旦看着南真紫鹭笑了笑脸上已经没有刚才那样的冷酷和敌视剩下的只有一片平和的光芒。

　　　　“你为什么要告诉我？”南真紫鹭看着才旦犹豫了好一会才问道。

　　　　才旦想了一下：“是啊我为什么要告诉你呢？这个事情我已经放在心里几十年了我为什么还要告诉你呢？”随后她又理解的点点头：“我明白的我之所以要告诉你那是因为你是我在临死前见到的最后一个人。其实不论这个人是不是你我都不会讲地。因为。在我的一生中我从来没有向别人诉说过这个故事我不想这个故事和我一起走进坟墓中去我想告诉别人。也算是最后一次对我生命的忏悔吧。”

　　　　“你说临死……”南真紫鹭看着才旦有些不敢相信地问：“什么意思？”

　　　　才旦只是摇摇头：“你不要问这个。这个和整个故事并没有什么关系。你只要安安静静的听我地故事就好了其他地根本不用多问。”

　　　　南真紫鹭张了张嘴。本来是想反驳的可是到了最好还是什么都没有说出来只是淡淡地点点了头然后与才旦之间保持着长长距离等她冰冷而苍凉的声音在这间空旷的教堂里响了起来。

　　　　“每一个人都曾经年轻过我也是的我曾经也是青春年少我曾经也是婀娜美丽只是岁月在我的脸上写上了太多的过往所以你看不出我现在的样子就如同我都已经忘记了我曾经的样子一样。”才旦的脸上有着淡淡的笑容她此时的样子没有悲苦也没有决绝的阴狠此时的她看起来真的很美。

　　　　南真紫鹭只是静静的坐在那里因为她知道现在的才旦要的只是一个倾听者而不是别的她现在只是需要有个人能坐下来听她说话就可以了。而这就是南真紫鹭要做的事情。“我现在是修女可是我年轻的时候并不是修女。”才旦伸手轻轻地握住了胸口的十字架南真紫鹭并不知道她是要一定这样做才能安心还是因为要这样做她才可以忏悔的说出这个已经生了太久太久的故事。总之她就这样握着那个十字架直到她的手指上的青筋都统统暴露了出来。“我年轻的时候也从来都没有想过当修女这并不是我想要的日子。”

　　　　才旦说到了这里微微一笑：“那是因为那个时候我心里有一个人。一个很好很好的人。他对我非常的好可以说已经好到