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新格物致道-第155部分
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柳致知向灵引所指之路望了一眼，那根本没有路，却有人攀爬的痕迹，如果不是灵引，柳致知也会忽略这个方向，那是一种被特殊技巧所掩，让人自然认为此处无路，甚至影响修行者，这不是术法，而是利用人的心理定势，将山岩做了一些修改，有些地方被剥去，经过风吹日晒，已看不出人为痕迹，让人在视觉上产生一种错觉。看来，修行者都不是简单之人，这典型是一种善用物的体现。
这个方向实际能上山，就是普通人，手脚并用，都能爬上去。更难不住柳致知，转眼间柳致知又上去有一百五十米左右，眼前是一片山岩，柳致知看了一眼，山崖之上有壁画，不到跟前，看不出来，先刻出了痕迹，然后用一种特殊材料填了起来，这种材料应该是在丹炉中炼制出来，与龙首山洞口上所涂物质是同一类，却略有不同，近看却能显示，稍远一些，根本看不出，画上是一个道人在炼丹，丹炉上还有许多小字，却根本看不清，柳致知的目力远非常人所及，他看不清，那基本上没有人能看清。
柳致知心念一至，心灵之中，幻像又至，这个幻像很有意思，柳致知几乎认为就是《西游记》中太上老君炼悟空的情节，不过炼的却是柳致知，柳致知知道不过是一种心印，说白了是幻像，但对修行人来说，真幻有时根本难于区分，不是你认为幻像就是幻像，柳致知甚至感受到烈焰焚身，皮肤都开始起泡，变得焦黑，明知是幻像，但内心深处却以之为真，这种心印已是直入内心，你自己认为真的，就有可能真的被烧死。
柳致知有几种方法对付这种情况，一是调用法术，形成护体层，让自己心灵认为自己真的抵挡住了烈焰，以假为真，自然能防御住烈焰；另一种方法是真正识破这种直入本心的心印。柳致知并没有慌，反而微微一笑，向后退了一步，眼前一变，他出了丹炉，柳致知既未防御，也未直入本心，而是以他自己方法，这种心印幻境实质上一种假带质境，引诱人心灵发生变化，柳致知对玩这一套太过于熟悉，他当日在申城一指定日月，比这个手段高明得多，所以他一步脱离丹炉，既是假带质境，自己就主持这一境，境由心转，不管对方当初如何施法，柳致知的却反过来控制这一境，如果再有一人，柳致知甚至能借这种心印控制对方，让对方在丹炉之中，或成为炼丹的道人。
出了丹炉，才看清楚丹炉上字，刚才在壁画前看不清，现在的他好像已入壁画，反而看清楚丹炉上文字，却是大篆，并非歌诀法术或丹经，却是一种发问：草木易朽，可为丹否？金石无生，何以养生？草木金石炼神丹，真欤假欤？
柳致知看到这段话，有些愕然，这段话意思很简单：草木自己都易于腐朽，真的能炼出长生不老的丹药吗？金属矿石之类，本来就没有生命，凭什么能用它们来追求长生，草木金石为原料炼制神丹，是真的还是假的，哪一个告诉我？
这位前辈擅长外丹之道，应该是地元丹术，却在这里对外丹表现出深深的怀疑，柳致知也不知道外丹是否真的能长生，他也服用过外丹，那仅仅是促进一个方面发生变化，还真的未见过一粒外丹服食下去，顿超凡胎，而且，自宋之后，外丹少人提起，因为服食外丹，只见到一个个中毒身死，就是修行界，对外丹也是说，功候不到，不能服用，实际上功候到了，就是不服外丹，也一样，何况，修行境界到时，毒药也不能毒死，外丹在此，如论长生，显得很鸡肋，所以修行界有丹药，大多是一些辅助性的，用来纯化或强化体内变化，而不是单凭外丹修行。
求道路上，得有一颗坚定的道心，现在这位前辈却表现出对自己所修的怀疑，柳致知甚至为他以后的命运担心，也许有些事早已发生，柳致知虽对外丹也有疑虑，但他所修却不是外丹，他对自己格物之道可是没有一丝怀疑，坚信自己会走出一条道路来。
这也是对方留下的第二个心印，柳致知来此是为了追查李安泰的下落，对洞府并不是太动心，如果能入再好不过，如果不能进，也没有多少影响，关键能否找到李安泰的下落。
柳致知看着丹炉上的文字，那个道人殷切看着他，他开口说：“我不知道，但我会一步步走下去，虽身死而心不悔！”
柳致知说的是自己的道心，他如果是修外丹之术，就如他现在所修格物之道，自然会验证到底。
此话一出，那道人似乎一震，接着一股玄妙的信息出现在心灵之中，柳致知知道是下一步的灵引，对方如此做，似乎在选择自己的传人，这一道道关的心印都好像在选择符合他心意之人。
下一步，却不是向上，而是转向山峰东面，柳致知本来由南而上，根据灵引，很快到了目的地，令他惊讶的，入目之处却是两入凹进去的洞窝，直接是在山石开的两个凹槽，柳致知知道到这里必须等到明天早晨，灵引之中信息告诉他，当朝阳升起时，阳光照在凹槽之中，加上他的心念，自然会激发心印。
现在时间却已是下午，看来要等到明天才行，但一到此处，柳致知愣住了，两个凹槽中有东西，是两件玉器，正是神机妙算和鹬蚌相争，是柳致知的琢玉老师罗璜被李安泰带走的玉器，怎么会放在这里？这又是怎么回事，柳致知有些糊涂了，但柳致知来的目的就是找回这两件玉器，现在居然就在眼前。
柳致知一伸手，御物之术发动，两件玉器从凹槽中飞出，落在柳致知手上，还未细看，又是一股玄妙的信息投入心灵之中，却不是心印考验，柳致知得到这股意识，才明白事情的缘由，不由为这位前辈当年所费心思之巧感叹。
原来，心印为一，不同选择心声，却有不同结果，如果不符合的，根本不可能得到灵引，得符合条件却分为两类，一类像柳致知所得灵引的指引，是一种真正传承；另一种却是让对方成为自己劳动力，在心性如果不符合传承，但也有可取之处，将成为材料收集者，他们从另一个洞府而入，其中各有机关，将不同材料放入相应槽类，作为报酬，将给丹药和法诀为酬，材料一放入，自然会传送出一瓶不同品种的丹药，甚至还会在墙上显示一种修行法诀，这种人并不真的得到外丹传承，而是作为一个丹药材料收集者存在，为真正传承人准备外丹材料。
如果在刚才壁画面前，柳致知使用法器或法术护身，那会得到一个灵引，先完成一个任务，在凹槽之中放入玉器为祭，玉器必须是当代名家作品，而且有一些颜色和所雕的东西要求，放入凹槽之中，拜祭山神，自然会得到进一步灵引。
此法是这位前辈依《山海经》中祭山之礼而发展出来，也是对炼制大丹的一种仪式变化而来。
柳致知这才明白，原来李安泰在偷盗之前因机缘巧合，进入龙首山的洞府之中，然后根据灵信指引，来到此处，不能再进一步，而却伙同孔随金盗窃了罗璜的工作室，在其中选择了两件符合条件的玉器，来此以玉为祭，得到下一步灵引，不知对方在不在洞府之中。
而柳致知却要等到明天早晨再受心印考验，才能再进一步。
第24章 借问仙道有凭否
冬日的夜晚很冷，柳致知又是在山腰间过夜，好在天很好，在没有城市灯光干扰的地方，夜空显得特别透澈，那种幽静深邃，令人着迷。
天虽冷，丝毫影响不了柳致知，柳致知仰头望着星空，不由生出生命有限，宇宙无穷之感慨，世人大多数陷入碌碌之中，很少有人关注头顶的这一份的天空，生命中美好就这样逝去，现代人太忙碌了。
柳致知没有做任何防护，就盘坐在山石，在这美丽的夜空下，与天地万物相交流，一夜时光很快，在无人之处，自己的内心更能真实的体现，一个人，如能沉在心，在无人之处，往往能体会到平时根本不能体现的诸多身体心灵的秘密，修行的秘密不在别处，许多人找秘笈，事实上一切秘密都在你自己，修行界一句老话：“万劫迷头今始悟，原来自性是文殊。”文殊是七佛之师，算得上最高明的老师。
在柳致知不觉间，晓星西沉，东方已露白，柳致知睁开了眼，散去手印，起身活动了一会，终于太阳东升，阳光洒在山崖上，就在那一瞬间，两个凹槽亮起一抹淡淡的彩虹，柳致知神识与之一触，心印顿时展开，这次没有什么花式，直接是一串信息，直入心中一问：仙道有凭否？
柳致知露出了苦笑，修行人，特别是道教修行人，居然对这个问题产生了疑惑，道教一切修行，最终目的都在于得道成仙，然而又有几个人真正做到，更要命的是，又有几人见到过仙人，但关键的是，如果连这点都怀疑，那么修行的根本就动摇了。
柳致知也未见过仙人，他自己是这样以为的，但他却未有这种疑问，因为柳致知所遇让他对仙道并无怀疑，最典型的例子是龙谓伊，龙都存在了，都入了大海，还有什么不可能存在，还有一点让柳致知从未动摇的是，就是他所求是对宇宙奥秘的追求，是对大道探究，仙并非他的目标，他是求道，不是求仙，正因为这样，他从未细想过仙道是否可凭。
此时被对方一提醒，反而有些疑惑，这不足动摇他的道心，这个疑惑就是传说中那种仙人是否真的存在？这是一种科学中发展起来的怀疑，不是信念，对柳致知修行并不会产生影响，因为他所求目标是格物之道。
在面对这个问题，柳致知心念一动，说：“不论是否可凭，我只管探索下去。”这不是豪言壮语，而是心念，在心印中，如果说谎是没有意义，所现一切不过是本心折射，而是你思维投影而现，自然契合心印。
此念一动，一道灵引投入心灵之中，柳致知刹那间明白了，周围一阵恍惚，柳致知好像阳光中升腾的水汽，变得模模糊糊，一步迈出，面前的山崖顿时起了一阵涟漪，柳致知已经进入洞府之中，此处洞府与龙首山显然不同，洞顶一颗明珠闪着淡淡的幽光，整个洞府影影绰绰，笼罩幽幽的淡蓝色光华之中，有些诡异。
柳致知抬起头，看着那颗幽蓝的明珠，明珠好像磷火一样，心念一动，御物的法力立刻作用在明珠之中，刹那间，光华大作，明珠发现明亮的白光，洞府之中一遍光明，这些都是由灵引中信息所得，洞府分为四间，前三后一，后室比较大，前三室，中间是客厅，左为丹房，右为贮藏室，后面一间是修行的静室，也是那位前辈的居所。
柳致知心中对这处洞府结构了然与心，是刚才那道灵引所留，柳致知先进入左室，里面是一具丹炉，整个为铜制，上面布满了符箓，一边是堆放着木炭，一边是各种矿物原料，按类排放好，还有一些植物类灵药，可惜都已腐朽，更为巧妙的是，洞壁边缘，还有一处水坑，却是从石壁中渗出，集成水洼，却一点也未溢出，还有数个蒲团，却是用一种香兰草编成，草显然经过洗炼，没有一丝腐朽的样子，这应该是照看丹炉所用。
墙上刻着一些字，主要是丹炉使用的仪式与一些注意点，如何开炉，如何起火，如何控制火候等，并没有其他东西。
右室之中，靠墙却是一排药柜，格中放着瓷瓶，贴着标签，有数十瓶丹药，柳致知看了一下标签：太一心丹、五黄丹、青金灵砂丹、伏火灵砂丹、重游丹、紫霞丹、真阳丹等等，许多丹药柳致知都未听说过，有些在《道藏》的经卷中看过，却不知道有什么作用。
柳致知四下看了一圈，却发现一本册子，翻开一眼，这本册子既是丹药登记册，也是说明丹药原料和作用，以及使用服食注意点，如太一心丹，是一种相对比较简单的药物，主料是朱砂，辅料紫背无根草，一种浮萍的变异品种，炼制而成，主疗身体五藏百病，养精神，安魂魄，使人肤质有光泽，除附身精邪恶鬼。
又如五黄丹，以雄黄，雌黄，毗黄，硫黄和黄矾为原料所炼，除体内阴煞之气，能避蛇虫，这些丹药，大多数是强化身体或精神一方面物质，也有许多辟邪克毒之效，也有专门修习术法时所用，比如伏火灵砂丹，是练习一种火行法术御火术所用。
还有一些丹药，却是点化所用，如紫霞丹，用于点化黄铜，形成一种美丽的紫霞铜，这种紫霞铜有一种特殊的作用，一经法力御使，会出现万道紫霞，是制作一些衣冠的东西，如紫霞冠，一运法力，佩戴者，如神仙降世，神圣不可犯的感觉，柳致知看到此，有些苦笑，古人也不是不懂包装，这种东西如果用来传教，或进行一种仪式，倒是很好的选择。现代社会中，这类手段更多，不过是现代科技包装。
诸如此类，倒真的没有一种丹药能让人服食后，能直接升仙的却没有，这些丹药对柳致知来说，用处均不大，但还是选了一些放入袋中，回去好好研究，他目前也不敢乱服用，不过这些丹药，如果效用不错的话，针对一些情况，倒能发挥一些作用，但这些都是金属矿物为主的丹药，不像宋琦给柳致知的丹药，大多数是天生灵药所成，让人更放心，看来，外丹之术后来也分裂了，草木灵药所炼丹药毒副作用小，以至于不少门派继续保留，而金石类丹药，虽然记载，甚至不少门派有丹方，已少有人炼。
柳致知出了贮藏室，到了后室，一进后室，却发现石室之中有一玉榻，榻上盘坐一人，再一细看，却如雕像一样，已然坐化不知多少年，石室之顶上依然有一珠，发出淡淡的幽光，柳致知以御物之术一摧，出乎柳致知意料的是石室一下子亮了起来，不是珠子变得明亮，而是整座石室变得好像没有墙壁，好像整座山消失，不是消失而是变得透明，周围群山就在面前，自己好像在一处高台上一样，略一沉思，柳致知明白了，刚才灵引之中已提到这一点，说主室内设有摄外景之阵，应该是将山外面景色摄于室内，使人如置身室外，柳致知神识散出，自然感觉到洞壁依然在，这种阵法，好似现代的环幕电影，不过是将外景摄入，而且是立体的，给人感觉是置身外面。
明白这一点，柳致知向四周看了一下，显然，所摄之景应该是实时之景，天空中的太阳，远处山峰，还有飞行的鸟儿，甚至还能听到风声鸟鸣，柳致知不由赞叹，现代科技做到这个，唯有虚拟现实，而虚拟现实往往需要戴头盔，但这种阵法却也有弱点，只有修行人才能启动，需修行人的法力支持。
柳致知目光落在坐化的前辈的遗蜕上，这位前辈应该就是留下灵引和心印的那位前辈，柳致知虽对他很尊重，却不是什么也不敢做，而是用神识查探起遗蜕，一查探，不觉咦了一声，这具遗蜕已不类肉体，已是晶体化，转化这一种特殊的微观结构，要不是身体上毛发，甚至身体之中血管内脏和人类没有一点差异，柳致知甚至认为这是一种特殊柳致知雕刻出来。
不管这位前辈有没有成仙，坐化后肉体如此，已不是普通人所能达到，甚至比佛家高僧不朽肉身更进一步，玉榻前有几行字：入此门者，即得吾传承，余自幼修行，于今百有四十岁，内养功成，始炼外丹，然虽享高寿，却无缘天元大丹，地元丹成，于今二十余载，未敢服食，古人有仙道无凭之说，余未见活的神仙，虽行走事间近百载，犹未定也。今自认功行圆满，服此太上卫灵神化九转金丹，尸解飞升，不知真否？后来者当思量，丹书数卷，丹案数卷，法术杂流三卷，于玉匣之中，付于尔，自慎！忘世叟。
柳致知看到此明白了，此处先辈号忘世叟，存世一百四十载，服食太上卫灵神化发转金丹，尸解而去。
柳致知从留言中得知，忘世叟到最后一步，都无法肯定能否真的成仙，给后人留下一个谜，说是神魂飞升，但结果如何？世间有谁说得清。
柳致知在遗蜕前磕了三个头，这是一位探索先辈的尊重，自己虽不会走上他这条路，但毕竟得到他的传承。
站起身，走向玉榻。
第25章 三元丹道今始明
柳致知走到玉榻旁，却有两个玉匣，一个大，一个小，小的玉匣之上贴有一张纸条，上书：太上卫灵神化九转金丹，纸条已朽，字却能依稀看出，柳致知一触之下，纸条成粉。
匣子上满是符箓，打开了匣子，里面有二颗闪烁着金光的如拇指大小的金丹，柳致知神识轻轻一触，顿时有一种水乳相融之感，一粒金丹已悬浮而起，甚至神魂有一种脱体之感，类似阴神出壳之前那一瞬的感觉。
柳致知轻轻出了一口气，将匣子盒上，这种丹药，柳致知不会服用，如果服用，眼前的忘世叟就是例子，柳致知还未有离世的愿望。
将这个玉匣收入储物袋中，可以说这两颗太上卫灵神化九转金丹，应该是忘世叟炼制外丹的最高成就，贮藏室中没有一种丹药能与之相提并论，虽然，连忘世叟自己都不能确定此丹是否如记载那样，让人以神魂飞升解脱，不入轮回。
柳致知又打开的盛书的玉匣，里面共有十二卷，五卷丹书，四卷丹案，丹案实际上是忘世叟炼丹的想法和感悟，相当于是实验记录，还有三卷法术阵法，包括洞府中用到阵法之类，与柳致知所知法术略有区别的是，许多法术修习还有使用，往往借助丹药，可以算是柳致知所知世间流传的药功术的升级版。
柳致知翻开了丹案，其中记载了炼制丹药过程现象，还有一些疑惑，柳致知快速翻阅，无意间看到下列一段：
且如水银，孤阴之物，能腐肉搜肠。金性损肝，银性损脾，铜性损肾，铅锡损胃，四黄大毒，损人元气。但指于一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之虽时下无事，久则终为大害。丹砂纵有傍通小门制伏，止能小益耳，延驻长生之道，即不可也。
这一段简单来说，就是忘世叟发现金石丹药，不论是原料，还是许多半成品，都有大毒，就是当时无害，长期服食，终不利于人体，以至于他对外丹之术心中存疑，甚至对仙道是否有凭都产生了动摇，虽然最后，他还是服食了太上卫灵神化九转金丹，以求精神上能成仙。
柳致知不及细看，只是粗粗翻了一遍，好在这些书放在玉匣之中，加上又是宣纸所书，而且还经过心念洗炼，倒没有出现外面那张标签一样出现脆化之类。
翻完了丹案，柳致知又翻了一下五本丹书，这五本，其中三本是地元丹法，二本是天元丹法，柳致知以前对三元丹法就有一个概念，现在虽粗粗翻了一下，才知道，地元丹法和天元丹法的确非常耗钱，完全是外药炉火，耗费极大，加上柳致知修行应该算中人元丹法，柳致知可以算完整见识了三元丹法。
地元之法，传说中点石成金之术，也就是丹砂点化之法。用现代科学来说，包含化学的及冶金的方法。用丹炉能过炉火来炼制。
修习此种丹法，首先选清净隐僻的地方，准备炉鼎药材之类，主要是各种矿物，如铅矿砂、白银、汞氧化合物、水银、硫磺、砒石、硝石等。其主要就是黑铅。当其熔化到相当程度时，铅中即发出一种吸力，以收摄空中之先天气。这种收摄先天之气，实际上依柳致知的理解，就是炼丹之时，炼丹者心神时刻集中炉中材料上，精神所至，不自觉摄动天地间信息，这些天地间初始信息能量，就是先天气。
此先天气又能从铅传到银，再由银传到原砂水银上面，如此转接下去，直到水银成粉。此粉名曰死汞。其效力能将贱金类如铁铜等，在熔化时变为真银。柳致知因为没有实践，对此并不太相信。
再将此银提炼，到后来产生另一种物质，是为圣丹。此丹能点化贱金类变为黄金。再将圣丹制成一种金色的透明之粉，而灵丹出矣。此灵丹能点化瓦砾或任何金类成黄金，并可作仙药服食之用，延长人的寿命。
这就是地元丹法，当然不同种类的丹药，其效也不一，而且生成是不是真金真银，柳致知也不清楚，古人化学水平不足，许多药金，往往认为是黄金，柳致知虽有怀疑，但有一点可以肯定，地元丹法不仅是炉火，与炼丹者内修功夫密不可分，而且，炼丹期间，炼丹者精神专一于炉中而不可分，这是普通人很难做到，如果说地元丹法有效，这应该是根本，如果是这样，历史上一些骗子炼制的丹药，那根本无效，因为缺少了这一关键步骤，却又最不好衡量的一步。
柳致知从丹经中得知，在修炼此种法门之历程中，炼丹者须忍受极大之艰苦。即如守丹炉，看火候，昼夜不歇，且须立定某一地点，注视池中变化之景象。经过一年至两年之久，方能有所成就，许多真正修行外丹法门的修行者，往往不是一个人，至少三人形成道侣，外丹炉火功夫，不是自己一个人所能动手，就因为有这许多困难。除非炼丹者内修功夫也达到极高，才能一人完成。
天元丹法实际上是在地元丹法基础上所进行。其需要的条件极为复杂。所特别顾虑者，即是丹台坐落之位置，是否合于风水。且须建筑一所合用之房屋，将各样器具并陈列之物悬挂或安排于屋内各处，形成一种特殊的阵法。或者在山峰之中灵脉之处开辟洞府，对普通人根本上不可想象，其中最贵重者，即是精密制造所谓神室。
这种神室乃用地元点化之黄金所做成。世上普通黄金，不能用以制造神室，因其难得满意之结果。柳致知从丹经这种说法中，更肯定自己之前的猜想，地元丹法所点化的黄金，也许根本不是黄金，说不定就是化合物，当然就算是黄金，关键是其中蕴含先天气，也就是柳致知认为的含信息的能量之类，这才是关键，而且，丹台位置要求严格，也是为了更好摄取宇宙间大道的信息。
神室形状大小，如一鸡卵，分为两半，半为阴而半为阳，用时合在一处。这倒好理解，模仿宇宙本身，亦或天地未开之前，神话传说盘古出生之初天地就是如此。
所需水也不是来自河水井水，也不是来自雨水，而取之于器皿，此器名曰“方诸”。即是凹形之大蚌壳，与阳燧相反，古人有阳燧向太阳取火，即现在的凸透镜，而方诸相当凹面镜，向月取水，古人是这样说的。
方诸于中秋月夜，从前半夜九点钟露置于月光之下，至后半夜一点钟止。每一年中仅此一夜可用，且此夜必须晴朗，若遇阴暗天气，则方诸器内不能凝结成水，假使方诸器无机会得水时，尚有其它变通之法，主要是用灵露代替，即早晨于山林之中，取松柏枝上嫩芽上露水。
天元丹法也不用炉火，所用之火，则取之于日光。以阳燧，即凸面透光水晶置于神室之上，每当晴天，从上午十一点到下午一点，由太阳中吸聚热力，连续不断行之，历九年至十年而不休息，这对修行者要求极高，一种光华灿烂之朱粉，遂无中生有于神室之内，此粉名曰神丹。
此种神丹，据丹经说是纯粹先天气凝结成形者，无论何人，服此丹少许，立刻体质改变，肉身化气，如此则肉体与灵性和宇宙本体合而为一，此时肉体已虚化，步日月无影，入金石而无碍，成就阳神天仙。
这种法门，世人多不能相信者，柳致知以前在看一些资料时，偶看到一言片语，柳致知成就金丹，如进一步，则很慢，即下一步达到化神，元神能具现而出，可称之为阳神，之后再入还虚，大约须经过六百年至八百年之久，方能达到肉体、灵性与道合一之目的，所谓达到世间尽头的合道。
另一种方法，就是转向地元丹法，由地元而上接天元，以完成世间最高之造诣，将肉体与灵性和宇宙本体合而为一。地元、天元两种功夫所需之时间，大约十二年就够了。
不过自宋之后，柳致知就基本上没有在资料中看过有修行者这样做了，而唐宋之前，那些也仅是传说，柳致知现在也不准备这样做，地元丹法，忘世叟是柳致知见到第一个实例，可以说走得很远，最后自己都怀疑，就连他，也未能进一步成就天元丹法，只得进行不确定的脱体飞升而尸解。何况是其他人。
如果从此理来说，柳致知发现，三元丹法好像更符合格物之道，但柳致知却不会走这条路，没有绝对把握，还不如老老实实，一步步向前，内炼法虽慢，却很保险。三元丹法三环相接，这种想法，先由内修，然后由外界宇宙中信息形成神丹，点化自身，倒给柳致知不少启发。
柳致知合上最后一本丹经，放回匣内，将玉匣收起，心中感慨，想不到古代修行者，探索得如此之深，人类的智慧真是小看不得。
第26章 说丹药欲炼丹散
柳致知出了洞府，这个洞府目前的主人可以算是柳致知，他对洞府之中东西都未作大的改变，就是忘世叟的遗蜕还在原处。
出了洞府，柳致知并未下山，而是上山，又向一百多米，又是一块石壁，柳致知并未停留，身影一阵模糊，石壁也如水纹一样出现波动，柳致知已迈入其中，这是另一处材料室，李安泰所进入的洞府就是这一个，当然李安泰并不清楚。
这里就是二间大的石室，前面一间洞壁之上有许多壁洞，洞口下方写着不同矿物的名称，将相应矿物放入其中，旁边就会出现一个令箭，拿着令箭，到了里面一间，一面墙上有许多小孔，小孔下方有丹药名称，功用介绍，将令箭插入相应孔中，令箭消失，而其它墙上本来平滑如镜，此时会自动出现一个壁洞，里面是一个瓷瓶，里面一般三颗丹药，正是你刚才选中那一种。
如果不用令箭，强制攻打，一种你根本攻打不进去，另一种就是里面丹药自动毁掉，柳致知现在清楚忘世叟是如何布置，他在忘世叟给他灵引中，还有忘世叟的丹案有详细的说明，他可以自如取走矿石，或者取走丹药，但柳致知并没有这么做，这倒是一个不错的方法，想不到忘世叟居然开发出仙侠版的任务奖励系统。
柳致知来此，是想看一下李安泰在不在，他没有抱多大希望，果然不在，墙壁中少了两瓶丹药，一种伏火灵丹，与此在一起的是御火法修行小册子，另一种却是五藏归元丹，一种强化内脏功能，洗涤内脏诸病杂气的丹药，看来，柳致知又来迟了。
柳致知本是追踪李安泰而来，现在却有两种方法，一个是守株待兔，就是柳致知住在此处洞府，李安泰收集到其他原料时，说不定还来，那时就能逮住他；另一种是向肖寒了解李安泰经常出现在什么地方，继续去追踪，不过柳致知现在却没有多少兴趣，李安泰以后有机会当然逮住他，现在嘛，反正罗璜老师最后两件玉器已找回，还有一个月出头就春节了，柳致知决定先回申城。
想到这里，柳致知回首望了这里一眼，转身下山，冬日的阳光让人感觉很温暖，在大别人无人到的深处，柳致知全�
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