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金古武侠赋-第173部分
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从这个分析，你也可以看出修炼的难度了。这不仅是悟性的问题，还看一个毅力，没有特殊的磨练，普通人在这方面要差的多。
百晓生也知道这个问题，所以他以基础为全民教育，然后就不管了。谁能够走出来，他也不管，那就看他自己。
师傅领进门，修行看个人！
修炼上，强求是不行的，一切只看你自己，不然这般久了，他终南山门下弟子也不会一直没有扩充。仔细说来，真正坚持修炼，并走出基础大门的，也就百多人而已。
扫了一眼七人，百晓生道：“如何？你们可懂了？”
七子道：“弟子等明白了。”姬泽又道：“祖师，大力发展技术，虽可以再次解放生产力，可是否会造成物品过剩呢？”
百晓生道：“这是必然的。不过你们也不用担心，当今世界，粮食的产出不会暴增，只要粮价保持，一切都乱不了。随着技术的发展，大家种田的时间会快速减少，多出的时间多了，你们也可以安排他们做别的事情。各种手工产品必定是会增加的，你们要做的就是控制，不使得价格暴跌，然后引导大家到修炼上面。”
说着，他有扔出一册书，道：“这是我编纂的一些娱乐项目，你们可以看一看。”
农具更新了，粮食不是增加太多，因为那不是化肥，可百姓的休闲时间就多了，这不是什么好事。身为政府，要做的就是引导，使得百姓们不能停下来，不然早晚出乱子。
他给出的方法也简单，就是政府指导，修建基础设施，引导大家修炼，还有新的娱乐项目。把这些一综合，闲下来的时间也就有了去处，乱子自生不起来了。
说白了，这就是一个系统性的问题，只要系统性的看问题，想出各种可能性，给予解决，就不会有问题。
而且百晓生编纂这部《格物致知》就是为了让大家更加清晰的认识自然，认识自己。这一点，在修炼的世界就是根本，其根本的去处，也是为了引导大家去修炼，就如他给出的那些娱乐项目，也多与修炼有关。
七子通了百晓生的布置后，马上放下担心，一一布置去了。如今的七子早已不需亲自行事，他们也有了弟子，是封神后百晓生布置下的。
教派的传承，不能只看一个人或几个人，而是需要一个好的制度。
不错，滥收弟子绝对不是好事，可不收弟子绝对不行。他的全真教以人数来说，是一个小教派，可总的来看，绝对是一个大教派，因为他控制着华国这一诸侯国，治下有几千万的百姓。在他的教导下，这些百姓都可以是全真教弟子。
这是一种变向的政教合一，比阐教还显得牛叉。
别看封神后，阐教大开山门，信仰无数，可真的收入门中的弟子，却也不多。林林总总的加起来，也就上百人。当然，若算上那些外门的，人数就多了。可以阐教的尿性，外门的那些人他们根本就不认。那些人，与信徒没什么两样。
他们始终都在走精英路线，看似不涉及国家，实则也是一种政教合一的变种。只是平时不显罢了。
这一点大家心里都有数，百晓生也明白，所以他治下的华国一直都不曾向外扩张，最多也只是容纳流民，增加人数，或开拓一些无人的地盘而已。
现在的全真，治下地盘、百姓不用多说，入门弟子以七为数，七子门下各有七人，就如当初自己教导七子一般，他们也是走的放养、解惑的路子，并结合实践。
在这样的教育系统下，全真教弟子也都是精英。没办法，修炼界你只能走精英的路子，不然只会败坏教派，就如截教一般。百晓生全心全力建立起了全真，可不想自己的全真落到人毁教亡的下场。
就在百晓生暗中观注治下发展之时，心头一动，脸上露出一抹笑意，大步走出洞府，于山巅遥望天空。一抹光华一闪而落，一道人落在他身旁不远处。百晓生大笑道：“云中子道友，你可是多年不来我这里了，今日光临，实叫我这里蓬荜生辉啊。”
云中子哈哈道：“道兄休说这些奉承话，我可是无事不登三宝殿的。”
“哦？”百晓生一乐，道：“以道友今时今日之修为，还有何事是自己解决不了。”
封神后，阐教四分五裂，燃灯、惧留孙、慈航、普贤、文殊去了西方教，本就弟子不多的阐教可谓遭了重创。
广成子等人因修为不足，元始离去后，掌管昆仑山的就是云中子了。
在元始的命令，云中子的调度下，阐教弟子四处，广成子、赤精子、黄龙真人等等，都在外立下门派教统，霸占人族气运。
当然，行动的不只是他阐教，人教也走了一步，玄都临凡，收录了一个记名弟子，亦占据了一个山头，创下了教派。
只是玄都与老子相似，他只是收了一个记名弟子，教了一些功法，就不管不顾了。阐教要巴着人教，便时常照顾一二。
这段日子，云中子一直都在整合、发展阐教力量。只是时间久了，发展的也就不是他们了，不说百晓生的全真，其他仙神也试着走入了人族之中，别的不说，就说截教余孽吧，他们虽教派被灭了，可修为还在啊，一个个憋得久了，也都重新冒出了头，立了山门，收录弟子。
这些都不是什么大事，毕竟他们修为不高，对阐教造不成危害。云中子担忧的，是西方教。
西方教在封神中度走了截教三千中坚，实力大增。封神后，他们也平静了几年，可不久就有弟子到中原行走，很是让云中子担心。
可奇怪的是，前段时间西方教那些弟子都撤走了，云中子不明所以，心下烦闷，就找百晓生来聊一聊。
他不知，百晓生听了他的话，瞬间就明白了，这西方教是要改换叫停，成立佛教了啊。佛教一出，这天下可就不是道家的地盘了，而且以道家此时的气运，佛教一出，必定占据半壁江山。
不过百晓生也不担心，距离佛教传道中原，还早的狠呢。再说了，这样的大事自然人教、截教顶着，他躲在后面发展就可以了。
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第0章555华夏
云中子走了，百晓生坐在西城洞中独自思索佛教出现后的变化。
现在是道家的世界，虽然大家教义不同，可也是道家的世界。佛教出现，天下教派就被一分为二，成了佛道争锋之势。
大家都是道家，抢夺起来会顾忌一二，来了一个佛教，争夺起来就血腥多了，不过这也让道家团结一些，省得老内讧。
不过距离佛教传入中原还早的狠，一些谋划却也不用着急。
收回了心思，百晓生再次把目光投入了治下华国之中。经过几年的教导，书院里的学生们走出了书院，进入社会之中。
他们学习了新的知识——格物致知！
这是百晓生的观点，在于通过了解天地万物来认识天地，认识自己。在书院中，老师与学生们一起学习，大家也动手去拆解曾经的各种物品，来了解其原理，并加以改进、钻研，许多东西都被他们更新换代了。
最初改变的就是农具，因为这与人的生活息息相关。农具的革新传入农村，使得百姓耕地更加方便、迅捷，大家空闲的时间多了。此时，政府下令，召集大家劳作，建设各种基础设施，铺设路面，种树造林，建设娱乐项目。
梅花桩、木人巷、角斗场……这些与武学相关的娱乐项目被一一建设，大家也有了闲暇时玩闹的东西。还有现代的一些球类项目，也被建造了出来，只是对应的却是小孩子。因为大人太利害了，随便抽一个。那都是乔丹，他们在一起。怎么玩啊。
各种娱乐的推广，使得这里热闹了起来，不同的地方也有了交流，人与人之间熟络了许多。
古代交通是很不方便的，不同的村落交流也不同，这就会弄出许多的事情了，若是大家有了交流，也不会出现各种为了争抢物资的流血事件了。百晓生治下道路不错，与现代虽无法比。却是坚固、通畅的小路，相邻的村子间半天就可以到达。
有了这样的交通基础，大家才会有交流，而学院在之前就是一个枢纽，因为百晓生有规定，学院会定期让学员交流。如今，娱乐项目的出现，加深了这种交流。这是一个好的现象。
不交流的世界，看起来死气沉沉的。有了交流，就热闹了起来，起码大家见面了，会多说上两句话。当然。争吵也有，可因百晓生的教化，争斗却是不多。且四周人互相劝解，争吵后也就罢了。说不得还会来一个不打不相识呢。
技术的革新带来的改变是全方面的，最先体现的就是农民空闲时间多了。娱乐的兴起。然后，便是商业的繁荣。
华国内，商业不能说不繁荣，可流动性却不大，这也是古代的一个弊端，他这里比外面要好的多，可与现代也无法相比。
可随着技术的革新，如马车的出现，物品就有了很大的流动性，城里的东西可以很快的出现在远处的村庄，村庄的农作物也可以很快的出现在城池。这样一来，商业就活了起来，自然显得更加繁荣。只是要百姓适应这种繁荣，却也需要一段时间，毕竟大家过去都在自己村子附近生活，突然多了许多的变化，自然不适应。
百晓生没有强迫大家适应的想法，他更希望的是那种春风化雨的适应，因为这也是一种学习，可以记录下来，讲给以后的孩子们听。
可同样的，大家要是不能尽快的适应，那么商业的繁荣就是一个泡沫。如何解决这个泡沫呢？对外交易。这也是百晓生交给全真七子的一个任务，他要七子利用政府的力量，一面约束这种繁荣，一面不使这种繁荣伤害到百姓。
也正是他的这种先知先觉，华国内的发展一切都很平缓，且不惹人反感，不让人无所适从。用现代的发展来说，这里的人是走的，不是跑的，你不会回头时发现，一切都变了样子。
这些事情，都是可以控制的，可有一些也是无法控制的，就如人的思想。
格物致知，必定带来思想的风暴！用我们现代的话来说，格物致知就是道！你平时看闪电，不觉什么，可当你掌握了闪电，心态就会变化。这种变化，是非常致命的，一不小心就会带来不小的灾难。
百晓生在这方面从来都小心翼翼，所以他下了很严格的命令，让学院引动着方向，一点点的给大家讲解，并分散学生，让他们去给百姓讲解学院的发现、道理，其中种种一定说透，并引导大家走上修行的道路。不然这种思潮泛滥、失控，那就是华国的灾难了。
他主要观注的，也是这一点。
在他的策划、掌控下，华国有条不紊的发展着。大家的思想在缓缓改变，这种改变并不快，因为百晓生控制了技术的传播与发展。许多东西都出来了，他放出去的却少。
为什么？
这就如那些财团赚钱一样，我们用的、知道的，都是人家财团放出来的，他们研发的那些东西，是需要赚钱的，还要利益最大化。没有最大化之前，他们怎么肯把更好的东西拿出来？
百晓生的作为也是差不多的道理，只是出发点与意义不同。他怕思潮泛滥，所以要控制，要留给大家思考、接受的时间。只有大家都懂得了，明白了，他才会放出新的东西，让大家再走一步。
这样的发展注定是缓慢的，而为了配合这种缓慢，其他的方面也有被限制。在现代，这种限制绝对是难以接受的，可在这里，却是一种极大的进步。
对比外面，华国称得上是天堂，还是一个进步的天堂！所以，没有人会不乐意，反倒是外面的人，一次次的涌进来。
都说时势造英雄，而英雄的出现，都不是单一的。又或者说，强者是踩着尸骨踏上巅峰的。这些尸骨，都是备选，可称天才。
思想的扩展，打开了人的视野，尤其是在百晓生有心引导下，无数人把目光投入修炼之中。如此，一波天才出现了。
他们根据自己修炼的知识，一步步探索、前进。一些人失败了，可一些人成功了，走出了更高的境界。
强大的自我实力会改变心态，这也是不能不管的事情。
一开始，百晓生真的没有预料到这一点，当这一点萌发时，百晓生也快速想出了对策，那就是把这些人统一的召集在一起，为他们讲述他们该知道的东西。
问题也有，一些人不能适应自己的力量，造出了一些麻烦，但很快就被镇压了下去。这一点，也是不好的。可是没有办法，想要走出一条人族修炼的路，这是必不可少的。百晓生唯一可以做的，就是把修士与人族区分开来，就如小说中的修仙界一般，看似大家交合，却又不在一条线上。
中原大地，大周迎来了一个新的君主——周幽王。
周幽王沉湎酒色，不理国事，期间各种社会矛盾急剧锐化，政局不稳。他为了自身享乐，任用奸臣，加重对百姓的盘剥，更是火上添油，激起百姓怨愤。
终南山中，百晓生一直看着这位周幽王胡作非为，从他一登位，他就知道，自己的机会来了。
期间，百晓生发布诏令，以全真七子为总领，再次加快军队建设，与边关增设大军，向外延伸。同时召集百姓，建设筑路军队，随大军往外延伸。
周幽王十一年，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，百晓生势如雷霆，大军出击，拓地千里，一举把领地延伸到中原边境，连灭三个小诸侯国。同时，周幽王死，西周灭亡，诸侯们与申侯共同拥立前任太子继位，迁都洛邑，是为周平王，开启了东周历史。
而扩大了地盘，与中原接壤的百晓生也更改国号，是为华夏！同时，诸多新的诸侯国被建立，秦国也于此诞生。
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第0章556分流
秦，始自伯益，被赐赢姓。伯益的后人非子曾为周孝王养马，有功绩，得周孝王赏赐，分封秦谷之地。西周灭亡后，秦襄公护送周平王东迁，以功封诸侯。周平王把王室无力控制的岐山以西赐给了秦襄公，秦国也正式立国。
秦国所在之地，戎、狄遍布，敌人众多，生存艰难。秦襄公为了发展秦国，一面发展内政，一面攻打戎、狄之辈，可屡次不胜，让他极其不甘。
此时的秦襄公还不知，戎、狄之后，尚有一个大敌，正窥伺着他。
秦朝，身为后世人，谁不知道这是统一了中国的国家。百晓生想要统一中国，秦国就是他不得不考虑的国家。
现在，他的华夏国已经扩大到中原之地，与戎、狄部落接触，再往东就是秦国了。只有灭了秦国，他才有称霸天下的基础。
西城洞中，百晓生看着挂在墙壁上的地形图，目光闪烁。
这洪荒地狱与我们所知的古代中国是不同的，虽看似大体相似，可地盘大小、人口数量等等完全不一样。
对比当今地图，华夏国所在之地当是如今的青海、甘肃两省，可实际上，他所占据的地盘比青海、甘肃要大的多，便是当今中国，也远远比不上他的华夏国，其内人口更是达到了五千万之巨。而根据他的推算，中原九州之人口，足有三十亿的数量，这还是几年战乱，人口减少的缘故。不然五十亿也有。他的五千万人口，所占的人族比例实在不大。
还有狄、戎两个部落。他们占据的地盘就不比华夏国小，只是一分为二罢了。其部落人口更是有七千万之数。那被两族屡次打败的秦国呢，他们占据的地盘不大，不如华夏国，可人口却有上亿数量。
若按照古代地图算，这么多的人，那么少的地，那也太过拥堵了，可实际上散落在这里，却稀松的狠啊。
“这还真是心有多大。舞台就有多大啊。”苦笑一声，百晓生暗自摇头。
这般大的地盘，若放在中国古代，大家也不用胡乱征伐了吧，可在这里，征伐不断。为什么？因为习惯。
以前，大家都是统一的，如今不统一了，大家自然不乐意。而且中原九州。看似纵横交错，但对比整个大陆，却是一个平原式的地带，可谓一望无垠。立在大地上。着眼之处，自然要征服了。他的终南山对比中原靠西，因山脉的关系。实则阻断了平原之地，更往西之地也不差。却显得丛林遍布了，而往东看去。除了脸面的山峦，便是无垠的草原，一直到岐山，可谓无甚大的阻碍。
他麾下兵力，统一整个九州是力有不殆的，可打到岐山，当不是问题。
心下一定，百晓生再次召集全真七子，吩咐他们回去布置，等待出兵时机。他还不急，毕竟才刚刚攻占了不小的地盘，容纳了新的百姓，待把他们彻底收服后，再出兵也不迟。
走出山洞，百晓生目光幽幽的看着天空，深邃中闪过一缕光华。陡然，他全身一震，面色微微一白，豁然看向西方。
那里，天空碧蓝如玺，万里无云，隐约间，有金色光华闪烁，其越来越亮，好似升起了一颗太阳，照亮了整个西方的天空。
百晓生瞳孔紧缩，死死的瞪着西方，那金光在他眼中胀大，又缓缓收缩，形成两个巨大的身影，盘坐于虚空之中。
此时，天地为之失声，梵唱声在人心底幽幽而起。
“设我得佛，国有地狱恶鬼畜牲者，不取正觉；设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉……”
“自今起，西方倚立佛教，吾为阿弥陀佛！”
一尊巨大的光明瞬间定型，横立于天地之间，他座下一朵金莲绽开，初有九品，其后金色汇聚，凝聚三品，而成十二品。
“阿弥陀佛！”
一声佛号，震颤天地之间，另一尊的金光佛陀亦瞬间成形，大呼：“吾乃准提佛母！”其巨大身影显三面八臂之身，身后一株七宝妙树睁开，如伞盖一般，遮天蔽日。
咔的一声，百晓生心中，似乎有东西碎裂了，他身子一颤，着眼处，隐隐的气流在往西方汇聚，命运长河之上，金色的佛陀矗立虚空，一朵金莲自河中生长而出，分流断水。
百晓生坐下身子，神照幽冥，出现在命运之河上。他眉头暗皱，双眸紧盯佛陀身形，心头不觉升起一股怒气。
霎时间，怒意滚滚，连他自己都控制不住，那属于他的命运长河，顿时浪头滔滔，卷起滔天之威。
你看他四周，一个又一个的身形显出身形，他们就如百晓生一般，不觉而生怒，因怒而生威。
“哼！”
一声冷喝，百晓生诸人打了个一个寒颤，面色一白，滔滔浪头转瞬平息，可下方却暗流涌动。百晓生脸色难看的盯着那佛陀金身，只觉得莫大压力袭来，让他元神不稳，隐隐有脱离此地之感。
其时，又一股威压升起，慢慢长河之内，海浪滔天，一尊巨大人影缓缓升起，扫荡八方。
元始天尊！
百晓生心头暗自一松，扭头看向四周，他看到了不少的熟人，有阐教众仙，亦有各部散仙，还有那些只闻其名不见其人的大能者，如鲲鹏、冥河等。
诸人一一立于命运长河之上，气韵隐隐连接到一起，散发着朦胧青光，与那佛教升起的金光相对。
“接引、准提，你们好大的胆子！”一声怒喝，元始天尊怒火滔天，他脚下命运长河顿时滚滚而动，四周溪流更是逆流而上，与其汇聚到一处。
“阿弥陀佛！”接引道了一声佛号，其下金莲盛开，一尊尊人影显化而出，佛光为之一胜。百晓生心下一抖，脚下长河竟是有些不受控制的分出了一丝，汇聚到虚空之中。他大惊，扭头四望，发现大家都是如此情景。
在那虚空之中，一道道溪流汇聚而成，融入佛教长河之内，使之气运大胜。
元始天尊脸色铁青，暗自冷哼一声，一杆飒飒长幡出现在其手中，往河中一插，分流的长河顿时为之一静。
“阿弥陀佛！”
又是一声佛号，准提手中七宝妙树光芒大炽，其脚下自动成林，化出一棵又一棵岑天大树。精致的命运长河再次涌动，让元始脸色铁青。
“无量天尊！”
一声道号，一老者出现在命运长河之上，他手中一张太极图展开，化作金桥，横跨长河两岸，涌动的河流顿时为之一止。
准提眉头一皱，接引道：“两位道兄，佛教出已为定数，乃天意也。二位身为圣人，不该顺天应势吗？”道家升起的气势为之一止，元始面色青的发黑，老子低头不语。准提又道：“西度截教三千客，教义自成佛乃出。天意，不可阻！”
“罢！罢！罢！”老子三次摇头，一挥手，太极图消失，他的人也跟着消失的无影无踪。平静的命运长河顿时涌动了起来。
元始冷哼一声，身子也消失的干干净净，那混沌幡也不知什么时候被他拿走了。
两佛对视一笑，遥遥一指，命运长河顿时浪涛滚滚，一道道溪流分化而出，融入佛教气运大势之中，莫可阻挡。
如斯情势，众人也看的明白，知道他们发力也是无用，一个个暗叹在心。
百晓生看着脚下河流，感受着那分离出去的气运，眉头紧皱。他心下一动，万千影像闲话，终南之景映入长河之内，无尽气运相连，长河为之一定。
“咦？”
一声惊疑，两位佛祖齐齐看向百晓生，不明白他脚下长河为何停了下来。百晓生抬头，深深看了二人一眼，身子瞬间没入长河之内。
二佛暗自惊诧，接引掐算天机，对准提道：“此子所谋不凡也！”
准提微微一笑，道：“此时还不是动手时机。他欠我一次，终归要还。”
“善！”
二人相视一笑，而其他人也察觉到了百晓生长河的不同，只是不待他们观察，百晓生便已隐藏了去了，他们想看也看不到了。
他能定住自己的命运长河，不是因为他修为有多高，又或者有什么至宝在身，而是在于人。
前面百晓生就说过，他治下之国，是政教合一的国家。看似教与政分离，可书院就是教的延伸，其治下之民便都是信徒。
刚才，他就是借助教派之力，汇聚信徒之力，以人族气运压住了道家气运。如此做，似乎有些违逆了天意，实则不然。
佛教成立已不可更改，天地气运自然分流，可各家占据的气运不同，谁分的多谁分的少，就是看你的气运比例了。
百晓生借助人族气运，扩大自身气运比例，他要分出的气运也就少了，而扩大到一定程度，便不用分了。
这一点是他的优势，因为当今洪荒中，除了他的华夏国，其他教派都没有这个能力。只是这借助人族气运之事，也不全是好事，若换了别人，那与人族的因果可就结的大了，也就他是人族，又多次造福人族，才有如此之能。
而且这一次借助气运，他也等于欠下了人族因果，以后行事，更当把人族放在心里，不然行差踏错，却是灭顶之灾啊！
。。。
。。。
第0章557思潮
险峻的山峰上，影影绰绰的建筑在白云中显露一脚，延伸的山道不时有走过的人影，没入白云之中，恍入仙境。
坊市，修仙小说中的修仙者市场，似如百姓中的集市。
这东西，洪荒以前是没有的，因为这是一个物质极大丰富的世界，不缺少药材、材料。只是，随着世界的发展，修士的无限增多，这些消耗品都会大幅度的减少，除了一些仙山福地，那些平常的山头，早就没了天材地宝。
就说百晓生的终南山一带吧，除了太一峰范围，其他地方都被他划分了出去，给那些类似散修的全真弟子居住，而山中的天材地宝也就成了他们的私人物品。
这样一来，后人可用的东西，自然就少了。
大家需要，还找不到，也许这种需求不大，可若有人注意，并去满足这种需求，那么这不大的需求就会被瞬间放大。
这不仅是那些人的需求，也是其他人的好奇心。
百晓生就是注意到这些的人，也是一个有心人，所以他建立了坊市，就如修仙小说中说的那般，在高山深林之中，建立修仙者的集市。
这种集市的建立，不仅可以满足修仙者的需求，还可以把他们与人族分隔开。人，是群居动物，修士与一般人是不同的，他们即便生活在人族中，也会有很强的孤独感，可聚集到一起后，就不同了。
所以，坊市的建造实际解决了很多的问题。
这些年。坊市也渐渐有了名头，不再只是全真弟子的地盘。还来了一些外来修士。坊市是供需市场，可最大的作用却是交流。不只是物品的交流，还有知识的交流，这也是大多修士欠缺的。如今有地方进行这些交流，那些散修，云者多矣！
百晓生虽没有特意去观注这些修士，却也有个大概的印象，就全真七子禀报，除了他们自家治下的修士，来来往往的修士这些年起码有上万之数。更有不少的人停留在了坊市四周。这还是坊市名头没有彻底散开，若真的散开了，来这里的修士恐怕会上百万吧。
修士的到来不只是好事情，也有不好的一面。你要知道，走上这条路的人都不是简单人，他们都有自己的特质，有自己的思想，这难免就会影响到百晓生治下之民。不用他们多说，只是说几句。若不同，自然会带来骚乱。
这也是政教合一国家不好的一点，那就是容不下不同的观点。好在百晓生早有准备，他教的东西也都是基础的东西。并给出了理论、实践结合的说法，编著格物致知。这样，对不同的观点大家虽不认同。却也会试着理解，并验证。
错的。正确不了。对的，会带来反思。
总的来说。这些思潮错的很多，对的不是没有，却是新的，是百晓生不曾提出的一些观点。这些东西传播开来，自也不可避免的引起一些麻烦。
百晓生注意到了这些麻烦，所以他给书院下达了新的命令，那就是收集、整理这些新的东西，并一一去理解他们，把思想、舆论掌握在自己手中。
这样，麻烦就始终麻烦，成不了骚乱。
随着人类的发展，思潮的爆发是不可避免的，除非你愚民。百晓生这里有思潮，外面也有，而且是不受控制的思潮，这也使得外面的思想乱的很。
东周，也就是春秋时期，是中国历史中思想爆发的时期，各种思想不停冒出来，这是人族发展必须的，谁也无法逆转，除非把这股思潮阉割掉。可那样，因果太大了，别说百晓生了，就是圣人估计都没那份胆量。
各家学说的兴起，实际上是人类自我发展的归纳，是思想的认同。在这个世界，最先发展起来的，是农家，而最受观注的，是墨家。
引起这两点的，自是百晓生的布置。
他早早的编著了《技》一书，其内说的就是技术，虽没有思想，对人类发展却起着莫大的作用，所以许多技术员工就是墨家弟子，而当有人整合了这些，墨家自然就出现了。同样，技一书中农具的更新是最快的，也是最受观注的，这也是农家先兴起的原因。
而随着不同学派的建立，许多有智慧的人都开始总结归纳知识，创造出自己的学派。再加上一些人谋划人族气运，推波助澜，人族中的思想�
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