问道九重-第32部分

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掌心雷虽然是最普通的法术，但也分层次，一个金身境修士使出掌心雷，自然和魂境修士使出来是两回事儿。安十三已经是魂境大成步入金身初境的修为，所以这掌心雷使出来，也可以说是惊天动地了。雷声过去，那个光洞就一下子消失了，而安十三刚才虚幻的身体，这时已经又清晰实质起来。

戴添一在界中界里，看着最后时刻，竟然功亏一篑，惋惜之余，却并不沮丧。因为这毕竟不是自己凭真修为赢人。

但这时，外面的安十三已经伸手祭出一件法宝来，是一个石雕的葫芦，上面有一个龙形花纹盘绕，龙口正雕在葫芦嘴上。整个葫芦外面，还裹着几朵微缩一样的云朵盘绕着，一下子就让整个葫芦仙活起来。

俗话说龙从云，虎从风，这件法宝能在外面生成真云朵，显然是一件极灵异的法宝。

这件法宝一上天，立刻云雾缭绕，遮天蔽地，然后就从云朵中突然伸出一个龙头的虚影，张开大嘴，向界中界吞来。戴添一只感觉眼前一黑，显然界中界给吞入了龙口中。凭他同界中界的感觉，感觉到界中界被纳入一片粘稠的液体中。粘液翻滚，裹粘着界中界，研磨着界中界上面的汲灵法阵，似乎想将汲灵法阵瓦解掉。

外间里，那个葫芦已经回到了安十三的手中，而刚才悬在半空中的青色石头已经消失了，显然已经给收入了葫芦当中。安十三的脸上就显出一点轻松来，这个法宝是他得自一个没落宗派遗迹的一件异宝，叫蟠龙葫芦，能收取修士或修士的法宝，并消蚀法宝和修士的灵气。

每吞蚀一件法宝，就会增加一点灵气。

这种法宝是具有成长性的，随着吞蚀的法宝越多，灵气积累越厚，里面的法阵消蚀法宝的能力也就越强。这个葫芦自从到了安十三手中，他可是费了不少心思，千方百计找了许多法宝来养。在安十三看来，戴添一的这颗石头，肯定是一件灵气十足的异宝，如果能被葫芦消蚀，说不定自己的葫芦能再进一个品阶。

安十三将自己的神识进入葫芦当中，他想随着那块石头被消蚀，戴添一说不定要逃出来。那么自己就可以将他放出来。目前，他还不想让戴添一死，毕竟安九的生死还要着落在戴添一身上。虽然他同安九没什么兄弟情份，平常还有点不待见对方，但毕竟都是玄木家族的修士。而且救了安九，他还能得到家族的奖赏，那才是真正让他动心的地方。

玄木家族能屹立在混元之地，虽然有老祖宗的余荫在里面，但玄木家族的一条族规却功不可没，就是家族子弟救了另一个子弟时，会得到很重的奖赏。这个族规不仅能使家族子弟间互相帮助，而且也能让对家族忠诚、关心其他子弟的修士大幅度提升修为，从而巩固整个家族在混元之地的实力。

安十三的神识进到里面，能感觉到葫芦里粘液对那块青石的研磨包裹，但并不像过去那样，将被收入法宝的灵气汲出。那块青石表面没有任何变化。这是怎么回事呢？安十三正要运足神识，靠近那块青石，搞个明白。突然，那块青石表面的太极图虚影又出现了，安十三的神识本能地感觉到一股危险，他立刻将神识从葫芦中退出来，神识一出来，他的脸色立刻就不对起来，他分明感应到葫芦里的灵气正在慢慢地消失。

每个人的法宝都与主人的神识有极强的联系，否则也不可能崔动法宝了。

安十三这边一感觉到情况不对，毫不犹豫地就运动神识，崔动蟠龙葫芦，那葫芦龙口一张，那颗青石又出现在原来的地方，那个虚影出来的太极图仍然在那里旋转，虚影之上一大团墨绿色的粘液被吸附在上面，随着阴阳鱼的旋转，化为氤氤烟气，被太极图汲纳进去。

粘液团越来越小，当最后一点粘化出的烟气消失时，那个太极图的转速就慢了下来，接着虚出来的影像也渐渐地缩小，回到了青石上的那个太极图中。

安十三看着那团粘液消失，心疼不已！这得损失多少灵气呢！他又看看仍然悬浮在半空中的界中界，脸上阴晴不定。

最后终于还是割舍不下，牙一咬打定了主意，却是一伸手，右手使出龙形诀里的龙摄手，再次缠拿界中界。同时左手一伸，却是祭出一件法宝来，这件法宝是一个古朴的坛子形状，上面刻满奇奇怪怪的蛇状花纹。

这件法宝叫蛇缠罐，并不能像蟠龙葫芦那样消蚀对方的法宝，但却可以禁锢修士或法宝的法力运转。蟠龙葫芦对界中界的消蚀，引动了界中界上面的法阵反击，而它里面的消蚀法阵，却抵不过界中界上汲灵法阵强大，不仅没消蚀掉界中界，反而给界中界将葫芦中的灵气汲取。安十三这个时候，如何还不知道这个青色石头是一件非常强大的法宝，所以他不甘心，要用蛇缠罐试试，看能不能禁锢这件法宝。

安十三的龙摄手照样困不住界中界，上面缠绕的金光照样被汲灵法阵汲取了。但在金光完全消失之前，界中界已经给装入了蛇缠罐之中。

戴添一这时只看到界中界外，千万条巨蛇游动，而在这些巨蛇当中，一条超巨的大蛇就缠在了界中界之上，黑蛇青鳞，散发着一股远古洪荒般的气息，这种气息似乎不存在于这个天地，因为界中界的汲灵大阵根本汲取不到任何气息。

在这个空间中，戴添一的神识只能看到界中界外的千百条游动的巨蛇，再住外就看不到了。不过，戴添一现在对界中界的信心已经越来越强了，所以虽然并不知道安十三这件法宝的空间是有什么作用，但他并不很担心了。

他的身体渐渐地在第二重界中界的虚天殿中显现出来了。

刚才对敌，他进入了第二重界中界里，因为第一重界中界里，有柯兽儿和阿毛在里面。

现在柯兽儿和阿毛有矢月儿等人照顾，戴添一已经不需要操太多的心了。而且，他在第一重界中界里，倾存了大量粮食，原本是为了自己修练之用，现在已经支援给矢月儿等人取用，双方已经建立了很好的信任关系。

戴添一一步就从第二重界中界里跨入了第一重界中界。

虚天殿中，静悄悄地，显然阿毛和柯兽儿都不在这里。戴添一神识一扫，神识就从虚天殿出去，到了宫外远处的草原上，那里矢月儿和那些奴隶，已经搭起的住处就像一个小村子一般，虽然稀稀疏疏，但已经初具规模。

在那里，阿毛和柯兽儿带着九头铁线和两只玄风鹰，正与奴隶中的一些半大小子们嬉戏玩闹，而一些正在旁边做活的青壮们也看着他们打闹，不时地发出开心的笑声。

好一幅田园春光图。

戴添一神识再扫，在一间最大的泥坯房里，看到了矢月儿正同三个首领模样的人在说着什么事情。因为所有的奴隶来自四个不同的种族，所以由各族里都推出一个人共同管理大家的日常事务。不过，因为矢月儿是最先和戴添一建立信任关系的人，而且，所有种族里，只有她的手下最多，并且手下多是具有一定武力值的武士所组成，所以，她也就成了所有人的共同首领。

戴添一将神识从远处收了回来，转到自己眼前的事情上来。

他在八角殿里踱着圈儿，将自己自从进入灵戒幻体境中的事情整个梳理了一遍，整日营营忙忙，却没有一件事情是自己能决定，似乎整日里就如丧家之犬一样，因事就事，奔奔波波，却没有一件事情是自己能决定或做主的。

似乎从一进这个世界，自己就事事都由不得自己。

按说自己的身边，有雁魄和神秀这样有经验的修士；有打神鞭、如意手这些威力强大的法宝；更有界中界这样变态的适合修炼的空间法宝！但自己却整日里给人追来撵去，连亲妹子一般的芸娘都不知道给人掳到那里去了。

为什么？为什么会这样？

答案很简单，就是自己的修为太差！

一个人在世上要能自己做主，就必须力量强大。只有力量强大到一定程度，自己才能做自己的主；再强大一些，自己就能做别人的主；如果足够强大，就能做一城一国之主。

在这个世上，力量决定一切！否则，自己就像一个叫化子一样，让人当做非人一般的存在，人人都想做自己的主。

所以提升修为才是目前最重要的事情。

现在自己虽然连同界中界给安十三困在这个蛇阵里，对于别人来说，为人所擒肯定不是一件好事情，但自己有界中界这样的宝器，却未必不是一件好事情。

自己可以在里面，一日千里地修练。

虽然炼器师曾经说过，离本原世界越近，修练越不容易出现意外，但此时对于自己来说，提高修为更重要！不仅仅是救回芸娘，而且自己修为每提高一份，见识就长一份，离开这个灵戒幻境，重回大世界，见到谢思还有亲人的机会就多一份！

想到谢思，想到父亲、爷爷、太爷以及母亲，还有生死不知的大师兄钟九，戴添一长呼一口气，他要以最快的速度修练，他要掌握自己的命运，他要决定世界，而不让这世界决定自己。

（修炼！接下来就是修炼！看到底如何才能以武入道！）

第四卷：以武入道之道家四宝拳

第一章将养气血积厚土

森林里，天刚蒙蒙亮，间或几只夜里未寐的枭鸟，发出一两声嘶哑难听的叫声。

一道身影已经吐气发声，开始练拳了！

戴添一现在打的是一套八极小架，一举一动，举手投足之间，吐气发声，如乳虎啸谷般的威猛，而身上的骨胳筋脉，不时发出一种沉重的鸣响，显然已经进入筋骨齐鸣的境界了。虽然天还没有大亮，但仅从树梢间透出的朦胧光影中，我们已经可以看到，戴添一的身体已经和以前大不相同了。

原先的戴添一蜂腰猿肩，围腰裹胯，一看就是久练内家的架势。

但现在的戴添一看上去猛一下子粗壮了许多，如果再近前细看，可以看到，他身上的肌肉坟起，上面的经脉如虬似蛇，在周身盘绕，或窜走体表，或深入肌体深处，整个人这时已经有一些野兽的感觉了。

这已经是他进入界中界第五层内修练的第三个年头了。因为在这界中界的第五层里，十八年才等于外间的一天。这三年间，他一直在苦练八极拳。

八极拳是道门三拳中的土行之拳，也是人道之拳，在以武入道的三拳中，主要练周身筋骨气血，修练人道之颠峰，以筋骨强气血，再以气血强神意。

说白了，就是追求气血庞大，神意充足，为入道打下基础。

戴添一练八极拳，从外表上看，同外间人们练的架式基本相同，但内在的东西却不同，他每天的基本练功是早上练小架，下午练靠桩，晚上练大架。

他的八极拳得自于戴老太爷，又得雁魄指导。

老太爷传的比雁魄的多了些动作，而且动作更加精细，主要是后代人们加了许多技击动作。但练法部分，却与雁魄所说的不谋而合，所以戴添一也就确定，这土性之拳，确实就是八极拳的前身。

八极前辈李书文先生，精练八极拳，无敌天下，却是个瘦小精悍的人。

许多人就不明白，以李先生那样的身形，如何能将一个挨帮挤靠，以力降人的八极拳练到极致，难道他是天生神力。

甚至有些人传出李先生在练八极拳的同时，练了少林的易筋洗髓二经。

其实大家不知道，八极拳本来就是熬练筋骨，充盈气血的拳法，八极拳在这方面的作用，要强过少林的易筋和洗髓二经。这门拳法，就能将一个人瘦小的人练得筋强骨壮，气血充盈，力大无穷！

这里面主要的法门，就在大架和小架二字上。

许多门派的拳法，都分出了大架和小架，大部分人只想着，大架就是架子大，舒展些这；小架就是架子小，紧凑些！但大家没有想过，一个瘦小的人，就是练大架，也比一个胖大的人练小架来得紧凑，那这大架和小架还有什么意义呢？

其实大架和小架最大的不同，就在于呼吸和意识上。

所谓小架，就是练以里就外，将身体内的髓血引出来，滋润人体骨骼肌肉；而大架却是练外以就里，将身体气血抱入内腑五脏、抱入肌胞骨髓，强壮身体根本。

但这二者之间的转化，却需要靠桩来化引。

所经练八极拳，小架、靠桩和大架缺一不可。

自从进了第五重界中界，戴添一就没出去过，他现在的食物，就是自己做烤肉时，从草原上捉到的那些野羊、野牛、野马、野驴之类的东西。然后就是矢月儿等人种出的一些粮食。因为戴添一从坊市上收购的粮食有限，根本不足以支撑矢月儿那么多人的食用，后来，就和种孜然一样，由矢月儿和那几个头领商议，从奴隶中拨出一些人，由戴添一移到界中界的深处，播种粮食。

不过，那些人都在第四重，就是外间一天相当于两年。

这样种出的粮食已经足够供给那么多奴隶和戴添一一起享用了。

这次修练，和以前不同，戴添一几乎是心无旁骛，一不操心吃喝，二也不管安十三到底怎么对付他。但他也就是走到第五层来，没有贪心地走入界中界的更深处。毕竟安十三一天，他在里面过十八年，已经够变态的了。

他每天早上先走小架。

戴添一走小要与外间练八极的不同，身体是先束后展，呼吸为逆腹式呼吸，在每一动时，都是先吸束，后展拓。吸气时，身体一紧，好像将经过一晚上生发的骨髓精血，从身体身处挤出来一样，然后呼气展拓，将气血行布全身。这样练一上午，浑身就有一种暧热的感觉。不是运动后那种出汗的热，而是肌肉深入都有一种热。

走完小架，休息一下，就开始靠桩。

戴添一现在靠得是一棵怀抱粗的大树，他赤裸着身体，展臂行步，先是脚下一个蹬根腿，并不高，踹得大树一颤，然后顺势落腿，前肩带胸就靠了进去。靠的时候，吐气开声，大树就发出哗地一声响，抖了起来。肩这一靠，却一回肩，内胯就往树上一顶，随着这一弹将身体止住又弹出来，然后身体一转，将侧后背对了大树，身体往侧一冲，却是先进了胯，外胯在树上一撞，大树被撞开去，又弹回来。而这时，戴添一已经回胯出肩，将靠送了上去，正迎上弹回来的大树，这一下二力相撞，发出嘭地一声巨响。

那棵大树就一阵剧烈颤动，本来不多的树叶就沙沙地掉落下来。

这棵树已经给戴添一靠了四十多天了，树上的叶子已经掉得七零八落了。

三年时间，戴添一从碗口粗的小树靠起，现在已经靠死了六棵半树了。半棵自然就指这一棵了，树叶掉完，树干内的经络被闪坏，这棵树也就活不长了。

八极拳和靠桩固然是八极拳的主要打法功法，但对于八极人来说，这个功法还主要用于内壮。八极小架将人积累一晚上的髓血神气挤出来，却要靠这靠桩的功法，将这些髓血神气用到强壮身体上，否则，光将髓血神气挤出来，然后通过身体耗光，不仅不能强骨壮体，反而容易气血亏损，五痨七伤。

靠桩法对气血的运用，其实就是利用人体自然的补偿性生长原理，将身体通过靠桩，先伤身，然后气血才能被伤了的肌体完全吸收，进行补偿性再性，让筋骨强壮。其实外家功夫中的硬功也是利用这一原理（对此有疑问者，请百度沃尔夫法则）。

而且靠桩伤身，本身也能诱发髓血神气对身体的作用。所以有一段时间，人们杀猪吃肉时，都讲究要将猪先狠狠地抽打一顿，然后杀死，认为这样的猪肉才补！虽然这种虐杀动物的方式不可取，不过其利用的也就是这个道理。

靠完桩后，前半天的练功也就告一段落。

这时戴添一就打猎吃饭，休息休息，偶而性起时，也练一练其他拳脚功夫。这段时间，就好像揉完面醒面一样，让这些挤出来的精血神气，慢慢地润泽全身。

到了傍晚时，百兽归林，倦鸟归巢，人的肌体也到了该休息的时候，这个时候，戴添一就开始走八极拳的大架。

大架不光架子大，而且从动作编排上，从呼吸和意念节奏上，是先展后束。

呼吸采用顺腹式呼吸，先吸气，意念要将天地精华吸入体内，身体随着吸气展拓开来，然后呼气时，将劲力却抱住，有往身体骨骼脏腑内挤压之意，这次挤却不是挤出，而是挤入。要将身体内运行一天的精气，抱入骨髓内腑之中，以养髓血神气。

练完大架后，感觉骨热脊热，而肉体却微微有些发凉的感觉。

然后睡觉。

就这样，如荡秋千一般，从内养外，再从外养内，精气神意越积越多，就像秋千越荡越高。三年时间，戴添一已经到了筋骨齐鸣的境界。

但这只是土性之拳的第一重境界，这是筋骨之力至极的表现。

这个时候，筋骨之余，才开始强大气血。

气血强大后，人体就会有一种光润感。这个我们在一些身体强壮的人身上都可以看到，肌肤饱满，红光满面。当然，这对于通人来说，是气血丰厚的表现，但对戴添一想以武入道来说，根本远远不够。

他必须先进入气血流莹的阶段，就是感觉人体气血破体欲出的感觉，身体筋肌丰满，却体光肉滑。从外表看，好像身上有莹莹的光晕。然后还要进入气如狼烟的阶段，到了这个阶段，人一举一动，举手投足之间，好像头顶有氤氤烟气冲天的感觉。

只有进入这个阶段，人道才达到颠峰，气血才足够庞大，神意才足够充足。到了这个阶段，内视才能感知自身，才能在运劲如抽丝中感觉到魂与玄的存在，最后在魂动玄游中才能找到身体内的各个生机窍点。

在筋骨齐鸣境界之后，戴天一每天除了要操练小架、靠桩和大架之外，又加了一套内壮的功法，这套功法也是八极门的，不过流传不广。

有点类似于排打，用手拍打身体一些窍眼，并用不同的声气来震引，一是滋润一些平常练不到的地方，而是激发身体一些腺体。人还是动物的时候，可以像猿猴一样窜蹦跳跃，但现在却笨了许多，就是因为在进化中，一些腺体和神经都退化了。

这套功法，就是尽可能地激活这些部位。

这一练又是数年。

第二章一粒金丹色欲好

有事时日短，无事岁月长！

人有事情干时，总感觉时间太短，越是自己爱干想干的事，越感觉时间过得快。就像初恋的人谈恋爱，总感觉时间不够用。

戴添一此时正是这样，练八极练出感觉来了，时间似乎一晃就过去了。

从进入界中界第五重开始，三年练得筋骨齐鸣，再两年气血流莹，又练三年，才练成了气如狼烟。这时的戴添一已经不像五年前那样，筋走龙蛇，肌脉虬张，身体整个给人一种饱满的感觉，如山岳大地，敦厚踏实的感觉，给人一种浑厚感。

浑身肌肤有一种难以形容的光泽感，而在晚上一走拳，气血沸腾之时，就会感觉头顶上有氤氤烟气蒸腾，特别是华盖天灵处，如有光华射出。

这就是所谓的气如狼烟，是气血庞大到身体无法容纳的地步的表现。

十一年时间，才练到气如狼烟，而道门还没有窥见，可见修道多么艰难。

这也是戴添一年轻，又有小时候老太爷给打的基础，如果是一个已经进入青壮年阶段的人，就是再给十年时间，也达不到这重境界。这重境界，必须是年轻人正长身体时，气血生机都处于旺盛成长阶段，才可能练成的。

所以现在许多年轻人练内家拳，正是气血生机勃勃的时候，却像老头儿一样，练所谓的松柔，就像一个国家，没有任何资源积累，一个劲地研究兵法战策，一个劲地练兵，一到战争来临，连基本的粮草（气血之力）都供应不上，士兵的战斗力再强，也只有失败一条路可走。没有听说那一块战争，是骄兵悍将们饿着肚子打胜的。

戴添一练到了气如狼烟，就开始进入了道门四宝拳的第二阶段，八卦练丹炉的练习。

八卦掌以前基本无名无声，就是当年在北京王府，董公海川与杨禄禅一战成名。其实大家仔细琢磨一下，道门四宝拳八卦、太极、八极、心意，几乎都是在那个时期，由道门传出到了民间。

八卦掌最基本的掌法就是三掌，单换掌、双换掌和顺势掌。

其他的掌法，多是由这三掌演化而出，所以八卦掌的主要技击手段，也在这三掌中间。单换掌主要练一抱七星，里面有迎心肘和顺步靠；双换掌主要练一鹞子穿林，里面有穿林过身法，侧门靠和钻裆靠；顺势掌练一返身法，里面有盘身手和迎门靠。

内家拳都是圈外放人，圈内打人，打人就是一靠，伤人就是一尾。

至于其他演化出来的打法，那就是千变万化了，但万变不离其宗，单换掌是最根本的东西。打法接手，也基本都在单换掌里面。

但作为道门四宝拳，这些打法，都是梢指未节的东西，真正八卦掌最核心的内容，就在走圈趟步上。现在外间所见的八卦掌走圈，基本就是围一圈走转，身体下蹲，步如过水趟泥。人们对八卦的理解，也是以横破直，走偏打斜走侧门。

但八卦掌前辈却说过一句话，八卦如推磨。

这个推磨，推和磨是并列的意思，如果写全了，应该是八卦如推，八卦如磨。推与磨就组成了八卦掌趟泥步的作部。

戴添一在雁魄的指导下，开始练八卦掌走圈，至于单双换掌和顺势掌这些东西，对于他来说，也是二而一的东西，毕竟戴家心意里面，抱七星、穿林势和盘身手都有。

戴添一每天早中晚走圈，早走朝霞起，午走日当中，晚走日头落。

取日出、日中与日落金光起、盛、收的三个时段，以日火引金丹。

因为八卦走圈转如炉，三味真火炼真身，主要是体内上中下三丹田，炼金丹的法门。

早中晚三个手法不同，早起双掌托天，意念在额间，行上丹田之气，开天眼；午时双手抱怀，意念在膻中，行中丹田之气，壮中阳；晚时双掌下按，行下丹田之气，意念在小腹丹田，收血成丹。

而且，全身其实只成一丹，早上神意在额头，午间下入膻中，晚间降入丹田。在下丹田里才将神意俭血成丹。

早中晚转圈，与平常我们练八卦掌不同的是，戴添一所转的圈，是一个由大到小的收缩的过程，早中晚各九九八十一圈，但九圈一收圈，到最后九圈时，基本人在原地转圈圈，这就是一个由推到磨的过程。

在意念中，朝阳初起红光照头，满额里都是温温的红光；如日中天，白光沐体，如玉晕罩身，全身都是热热的白光；晚间夕阳收起俭金丹，全身精气都往小腹脐下丹田俭收，收精为毫，金光闪闪，精随意转。

戴添一就这样日复一日，年复一年地走圈。

渐渐地，感觉自己对头脑内的感觉越来越明晰，识海也渐渐地清明起来；膻中则渐渐中通，一呼一吸，都有一种畅通感，绝无丝毫阻滞；每天晚上转圈时，小腹部都能感觉金光融融，渐渐地，金光越来越盛，感觉越来越明晰。

最后在小腹就形成一个光团。

这是金丹初形的时候，也就是金丹的雏形，但这个时候，还不能算是结丹，还需要再加锻炼，才能成为金丹。

这个时候，就需要练结丹拳了，也就是戴添一家传的心意拳了。

于是戴添一每天练功的安排就又变了，白天继续八卦转圈，以日阳引动气血入腹。但到了晚上，则开始加练戴家的丹田功。

第一步是簸丹田，姿势就是戴家的蹲毛猴桩。

就是人往南而立，双脚并立，裹裆圆胯，提肛溜臀，腹承丹田，然后意念中小腹像个簸箕一样，随着一呼一吸，上下簸动。其实这个比喻不好理解的话，就像个厨师手中拿着炒锅炒菜一样，那个菜在锅中，一颠一颠的。

这个时候，小腹不仅要一颤一抖，而且在意念中，腹内白光要随着丹田小腹的一伸一缩，做球状滚动。因为小腹运动中本来就带了压缩之意，久而久之，原本有些散乱的金光团渐渐压缩成球状，而且渐渐地就有了流动感。

这个时候就要滚丹田，这个在戴家拳里叫六合势。

仍然还是猴桩的姿势，只不过这个时候，一心一意地随着猴桩的姿势，让丹田滚动起来，意念中，丹田里的光球不光要有流质感，而且要像一个球一下，随着身体的起伏动作，做持续不断的滚动。

滚动的方式分三个，正立滚、左斜滚和右斜滚，方向基本就是一正一逆。这几个方向要反复练习。等到滚丹田浑圆如意时，丹田中的液质感就已经越来越强。

又是日复一日，年复一年的反复练习，终于金光成球，有了流动感，如液似水。

这个时候，戴添一就开始砸丹田。

砸丹田是仍然是蹲毛猴桩的起势，两腿屈膝下蹲束身，两腿两膝相并紧夹，同时一只手臂随上体微向侧转时屈肘上起，裹臂前顶，肘尖向前高于心窝一拳，手掌顺胸腹翻转上与耳平齐。然后两足下蹬，两腿伸直展身。同时，举起的手掌变拳，向体前丹田侧面砸落，随着拳头的砸落，丹田有一个微微的收缩。而且，将这股劲抱住一阵，不要放松。

就好像水库畜水后用水闸闸住一样。所以在戴家拳里，砸丹田有时也写做闸丹田。

双手互换，左右反复练习，到最后做猴桩的收势。

砸丹田是成丹的关键，就是要使丹田精气，化虚为实。

戴添一又是日复一日，年复一年。流质感的金光终于凝出一颗有如实质的丹丸，在小腹之中，只要戴添一一观想，就能感觉到那如火烫般的一粒。不过，此时，腹中金丹，如灯如豆，只是小小一粒。

但这时，戴添一就算已经入道了，已经进入了长寿境初期，这已经是人道颠峰后的第七年了。七年时间，戴添一终于结成了金丹。

正所谓：精养灵根气养身，养功养道见天真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人！

而此时的戴添一已经没有了苦练八极拳人道颠峰时的那种强壮的感觉，反而有一种雅雅儒生之气，双目这时变得如两眼深井，深遂不见其底。而且这个时候，他天眼也基本打开，内视时基本可以看清自己的五脏六腑。

这也就是所谓的见天真！

戴添一头次看见自己的五脏六腑时，不由地大吃一惊。

心动无律、肺部张缩紧促，肝做深青，脾呈火红，肾色苍白，显然情况都不好，但不明白自己为什么没有一点儿不适的感觉。

他曾经想问问雁魄，但想了想还是做罢，修炼者无心！也就是心里不能有挂碍，知道和不知道，必须当成没关系才能静心。

俭成金丹，还有一个壮大的过程，这个过程愈久，金丹愈壮大，将来修为越高。

这个时候，也是一个真正考验人毅力和坚持的过程。因为金丹没修成时，人有目标还容易坚持，但这时，金丹已成，却还要在这里继续磨时间，壮大金丹，人就不容易坚持了。

但戴添一这一转又是三年，这时，金丹已经从当初的豆大的一粒，结成鸡蛋大小的一颗了。其实练金丹也就是一个积累过程，就好像