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陷世-第86部分
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贾山有两个儿子，小儿子上了技校，被安排去了南方城市打工，但因为是未成年，没有签劳动合同，学校代领实习费，学校很赚钱，这些钱一般不给学生，白白做事，就是不拿钱。
大儿子在内蒙古某矿挖煤，也很辛苦，随时都有生命危险，但是，看看他的老家的房子，也就不再抱怨什么，为了钱，为了改变现状，他要赌一把。
说到现状，贾山家的确不算富庶，土墙屋，土墙里的夹杂些小石子，深黄色略带红色的墙体，在做房子时，被模板夹得比较整齐，看来，当初做房子还是用心在做。
山里人实在，做事认真踏实，不偷工减料，也不偷奸耍滑，一五一十，从房屋的建筑就可以知道一些，这是在当初，不知道现在人心如何，可能有所变化，时代在变，人心也会受影响，加上现在通了公路，人们交流面扩大，相互交往的过程中难免会有些尔虞我诈的嫌疑。
在他家屋后，养了一些小猪，听他说，是他家母猪下的，这些小猪，可以卖了，有一些收入。德志来自城市，不知道猪对农民意味着什么，所以，在以前是漠不关心的，因为城里很少看到活猪，只看到市场上挂着的猪肉条，或者猪骨头。
猪是农民来钱最快动物，养不到一年，或者八个月，就可以出栏，卖掉，换钱，买农药、化肥、或者其他农用物资，有学生的可以用来交学费，买调料鸡精酱油醋和盐，不产茶的地方，还要用来买茶，想调节一下生活，就买白酒啤酒，自己少喝，来了客，有东西招待，不失为一种礼节和慷慨好客。
养了猪，自己一年上头有肉吃，自己菜地里种一些时令蔬菜，也算可以拿来招待客人，还算过得去。
农村有个说法，叫“要想富，先养猪”，很有道理。
德志将碑文交给贾山，他说：“好，我把这东西交给那个老师，请他来写。”
德志问：“这些刻好的字和正在刻的字都是那位老师写的吗？”
贾山说：“是啊！他念过私塾，小时候写字都用毛笔，写得好，我只会刻，不会写。若下笨力气，我还行；如果论做轻巧活儿，我就不行了。”
尹懋说：“习书法，也不轻巧，需要下功夫，不是一天两天就写得出来。”
德志说：“是啊！书法是个很难掌握的东西。”
贾山说：“我不知道书法是什么，我只知道那老师写的字，我刻出来，好认，漂亮，有些愿意买，就算成功了。”
德志也不懂书法，就不好说什么。如果余哥在，肯定要评头论足一番，他觉得他自己很懂书法。
交代完毕，他们正准备离开，贾山说：“你们先挑块石碑吧，我还画格子，准备写了。”
尹懋就挑了一块石材，贾山又问：“是准备竖着放还是横着放？”
尹懋说：“竖着放吧。”
贾山听了，摇摇头。
德志说：“竖着放，有点像传统的墓碑了，我们在茶店子和白泉寺村做的纪念碑都是横着的。”
尹懋听了，黑了脸，不说话，德志明显感到，他的呼吸短促，很明显，他在生气了。但德志也顾不得那许多，如果石碑竖着放，老外不懂，可是捐款人，捐款人大部分都是华人，华人的风俗习惯，不是一代人两代人就能改变过来的，对于墓碑和纪念碑，他们还是能够区别。老外不懂，将照片发到网上，捐款人看了，肯定会提意见，自己做好事，怎么被人家立了墓碑，岂不贻笑大方吗？
德志不好跟尹懋细说，毕竟当着外人，越描越黑，越说越显得尹懋无知，干脆闭口，给尹懋些面子，免得村民认为尹懋啥都不懂，显得极为浅薄。还有现在石材准备好了，就是雕刻打磨碑文需要花些工夫，故他们打算过两天再来。
过了两天，尹懋和德志来到贾山家，来看看石碑的雕刻进度。
贾山正在忙，今天他戴了墨镜，看上去，比较酷。尹懋大声喊，他才听到，那打磨机和雕刻机的分贝太高，不发大声根本无法听到。贾山关掉电源，问：“两位先生有事吗？”
德志说：“来看看进度。”
贾山说：“诺，碑文已经写好，刻了一半，再过两天，即告完工。”
尹懋说：“好！完工之后，安装的时候，请通知我们。”
贾山说：“没问题。宫书记也来对我说了，你们是做好事的，我们都要向你们学习，占了巴掌大的地方的土地，不算什么，我也愿意奉献。”
德志心想，这个宫支书，嘴上刁钻，内心还算可以，还讲一下良心。但是，他的动机是什么？到底是机构领导心坏还是村里领导心恶？不得而知。如果宫支书被贾新意利用，被贾次山架空，那么宫支书就是无辜的，但这个可能几乎为零。贾新意没有宫支书的默许或者授权，他也不敢。贾新意没有贾次山的支持，他也不敢。从这个意义上来说，宫支书不是完美的，不是好人。
应用到机构领导身上，大姨妈齐老师从一开始，就没认为机构是慈善机构，而是一个可以赚钱或者给她提供方便的公司，至于说做慈善，那是一个美丽的借口，借这个美丽的光环来向捐款人募捐，好争取更多的钱，来达到自己私人的目的，这样做，名利双收，何乐而不为呢？
德志想到这些，总结一点，人，无所谓善恶，不是听其所说，而是观其所为；不是看其在人前表演，而是暗察其在人后所做所说，或者通过暗藏的摄像头来看看其独处时在做什么说什么。聪明人不仅仅听，还会看，智慧人不仅仅看，还会想。当然，这些都不是空穴来风。这个行为，预示下个行为，说出的话，暗示着未说出的话。
德志和尹懋离开贾山处，他太忙了，说了一些无关紧要的话之后，他们离开，贾山继续忙。
两天之后，贾山打电话给尹懋。因尹懋给他留了他的号码，没有留德志的。德志乐得少了一个号码，没有负担。
贾山说：“今天安装纪念碑，请来看看有没有错误的。”
德志听了尹懋所说，遂一同前往。
果然，饮水纪念碑已经完成，安装石碑的基础也已经挖好，基座正在浆砌。
尹懋看了看碑文，没有错误，他说：“可以了。”
德志看了，有些标点不对，但是，既然尹懋说可以，那就可以，懒得纠正。
再说，这石碑好比是演戏的道具，只要能应付验收，能保持到验收团到来那个时间，这石碑的使命即告完结，从虎坡村撤项之后，这一辈子都可能不会再回去，那石碑看或不看，倒或不倒，都无关紧要。
还有自以为是的尹懋，在前头指手画脚的，喜欢当老大，那就让他当老大，免得气得像杀猪吹气的，何必自讨没趣呢？有什么过不去的火焰山呢？
德志很想得开，遂就闭口不言，只等他们将石碑抬到基座上，然后，糊上水泥砂浆，再在基座上粘贴上瓷砖，此饮水纪念碑即告完成。
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第176章 贾山建碑
贾山不仅是石匠，还是泥匠，只见他手拿着瓦刀，上下翻飞，在砖缝之间石缝之见操作，动作娴熟，不做什么停留。
饮水纪念碑坐落在贾山门前靠近小路的松树底下，德志越看越别扭，青松、石碑、小路，青翠欲滴的古松，青石黑底红字的凹陷碑文，大路小路交叉点的位置，山区难得的一块平地，组成一幅风景画，可是，给人的感觉不是饮水纪念，反而是对故人的纪念。
德志不愿意多想，可是不得不想下去。
慈善机构走着走着，就类似了政府机构了。不要名利，走走就也要了。不追求社会效益，日子久了，也追求了；不要求别人纪念，经不起政府官员和作法的影响，到最后还是自己出钱，做了纪念碑，希望人家纪念。这个到底是谁的主意呢？
德志不清楚，既然有信仰，就应当不顾名利，手中所做的，上帝会纪念，何必在于石碑的文字雕刻？要知道，想不朽的东西会朽得更快。德志发现不少墓碑或功德碑一类的，后来都成了铺路架小桥的东西，被许多人践踏，在乡村，随处可见。也可以想见，当初碑上的人物，在当地，肯定是显赫一时，名声远播，可最后也是一堆黄土草没了，为引起后人注意和纪念，打了石碑，没想到，坟墓不知所踪，墓碑被人抬走铺路架桥。
乡村的沟渠，不算很大，一跨之距，那些石碑的长度刚刚合适。是最好的材料，当然，对山区里的人来说，石头不算什么，到处都有，对平地的人来说，石头就少见了，一件东西只要有人接触，有人付出劳动和时间，就有价值，石头也是，被抬来铺路更是升值。
许多人走过石碑铺就的路，可是几乎没有人会驻足细看碑文，即便偶尔看看，也不会有人去研究。即便研究，也不知文字记载的是谁，给人的印象就是文字，没有其他，那些姓名，只是符号而已，没有更多更深的意义在里面。
可以试想，那些当初立碑之人的想法，他们绝对不会让自己辛苦立的碑拿去铺就道路，想铺路架桥，可以另外找石材，但是，历史是不由人的想法来左右的。人，今天还在，明天就可能不在，今天的想法很好，到了明天，可能就变成坏事，或者不情愿地变为坏事。
世事的变迁往往不以人的意志为转移，有时候变得面目全非，连自己都不认识、不接受、不习惯，可是，事，还在那，就像自己的孩子，即便再丑，身上流淌的也是自己的血，这不是认不认的问题了。
德志看到工人们逐渐散去，饮水纪念碑肃穆地树立在路口，心情格外复杂。
第一年的项目，由小城县民委操刀，做得还行，比较有起色，结果投资方愿意继续援助和合作，将善款给我们使用。政府开了头，做了纪念碑，或者是慈善机构要求做了碑，有了这个先例，才有后面的效法，始作俑者不在政府，在我们自己。
我们是给政府善款的，政府当然愿意想我们继续投资，做纪念碑虽花费不多，可影响却大。碑文上罗列那些政府机构的名字，想必是为了讨好从省一级到县一级甚至村一级的领导干部，好为自己的升迁铺路。石头上的字，几乎可以存续千年，除非遇到地震或者大洪水，将石碑埋没或者断裂冲走，一般可以凭此碑文，就可以向上级要钱。
在弄完这一切之后，贾山点着一根烟，慢慢地吸着，宫支书过来，笑道：“不错哒，都搞好了！”
贾山见了村干，连忙送上一根烟，宫支书接了烟，蹲在地头上抽着。
尹懋说道：“等一下我们把手续办一下吧。”
大家都会意，办手续就是要给他工钱以及材料费了，贾山连忙答道：“好的，好的！”
做工的人，得工价，是理所当然的，可是，有些人就不这样认为，好像是老板开恩，做善事，发慈悲才去做的。不去想，这些是自己劳动所得，应该得的，不给就不行。
没有权利意识的人，太多了，特别是农民、农民工更是。
大家收工，进入贾山的家里，外面太阳的照射，让人感到烦躁不安，一进入土墙屋，看着地面铮亮的水泥地，有一层薄薄的水汽，就知道快要下雨了。屋里非常凉爽，加之电风扇的劲风吹拂，更感到凉快。
贾山买了电风扇，是超强力的，为的是要吹走石碑上的灰，我们一去，就受到了这劲风的力量。吹了一会儿，德志受不了，说：“这风足以把人吹上天，吹久了会感冒。”
贾山听了，就关了风扇，这样，又感觉到有些热。不知道如何是好。贾山给每人一把扇子，是棕树叶子做的，非常环保。虽然累一些，可不会把人吹上天。
德志将钱数了，递给贾山，贾山写了收据，字体怪异，实在不敢恭维，的确，如果让其在石碑上书写，估计连小学生都会笑话的。
办完手续，大家离去，德志和尹懋回到宿舍，整理一下工作笔记，这一段时间的工作就告一段落，准备回小城，然后再回家休假。
到了小城，德志见到了妻子儿子，自然拥抱在一起，从小跟孩子树立一个好榜样，除了自己的女人，不能去抱别的女人，当然，母亲除外，自己的怀抱是圣洁的，是不容玷污的。不可以随便和别的女人有染，但是，即便德志这么说，这么想树立好的印象，可是做不到那么圣洁，内心总是被各种污秽占据，一不小心，一旦遇到引诱，就管不住自己，在这一点上，德志的意志还是脆弱的。
即便脆弱，德志仍然自以为是，可以战胜邪恶的念头，这个思想，一直居于统治地位，他不知道他自己在不知不觉之中，已经陷入危险的泥潭，不能自拔，也没有谁可以来拯救，依靠上帝，上帝看不见，似乎很遥远，依靠牧师，牧师的行为让人失望，依靠同事，同事的作法比世界上的俗人更不如，依靠朋友，朋友有酒肉，来得勤快，没有的话，就会疏远。
看来，祖先有言在先，“靠山山倒，靠人人倒”。谁都靠不住，只能靠自己，靠自己良心的律来支撑，靠自己来自圣灵的力量来支持，靠内心的强大，来应对外在力量，来战胜邪恶的奴役或者捆绑。
最近德志所犯的错误，罪大恶极，可是，他却自以为义，无所谓，不是自己的罪，不是自己的错，责任不应由自己来负，而是别人的不好，别人的不是，一切后果都要由别人来承担才行。自己身上的责任干干净净，没有一点问题。每每产生的烦恼，大概是自己的期望值高于现实的估计，所以总是愤懑，总是不满，总是埋怨，这个事情，总是在恶性循环，这个怪圈，总是缠绕在德志周围，不得解放。
德志对妻子说：“明天放假，我们是在小城度假还是回老家呢？”
妻子说：“太好了，我早就想回老家看看了。”
德志说：“回去后还来吗？”
妻子说：“看情况吧。可能过一段时间我和孩子再来，你先来，我快发疯了。小城这个地方，我很不习惯。”
德志说：“你好没去过我所工作的村子呢！”
她妻子说：“不去也知道一二三，山区，到处不是一样吗？不是山，就是谷，不是谷，就是梁，就是山路十八弯，李琼早就唱过的。”
德志说：“是啊！那李琼，据说就是土家族的，是夷陵人。”
他妻子说：“是啊！好像那个谁也是土家族的。”
德志问道：“谁？”
她说：“嗯，对了，叫宋祖英。”
德志说：“好像是，看报纸上说，她是湘西土家族妹子，偶然的机会出了名，现在据说唱到了维也纳，真是红得发紫了。”
她说：“女人，再红，再紫，也要结婚生孩子，才是完整的，否则，总是缺憾。”
德志说：“不见得，宋祖英是我梦中情人哦。”
她说：“和你想的一样的男人成千上万吧？你抢得过人家吗？”
德志被问住了，无话可说。
她又说：“女人，无论外表再风光，晚上睡觉时，一关灯，底下不都一样的吗？”
德志说：“你真是色死了！总要开灯的吧？总要天亮的吧？”
她说：“那当然了。不过，我想说的是，你不要癞蛤蟆想吃天鹅肉，自己老老实实本分过日子，要好得多呢！”
德志听他老婆这么一说，那颗不安分的心还真是觉得有理，人活一辈子，短短几十年，哪有那么多时间去爱除了配偶之外的异性呢？当然，同志另当别论了。要珍惜自己的配偶，试着保持热恋的温度和激情，就很不容易，特别是有了孩子，杂事一多，容易移情别恋，难怪有七年之痒之说，把握不好，就可能陷入婚姻的困境而不能自拔。德志对未来实在没有把握，不知道自己是否会变，或者他妻子会变，这个谁说得好呢？
德志抱着孩子，逗他玩，小家伙要断奶了，德志帮着妻子，利用这段时间好好准备一下，应付断奶之后的不适期。
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第177章 慢过三峡
德志的孩子对生活的要求不是很高，断奶应该不成问题。问题是，德志和妻子为孩子担心得很，不知道小家伙能不能安全度过这个时期。
德志逗了一会儿孩子，他妻子要给孩子喂奶，这个假期，比较长，大概有半个月，德志决定，二人同心协力，帮助孩子，学习吃奶粉，或者米粉。
德志拿出相机，给孩子留个纪念，就是最后一次吃母乳，这个决心是德志和妻子下的，并非是外在的因素所决定。
医学书上和家庭生活医学常识上说，孩子在6个月的时候就要断奶。德志清楚记得这个，可是，有些书又不这样说，弄得德志很迷茫，这些专家写书难道是骗稿费吗？真是文字害人，不知听谁的才好？
德志听父亲说，奶奶生他的时候疯了，没有奶可吃，只好由他姐姐，也就是德志的大姑妈抱着，到处找奶吃。村里的年轻的妈妈们还好，很慷慨大方，奶量丰富，在那个年代，条件很差，奇怪的是，孩子们都还比较健康，不像现在有这么多有毒食品。
现在的食品可以放心食用的少之又少，人们都没有良心，食品和药品都关系人们的身体需要和身体健康，这样做会让更多的人陷入不安全的境地。即便安全，也很有限。
德志拍照片的目的是让孩子长大后，可以看到他什么时候断奶，因相机上有自动保存拍照日期的功能。德志将孩子的成长，用相机记录下来，目的很简单，就是要让孩子知道自己是怎样长大的，希望从小培养一颗感恩的心，将来要向社会和其他人心怀感谢，建立良好的关系，不至于在社会上单打独斗，非常孤独。
这个照片让德志感到很得意，比较自然。自然的东西才长久，不是昙花一现的辉煌，而是恒久的温馨。德志在巴东，还是在将来的任何地方，都需要把家庭照顾好，不想将家庭经营得差太远，不是不想成为别人的楷模，不是不想得到别人的称赞，而是总觉得金钱在支配人的底气。
有了钱，说话的口气就会不同，浅薄之人表现更为明显。厚重的，踏实的，内敛的才会沉住气，不会被表面的繁华所影响，使自己的判断力将为零。
奇怪的事，孩子就像德志那样能够忍受，人在饥饿的时候，往往爱发脾气，这一点，德志的妻子表现比较突出。而德志的孩子则比较安静，即便饿了，也不会哭闹。看来，这小子将来一定是大将军，从小看大，三岁至老，这时候，小家伙就很沉着，不轻易发怒，将来，幸福家庭的秘诀就在于此。
一方忍耐，另一方再厉害，也会孤掌难鸣，最终会烟消云散，重归于好，如果不信，可做试验，到底是什么原因让夫妻反目，产生矛盾，不可开交的？可能就是都不服输，都要争老大，在争的过程中，就会闹出很多故事来。
夫妻一方如果拿配偶的忍耐当成懦弱，那么，夫妻之间的争吵仍会持续，直到双方的都精疲力竭，虽然看起来成功，也是失败。在家庭里，没有赢家，都是输者，都需要付出代价，需要牺牲，这种牺牲不是献出宝贵的生命，而是为了实践爱的誓言，做出合理合情的退让，退让并非懦弱，在妻子儿女面前，显示勇气或者强悍，是十分愚蠢的。在家庭里，没有彻底赢的人，也没有彻底输的人，人都不完美，不可能什么事都想十全十美，这个，在地球上，在人类社会，是不可能找到的。
德志跟妻子说放假回家还是留在巴东，他妻子说想回去看看，德志觉得故土难离，她不是随遇而安，对父母的牵挂，比德志更为强烈，不回去，心里不安，比起德志来，心肠要软许多。德志在这方面，还是比较差劲儿的，难怪这几年一直不顺，难道是先要做到“孝”不成？孝，做不到，怎么会顺呢？
德志突发奇想，从到巴东以来，一直没坐过慢船，今天就试试，即将离开巴东，项目转战鄂西和宣统了，也该坐坐慢船，体会一下究竟有多慢！因为他经常从夷陵坐快船到巴东，慢船只闻其声，不见其船，为了丰富见识，增加知识面，增加一点社会经验，他对妻子说：“我们今晚走好吗？”
他妻子问：“为什么？”
德志说：“你还没坐过慢船吧？船从三峡走，可以看看风景。虽说我们没钱专门坐船到三峡玩，我们坐客船同样也从三峡过，也可以一饱眼福啊，你说是吧？”
他妻子说：“你说的对，那我们什么时候走？”
德志说：“慢船晚上走，快船白天走，我们今晚就走，船过三峡，过三峡大坝船闸，然后再过葛洲坝船闸，就到了夷陵港，那里转车就可以回家了。”
他妻子：“看起来不错，我们现在走吗？”
德志说：“还是先弄点吃的，收拾东西，现在是下午三点，还来得及。”
这样决定后，他们开始收拾东西，让小家伙在地上的软垫上爬着玩。
德志收拾装箱，他妻子负责做饭。
一个小时后，一切都准备妥当，饭也准备好了。小家伙没有给他吃奶，调好了牛奶，小家伙觉得不对劲儿，可是不知道哪不对劲儿。才生下他时，德志妻子没奶，就给他吃过两天牛奶，光买奶粉，都让德志头大，现在又开始了，真的不知道，就凭德志那点工资，怎样才能满足孩子的成长需要。没想到这个，德志就感到一阵阵的愧疚。
好在小家伙还是吃了，不是很挑剔的孩子，这个多少都让德志感到莫大的安慰，这样的孩子养着省心，容易养活，这个习惯，这个漂亮的贝比，是德志最大的礼物，德志没钱，可以有比钱更重要的东西。
吃完饭，德志背着背包，抱着孩子，他妻子也背着背包，再提一只箱子，差不多了，然后，找邻居家开车的小伙子，那小伙子不在家，他母亲打电话问小伙子在哪，能不能回来，送邻居到港口。她说的巴东话，德志听得懂，且非常清楚，毕竟巴东和南郡虽隔着几座大山，但是口音很奇怪，差别并不大。
尹懋出来，问：“你们去哪儿？”
德志说：“回家。”
尹懋很好奇，问道：“奇怪，晚上有车？”
德志说：“有，有卧铺长途汽车去江城，没卧铺车到南郡，只能坐晚上的客船到夷陵后再转车了，归心似箭啊！你啥时候走？”
尹懋说：“那很浪漫啊，一家坐船，优哉游哉，玩了风景，又不耽误行程。真是一举两得，好啊好啊！”
德志笑着说：“是啊，你也可以坐慢船，我们又不是国家大员，更不是国务院总理，没有那么多要务，也不用日理万机不是吗？”
尹懋说：“是啊！你看，我们的车来了。”
果然，邻居小伙子将车开回来，今天正巧，他说：“车在山下跑来跑去，刚好跑到我家的山下路段，就接到了电话。无巧不成书啊。”
德志一家和尹懋打了招呼，进了面包车，直奔码头而去。
小伙子开车送他们到港口之后，就要开车返回，德志要给车费，他不要，说下次来之后，来港口来接，到时候一并结算，德志想想有理，也就不再勉强，在那里浪费时间，像有些人那样，把钱扔过去，又送回来，拉拉扯扯，弄了很久，声振寰宇，真的很麻烦。
德志买了船票，是二等舱，不算高级，也不是低级的，票价不高。
从下午五点开始，慢船从上水下来，主要是cq各地，在巴东港稍事停留后，继续开船往下水而去。
港口候船大厅的喇叭说：“到夷陵的船来了，请买好船票的旅客上船，上船时请注意安全！”
德志一家就上了船。
到了二等舱那一层，找服务员，凭船票换了铁牌，按照铁牌上的号，德志找到了房间，里面有上下床铺，加起来共四个，除了德志一家，再也没有人，房间很小，可设备齐全，有洗澡的，有卫生间，有热水供应，不错。
但是小房间并不隔音，隔壁有人在大呼小叫地打牌，听口音，是cq人。也可能二等舱坐的人少，他们找到老乡，在一起无聊，就打起牌来，也说不定可以很好地打发时间。
巴东的旅客不到十位，大家不愿意坐慢船吗？可能是，德志坐快船时，巴东的旅客一般都在二十位左右。无论是往下水走，还是往上水走，都在十位以上。
难道说，坐慢船很慢吗？
事实的确如此，慢船真的很慢，可以好好地看看三峡。三峡就是峡谷，三个峡谷连在一起，绵延数百公里，走完整个三峡，像这样的慢船，起码需要一天吧？
三峡听起来，名字不长，语气也不傲气，但是，到了峡谷中，才发现三峡之险，非想象就能知道的。
不说石壁，不说赭色的巨石，就是那船拉汽笛，声音在谷中回响的那种气势，就足以震慑人心，惊叹造物主创造的奇妙。船慢慢行，山却静默，白云和雾气，笼罩着两边的巉岩，星星点点的绿色植物和小树，从石缝中挣扎着生长，伸张手臂，迎接阳光雨露，让人不得不惊奇于生命长大的奇迹。
太阳还没落山，红色的晚霞映照着白色的巴东新城，白的建筑，在红的霞光里，显得越发美丽。
看着熟悉的城市渐渐后退，慢慢消失在他的视野中了。
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第178章 西陵峡坝
德志看着两边的山壁，类似刀斧所砍劈，这样的奇观，惟有造物主才有这个能力。
孩子渐渐入睡，德志没有坐过客船，在归州两年，看遍了江上来往的客船，反而麻痹，觉得客船从江里来往上下，只是归州长江段的一道风景。因着归州城沿着长江两岸所建，�
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