陷世-第4部分

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　　　　接到领导的电话，刘小姐说他们下午到，注意接待。他说好。他们来，提前并没有由省里与县里打招呼，只是他一个人向贾局长做了通告，这个事情做得不够敞亮，贾领导向来比较豁达，站得高看得远，不会过分计较齐领导的无礼和不按规矩出牌。这个“游戏”已经埋下了不和谐的伏笔。

　　　　中午自己解决午餐，好在他一个人，随便怎样都行。恰好局里的领导都各忙各的事，中午又有新的接待任务，他就不便打扰，起身向他们告辞。

　　　　沿着台阶直下，就是小城的新华书店，离吃饭的时间还早，他就进去逛一逛，这个习惯他从小都有。

　　　　德志小时候每过“儿童节”，新华书店的小人书打折，专门针对小朋友，他一早就在书店门口等候，一开门，就冲向前，买到他青睐已久的小人书。看完之后，细心保管。闲的时候，再拿出来观赏。书在家里放着，小弟弟却把它们撕了，叠个四方块，和其他小朋友摔打，赌博看谁赢得多。他的小人书就这样宣告寿终正寝。到现在他还对他儿童时的小人书记忆深刻。他弟弟到现在还是一个不爱读书的人。这就是“一母生九子，个个都不同”的真实写照。

　　　　这个书店的书还不算全，不算多，文具和其他学习用品都在一起出售。惟一感到庆幸的是，书店在一楼门面房，门口没有其他卖东西的。还比较尊重书和文化。不像汉族地区，至少他所居住的市是这样。新华书店一楼基本出租，真正卖书的在二楼或者更高。一楼所卖的大多是衣服，还有一些小吃。在家乡，书店的命运大概都一样，没有什么尊严可说，都是一些应景之作，为了迎接上级领导的检查，或者为了面子工程，政绩工程，抓好文化建设，最好的表现，就是书店的规模。可是，那些书不见得都是老百姓喜欢的，结果，很多书都没有人买。书店是要赚钱的，政府提供一点津贴不够应付物价，书店有地盘，盖了房子，用来出租，解决一部分职工的工资问题。

　　　　小城的新华书店却不是，书店的尊严，就是知识的尊重。当地人善待书店，就是真的在尊重知识文化，使知识改变命运不是一句空话。也就是说，山区的孩子渴望走出大山，最好的路径就是考上大学，所以，就特别尊重老师。甚至在有些家里的中堂位置，摆上“天地君亲师位”，逢年过节还烧香敬拜。同时新华书店，所经过的遭遇截然不同。

　　　　他没买什么书。买书需要花钱，不是书不好，写书的不容易，都是心血之作，可是，写出来的书，不能打动读者，读者就不会花钱，再说，当下的中国人，包括德志，吃饭都成问题，更别说买书了，精神生活重要，吃饭问题更重要，而国人，是以食为天的，不容忽视。

　　　　中午就在街上随便买了点东西吃，尚不知道松岗的来客具体什么时候到。机构领导也没有明确告知。谁让他不是领导呢？明明有手机，偏偏处于待机状态。松岗来客没有拨打他的手机号码。甚是郁闷！左等右等，不见来，他干脆回宿舍，免得像个无家可归者，在街上瞎转。

　　　　中午还是要休息一下，下午才有精神工作。刚在迷迷瞪瞪的时候，突然听到有人敲门，他起来开门一看，就是松岗来客，实际上就是他的同事。他们从松岗项目点赶过来，很累，加上走错了路，更是郁闷。他忙让他们坐下，然后给他们沏茶，道声“辛苦了”。来的是一男一女。他已经向贾局长做过汇报。就是怪罪下来，他也不怕。毕竟有言在先，况且他也不是独自战斗，江城市的齐老板会为他撑腰的。他想到这里，就用新手机给齐领导通话说他们已经到了。至于路上的故事，电话里也说不清、道不明。

　　　　来者一个是余哥，另一个是伊妹。余哥有一个十五岁的儿子，伊妹未婚。各来自不同的地方，来之前都在松岗工作。

　　　　余哥和伊妹来了，他表示欢迎，但总觉得他们好像是“二奶”，不算明媒正娶，偷偷摸摸的。他来时，有副局长兼书记亲自去码头迎接，中午备大餐热情款待，他们来时没有人去码头迎接，也没有准备大餐，更没有去神农溪漂流。这个事情见不得光，是机构齐领导的决策，到底是否正确，尚不敢下结论。只是表示质疑。是否是个阴谋？

　　　　余哥的普通话实在很普通，在码头等候的“麻木”师傅硬是听成去“民政局”，本来应该是县民宗局，结果把他们拉到民政局。他们看了门口的招牌，发现有误，下来，又招“麻木”，这一次，是京都来的伊妹用京都的普通话清楚明白地告诉“麻木”师傅去“民宗局”。实际上他们去到民宗局，也没有人接待，领导们都不在，办公室主任告诉他们德志在哪里，他们才重新下来坐车去老县委家属院的。

　　　　听他们叽叽喳喳地解释了一通，德志才明白过来。但是两男一女怎样住？确实是个难题。

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第010章　两男一女
　　　　他在小城租的房子是两室一厅，卧室在客厅两边，在主卧和厨房之间有一小间，是饭厅。余哥见德志已经入住主卧，没好意思让他腾房，知道机构领导很在乎他，不敢拿他怎么样。伊妹未婚，自不必说，她肯定也有一间房。伊妹表态她下次带一挂床单，作为布隔断，将饭厅和客厅分开，主卧到厨卫那里不至于影响到余哥休息。

　　　　关键一点，他的新婚的妻子说不定以后会来，他们还没宝宝呢，诸位看官，大概读到此处，可能会会心地一笑。德志新婚之后，没有完成任务即奔赴前线，作为社工，肯定要牺牲一些东西的，比如离开家乡和亲人，到一个陌生的地方生活和工作，面临着考验，各种各样的困难，无法想象地涌现，摆在面前，需要积极面对，不能逃避。同时，在家乡，妻子也有这样的问题，离开新婚的丈夫，独守空房，就像古时候的商人的老婆，翘首盼着老公的归期，难以消除那份寂寞和孤单。古时候有鸿雁传书，现在的通讯发达，电话短信都比鸿雁快得多。但是，没有了那份浪漫。

　　　　余哥的任务已经完成，儿子过个大几年，就要恋爱结婚生子，余哥的夫人有可能不会来，即便来到了，他再腾房，让其住几晚上，让其享受小别胜新婚的生活，还不算迟的。余哥长得瘦，可能就凸显了他的下半身，对性生活的渴望，可能比胖子更甚。德志不算胖，属于中等，正值年轻，也是渴望。只不过，他很注意分寸，谨记父亲的话，到哪里，都要做到手稳、心稳、眼稳，手稳就是不拿别人东西，不属于自己的就不拿，心稳就是要不急不躁，眼稳就是不要盯着美女看，那是不好的。做不到眼稳的，就容易起邪念，容易走火入魔。

　　　　伊妹从bj到山区，基本上是个大转变，至于在穷乡僻壤能坚守多久，谁也不知道。但是，出于绅士风度，和对未婚少女的照顾，他们男人应当保护好她，让她住单间，给她一个属于自己的空间，处理好单属自己的秘密，他们都不必和他争了。要说不公平，就是余哥暂时受点委屈，好在租房的时间只有一年，只等三峡水位上升，此房将成为虾兵蟹将的住所，他们更不必去争先恐后了。人的生命有限，时刻记得自己是过客，一切都变得非常简单。想问题就容易懂，不会钻牛角尖。房子是休息的安全之所，但是，房子不会跟着人一起死亡，物是人非事事休，欲语泪先流，闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。——李清照。没错，这是人的盲点，看不透，自有许多忧愁。

　　　　大概这样分吧，伊妹当然满意。余哥也不说什么。暂时如此而已。然后他们出去购物。当然，要爬上一段山坡，才能找到“麻木”，挤一挤，三人一同向街上“杀”去。

　　　　街上当然热闹。人们如鱼贯入，来往如飞梭，忙忙碌碌，为了自己和家人，为了完成一项任务，或者为了赢得荣耀和尊重，人们都在忙碌。成人的世界更复杂，一方面要对付自然，一方面要对付人，还要努力找钱，争取过上好生活。因此，许多人都不开心，都在拼搏，有的人拼搏了一辈子，到最后还是穷困潦倒，不知何故，但是，每个人都不肯认输，到老，都要争取，用手去抓，去捞，甚至不惜以身试法。

　　　　买什么，由余哥和伊妹来定，他出钱，皆大欢喜，都很满意。和人有关的基本生活品，只要在预算以内的，都进行采购。锅碗盆勺、铺盖枕头、油盐酱醋、洗洁精，甚至卫生纸。谁知道，后来就再也不给报销卫生纸了。变成自己报销了。这个只有过一次的报销经历。齐老师很生气，不容许“老百姓点灯”，只容许自己“放火”，使用公款解决个人卫生问题，他们只得从命，不敢违抗，再怎么想，个人卫生确实和共事没有任何关系。

　　　　只是他们的薪酬少得可怜，不节约，怎么能够养家活口呢？没有想到那么远，还以为为公家忙，吃公家饭，拉公家屎，当然用公家的纸了。

　　　　这是个教训，要认真学习领会精神，不要花冤枉钱，拉屎放屁都得要计划，不要只管开头，不顾结果，只看眼前，不管将来。要做一个敢于负责到底的好同志。

　　　　然后回到宿舍，开始打扫卫生。那位摄影“发烧友”，当官久了，发展个人爱好，寻求一些生活乐趣，姑娘妻子都还比较支持（反对也没有用，谁让他的摄影作品获奖了呢），他把家当成了工作室，所以，要好好地收拾一下。地板还是水磨石的，要拖干净，厨房油乎乎的，要洗，好在他们三个都不是有背景的人，没有趾高气扬，看不起人，都是相互合作。把“新家”收拾得干干净净。

　　　　有背景的没来，是芭比妹妹，跟着松岗的其他同事一起混日子，那边已经做了三年年，同工很有经验，手把手地教她，不像他们一切都是自己摸索，从零开始，在小城这块白纸上画画，看看将来交出什么样的答卷。芭比妹是齐老师的外甥女，当然处处要照顾她，不会让她来大山开荒，只会让她在条件比较好的地方混日子，反正老齐老师在，就不用担心将来怎么样。

　　　　对他们的严格要求也在情理当中，因为他们中间没有齐老师的裙带关系，对他们要求，是机构的要求，对他们的成长，是机构的培养。这一套对别人严、对自己宽的作法，是齐老师的一贯作法，他们不好做什么评论。

　　　　他对余哥和伊妹说了，以后坐“麻木”需要司机写收据之后，他们说不必，他说是齐领导的安排，他们仍不信。他说，不信就算了，只要他们不报销，自己垫得起钱，为机构、为捐款人省钱，应该大大地鼓励，提倡这种作法。问题是，他们都是要负责任的，对家人，既然不能及时在家照顾，也要让家人不要为钱发愁。这样他们才明确表示愿意照办。

　　　　伊妹在bj挺好的，不知道哪里的筋扭了，要来这里做慈善。她来，本不是来者不善，却被误会了要篡位夺权，从后来的事情中渐渐明了。伊妹很聪明，就如《红楼梦》里的晴雯，因为太聪明，却招人怨，这是后话。晴雯是个悲剧人物，她到死都不明白为什么来，为什么走，这遭遇的一切，都让她迷惑，不是不够努力，不是不心灵手巧，而是从生下来，就注定以悲剧收场。这样的人生，都看不透，都不明白，前面的路迷茫，人们的心慌张。偶尔镇定，也是为了赶下一个戏场。准备得再充分，万事都具备，苍天不给你东风，也是枉然。

　　　　余哥本是赌徒，后来悔改，在家无所事事，到处给人修修水龙头，走走电线，饥一顿饱一顿，有一顿没一顿地过日子。他妻子在家养了鸡，只只长得好，肥肥地在地上跑，如同黄色的皮球在地上滚来滚去，哪里看得到鸡脚呢？余哥在给当地教会装修时，认识了教会的牧师，刚好机构在扩招，牧师推荐，就到江城来面试，没想到，机构领导被余哥的笑脸迷惑，让他到机构来一试，看看三个月试用期，表现如何，再做打算。他正在寻求一个有稳定收入的单位，没想到瞌睡了遇到枕头，遇到这个慈善机构，算是收容了他，他再不好好表现，怎么对得起过去荒废的时光，以及上有老下有小的亲人呢？再说，这个机构是让人一听就觉得好的单位，做好事，得享长寿，有一失，必有一得，这是常理。他的妻子很希望他做慈善，哪怕隔着千山万水，也非常愿意。到了一个陌生的地方，找谁去打牌赌钱呢？她巴不得自己的嗜赌如命的丈夫离自己离赌友远远地，让自己清静清静。

　　　　她的想法很简单，拿钱不拿钱无所谓，只要丈夫能走正路，哪怕拿钱拿得少，也比拿很多钱，去赌博要好得多。

　　　　其实，谁都清楚，人赚钱赚不完，可生命的长度有限。要在有限的生命路程上，留下踪迹，总比雁过之后，留下哀鸣要强得多。

　　　　伊妹年纪已不轻，比他小二岁，长得白净，条子也顺溜，ru房丰满，在bj做了几年事，普通话带有京腔京韵了，很好听。老大难问题，就是个人的婚姻问题。她这次来机构应聘，也入选了，现在在试用期，如果合格，就留用了；否则，从哪里来，到哪里去。

　　　　在来小城前，他们都在松岗某贫困县去参观学习当地的项目，机构的其他人员在那里做事。他和伊妹被分在一个小组。

　　　　有一天晚上，他们在村子里留宿，发生了一件怪事。

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第011章　洪山怪事
　　　　他们在江城市学习完理论知识，就分成两个小组，到村实行，他被分到了伊妹那个组，由宋波带队，担任组长。机构每人发一个睡袋，万一睡不惯农户家的或者同事的床褥，就用上它。他选了橘黄色的，德志选了墨绿色的。队长宋波没有。这些物资，是刘小姐和齐老师安排的，目的是为了给德志他们新人一个好印象。特别是德志，来自城市，农村工作没有经验，还有，这次下乡，肯定要住在项目村的住房里，有些不习惯，带了睡袋，避免因为脏而产生的心理阴影。如果有洁癖的话，更要如此准备，免得影响心情，影响工作热情。休息不好，工作就不会好。休息好了，工作自然会充满活力和精力，迸发出热情。

　　　　宋波比他们早到三年，是老员工了，富有工作经验。来机构上班前，就是喜欢捣鼓一些东西的，比如挖山洞养野猪、养黄鳝什么的，喜欢创新，也号召过在外务工的青年组建基金会，帮助有志无钱的青年发展事业。但是，由于各种原因，小打小闹的项目一个接一个宣告失败，说来说去，就是生不逢时，偏偏都是需要用钱的时候，人们都懒得拿钱出来，也前怕狼后怕虎的，没有胆量，也没有好的扶持政策，即便有好的扶持政策，也轮不到他们，这样，项目就时断时续的，人家也不傻，不见兔子不撒鹰，没有成功。但是，俗话说的，失败是成功他妈，一点没错，宋波从中吸取教训，轮到现在，有机构的支持，他就犹如老虎长了翅膀，厉害着呢。宋波是个人才，他有鬼点子。一个接一个的想法，可惜总是虎头蛇尾，没办法，他拉屎，后面的同事跟上去擦屁股。再有想法，没人抓落实，也不行。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，都是一个道理。宋波的忠实的门徒就是宋浪，两个人合作多年，不是亲兄弟胜似亲兄弟，一个有脑子，另一个有力气。两人配合，相得益彰。英雄人物，还需要一帮难兄难弟帮助，红花需要绿叶来扶，都是一个道理。

　　　　从江城市到洪山村需要五个多小时。如果不走高速公路，需要的时间还要长一些。上山不通公路，只有爬山。德志从小生长在平原，对山是陌生的，爬山只是在清明节学校组织上山给烈士扫墓才爬，那种爬，也是一种玩耍，根本没有一丝的悲痛。小孩子爬山，也不觉得累，经过长久的学习和吃饭，走路，偶尔到山上看看，觉得新鲜；和小朋友们一起，更是好玩。老师的声音，在野外也不觉得刺耳，老师的样子反倒觉得可怜。老师是文人，平时也没有时间锻炼，教学任务重，又要照顾家庭，没有时间锻炼，久而久之，身体越来越差，许多老师牺牲在讲台上，一点都不奇怪。一年一度的爬山，参加烈士的祭扫，本来是一个政治活动，但是，被这些人给弄得乌烟瘴气的，不成体统。烈士不知道，夺取江山的战友们现在有的过的生活非常好，有的非常惨。这并非是危言耸听，总之，人的命运都不同，不能整齐划一，这个无可厚非。

　　　　爬山爬到一半，开始要休息，腿痛，呼吸急促，大汗淋漓。从他们身边过去了的村民，身轻如燕，快走如飞，就像走自己家的厨房和客厅一样。牛在山坡吃草，牛铃铛挂在牛的脖子上，边吃草边听叮当叮当的声音，原来，对牛弹琴不必，牛自娱自乐倒是真的。

　　　　他问宋波：“波哥，你说牛脖子上挂铃铛干嘛呢？”

　　　　宋波答道：“怕牛走失，山里人放牛不需要人在场，让牛自由地吃草，万一找不到，就顺着铃声去找，准找得到。”

　　　　原来如此！他还以为山里人浪漫呢，不过，这种作法的确是群众的智慧。接着往上爬。大概用了一个小时，终于爬上了山，到了住点。安排好房间，他和宋波一间屋，伊妹单住一间。放下行李，开始做饭。宋波很行，从山下带来的菜够吃一星期的。他计划着做了三盘菜，然后吃饭。

　　　　饭后，他主动洗碗，伊妹扫地，收拾她的行李和房间。忙完这一切，然后他们开会，准备下午的工作。每人发了小的笔记薄，记下工作的注意事项以及工作内容的要点。午休。下午走访村民。

　　　　晚上回到住点，很累，宋波做了晚饭，他们吃了就洗洗睡了。

　　　　睡到半夜，突然听到外面有窸窸窣窣的动静。他和宋波共睡一床，他用脚探了探宋波，说：“波哥，波哥，外面什么动静？”

　　　　宋波不理他，仍发出轻微的鼾声。他再听，声音还在。不像是老鼠，也不像是虫蛾什么的。

　　　　突然，一个女人开始哭泣，声音长一声短一声的，他在被窝里，不感觉到热，倒是脊梁上一阵阵地发凉，他打了个冷噤。宋波也醒了，他坐起来示意让德志别说话，再听听。那女人边哭边说，不知道说的是什么。房间里没有脚步声，但搬弄物业家伙的声音、翻书的声音、撕纸的声音，不绝于耳，一会儿在东，一会儿在西，他不敢吭声，也屏住呼吸，心想这是鬼吗？可能是个女鬼。为什么会这样？大概过了半小时，声音渐渐停息。

　　　　他问：“宋波，他们在哪里住的？”

　　　　宋波说：“我们来的时候，村里的房子不好租，只有这一家空屋，房主出去打工了，这个地方比较偏僻，是村里的墓地。在我们房子后面，那些你白天看到的白乎乎的东西，是墓碑，我怕你晚上睡不着，就没回答，既然你现在问了，我才告诉你。你不要怕，世上没有鬼的。”

　　　　他反问：“真的没有鬼吗？”

　　　　他说：“没有。”

　　　　德志心里仍然忐忑不安，不过，他也的确不怕鬼，即便有，又奈他何？他自认为他没做亏心事，就不怕鬼敲门。而且，他自以为义、自以为是，怕鬼干什么，他自己难道不是一个鬼么？

　　　　奇怪了，伊妹那边静悄悄的，难道她睡死过去了，一点动静都没有？还是什么。。。。。。？不知道原因，也不敢声张，熬到天亮了再说吧。

　　　　后半夜不知不觉又睡着了，心里的紧张，还是战胜不了睡魔。当一束阳光透过窗户射进房间的时候，他起床，宋波已经在准备早餐了。

　　　　洗漱完毕，上完厕所，回来看到早餐，就是面条，难能可贵，他最爱吃面了，谁让他靠近北方，从小都有北方人的生活习惯呢？早餐一碗面，别无所求。生活其实可以过简单的，看你怎么看了。北方人比南方人要粗犷些，面食为主；南方人要精细些，米饭为主。从小，人的胃就形成了专一性，只认主食，其他，可以尝一尝，但最终还是要回到起点。

　　　　正如原配和二奶的区别，男人和二奶的关系，就是尝一尝，原配是起点，从哪里来，到哪里去。二奶是二奶，原配是原配，不会乱套的。所以，二奶不要嫉妒原配，原配不要恨恶二奶，二者没有可比性。男人心里自有抉择。如果女人为了男人大打出手，有失淑女风范，结果也不太好，说不定弄个鸡飞蛋打的后果。女人和男人相比，女人更聪明，但男人有力气。二奶看中的是钱，或者是房子，眼皮子很浅，所以，街上的衣裳和化妆品都是为女人准备的。男人不看重这些，当然，伪娘会关注这个。大多数人都还比较注重实力。二奶只能新鲜一阵子，就像牛奶，不能久放，放久了就会变酸，变坏，最后倒掉。男人的新鲜劲儿一过，就会失去兴趣。天下女人都差不多，无非是年龄的差别，男人更重视眼目的**，满足了眼睛的需要，就能满足所有的需要。当然，**也是一方面，最终的结局就是**的满足，但是，满足只是一会儿时间，时间一过，一切都成为旧的，想要重温旧梦，除非有来生。

　　　　伊妹来自京都，当然对面不反感。乐意去吃。他问她：“昨晚听见什么声音没有？”

　　　　她一怔，眨了眨眼睛，睫毛忽闪忽闪的，不是假的，小嘴张着，合不拢，他也看着她。

　　　　她说：“没有啊！”

　　　　他说：“没有算了，以后警醒点，到了坟场了，还睡那么死。被鬼抓走了都不知道。”

　　　　伊妹“啊”了一声，不像百灵鸟，很像乌鸦的声音，她问：“真的？”

　　　　德志说：“你问波哥。”

　　　　宋波指了指窗外那片坟地，说：“村里的墓地，诺，在那！”

　　　　伊妹顺着波哥手指的方向一看，顿时晕了过去。

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第012章　伊妹在床
　　　　一见伊妹晕倒，他慌了神，不知所措。

　　　　宋波说：“来，把她先抬到床上，再去请村医来看看。”宋波架着伊妹的胳膊，他抬着伊妹的双脚，伊妹的身体悬空，成了一个u形，**挤压，倒显得小了许多。她紧闭着双眼，脸色煞白，嘴唇却红润。把她放床上后，宋波要去请医生，伊妹却动了一下，他对宋波说：“先别！”伊妹又动了一下，她长叹一口气，眼睛睁开了，问：“哎，我怎么在这里？”

　　　　他说：“你刚才晕倒了，我和波哥抬你上床的。到底怎么回事？现在感觉怎样？”

　　　　伊妹说：“我没什么，就是贫血，一遇到惊吓的或者别的刺激的事，就犯晕。”

　　　　“哦，原来这样啊，有点吓人！”宋波说，“机构领导知道的话，要特别照顾一下才好”。

　　　　伊妹接着说：“我昨晚起来了，我择床，翻来覆去睡不着，就起来看书，收拾东西，写日记，觉得不好，又撕掉。想妈妈，想得禁不住哭起来，影响到了你们吗？”

　　　　“没有！”他和宋波不约而同地说道。两人相视一笑，是这样啊，敢情昨晚来了一个女鬼。

　　　　伊妹从床上要起来，德志问：“你能行吗？”

　　　　她说：“没问题！”宋波说：“好吧，起来后，我把碗洗了我们一起工作吧。”

　　　　“不！”伊妹说，“我来洗。”宋波也就没和她抢，而是坐在小桌前整理笔记。

　　　　他检查一下出门要带的东西，齐了，然后打开《圣经》看起来。看《圣经》，总觉得有点心不在焉，看不进去。没有什么大的问题，可是，又缺少了很多的东西。这个问题就是，当读经成为家常便饭，而不把它使用出来，恐怕就很有问题。比方说，读经如果不用心去读，去领会，就没有生命，没有生命，就是死的，死的就活不了，就是僵化的东西。这些东西让人感到非常郁闷。可是，谁都不敢脱离这种习惯，因为在地上，已经失败，没有金钱，无法取得人的羡慕和嫉妒，在天上又没有地位，同样受穷或者疾病缠身，都是一种交易。在地上受苦，在天上同样受苦，没有幸福。不如在地上争取到天上的幸福门票，而领票的时间，就是人死亡的时间。如果说，公平是相对的，是少数的，那么在死亡面前，就不分贫富，也不分地位，世人所看重的东西，都没办法来衡量人的品德或者作为。德志很清楚，是否真心在追求公义，不是决定于你是否在读经，而决定于你是否将读经当成生命不可分割的一部分。读经是为了应付，或者是为了博得人们的交口称赞，还不如不读，因为人坐在那里，心已经远离，正如人魂游天外，只剩一副驱壳在地上行走，机械地进行着各样的活动。一个人没有灵魂，就如同一个动物，成为一个有血肉的东西，但是，没有任何的生命迹象。

　　　　洗完碗，等伊妹收拾好了自己所带的东西，他们三人就出发去四组。四组在更高的地方，同样没有通公路，靠坐11号公共汽车才能去（两条腿，两根棍，不是11是什么？）11路很形象，因为11就像两条腿，靠腿行走，不能靠车。在山区，修一条公路相当困难，出门想坐车，如同天方夜谭，不可能实现。除非以后有钱，又取缔了空中管制，那么就有可能买直升机，出门方便。不知道是否实现，从外国的经验来看，直升机没有汽车安全，最终解决出行难问题的方法，就是修通公路，家家户户买小车。特别有钱的又买了巨额保险的，可以考虑买飞机，这样就不存在堵车的问题了。

　　　　这里的土壤呈红色，可能是南方独有的土壤颜色。东北的是黑土地，黄土高原上的土地是黄土地，到了江南或者荆楚大地以南，就有了红土地，越到南方，特征越明显。四月刚下过一场濛濛细雨，如针似毛，密密麻麻地，如雾一样笼罩着山川和大地。路上还是湿漉漉的。想起昨晚闹鬼的事，心里不禁又乐起来，原来，鬼是在雨天造访人们的。这个女鬼刚好就在身边，就是伊妹。晚上没事，干嘛起来，悄悄地，好像在搞什么鬼似的。想到这，他问：“伊妹，你才离开家，这么快就想妈妈了！”“是啊，我从京都市回到家，没有陪妈妈几天，立马又到江城，好�