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陷世-第1部分
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有些事只能做，不能说；有些事只能说，不能做；人世间有没有既能说又能做的事呢？答案是有；有没有不能说也不能做的事呢？答案是无。俗话说，人在做，天在看，地再大，大不过天，天再大，大不过心，心再大，大不过神。
本书有点像疯子在说话，类似于走火入魔者，有些不当，有些错误，有些遗憾，有些遗漏。
如果有错，错在作者，不在读者，读者冷眼看书，包括浮世，已经是超凡脱俗；作者倒是局中人，自己迷茫，倒不自知，反而责怪肉眼，看不分明。
在一次偶然的机会里，作者遇到了姚德志先生，他是社工，富有经验，他指定让作者来写他的故事，因为他信任作者，看过作者写过的很多书，说作者说实话，干实事，不像有些人。
言归正传，下面就是他的《沦陷浮世小事记》，简称《陷世》，敬请欣赏，如有雷同，纯属巧合。
姚德志今天开始给他自己新的目标，看能否达到日产五千字的目标，这是个挑战。好在新项目的特点是种植茶树，加上在线给一些网友提供法律咨询服务，有时间来做。如果放假回家，杂事一多，可能就达不到。
他前两天给白老师投稿，一直不见回复，再仔细看看文章内容，确实不值得发表。因为文章显示的负面信息太多，会影响到一些人。对一些人有益的事，对另外一些人可能就有害。特别是在换届选举以前，更要小心谨慎，都想拉一些选票，当选后的好处不必细述，否则就没有人竞选了。
关于那篇文章，就不必多说，反正已经毙了。
那么，还写不写，写什么内容，写给谁看，写多少字，这些都要重新评估。
写。肯定要写，哪怕说错了，也比不发声要强，否则，真的会闷死的。林子里需要听到不同的鸟鸣，才好听。乐器配合好，在一起合奏，就比单单用一样乐器动听。天天使用一件乐器奏乐，肯定单调，不好听。写是有好处的，可以治病，也可以健身。
姚德志的左手因为受过伤，也许是冬天骑摩托车被冻着了，总是发麻。安德烈从郧西高山下来，带给他四个经过精心选择的核桃，用它们来锻炼手指，事虽小，可见他对同工的关心。经过一段时间的锻炼，比以前好得多了。但是，偶尔还是麻木。在打字时不觉得麻，所以，经常打字可能对治疗左手有益无害。那么，他更需要这样做了。至于写了东西是否能够发表，或者是否能拿到稿费，拿多少稿费，都不重要。金钱远没有健康和爱重要。
写什么内容？什么内容都可以，只要不做违法的事，就勇敢地去写。自然景物，上帝的创造，都是好的。天上的飞鸟，浅唱的虫，都是值得去写的，它们很自由，没有什么忧虑。在有生的岁月，总在歌唱。叶子绿了又红，或者黄，四季交替，日出日落，都是美的。只要你仔细去听，连乌鸦也会像百灵鸟那样唱歌。不要以为乌鸦很丑，就一定只会“啊”和“呀”，这鸟语，不只是懂鸟语的人才懂得。你爱自然，喜欢生活，对未来充满希望，对现实感到满足，喜乐总在环绕你，没有忧愁，没有重担，就会知道，人们都司空见惯的东西，在你看来，一定与众不同。他觉得这些都是恩赐，上帝给的都是好的，要欢喜领受，不必挑三拣四，有些事临到你，不见得一定倒霉。月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，谁也不知道自己的明天将如何，为什么总是惆怅着过每一天呢？在福背后，可能潜伏着祸；在祸临到时，没准就是化妆了的福，用心去观察，用心去体会，认真去面对，依靠圣灵的能力，仰赖上帝的随时的帮助，一定会度过难关，走出幽谷，看到灿烂的明天。
写给谁看？这个不好说。如果你想自己看，那就留着吧，看自己是否从中得益，能否带给你安慰，是否得到了释放和满足，问题得到了解决。这些如果你没有达成目标，觉得应该拿出来和大家分享，那就发表吧。和别人分享，是一个好习惯。两个人总比一个人强。当一个走路时，觉得路很漫长，仿佛永远走不到路的终点。在路途中摔倒了，也没有人扶。相反，如果是两个人走路，边走边说，时间会过得很快，路程似乎缩短，自己摔倒了会有人扶。中国古谚，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。三股拧成的绳子，不容易断。把你的故事拿出来和大家分享，可以让更多的人和你同哭共笑，可以帮你出谋划策，可以带给你安慰，没准通过分享可以让人帮助你代祷，把重担卸给上帝，你就会轻松许多，就会变得坚强，不再软弱。通过试炼，变得不再依靠自己的聪明智慧，而是懂得凡事都仰望依赖耶和华。当你取得一点成绩时，不再像以前那样沾沾自喜，觉得是通过自己的努力得来，而把荣耀留给自己。在得意的时候很容易遗忘耶和华上帝。当你觉得自己凡事都能的时候，魔鬼就要吞噬你了。此时此刻，他们更不能高举自己，而要谦卑自抑，紧紧抓住上帝的手，走耶稣基督的道路，将一切荣耀赞美都归给他们的天父。这样你才能得到永久的安舒，将来得到永远的生命。
写多少字呢？这个不做要求，想写多少写多少，又不是做工作报告，有很多顾忌。也不是写白皮书，要注意形象，和无形中的影响。平民百姓，写平常小事，想必不会干涉别人。也没有想出人头地的嫌疑。写字是要写出内心的真实感想，不是作秀，为了名利双收。动机很单纯，就是记录自己的心路历程，梳理自己的情绪，小结自己的过去，展望自己的未来。写作是安慰自己受伤的心灵，给自己做头脑的保健，目标就是在纷纷扰扰的大千世界里，留一片干净的自留地，播种一个圣洁的种子，为的是不丧失曾经拥有的良心；有了良心，就要保持良心的洁净；保持洁净，就要有追求真理的心；有了追求的心，就要为得到永远的生命而努力一生。这个并不容易。如果写作是为了稿费，为钱而写，那一定写不出好文章来。如果被钱奴役，肯定是钱的代言人，不会说真话，表实情，只会娇柔做作，欺骗人。只有脱离了名和利的捆绑，才能使思想得到解放，才会发现人生的真谛。金钱极容易蒙蔽人们的双眼，使人们看不清前面的道路，也不明白今生的意义，不享有将来的盼望。如果这样，你就拥有比较悲惨的世界，一个灰色无味的人生。要想避免这样，就要在夜深人静的时刻，给自己一点时间来思考。不要被世俗杂务所缠累的不可终日。人和兽的最大区别的区别之一就是，人会思考。写作可以帮助人思考。如果想做好人，注意，这里不是指做成功的人，做富人，以上两种人不在此讨论，大多数人是一般人。做一个有良心的人，有追求的人，会思考的人，拥有真正平安和喜乐的人，就需要付出努力，这个努力并非人力所不能及，而是看你是否愿意去实行。那就是给自己一个思考的空间和时间，让自己的心灵得到安歇，哪怕是一天只有五分钟，让自己来思考。想想怎样才拥有一个充满盼望的将来。如有可能，就拿出纸笔写下来，或者打开电脑敲下来，总要留些思考的痕迹吧，总要小结一下过去的岁月吧。人难免会犯错，也许在不经意间重新犯错，那就写下来，有空就随便翻翻，也许能减少一些不必要的麻烦，避免一些可以避免的灾害呢。
说到底，就是要寻求内心的平安，这个比什么都重要。有钱人不见得内心就平安了，反而会不平安。因为他担心有朝一日他的钱就向鹰一样飞去，再也不会回来。有钱人睡觉也不踏实，他总担心蟊贼光顾，将其所有席卷一空、悄悄离去，无影无踪，再也没办法寻回。有钱人还担心儿孙不行。老子辛辛苦苦攒下的钱财，被不肖子孙挥霍殆尽的故事，流传至今。所以，你不必羡慕有钱的，他所拥有的快乐可能还不到你的一半呢。因为有钱，他的心思就在钱身上，就没有关注最重要的事情上，结果，你越不重视的往往是最致命的。你越看好的金钱反而不能救你的命。
世上的事情都有两面性。他们只看外表，往往是愚蠢的作法。这个不能反映事物的本质。透过表象看内在的，需要思考，需要不断地寻求答案。一些人可能像挖井人一样，挖了一点，就说这里没有水，于是换个地方挖；又挖了一点，又说这里没有水，又换个地方挖，如此行下去，挖了数个地方，都没有水，最后得出结论，这个地方绝对挖不出水来。这个故事告诉他们，什么叫浅尝辄止。
姚德志说，我们的眼睛也许会欺骗我们的。眼见为实的未必就一定是事物真相。想得到真相，就需要思索。苦苦思索反而不得的，也不在少数。世上的事也并非一帆风顺的，无论干什么，都需要付出一定的代价。况且要寻求真相呢？那更需要时间和精力，浅尝辄止，是寻求真相的大忌。
在追求真理的道路上往往不是鸟语花香，相反，却是荆棘满布、举步维艰。会遇到各种试炼引诱，一不小心，就会掉入陷阱。参加司法考试数年来，他一直没过，原因很简单，即他总爱掉入出题者设计的陷阱里。所以，奉劝想参加司法考试的考生，如果你没有准备好，就不要参加，光靠碰运气是过不了司法考试的。这个准备工作，需要有反掉入陷阱的能力。如果不慎掉入陷阱，要有能够自救的能力，可以起死回生，千万不要和出题者对着干，那没有好处。在考试时，监考老师比任何考场外的人的权力都要大，不要与监考老师对抗，那没有好处。考生是世上可怜人之一，这个一点都不假。就是再有本事，到了考场就得装孙子。否则，老师随便给个坑，你就可能被活埋了。这个坑，就是老师设计的，跳进去就死，不跳进去就半生不死。都知道法律代表公正、公平和公义，但在追求法治国家和法治社会的道路上，就是荆棘满布的。不是平安，不是欢歌笑语，而是一场斗智斗勇的战争。司法考试只是普通的考试，通过考试者就可以申请做律师了。而做律师，要想成为真理和法治的捍卫者，就更需要良好的装备，而这装备，不是一时的工夫，而需要付出更多的代价才能得到。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”没错，他拣选的道路，从来就不是一般的道路，而是充满着挑战和机遇的道路。看起来很好，听起来很好，可是做起来，就不那么好了。现在的社会，很难听到有学生在追求真理，有不少学生在想着赚钱，找到一份好工作。上学的目的就是将来好找个好公司，而不是像历史书记载的学生去追求自由、讲科学和民主了。从入校到毕业，短短三四年，就进入了社会，开始赚钱养自己，谈恋爱，结婚，生孩子，又开始新一轮的教育。暂且不论教育的果效了。看看办学的目的和方针就晓得一二。仿佛把学生当成了摇钱树，摇一摇，钱就来了。这样的学校培养这样的学生，不知道是否知道真理怎样书写，也不知道民族的何去何从，更不清楚上学是为了什么。至于讲科学论民主，那更与他无关。所以，追求真理需要走弯路，需要付出许多心血的。如果说，现在的中国很讲科学，很注重民主，那是假话。坚决不能相信。学生毕业，进入社会，看到身边的人和事并非书上所写的，他们又有什么办法呢？到最后只有一声叹息了。
说到具体事务，大学生到了具体工作岗位，会发现很多问题。如果向主任提出来了，也不见得会被采纳。自己表示忠心，但没有实惠给主任，也是白白地表白了。混日子的人不思考，不追求，没有问题向主任提出，而是暗地里送给主任一些小恩小惠，领导就很开心。主任是凡人，是肉眼看人，对同工不公平对待，也不能责怪，反而要原谅，换位思考一下，如果你是主任，你将怎样处理下属的问题呢？如果不这样，也许就永远郁闷下去了。这样做，并不是博得别人的同情。主任也不会轻易改变决定。只要过得去，就过去吧。世上不公平的事多得很，如果所有的事都斤斤计较，岂不活活地累死吗？
不是性别歧视，他觉得在女人如果做了你的领导，特别是女人当了男人的领导，需要更加小心谨慎。有些女人很善变，也很爱狡辩。尤其是在处理人事方面简直一无是处。男领导在不能给员工公平的世上，别指望女领导会给。反过来说，女领导不会给员工公平的事上，男领导会给。在某些事上，女领导的思维永远不会达到男领导的水平，在某些方面，女领导不可能取代男领导，所以，不认清楚这一点，你更会郁闷。当你认为这件事应当这样处理时，女领导偏要那样处理，你最好闭口，不要再说什么，回去好好反思，用笔来说话，分析这件事的利与弊，拿出自己的方案，积极乐观地装备自己，将来，如果你当上了领导，你就会处理了。前提条件是，如果这个机构还能维持得下去。如果宣布散伙，你的笔所记录的事件，你的经验，将是你未来工作的得胜法宝，肯定会大有用处的。即便暂不能用，也没啥好沮丧的。要知道，你的好习惯会伴随你终生，将会给你带来享用不尽的财富。
同时，要注意装备自己，多读书，多学习，当然更要多动笔。无论做什么，都需要动笔，动笔就会推动思考。读书其实也是帮助思考的过程，学习更是。如果可能，就试着去写论文，写讲章，将来说不定就可以成为学者或者所谓的专家呢。学习的权利人人都享有，就看你愿不愿意去行使你的学习的权利了。如果你放弃，没有任何人来拦你。每天都挤出一点时间来学习新东西，你的思维就不会死，就会和这个时代融为一体，和当代的人同呼吸，共命运，在人群中，你会表现得更好，吸引更多的人像你一样有所追求，不庸庸无碌，不虚度光阴，不无所事事，减少是非恩怨，避免一些家长里短，这样，你就更能荣耀天父的名。
如果你试着去做，去实践，去说你所做的，去做你所说的，你就一定不空虚，不觉得时间难捱，岁月漫长，反而有一种紧迫感、使命感和危机感，这样，你就觉得每天去尝试，每天都不枯燥，每天都是新的。
人家说，喜新厌旧不好，他觉得不一定。看从哪一方面来看这个词了。如果你结识新欢，并且纳为己有，家外有家，妻妾成群，那喜新厌旧就是贬义词，对他们来讲，就不足取，反而要反对这种作法。他们的婚姻是神圣的，是坚持一夫一妻的婚姻，绝对不容许有婚外情发生。因为婚姻之床不能玷污。如果针对自己的过去来说，应该这样解释，将他去除净尽，完全倒空自己，像杯子里的旧水要倒干净，才能容纳新来的水，才能保持水的新鲜。新的他和旧的他总在争战，旧他不去，新他难存。如果不彻底否定过去的自己，就很难更新自己，做到心意更新，成为一个新造的人。从这方面来讲，喜新厌旧就是一个褒义词。他们应持肯定的态度。
“尝试每天的更新，长期坚持，你会发现，在不久的将来，你的人生将会大有改观。”他说。
第002章 神马社工
姚德志从事社会工作快十年了，从以前的“门外汉”逐渐明白了一些道理。其中一个道理就是，干一行，爱一行，要不然会很痛苦。其中，痛苦的不是工作的复杂或者艰难，或者要流血流汗，这些都不可怕，可怕的是和人打交道。人是复杂的，是善变的。复杂就造成捉摸不透，善变就造成不知其可。因此，德志宁愿做力气活或者技术活，不愿做人事工作。很多误会都由此发生，很多仇恨因此产生。至于化干戈为玉帛，恐怕还要做大量的工作才行。像刘小姐，从香港到内地，选择了慈善事业，一直坚持在做，咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这样的选择，当初没有谁告诉她对不对，不过，一路走来，她收获颇多，而德志，也从中学习了不少东西。作为将来的打算，他也要这样，只要条件允许，他就宁愿去做慈善事工，这样能帮助到不少的人。可是，人生之路，并不是不满鲜花，而是布满荆棘；月亮也不是常圆常亮，总有阴缺的时候，但是，低谷过后，就是高峰，走过平原，才显出高山或者丘陵的伟大。德志从来不后悔曾经走过的路，每一步，他都感觉的成功的喜悦，他最大的陈功，就是没有浪费时间，当他回首往事的时候，会感到十分快乐，因为，他守住了时间，就等于赢得了金缕衣，比什么都珍贵，都值得庆贺。
他承认自己笨，但是，只要先飞，就不至于落后落得太远。
一句话，社会工作就是做人的工作，要做事，先作人。人不行，事就做不好。
说到底，如果你认为捐款人把钱给你，让你使用，使有需要的人得到安慰和满足，并借此机会可以提升自身的能力，培养对生活的热爱，对未来的信心，相信凭自己的能力可以改善生活，以此为例，可以让更多的人看到希望，持续发展下去，这个项目的目的就算达到了。此时，就可以全身而退，让其自力更生地发展下去。达到让捐款人满意，受助人满意，机构满意，以及相关的部门的认可，自己也有成就感，这个几方面都满意的项目，就是成功的，否则，就不算成功，捐助人不是傻瓜，他们可能会中止甚至终止捐助，严重的可能会中断伙伴关系。
这就给他们提个醒，即不是花钱就很得意，也不一定花钱是个美差。要把钱用好，花在刀刃上，使受助人得到金钱，还得到爱心，并愿意让爱心传递下去，养成关心他人，爱邻舍，不是一个简单的事。
意识的训练是个长期的工作，不是短期就能带来效果和改变的。他们的项目时间如果太长，就会使受助人养成依赖的习惯，以至于他们无法全身退出，即便退出了，也不放心，很有可能在他们走后不久，他们又恢复常态，甚至更糟糕。
dashing基金会做水利项目，硬件很成功。水是千家万户都不可缺少的东西，能够吃上足够的干净的水，是每个人的愿望。从这个角度来看，每个项目都是有必要推行的。但是，致命的缺点是，他们只做了硬件设施，让村民能够吃上好水。但由于周期短，项目又单一，想让村民从根本上提升发展意识，目前还狠难。
救灾项目也做过。但是，受政府的影响较大。救灾工作很紧张，因为时间就是生命，群众受灾后最迫切的问题是吃喝拉撒问题，迟了就毫无意义。迟到的援助还不如不做，在别人之后做，就不是救灾，而是发放福利了。说不定会引起群众的不满，因为对干部分配的不公，对资源的占有地位，不愿意和普通人分享等原因，借此机会打翻身仗，给救援人员造成麻烦，简单说，可能会出现哄抢救援物资的现象，因为灾民认为，既然是救灾物资，大家都受灾了，这些物资是爱心人士捐赠，或者是国家拨款购买的，发福利追求的是公平正义，做到不偏不倚，如果耍特权，大家都有可能耍不要脸，不会你的东西，你利用手里的特权多占多要，那怎么行，人人都应该起而诛之，还给大家公道，哄抢物资没有什么违法不违法，况且有法不责众之说，还怕什么怕？这不是危言耸听，而是经验之谈。
他说，目前，还没有确切消息说dashing基金会要做救灾项目，所以，可以暂时不再细述有关问题。总之一句话，救灾工作，小一点的民间机构不宜去做，除非像乐施会那样有专门的一些设施、基地和人员，其它ngo组织要做，最好和当地政府合作，用尽当地人力资源，不能单打独斗，否则，后果一定很惨。不仅爱心被误解，反而引起一些不必要的麻烦，后续工作更难开展。他说。
说到发展工作，也是他们一线工作人员的强项。但是，社会不断往前发展。少数民族地区的优惠政策层出不穷，山区村民得到的实惠大多来自政府，他们作为民间慈善机构，援助款项跟政府相比，可以说是小菜一碟。但是，他们所做的，花小钱，办实事，钱落到实处，村民得到实在的好处，当然欢迎他们。但他们不能沾沾自喜。也面临许多的考验。主要的困难就是，人力资源不够，村民中的青壮年外出打工的居多，留在家里的是一些老弱病残，想要做一些基础设施项目，发动群众投工投劳，却找不到人。最后，只有让没劳力的出资，请近处的短工人员来做。
针对农村劳动力流向城市的现实，德志他们在农村做硬件的基础设施的项目就要有所改变。否则，就达不到他们的目的，比方说，想让老百姓提升能力，留守老人和孩童，以及病残人员，他们村民的能力怎样提升呢？他们能为村里的发展带来什么果效呢？这些都值得德志他们思索。
他们也要考虑，怎样来设计他们的新项目，使项目更能满足村民的需要，解决他们想解决却无法解决的问题。针对政府在村里无法解决的项目，他们在设计项目时，就要给予充分的考虑。政府做基础设施和硬件项目的资源比他们丰富，但是在做软件方面就不如他们。他们要扬长避短，发挥他们的特长，把工作做得更细，做得更好，让村民、村干、当地政府和慈善机构，更重要的是使捐款人满意。
说到机构性质，他们不能本末倒置，弄清楚他们的非营利的本质是最重要的，否则，机构的性质一变，就没了优势，将要冒很大的风险。这个风险就是，将要失去捐款人的捐助，并且影响深远，包括以后的筹款将要大打折扣，因为现在的人都不傻，都可能上网查询信息，很容易就会查到机构在哪里，在做什么。
因为既然是非营利机构，就不能去开公司赚钱，所赚的钱用来做项目也很有限，这将导致关闭一些捐助渠道。因为捐款人会很自然地考虑，哦，他们不需要捐款人的捐助了，因为他们自己在赚钱了，用不着捐款人的款项，而且有一种人，感觉到这里就是一个花花世界，于是越发放荡。当感觉到这里是神圣的地方，心里陡然生出敬畏之心，不敢造次，也不敢擅动。想要搬回这个局面，就必须要重新评估办公司的可行性。；评估之后，要撇开私利，千万别感情用事，也不要让其他敬业爱岗的同事寒心，尽量做到公平正义，让大家都感到受保护的滋味，而不是想着自己的血汗钱成了别人奢侈浪费的资本。
不要以为开公司赚钱是容易的，这需要付出很大的努力。同样，做慈善，做好社会工作同样不容易。两方面都需要专业人士去做，各取所长，取长补短，尽量发挥各行各业的优势，达到优势互补，最后让群众受益，从而使他们的能力得以提升，培养起对生活幸福的追求心，对未来充满希冀。他说。
姚德志清楚自己目前在干什么，他不知道将来会干什么，在暗处查看的天父知道他在干什么，并且照亮他前进的路。只要不放弃信念和理想，早晚会达到目的，只要动机纯正，早晚都蒙祝福。这不是说说而已，而是要付诸行动，让理想成为现实，要走很长一段路，这段路，并没有捷径可循，只有付出艰辛的努力才行，就像农夫，播下种子，就要管理，遇到春雨秋雨，自然会有好收成，否则，就难以见到颗颗粒粒。德志娓娓道来。
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第003章 滚滚红尘
姚德志说：“2003年4月我开始从事社会工作。以前在荆楚悟真律师事务所做助理工作，也算是和人打交道，不过，比较单纯，和当事人以及法官以及证人接触，当然和同事朝夕相处，是用时较多的。：”
“社会很复杂。从事这一行不能把她当成谋生的惟一手段，否则，会很痛苦。也就是说，不能仅仅为了钱来干这一行。实话说，这一行不赚钱，反而要牺牲很多东西。有些东西失去就回不来了，因此要珍惜。比如，上高中的时候，就需要好好读书，不能浪费光阴。黄金时光，就是青春时代，一去不再复返，正如流水，向东流，不回头，日夜不停不歇。要想在社会上占得一席之地，就必须要努力，不能有丝毫懈怠，否则就很麻烦。”他说。
他说：“我在dashing基金会工作。负责人是刘小姐。港西人没结婚的女士，一般尊称为小姐，不是内地的所谓的‘小姐’。因刘小姐没有结婚，又很有爱心。离开国际大都市来到内地，很多方面都不习惯，不过，她适应能能力强，又很有信心，加上不断祈祷，遇到齐老师。”
“齐老师不错。手把手地教她，如何与内地官员打交道，提升社交的能力和技巧，到现在刘小姐还不能完全离开齐老师。”他说。
他说：“说到我自己。我不怎么地。才开始兴趣很浓。曾经上过万言书给领导。领导不当回事。以后再没写过。空有热情，不被采纳，也就渐渐冷了心肠。”
“不过，这并不影响我继续从事社会工作。”他补充道。
他说：“好处是，一开始就在山区工作，到现在还在山区。离开领导远一些，比较安全。虽说少了许多物质上的小恩小惠，但我心安理得，身心都舒畅。世界上没有无缘无故的爱，凡事都要讲代价。在你得到恩惠的时候，就要付出一定的心智或力气或技巧。
他说：“我在山区工作，趁现在年轻，爬山不是很困难，又拥有新鲜的空气和水。身体比较健康。如果不是受遗传的影响，或”者不出意外，上帝又允许，我可能会活到60岁。在未来二十年内，我希望多做点事。比如，社会服务工作，让更多的人受益，成就别人的梦想，自己也获得成就感和满足感。”
“人在世时，要抓紧时间做事，不可懒惰，哪怕是为自己也要勤快，为儿女更要如此。”他说。
他说：“我在山区，每天过得很充实。饮食起居养成了习惯。反而到了大城市，不习惯，不喜欢。我不知道为什么有那么多人往大都市跑，那里有什么好？总结一下，人多的地方，一定不好。因为我小时候吃大食堂，那饭菜都是批量的，炒菜用铁锹，没有责任心的师傅，说不定饭前便后都不洗手。更别说炒菜的菜洗干不干净了。只要上过学在学校食堂就餐的，大概都有体会。大锅饭不香，因为人多，师傅中出伟人的几率很小，大多没有为了人类谋幸福�
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