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日出厓山-第29部分
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建立在科学的运用知识和经验的基础上，否则船就有倾覆的危险。船长即是权力的拥有者，也是智慧和知识的代表。
另一方面，船员必需有一定的地位，才能存在于船这个集体内，只有有一定地位的船员，才能在危险时期共同努力。船员如果降到奴隶的地位，那么，奴隶就不可能再当船员。不当做人相待的奴隶不可能与奴隶主存在在于同一集体或团队，奴隶没有与奴隶主共危难的心愿，而危难之时正是奴隶反抗和爆动的最佳时机。航海中这种船长和船员的关系的原则反映到海洋民族的社会中则是，拥有知识和能力的人成为贵族，贵族掌握一切权力，平民拥有一定的政治经济地位，贵族与平民相互妥协共同维护民族的存在。
第九十七章 大航海前夕（4）
而更进一步，萧统想到，航海中船长和船员的关系，不就是更进一步体现了民主与独裁的关系的原理么。所谓民主，其实就是人民的主张或众人的主张，众人主张的理智愿望就是众人都能生存。众人能生存的前提是众人，尤其是平民都有一定的政治经济一位。民主有利于众人以主人翁的身份出现，有利众人自愿的发挥其力量，合众人之力总是要比单人独力强大。
众议是历史上获得民主愿望的主要形式，但是众议需要时间。在一些时间紧迫的特殊情况下，没有时间众议，在这种情形下实行独裁较好，因为独裁的决议耗时最少，当然，这种独裁必需是建立的智者的基础上，以众人之中最有智力和经验的人进行理智的独裁。
另一方面，有时真理掌握在少数人甚至是个人手中，掌握真理者的独裁也是一种真理的传播形式，独裁能突破许多限制，能充分发挥人的主观能动性。理智的独裁就是通过独裁解决问题，如船长指挥船员迎击风浪般，而不是滥用权力为自己某私利。因此，独裁的权力不能离开民主权力的基础，在一般情形下实行民主，离开民主的独裁权就不能保持理智的独裁。在一定的历史时期内，民主也不能没有独裁的辅助，失去独裁的民主有可能许多事情办不好或办不成，尤其是那些时间紧迫，见解深远的问题。总的来说，民主是长期的，独裁是暂时的。
萧统如今是皇帝，那么从道理来说，他是可以乾纲独断的，任何事情他都是有拍板权的，而皇朝的伦理和法理，也都赋予了萧统至高无上的决策权。可是，无论萧统以前怎么想象，如今真正当上了皇帝，才知道现实和想象的差距是如此之大。
客观上，萧统目前没有那样的权力，他的权力基础是建立在自己乃是赵宋唯一嫡系后裔，也就是因为血统而带来的强大号召力，以及张世杰陆秀夫等人对自己的效忠，而通过精神感召而不是物质基础所建立的威望，权势都是不可靠的，如果哪一天，那张世杰不支持自己了，怎么办？如果哪一天，那陆秀夫被功名利禄打动了，怎么办？自己除了束手待毙，还能做些什么呢？虽然现在也做了些准备，不过离能控制政权，实在差的太远。
而在主观上，萧统并不认为自己的决策就一定是正确的，很多yy小说一直在描述穿越之人与当地人如何亲密无间和谐相处，以至于看不出什么差别，这不脑残么？稍微有点历史常识的人都该知道，古代的口音，行文，礼仪，风俗等等与如今的生活差别之大简直不可思议，如果不是专业人士，根本不可能短期内适应古代生活，萧统也就是家族里有客家人，而恰好宋朝的官话口音就是和客家话相近，才没有露馅，那些写唐明的，不说别的，你一开口，马上就得露馅，严密的保甲制度很快就会把你抓起来，当场咔嚓都有可能，萧统也就是因为是皇帝，没有人在这个时刻能去怀疑，而盖住了这个天大的漏洞，至于书写，萧统很惭愧的承认，自己现在的字依然很难看。至于那些回去了就跟当地人似的，交谈书写毫无障碍，跟那些人精似的大臣面前人五人六，这不是胡说，是什么？
而且，不论怎么说，虽然萧统很愿意去独裁，去用自己领先几百年的智慧，去改造这个社会改造这个民族，可是现实却逼得他不得不妥协，他其实很讨厌祭祀讨厌三牲，可是，没有办法，他必须向这些妥协。
不管怎样，台湾小岛支撑着的小朝廷，毕竟还是从最危险的时刻撑了过来，如今台湾的百姓已经渐渐把台湾当成了自己的家园，百姓的房门开始关了，因为台湾已经有贼了，百姓的院子开始围篱笆，因为百姓已经可以开始养鸡鸭了，今年的春耕已经可以用耕牛了，而据各县来报，各地原本只是草建的监狱，如今也出现了问题，牢房里开始有人了，偷鸡摸狗杀人强奸都有了，南投县甚至出现了一次犯人越狱事件，吓得南投令当即向中书省请罪，而陆秀夫也把这份奏章批给了萧统。按照朝会时形成的决议，庶务依然掌握在中书省那里，宋朝的相权益依然不小。
萧统看了，自然首先是震怒，台湾岛上治安恶化，这自然不会是好消息，谁不希望自己治下路不拾遗夜不闭户？不消说，自然下诏把南投令斥责了一顿，不过，那各县的钱基本都被萧统严令拿去修桥铺路挖沟开矿了，牢房没弄好，也是情有可原，而且目前似乎也没有比现任南投令更合适的人选，因此萧统也就没有撤他的职，当然陆秀夫也是这么认为的。
指示户部拨款，让各地修好县衙监狱等等，以维持朝廷体面这自然是必须的，不过，萧统却从治安恶化里，看到了其他。毕竟现在不是因为人活不下去而导致犯罪增多，相反，现在很明显的，是台湾岛上的百姓生活渐渐好了，至少吃穿不愁，要说缺的，也就是所谓精神文明了，吃饱穿暖，挖完地了没事干，去犯犯罪，似乎也是常理。那么，这恰恰说明，如今小朝廷的政策，是完全正确的，萧统所要做的，绝不是司徒不群等人劝谏的那样“行王道施教化”，搞过去那套，他必须坚定的按照现在的路线走下去。至少，到了立即让台湾百姓有丰富业余生活的时候了，萧统想到。
至于治安问题，也确实该解决了，如今台北街头，居然有人因为争风吃醋当街杀人，是可忍，孰不可忍！
第九十八章 明正典刑（1）
一个运转正常的社会，必然会有犯罪，有种种破坏既定规则的事情发生，规则本就是用来破坏的，就像秘密就是用来泄露的一般。萧统完全不担心台湾治安恶化会怎样如何，如何说台湾都是路不拾遗夜不闭户，还要朝廷要官府干什么？
可是，对于恶性事件，萧统自然得管，可是发展期间，若是行法太厉，很可能会造成不好的影响，可是，若是对于公然挑衅官府的行为不加严打，岂不是显得朝廷软弱？
于是，经过斟酌，很快，朝廷的严打令下发到各县，严令，对于在此前和今后的恶性罪犯，一律杀无赦！而且，鉴于影响，家人放到矿山里挖坑去，遇赦不赦，至于本人，一律千刀万剐！
千刀万剐！自然是朝野哗然，不消说，批评声肯定不少，但是，萧统却力排众议，绝不妥协，而张陆二人也坚决力挺皇帝，因此朝堂上虽有怀柔之劝谏，却也没有什么气候｜奇…_…书^_^网｜，尤其是备受期待的司徒不群保持了缄默，更让不少人大失所望。
很快，台中就抓获了几名杀人犯，萧统如获至宝，立即下令严刑逼供，而这几个人看来也心知必死，自然供认不讳。
接着，萧统下令把这几人的供状和由陆秀夫亲自捉刀润色的判词传诏天下，这份判词词藻既不失华丽，又通俗易懂，全文以情动人，以理服人，把这几人的罪恶描述的人神共愤，把被害者的遭遇描述的催人泪下，把官府惩治暴徒的行为描述的理所当然。于是乎，很快全台湾，就都知道了这几名罪犯的天理难容之恶行。
舆论上既然已经先声夺人，接下来自然该杀人立威了！
正月十一，元宵前夕，本该是欢天喜地迎新年之际，可是，萧统这一次，却不顾正月不宜开杀戒的风俗，毅然决定在今天对台中命案的犯人们明正典刑。
一早，杨太后就去太庙给苍生祈福，并且向天下宣布将斋戒一月，为台湾百姓祈福。
然后，台湾知府马南宝亲自主持开刀仪式，司仪宣读祥兴皇帝诏书，痛斥犯人之罪愆，体察百姓之苦楚，彰显朝廷之决心，明确宣示，朝廷将加大对犯罪行为的打击力度，还台湾百姓一个朗朗晴天！
接下来，几名已经被打得血肉模糊的罪犯被押着游街示众，被充分“发动”的“愤怒的群众”，疯狂的朝衣衫褴褛的罪犯身上扔着鸡蛋和白菜，而适时的，就有人在人群中高呼：“杀了他们！”
“杀了他们！”百姓们很快开始相应，声音一浪高过一浪，而那先前的领头的，早就不知道哪里去了，不消说，这人自然是“安排”的“群众积极分子”。
坐在一个被清空的高楼里的萧统，淡淡看着这一切，神色平静，只是身后的马凌，却显得脸色不太好。
而那几个罪犯，开始在宣读圣旨时，虽然被按着头，却依然有那么几分傲气，可是，当他们听见无数的百姓山呼海啸一般喊着“杀了他们”时，当他们从那些原本淳朴善良，甚至软弱到任他们凌辱的百姓们的眼睛里看见血光时，他们恐惧了，他们颤抖了！
他们可以不在乎杀头生死，毕竟十八年后又是一条好汉，他们也可以不在乎官府，反正个人肯定干不过官家，可是如今，看着那些绵羊一般的百姓却这般恐惧，响彻云霄的呼喊声却是这般让人不安时，他们心底的防线终于崩溃了。
接着，则是宣读判词，这一下，百姓虽然暂时平静了下来，可是从他们压抑的兴奋来看，很明显，这只是暴风雨前的宁静。
当百姓们听到了“千刀万剐”四个字时，压抑的情绪终于彻底爆发！这一次，没人组织，没人动员，百姓们自主的喊着“千刀万剐”。
群众的激情一旦激发起来，那当真如排山倒海不可阻挡，如飞流直下气吞山河，当萧统看见，自己只是微微点了把火，而尚在前工业时代，还没有得到很好组织的群众就在煽动下再次爆发了如此的能量时，也忍不住有些心悸。
而身边的马凌，早已吓得面如土色，当中原本还气势汹汹的罪犯，早就全尿了。
开刀了，刽子手依然按照惯例，在大冬天的穿着一身红，却基本上没遮住什么地方，不得不说，这刽子手的肌肉很好，放后世可完全可以参加健美大赛了。
而这刽子手也识趣，在下面群众们山呼海啸之下，居然还有心情亮亮胳膊耍耍刀，不消说，鱼鳞剐用的小刀，自然是寒光四射，刀光一线，下面的群众就像见了血腥的鲨鱼一般，马上更加兴奋了。
可是，刽子手偏生扔不满足，他居然罔顾刀已经很锋利的事实，继续在那块磨刀石上大声的磨着，而群众见他磨刀，更加狂热了，一声一声的摩擦声，让被押在那里的待死者嘴唇剧烈的颤动着……
此时晴空万里，冬日的阳光和煦的照在百姓的身上，而带给我们光和热的太阳，仿佛也在不管给群众们的情绪添着火，幸好台南府紧急征调了三千虎翼军维持秩序，百姓狂热的情绪才没有酿成什么别的事端，可是，单单是百姓们疯狂的四脚呐喊，疯狂的跳跃呼号，就已经够恐怖了。坐在楼上通过窗口看着这一切的萧统，甚至已经依稀闻到了血腥味！
第九十九章 明正典刑（2）
北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。宋太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。只是到了神宗熙宁、元丰年间，才正式将凌迟列为死刑之一，不过一般只适用于以下三种罪责。
其一，谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。
其二，伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。
其三，凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。
按道理，这次在台中大肆杀人轮奸的五名罪犯，本来也勉强够得上凌迟的标准，不过，如果不是皇帝坚持，怕是这几个罪大恶极的犯人，也就是会被砍头了事罢了。
杀人并不是目的，而是手段，萧统执意要行凌迟大刑，当然不是和这几个罪犯过不去，如今他的级别还犯不着跟他们较劲，萧统要的，首先就是表达对破坏治安者的决不姑息的决心，其次也是杀鸡震猴，对于一个杀人犯都如此狠辣，其他人如果想生事的话，也得掂量掂量自己。
很快，马南宝前面香炉里的第一根香快要燃到尽头，而地上巨大的日晷上，那道黑色的日光阴影线，也和日晷上的一条刻线重合，台湾知府马南宝高声喝道：“剐！”
伴随着一声“照律当斩三千五百九十九刀，今上开恩，着减为一千四百四十三刀”，正在活动筋骨的刽子手终于从筐中取出铁钩利刃，而场中围观的百姓们，情绪再次被调动到巅峰！
“剐了他，剐了他！”的喊声如山呼海啸，似风卷残云，此时一阵寒风吹过，端坐于上神色矜持的马南宝也忍不住微微缩了缩脖子。
萧统看着下面几乎陷入疯狂的群众，他们欢呼着，蹦跳着，他们脸上的肌肉扭曲，他们原本清澈的眼神发红，他们挥舞着拳头，他们不知疲倦的呼喊着，从内心最深处，其实隐然有那么一丝恐惧，在这一刻，他想到了后世，想到了他原来所处的国度，萧统深吸一口气，缓缓闭上了眼睛。
那个史无前例的年代，无数被暴君煽动的暴民们，无数原本善良纯真的少年们，抄起桌凳砸向了他们的师长，拿起墨水泼向了他们的父母，举起石头砸碎了文物，奋起暴戾砸烂了河山，邪恶的红色巨龙一次怒啸，神州为之颤栗。
再回想到儿时，萧统心中的偶像，是罗伯斯皮儿，是马拉，是丹东，可正是这群人，赋予了第三阶层的百姓们生杀予夺之权，不须证据，不须辩论，一阵高呼，任何人都可以被送上断头台！
结果，当巴黎的街头挂满了被断头台和绞刑架收割后的尸体时，这群领袖们，也就差不远了。
得意的摸了摸下巴，刽子手又朝百姓们亮了亮刀，更是激起一阵欢呼，只听刽子手大喝一声，大手对着第一个被开刀的主犯刘四儿的心窝就是一掌，然后以迅雷不及掩耳之势，操着刀子，灵巧地一转，只听“兹啦”一声，刽子手哈哈大笑，他重新把刀高高举起，先给马南宝看，然后再给百姓遥相挥舞。只见那是一块铜钱般大小的肉，很明显是从犯人的右胸脯上旋下来的。按照规矩，这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。而旁边一个明显是他的徒弟的十几岁孩子，站在那里高声道：“第一刀！”
不消说，这样一个举动，更是让下面的群众彻底的疯狂了！萧统的手死死的合在一起，拼命抑制着颤抖的欲望，而马凌已经背过身去，不敢再看。
接着，只见那刽子手将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。这第一片肉，便是所谓的谢天。
第二刀从左胸动手，还是那样子干净利落，还是那样子准确无误，要旋掉左边的乳粒。伴随着徒弟高呼的“第二刀”，第二片肉摔在地上，是谢地。这两片肉的也叫钱肉，专祭天地！
如今，距离近的人就可以看见，刘四儿的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。原因嘛，就是是开刀前刽子手那猛然的一掌，把他的心脏打得已经紧缩起来，这就让血流大大地减缓了。
然后，刽子手捻起一块干净的羊肚子毛巾，蘸了点盐水，缓缓的擦着犯人胸上的血，目的则是让刀口犹如树上的崭新的砍痕。而这可是真正的“往伤口上撒盐了”，开始还一直死撑着说“谁哼哼就不是爷们”的刘四儿，终于扛不住了，那撕心裂肺的嚎叫声，让萧统都觉得有些渗人，可是，围观的百姓们，他们只会更加的兴奋！
接着，刽子手毫不犹豫的在犯人的胸脯上切了第三刀。这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。这也就是凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”的原因了，的确是十分地形象贴切，就是萧统的位置，都可以看见那类似鱼鳞的物事，只是，那，却是最让人恶心的人肉。
第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
第一百章 明正典刑（3）
萧统强忍着呕吐，看着行刑的过程，其实他一直在想，那刽子手如果手软心慌，一刀划拉重了，岂不是会血流如注，让那刘四儿失血过多而亡？这样的话，该是行刑事故吧，似乎他还的自己承担责任呢，毕竟朝廷给的指令，是“凌迟”，一千四百四十三刀，不能多，不能少！
只是那刽子手却很是稳健，根本没有掉链子，且就算碰到血流如注、无法下刀的情况，他也能处理，旁边的马凌小声说道，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。古人认为认为醋有收敛之功，劈头浇醋，盖取其收敛之意也。如果此法也无效，那就先在犯人的腿肚子上切下两块肉放血。但这种方法往往会使犯人在执刑未完时就因血竭而死。
当然，萧统后来了解到，这刽子手却也是随大军从厓山过来的，甚至说他们家祖祖辈辈一直都干这个杀人的行当，一直为淮西军服务，传到他这也是第六代了呢。只是，这刽子手也像仵作，工匠什么的一样，一直都是贱籍，祖祖辈辈都得干这个，想考科举什么的，那是妄想！只是萧统虽然做出了努力，可是至少近几年内，想要废除这些，还是难上加难。
随着刀刃切开人的肌肉，下面群众的情绪越发高涨，他们的目光一直随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。钱肉上天，众人的眼光上天；钱肉落地，众人的眼光落地。甚至，不少人的喉头开始鼓动，也不知是馋还是恶心。
端坐台上的马南宝看起来老神在在，可是，毕竟他为官不甚久，那副紧张，压抑的样子，坐在高处的萧统看的清楚，可是，这可不是什么胆怯之类的，这副场面，只有真正身临其境，才能体会到其中的可怕。刽子手满脸狞笑的拿刀割肉，犯人嗓子很快喊哑，无力的哼哼，以及无比狂热的群众，瑟瑟发抖的其他犯人，时时吹过的东北风，萧统也就是把腿缠住了桌腿，双手紧紧搅在一起，几乎把自己固定在凳子上，才勉强让自己不颤抖，而那马凌早就说要回去了，只是萧统一心决定看完，才作罢。
按律，凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。赵光义时代，一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。连萧统想着，心中都犯嘀咕，这年头可没天平啊，既要割得均匀，又要让犯人在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照朝廷命令，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，据陆秀夫说，就算一个“久经考验”的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。
不过，神宗年间，刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰，所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。有一次在诛杀一个盗宝犯人时，还聚起来大批畜生导致了伤人事件，让原本正在激烈争吵的新党吕惠卿和旧党范纯仁都哭笑不得。
这一次，萧统自然严敕下面，要严格掌握行刑过程，不得出现这类问题，且刽子手一定要选好，现在操刀的这位，就是在迁台带来的十一人和本土培养的十人中经过仔细选拔，才摘出来的，而且，为了防止意外，还专门准备了两名“替补”，以防他体力不支。
很明显的是，刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东西，这个规矩的目的再明显不过了：一，显示法律的严酷无情和刽子手执行法律的一丝不苟。
二，让观刑的群众受到心灵的震撼，从而收束恶念，不去犯罪，这是历朝历代公开执刑并鼓励人们前来观看的原因。甚至到了后世，那些标榜人权标榜公道的国家，依然干着同样的事情，盖因统治者之本性，不可改也。只是区别在于，以前观摩杀人，百姓往往畏惧，谨慎，冷漠，戒备，而如今在刻意的煽动下，百姓却变得激进，亢奋，甚至嗜血！
三，满足人们的心理需要。无论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。那个健壮的刽子手看来经验真的很丰富，在潇洒的甩完第三片后，刽子手就在围观者的欢呼中，开始割第四刀了。这时犯人血道已经闭住了，可以一直割了。如果犯人身体健康、肌肉发达，那么他（她）的肉一定很脆，很好割。这样的犯人才会有的肉。如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。累是次要的，关键是干不出俊活。刽子手心情一定要安定，趁血脉避住了，一定要用五十刀切尽胸肌。没法子，律法就这么规定的，没有商量的余地。
一刀一刀，喊数的也一声一声的报数，后来，每次一报数，下面的群众就爆发出阵阵欢呼声，让百姓们如此亢奋，可是一手导演这一幕的萧统，心中却并不好过。
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说下，明天白天我这里要停电，因此必然有次更新会在晚上，我争取今夜明晨放出一章，大家多多支持。
第一百零一章 明正典刑（4）
如此进行下去，等到割下第五十片钱肉时，刘四儿的两边胸肌刚好被旋尽。可是，那刽子手的工作却仅仅是完成了一点点。这时，刽子手也趁机停了下来，舒活下筋骨，而他的徒弟也要给他换上一把新刀。只是刘四儿的胸膛上肋骨毕现，肋骨之间覆盖着一层薄膜，那颗突突跳动的心脏，宛如一只裹在纱布中的野兔。
露出了心脏！萧统只觉得腹中剧烈翻腾不可遏制，而那刽子手恰好转过脸来，满脸油腻的汗珠和那狰狞的笑，彻底让萧统无法再忍耐。
“哇”的一声，萧统终于扛不住了，早上吃的东西全部给交了出来，旁边的马凌吓得面如土色，好在萧统马上表示不干他的事情，才让老马内心稍安。
接过丝布，萧统擦着嘴，马凌轻轻给他捶着背，不由小声说道：“陛下，回宫吧，如今这行刑陛下也看了，马大人也看着呢。”
“再看看吧，朕马上就走。”萧统摆了摆手，还是执意要看看这人称最残酷最血腥最惨无人道的刑罚。
刽子手重新换了把刀，但目标不是心脏！按律，旋完了胸脯肉之后，接下来就应该旋去裆中之物。这地方要求三刀割尽，大小不必与其它部位的肉片大小一致。
一般说来，男犯人最怕的不是剥皮抽筋，而是割去裆中的宝贝。原因并不是这部位被切割时会有特别的痛苦，而是一种心灵上的恐惧和人格上的耻辱。绝大多数的男人，宁愿被砍去脑袋，也不愿被切去男根。无论多么强悍的男人，只要把他的档中物一去，他就再也威风不起来了，这就跟剪掉烈马的鬃毛和拔掉公鸡的翎毛一个道理。
只见那刽子手用一只手把刘四儿那玩意儿从窝里揪出来，而拿刀的一手要快如闪电，一下子，就割了下来。他的徒弟高声向看客报数：“第五十一刀！”然后刽子手的徒弟适时的事先准备好的盘子端过来，由刽子手抠出刘四儿的一个睾丸——因为它们已经缩进囊里，必须一刀旋下来。然后再次弯下腰去，抠出了另一个丸子，一刀旋下来，这是第五十三刀。
原本一直已经和死鱼没什么区别的刘四儿突然用尽最后力气一般梗起脖子，竭尽全力的大喊一声，然后重重的砸下脑袋，不再动弹。
看到这里，萧统再次忍不住呕吐起来，这一次，几乎把酸水都呕吐了出来，只因他知道，那两个蛋蛋居然还有人高价求购所以现在还要把将它们放在盘里，而不丢弃，原因是很多人认为能治病，往往重金求购。
这时的刘四儿，脸早已胀开，血沫子从他的嘴里噗噜噗噜地冒出来，原因是太痛苦而乱咬，可能咬烂了舌头，根本就没法子下刀。可是，下一刀，恰恰就是挖掉舌头！
只是，要挖去一个疯狂的死刑犯的舌头，像是虎口里拔牙齿。这时刽子手可爱的徒弟拿过一个木桶，“哗啦”一声，刘四儿又被浇了一身冷水，于此同时，刽子手大喝一声，迅速伸手捏住犯人的喉咙，豁出吃奶力气往死里捏，这样，刘四儿那条紫色的舌头就自然的吐出唇外。于是呼刽子手的另一只手握着刀子，刀尖一抖，就将刘四儿的舌头割下了。这是第五十四刀。
然后，执刑的速度明显加快，切割的肉片渐渐缩小，经脉密集的部位必须回避。两百刀旋尽了刘四儿大腿上的肌肉，五十刀旋尽了刘四儿双臂上的肌肉，至于刘四儿的腹肌上割了五十刀，左右屁股各切了七十五刀。
这时候，饶是最狂躁的民众，也被恶心的，吓得安静了下来，萧统已经听见了惊呼声，惨叫声和呕吐声，这也让萧统暗自松了口气，还好，这岛上的群众虽然剽悍，却不变态，并没有什么特殊嗜好，虽然很有做暴民的潜质，可是萧统却已有信心，让他们乖乖当顺民，至少在自己统治的时期还是这样。
这时，刘四儿五脏六腑，由于失去了肌肉的约束，都在向外膨胀着。尤其是肠胃，就如一窝毒蛇装在单薄的皮袋里蠢蠢欲动。第一千四百四十刀割下了犯人的左耳，接下来的一刀旋下犯人的右耳。
按照规矩，此时可有两种选择，一种是剜掉犯人的双眼，一种是割去犯人的双唇。但犯人的嘴唇一般早已破烂不堪，所以大多数刽子手都选择挖犯人的双眼。最好能等到犯人闭眼时下手！因为即使对杀人如麻的职业刽子手来说，剜去目光炯炯的眼睛，也不是一件愉快的事情。让刀尖沿着犯人的眼眶转了一圈。。。第一千四百三十九刀第�
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