神探贝斯特-第65部分

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　　　　是阴阳生化出五行吗？在最早系统性地解说五行的《洪范》中，根本就没有提到过阴阳，没有提及过阴阳与五行的关系或者在其中所起的作用，既没有表示过，也没有暗示过五行的来源出自于阴阳。甚至在《周易》中，也没有发现阴阳与五行有什么必然性的直接生化关系。人们从史书的记载中，发现阴阳与五行相结合，是到了战国时期才出现的事，这一切似乎都在表明，从阴阳一词最早出现的时代，从五行最早出现的时代。没有什么确实的记载证明两者有着必然的生化关系，能够证明阴阳生化出五行的唯一条件，只有阴阳是生化宇宙一切事物的基础材料这一条依据，单凭这一点，还不能能够证明五行来源于阴阳。

　　　　基本本质折叠

　　　　王经石在《太极图谱解析》中说；“五是自然界中五种物质、五种能量、五种气场，而‘五’相互作用产生运动，称为‘行’，五和行合起来就是‘五行’。五行生克是代表物质、能量、信息的演化形式。它是朴实的世界观与自然科学”。

　　　　在阴阳的运动变化过程中，阴阳平衡点有两个，一个在阴消阳长过程之中。一个在阳消阴长过程之中，这说明在整个阴阳运动变化中。阴阳平衡状态也有两处，为什么在四象中要将两个平衡点分开来用，而在五行中却要将两个平衡状态合二为一？原因并不复杂，在四象坐标中，两个阴阳平衡点的状态都是相同的，不同的是平衡点前面与后面的变化，作为一个坐标中的标定点，平衡点在坐标中起到的是界定作用。但在五行中，两个平衡点显示的状态都相同，但这个平衡状态不起什么标定作用，只是作为一种性质状态，所以两者可以合并为一。

　　　　四象是古代的人们从阴阳运动变化规律中，找出具有特别标定意义的点组成的可以标示阴阳运动变化全过程的坐标，五行则是古代的人们从阴阳运动变化规律中，对运动变化产生的不同状态以性质为主体作出的分类。

　　　　五行以其本质在告诉人们，五行体现的是阴阳在运动变化过程中的运动状态，是建立在阴阳相互作用而发生变化这个基础上的全面性扩展细分。并且突出性地表达出五种不同状态的各自特征和特性，人们创造五行，只是根据阴阳变化规律中的五种不同状态。各自作出一个明确性的性质表达。

　　　　人们将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示，将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示，将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示，于是就产生出了金、木、水、火、土这五种物质。

　　　　在长期的实践运用中，五行为五种性质状态的实质逐渐被人们淡化，而金、木、水、火、土这五种物质则被人们误当为五行的本质，所以一说到五行。人们自然而然地会想到这就是在说金、木、水、火、土。

　　　　五行简介折叠

　　　　五行的性质折叠

　　　　木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：

　　　　木－曰“曲直”。好华美。且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱。又行善的意思。

　　　　火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

　　　　土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。

　　　　金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

　　　　水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

　　　　五行折叠

　　　　也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

　　　　五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。

　　　　五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。

　　　　右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）

　　　　五行相生相克原理折叠

　　　　五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。

　　　　五行相生折叠

　　　　五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。（未完待续）
361　五行相生相克　3
　　　　五行相克折叠

　　　　又**裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金），生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

　　　　五行结构排列折叠

　　　　俄罗斯汉学家的观点：

　　　　土的结构：正静空子＋正游空子＋反静空子＋反游空子

　　　　火的结构：反静空子＋3个正游空子

　　　　水的结构：正静空子＋3个反游空子

　　　　木的结构：3个反静空子＋正游空子。

　　　　金的结构：3个正静空子＋反游空子。

　　　　正：自旋量子数为正；反：自旋相反。

　　　　五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ（w）；其中w为空间的点，w=xi＋yj＋zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为p（v）=∫∫∫φ（w）φ_（w）（dw）^3，w∈v。即边界为v，φ_（w）为φ（w）的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解。可能得到火的性质。其余类此。

　　　　五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子＋3个正游空子。4个反静空子、2个正静空子＋个正游空子、2个反静空子＋2个反游空子组成的五行也不存在。

　　　　金：白色，位置：西

　　　　木：青色。位置：东

　　　　水：黑色，位置：北

　　　　火：赤色，位置：南

　　　　土：黄色，位置：中

　　　　五行属性折叠

　　　　五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照‘五行‘的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用‘比象取类‘的方法，将事物或现象分为五大类。分别归属金、木、水、火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。

　　　　原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即‘水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑‘。意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，根据上述特性，采用‘比象取类‘方法。便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。

　　　　五行归类的意义折叠

　　　　五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象。有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母。有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。

　　　　中医学把人与自然的这种关系称之为‘天人相应‘，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之‘口‘、情志之‘思‘以及季节之‘长夏‘、气候之‘湿‘，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。

　　　　五行与四季（五行旺相休困）

　　　　1春木旺，火相，土死，金囚，水休；2夏火旺，土相，金死，水囚，木休；3秋金旺，水相，木死，火囚，土休；4冬水旺，木相，火死，土囚，金休。

　　　　基本规律折叠

　　　　五行的相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。

　　　　应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。

　　　　相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。（未完待续）
362　五行相生相克　4
　　　　所以说：‘气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。‘即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜（我克）之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜（克我）之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金（即木旺侮金）；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木（虚）证候，临床则为少见。

　　　　五行特性折叠

　　　　这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：

　　　　木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

　　　　火的特性：南方炎热；与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

　　　　土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

　　　　金的特性；日落于西；与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

　　　　水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

　　　　“金”并不是黄金。“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质，“行”是代表运动、循环变化的意思。

　　　　史典记载折叠

　　　　在《归藏易》关于五行相生记载折叠

　　　　五行相生：

　　　　（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水。

　　　　（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木、

　　　　（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火、

　　　　（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：赉渫0：澞塬代表土）土、

　　　　（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金。

　　　　现代人对五行相生的理解

　　　　金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；

　　　　水生木。因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

　　　　木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

　　　　火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

　　　　土生金。因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；

　　　　在《连山易》关于五行相克记载折叠

　　　　五行相克：

　　　　（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、

　　　　（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、

　　　　（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、

　　　　（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、

　　　　（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

　　　　现代人对五行相克的理解

　　　　金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；（有矿的土地不长草）

　　　　木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；

　　　　土克水，因为土能防水；（兵来将挡水来土掩）

　　　　水克火，因为火遇水便熄灭。

　　　　火克金。因为烈火能溶解金属；

　　　　五行的不足与过剩表格

　　　　五行不足金水火土木

　　　　补救颜色白色黑色、灰蓝色？赤色、咖啡色？黄色、紫色、粉红色？青色、绿色？

　　　　佩戴水晶白水晶，白幽灵黑发晶，虎眼石黑曜石？石榴石。红玛瑙，茶晶，碧玺？黄水晶，紫水晶，粉晶，紫黄晶？绿水晶，绿幽灵，绿发晶？

　　　　五行过盛金？水？？火？土？木

　　　　金克木折叠

　　　　五行相克公式：

　　　　（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、

　　　　古书记载五行相克：

　　　　根据《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻紫嵇阵和峚峞阵。又因为“璇玑悬斡晦魄环照”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印。青竹丹枫结印”。

　　　　农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印。云月舞和结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印。菊葵结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”

　　　　木克土折叠

　　　　五行相克公式：

　　　　（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土、

　　　　古书记载五行相克：

　　　　规矩古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻攰攱阵和翟氒阵。又因为“陈根委翳落叶飘摇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。紫冰银结印符和结印册在缺一不可，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民。”（未完待续）
363　五行相生相克　5
　　　　土克水折叠

　　　　五行相克公式：

　　　　（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、

　　　　古书记载五行相克：

　　　　根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻斗饕阵和萤觚阵。又因为“尺璧非宝寸阴是竞”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）和阴八卦（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。

　　　　水克火折叠

　　　　五行相克公式：

　　　　（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、

　　　　古书记载五行相克：

　　　　根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻牂牃阵和翰道阵。又因为“游�｛独运凌摩绛霄”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印。竹内古河结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极。始生两仪。

　　　　火克金折叠

　　　　五行相克公式：

　　　　（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。

　　　　古书记载五行相克：

　　　　根据古代《连山易》当五行相克时需要在紫冰银结印符上雕刻爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印。冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。

　　　　所属事物折叠

　　　　五行数理折叠

　　　　金——一

　　　　木——二

　　　　水——三

　　　　火——四

　　　　土——五

　　　　五行方向折叠

　　　　金——主西方

　　　　木——主东方

　　　　水——主北方

　　　　火——主南方。

　　　　土——中央

　　　　五行天气折叠

　　　　金——燥

　　　　木——风

　　　　水——寒

　　　　火——暑

　　　　土——湿

　　　　五行颜色折叠

　　　　金——白色

　　　　木——青色

　　　　水——黑色

　　　　火——赤色

　　　　土——黄色

　　　　五行身体折叠

　　　　金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。

　　　　木——筋、眼睛、肝、胆。

　　　　水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。

　　　　火——脉、舌头、心脏、小肠。

　　　　土——肉、嘴巴、脾脏、胃。

　　　　木：木旺得金，方成栋梁。五行相生相克

　　　　木能生火，火多木焚；强木得火。方化其顽。

　　　　木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

　　　　木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。

　　　　火：火旺得土，方成相济。

　　　　火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

　　　　火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

　　　　火赖木生。木多火炽；木能生火，火多木焚

　　　　土：土旺得水，方能疏通。

　　　　土能生金。金多土变；强土得金，方制其壅。

　　　　土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。

　　　　土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

　　　　金：金旺得火，方成器皿。

　　　　金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。

　　　　金能克木。木多金缺；木弱逢金，必为砍折。

　　　　金赖土生。土多金埋；土能生金，金多土变

　　　　水：水旺得土。方成池沼。

　　　　水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。

　　　　水能克火；火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

　　　　水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉

　　　　五行是中国古代的一种本源论（本体论）的形而上学，有先天五行与后天五行之分。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中国汉族传统文化重要组成部分。五行指：木、火、土、金、水。认为宇宙自然人体是由五种本源条件或者属性（相生相克、相乘相侮、相克相助、反生为克、滥多为克、反克）衍生变化聚散无穷所构成，随着这五个本源属性或条件的盛衰，而使得宇宙与大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本特性条件的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。

　　　　五行学说有“特性属性条件论五行”和“德性论五行”之分。特性属性条件论五行包括水火金木土，德性论五行包括仁、义、礼、智、信。

　　　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。

　　　　八卦与心理健康

　　　　八卦是中国古代的基本哲学概念，是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

　　　　一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

　　　　二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。

　　　　三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。

　　　　四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。

　　　　五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。（未完待续）
364　五行绝伦　1
　　　　五行学说是中国古代人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用�