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喋血的权杖-第6部分

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  大司马王莽永远是那个书生王莽,他要用他的野心和梦想书写一页崭新的历史。
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四 王莽的造神运动(1)
公元元年,也是汉平帝元始元年。
  王莽站在历史的转折点上,看见帝国的未来像一席等待他挥毫的白绢。
  从这一年起,大汉帝国已经名存实亡。人心已经全然归顺。王莽反剪着双手凝望苍天。
  他在等待什么?
  在王莽高大的背影下俯首弯腰的群臣们交换了一下眼色。忽然间他们心领神会。
  王莽此刻需要的是天意。
  于是,王莽心灵相通的臣子们开始着手缔造了一场自下而上、规模浩大的“上天降祥瑞、万民颂功德”的运动。
  元始元年(1)正月,有自称越裳氏的塞外蛮夷入朝晋献了一双白雉、两双黑雉。群臣立刻上书大颂功德,称王莽有“安国定汉”之大功,应赐尊号为“安汉公”。
  王莽上疏辞让。
  太皇太后下诏:“君有安定宗庙的功劳,不可因为至亲的缘故而遮蔽隐藏得不到显扬,君大可不必推辞!”
  王莽连续四次上疏,坚决辞让,甚至称病不上朝。
  太皇太后不得已,只好先封赏了几个王莽的心腹,最后下诏说:“派大司马、新都侯王莽任太傅,称号安汉公,增加封邑二万八千户。”
  几番惺惺作态的谦让之后,王莽终于诚惶诚恐地接受了太傅和安汉公的尊号,但却拒不接受封邑。王莽说:“等百姓们都富足了之后,我才会接受封赏。”
  上至太皇太后,下至群臣百姓,都不禁为王莽的高尚情操而感动不已。
  元始二年(2)春,又有远在南方的黄支国进献犀牛。同时,又有西南边陲的越帯ど鲜枳嘌裕涤谢屏诔そ镉味�
  群臣立刻说:“王莽的功德可媲美周公旦,应该祭告宗庙才是。”
  只有大司农孙宝一个人发出了不和谐音:“如今风雨失调,人民贫困,每有一事,臣子们就众口一词归美王莽,这样的赞美妥当吗!?”
  当举世皆醉的时候,唯孙宝一人独醒。这样的人是必定要为他的清醒付出代价的。
  孙宝随即被罢免,抑郁而终。
  是年,关东大旱。王莽当即率先垂范:捐钱100万,献田30顷,用以救济灾民。公卿们纷纷效仿,捐献田宅者凡230人。此后凡遇水旱灾情,王莽就吃素,以示珍惜物力、与民共患难之意。老太后再度被感动了,派出使臣诏令王莽说:“听说公常吃素,为百姓深深忧虑。今年秋季幸将丰收,公须按时吃肉,为国家保养身体。”
  是年秋,王莽为进一步巩固自己的地位,决定让女儿当皇后,便上疏要求皇帝立后。主办官吏为了迎合他,把很多王氏女子列入候选名单。王莽怕女儿竞争不过她们,就上书说:“臣无德,女儿才能低下,她和众王氏女都不该入选。” 老太后一看,这王莽真是太高尚了,就下诏说:“王氏女是朕的外戚,(为了避嫌),可不必采纳。”
  老太后本来想跟着侄子高尚一把,没承想一纸摒弃王氏女的诏书竟然惹来了群情汹涌。百姓诸生和一般官吏每天都有一千多人向有关部门上书,而公卿大夫们干脆匍匐在朝堂之上,异口同声地说:“安汉公有如此赫赫功勋,如今应立皇后之时,为何偏偏舍弃他的女儿呢!?天下人将要归顺谁呢!?我们殷切希望安汉公的女儿能母仪天下!”
  王莽马上又站了出来,苦口婆心地晓谕众人,不要再说立他的女儿为后了,应该广选众女。可心有灵犀的公卿们却仍然不依不饶地坚持:“不应该广选众女而使正统混乱!”
  王莽终于长叹了一声,百姓和公卿们都太可爱了,他着实拿他们没办法啊!
  王莽说:“好吧,那就让我女儿出来抛砖引玉吧。”
  这是一场毫无悬念的选美大赛。
  元始三年(3)春,经过一帮大臣们辛辛苦苦的遴选,王莽的女儿终于从如云的美女中脱颖而出,获得了大赛评委会的全票通过。朝廷下了二万万钱作为聘礼。视金钱如粪土的王莽只留下十分之一,大部分归还朝廷,其余数千万全都布施给了贫民。
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四 王莽的造神运动(2)
大司徒陈崇立即上书歌功颂德,洋洋数千言,大引《论语》和诸经为王莽一人作注,极尽阿谀之能事。功德书历数王莽的生平事迹,写得激情澎湃,文采斐然:
  “窃见安汉公自初束修……折节行仁,克心履礼,拂世矫俗,确然特立;恶衣恶食,陋车驽马……清静乐道,温良下士,惠于故旧,笃于师友。孔子曰:未若贫而乐,富而好礼。公之谓也。”
  说王莽从学生时代起就是如何的温良恭俭、安贫乐道。所以孔子的“贫而乐,富而好礼”就是在说他。
  然后说到王莽诛杀淳于长,就像是“周公诛管、蔡,季子鸩叔牙”。
  说王莽初任大司马时不让定陶太后坐在太皇太后身边是“以明国体”,就像是《诗经》所说的:“不侮鳏寡,不畏强圉。”说王莽诛杀董贤就像是孔子所谓的“敏则有功”。
  接着说王莽迎立中山王为帝,“建定社稷”,这就是《尚书》说的“知人者哲”。说王莽一再辞让安汉公的称号就是孔子说的“能以礼让为国”。
  说王莽“事事谦退”,为自己女儿立后的事情一再辞让,最后才“迫不得已然后受诏”,这就像《尚书》说的“舜让于德,不嗣”。
  最后,陈崇慷慨激昂地说:“揆公德行为天下纪,观公功勋为万世基!”
  总而言之,《诗经》里说的“温温恭人,如集于木”,“夙夜匪懈,以事一人”,孔子说的“食无求饱,居无求安”等等,皆乃“公之谓也”,说的都是安汉公啊!换句话说,王莽的一生行事,皆乃圣贤风范,足为万世师表!
  一个人往往就是这样变成了“神”。
  自古迄今,人类的任何造神运动都不是一人之力所能成功的。没有庸众与群氓死心塌地的崇拜与拥戴,“神”就不会诞生。
  然而,芸芸众生似乎永远需要为自己塑造一个神,然后对他顶礼膜拜,对他唯命是从。
  此刻,王莽头上的光环正在频繁闪耀。
  没有人怀疑他是天下百姓最终的依归和福祉。所以,陈崇的这篇美文其实是颇能代表民意的,它是这场波澜壮阔的造神运动的宣言书。
  陈崇只是帮不善言辞的百姓说出了一堆冠冕堂皇的肉麻话而已。
  博学的人即便肉麻也比较有水准。两千年过去了,你在一阵阵恶心的同时,还不得不佩服他的文采。
  元始四年(4),太保王舜与吏民八千人联名上书,颂扬王莽之功胜过伊尹与周公。
  去年他还只能与圣贤比肩,今年就高出一头了。
  因为伊尹曾为“阿衡”,周公曾为“太宰”,遂拜安汉公为“宰衡”。地位是“上公”,亦即在三公之上。赐王莽的母亲为“功显君”;封儿子王安为褒新侯,王临为赏都侯。太皇太后亲至前殿加封和任命,安汉公拜在前,二子拜在后,依照周公旦的往例。另外加封召陵、新息二县以及黄邮聚、新野县的田地为食邑。
  王莽当然又谦让了一回。
  他的推辞当然又被太后的诏书驳回。
  于是王莽只好又“迫不得已然后受诏”了,只是推掉了加封的食邑。
  元始五年(5),如火如荼的造神运动再度升级。
  前后有吏民共计487572人上书颂扬安汉公;王公列侯们纷纷磕头请愿,要求赏赐安汉公。
  五月,策书下达,特加王莽以“九锡”之隆典……
  这一年冬天,有皑皑的白雪自苍旻深处缓缓落下,飘在大汉山河之上,飘在长安城头,飘在未央宫中,最后一片摇曳着落在王莽的眼前。
  王莽伸出手去。
  雪花在他温热的掌心中瞬间融化,仿佛倏忽即逝的时光。
  五年了,弹指一挥间。
  平帝刘衎从无知的顽童变成了一个心事沉沉的少年。
  位列三公的王莽从大司马变成了安汉公,又从安汉公变成了上公、宰衡。
  天无二日,国无二主。这天下到底是谁的?
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四 王莽的造神运动(3)
王莽沉吟了一下。
  冬至之后的第三个戌日,按例向天子进献椒酒。
  这一年的椒酒,有白色的粉末簌簌落下,像极了那落了整整一冬的雪花。
  十二月的某一日,白雪覆盖的未央宫的宫人们,忽然在一夜之间都换上了白色的孝服。
  平帝刘衎驾崩了。
  瑞雪兆丰年。
  王莽看见好一片白茫茫大地真干净。
  

五 一场精彩纷呈的篡汉大戏(1)
平帝无嗣。王莽就在汉宣帝的二十三个玄孙中,挑了一个最小的刘婴立为皇帝。
  当年立九岁的刘衎为帝,王莽觉得事后来看,年纪仍嫌太大。所以这次被选中的刘婴足够年轻,才两岁,被称为孺子。
  也是在这一年冬天,“天降祥瑞、万民称颂”的造神运动达到了高潮——武功县的一个小官吏挖井的时候,“无意”中挖出了一块白色的石头,上圆下方。有红色的字写在石头上:告安汉公王莽为皇帝。
  王莽立刻授意众人上奏太皇太后。
  太皇太后此时已经很老了,可她并不糊涂。
  老太后冷冷地说:“这是欺罔天下,断不可施行!”
  太保王舜说:“事已如此,无可奈何。您纵然想要阻止,恐怕也是力不从心。再说了,王莽并非有什么企图,只不过是以‘称摄’来加重权威,镇服天下而已。”
  老太后至此终于明白,汉室的气数已尽了。如今朝野上下,只知有王莽,又有谁记得刘姓宗室呢!?恨只恨自己没有及早看穿他篡夺天下的狼子野心。就如王舜所言,事到如今,没有任何人可以阻止他了。包括自己在内。
  太保王舜一直注视着太皇太后,直到看见她那骄傲的头颅最终无奈地垂下。
  王舜当即逼迫老太后下诏。诏书称:
  “孝平皇帝短命而崩,已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人,差度宜者,以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓,不得至德君子,孰能安之!安汉公莽,辅政三世,与周公异世同符。……丹石之符,朕深思厥意,云‘为皇帝’者,乃摄行皇帝之事也。其令安汉公居摄践祚,如周公故事……”
  是年,王莽“居摄”,改年号为居摄元年,称“假皇帝”。服饰、仪礼、出处、祭祀、称谓等,一如天子之制。
  这一年,王莽50岁,正是知天命之年。
  王莽终于看见了天命。
  刘氏宗庙无声地倾圮了。
  一座崭新巍峨的王氏宗庙,已然呼之欲出。
  这刘姓江山果然就完了吗?
  不。有人不相信。于是,在刘氏宗庙坍塌的废墟上,便相继有人揭竿而起。
  王莽“居摄”第一年(6),不愿坐以待毙的宗室子弟、安众侯刘崇率先举事。可是他势单力孤,仅率随从百余人进攻宛县,旋即兵败身亡。
  第二年,同情刘氏的东郡太守翟义联络严乡侯刘信、其弟武平侯刘璜、其子东平王刘匡等人起兵###王莽。翟义立刘信为天子,自任大司马、柱天大将军,随后发布讨莽檄文:“莽鸩杀孝平皇帝,摄天子位,欲绝汉室。今天子已立,共行天罚!”翟义振臂一呼,应者云集。义军人数很快发展到十多万人。
  一时举国震惊。
  王莽顿时寝食难安。老太后听到叛乱的消息,冷笑着对左右说:“人心不相远啊,我虽是妇人,也知道王莽终有这玩火自焚的一天。”
  王莽当即派遣孙建、王邑等人出兵平叛。长安的精锐部队倾巢而出,京师防卫顿时空虚。于是长安附近的23个县接连发生叛乱。其中,槐里县人赵朋、霍鸿迅速纠集了十几万人,大军直逼长安。
  站在未央宫中的王莽,看见叛乱的烽火瞬间映红了未央宫前殿的天空。
  王莽一边仓促布置防务,一边抱着孺子婴在郊庙中日夜祝祷。惶悚之情溢于言表。群臣赶紧安慰他说:“不遭此变,不彰圣德!”
  十二月,翟义在圉县(今河南杞县南)被王邑击溃。次年春,王邑又回师剿灭了赵朋、霍鸿。叛乱遂告平息。军队凯旋。王莽大举犒赏,共封侯395人。随后刨掉翟义的祖坟,烧毁棺柩,诛灭三族。
  王莽“居摄”的第三年(8),又有期门郎张充等六人合谋劫持王莽,拥立楚王刘纡。结果事情败露,旋被诛杀。
  至此,反莽势力终于偃旗息鼓。
  王莽觉得,建立王氏宗庙、成就万世帝业的时候到了。
  于是,持续数年的造神运动便在这一年顺理成章地达到了它辉煌的终点——上天降下了一连串祥瑞和符命,谕示王莽当皇帝。
  

五 一场精彩纷呈的篡汉大戏(2)
七月中旬,有一个临淄县的小亭长一晚上做了好几个梦,每次都梦见上天的使者告诉他:“摄皇帝当为真皇帝!”
  然后,巴郡(郡治今四川阆中市)发现了石牛。
  紧接着,雍县(今陕西凤翔县南)又发现了石文。
  十一月,巴郡石牛和雍县石文都运到了未央宫的前殿。王莽后来向太后的奏报里说:“就在他和群臣前往探视的那一刻,忽然间狂风大作,尘土飞扬,天色晦暗。等尘埃落定时,石头前忽然又出现了铜制的符命和有图的布帛,上面写着:‘天告帝符,献者封侯。’”
  轰轰烈烈的造神运动的最后一幕,是由一个小混混一手炮制的。
  这小混混名叫哀章,是个到长安游学的外乡人。哀章平日里不学无术,游手好闲,喜欢假大空。他眼见假皇帝王莽大有弄假成真之势,怎么肯放过这个飞黄腾达的机会!?于是早早地制作了一个铜柜,在里面装了二卷天书。一卷署名“天帝金匮图”,另一卷署名“赤帝刘邦传予皇帝金策书”。
  书中备言王莽当为真天子,同时附有十一位辅国大臣的名单。
  为什么是十一个呢?
  这可不是老天爷的意思。
  这是哀章的意思。
  他先写了八个名字,都是那些当朝显贵、王莽的心腹。
  然后,为图个吉利,哀章又胡扯了两个名字,一叫王兴、一叫王盛。
  最后一个名字当然就不用想了,叫哀章。
  冬日的一个黄昏。天地间笼罩着一片肃穆而神圣的金黄色。
  哀章一袭黄衣,手捧铜柜,神色庄严,步履沉着地走到了高庙,郑重其事地献上了铜柜和天书。
  高庙的官员一看,岂敢怠慢!立刻禀报了王莽。
  这一年的十一月二十五日,高庙举行了一次盛大的禅让典礼。
  堂堂的假皇帝王莽就这样跪拜在高庙里,从一个小混混的手里头接过了神圣的天命。
  假皇帝站起来的时候,轻轻抖了抖肩膀。
  一个字就从他的头上落了下来。
  那是个“假”字。
  迈出高庙的那一刻,王莽戴上了皇帝的冠冕。
  随后登上未央宫,诏告天下:“……承蒙皇天上帝隆显大佑,使我完成天命、继承帝统,并且颁下符契、图文、铜匮、策书,和神灵的诏告,将亿万人民托付给我。我极度敬畏,敢不恭谨地接受吗!?趁此良辰吉日,我戴帝王冠、登天子位,定天下之号曰‘新’。从此改正朔、易服色、变牺牲、殊徽帜、异器制。以十二月初一作为始建国元年正月初一……”
  就在这一天,历时214年的西汉帝国寿终正寝。
  一座崭新的王氏宗庙巍然屹立在天下人的眼前。
  王莽时年53岁。
  一场精彩纷呈的篡汉大戏即将圆满结束的时候,王莽忽然想起了一件事。
  全都齐了。可还差一件小小的器物。
  那就是国玺。
  国玺不在未央宫,而在老太后的长乐宫里。
  自己刻一个还不成吗?可王莽偏不。
  天下必须是新的,可国玺他必须要旧的。
  他是个完美主义者。他要的就是这颗让天下人供奉了二百一十四年的、也让自己仰望了大半辈子的小东西。
  于是,心腹王舜便摊着一双空手站在了老太后的面前。
  知道来者不善,愤怒的老太后破口大骂:“尔等蒙汉家力,富贵累世,非但无以报答,还趁人托孤寄国之时篡夺其国,不再念及恩情道义。做人如此,猪狗不如。天下哪有你们兄弟这样的人呢!?王莽既然当了这个‘新朝’皇帝,还改了正朔、易了服色,也应该自己刻一个传之万世的新国玺,何苦向我要这颗亡国不祥的呢!?我一个汉家的老寡妇,早晚会死,想与此玺一同埋葬,为何终不可得呢!?”
  老太后说到最后声泪俱下。左右之人皆跟着掉泪。
  连王舜都被感动得差点心软了。他俯首良久,才抬头对太后说:“臣等已经没什么可说的了,王莽一定要得到国玺,太后怎么可能始终不给呢?”
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五 一场精彩纷呈的篡汉大戏(3)
老太后知道,今天的新朝皇帝王莽已经不是当年那个孝顺侄子王莽了。她无奈地取出国玺扔到了地上,说:“我老了,也快死了,可我知道,你们兄弟迟早有一天要被灭族!”
  老太后的最后一句话仿佛一句不祥的咒语,附着在了这块国玺之上。
  短短十五年后,它就应验了。
  得到国玺的王莽如获至宝,当即在未央宫的渐台大宴群臣。
  王莽不知道,自己15年后也是被杀死在这座渐台上的。
  数日后,始建国元年(9)正月初一,王莽在朝堂上命人颁读策文,封孺子婴为定安公,享食邑一万户,地方百里。
  新皇帝还允许孺子婴在自己的封国里建立汉朝宗庙。
  也就是说,曾经的小皇帝还可以待在迷你型的小王国里祭拜相当于微缩景观的自家宗庙。这新朝皇帝其实也是蛮大度的。
  策文读完,王莽亲自握着孺子的手,流泪叹息说:“从前周公旦代居天子之位而行其事,最后还是能够将明君之政还给成王。如今我却被上天威严的命令所逼迫,不能按照本意去做啊!”
  王莽一副黯然神伤之状,在朝堂上哀叹良久。
  群臣无不悚然动容,陪着这个非常人性化的皇帝长吁短叹。
  在这场经典的政治秀中,五岁的孺子婴自始至终都呵呵地张着嘴。
  他清澈的目光中映现着王莽浑浊的老泪。
  有人把他从龙椅上抱了下来,面对着王莽向北称臣。
  孺子婴呵呵笑着。
  在这样的时刻,无知就是一种幸福。
  这场举国欢腾的喜剧还有一段不可不提的尾声。
  王莽把上天赐给他的十一位辅国大臣依次任命为“四辅”、“三公”和“四将”。除了他那八个心腹重臣之外,小混混哀章这回可混大了,被任命为“四辅”之一的国将,并封美新公,位在“三公”之上。而哀章凭空杜撰的“王兴”和“王盛”在哪呢?
  找到一个守城门的小吏叫王兴,于是就让他当了“四将”之一的卫将军,封为奉新公。
  还有一个卖大饼的小贩叫王盛,于是就让他当了“四将”之一的前将军,封为崇新公。
  当然,王莽让相学大师替他们看过相,觉得还不错。
  只不过,去年刚刚为大新帝国的建立立下赫赫战功的王邑,居然位列哀章之下;而孙建也仅仅与守门小吏和卖饼小贩相并列。这未免让人啼笑皆非。
  不过王莽也没办法,因为这是神的旨意。
  看来,起个好名字胜过奋斗三十年。到了二十一世纪,专门为人起名字之所以成为一种职业,说来还是颇有些历史渊源的。
  于是,当这场篡汉大戏剧终的时候,我们便可看见,无论是王侯将相还是贩夫走卒,都携手并肩地站在台上向观众频频谢幕。
  这就叫皆大欢喜。
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六 天堂的幻灭(1)
大新帝国建立了。
  王莽率领着万千臣民开始大张旗鼓地建设他梦想中的天堂。
  曾经饱读经书的王莽,自从书生时代起心中就有一幅美丽的愿景。
  一方面,他要遵经复古;另一方面,他要缔造前所未有的理想政制。为了这个一半复古一半前卫的乌托邦,王莽开始大刀阔斧地进行改革。
    一、王莽缘饰经义,依据周官礼改革官制。
  首先,废王号,复五等爵。王莽认为自古“天无二日,土无二王”,汉朝有那么多诸侯称王是不合古制的,所以废除王号,恢复公、侯、伯、子、男五等爵。
  其次,改革官名与地名。上至中央,下至地方,花样繁多的新官名和新地名陆续出笼,令人目不暇接。
    二、改革土地与奴隶制度。
  由于汉朝是土地私有制,因此到了西汉末年,土地兼并、贫富不均的现象非常严重,“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”。于是,王莽便依据他所憧憬的古代井田制进行改革。将土地收归国有,不许私人买卖,然后依照井田制将土地重新分配。
  另外,奴隶虽仍私属,但禁止像货物一样自由买卖。
    三、改革经济与货币制度。
  在经济领域,王莽兴办了六种国营事业,称为“六埂薄R嗉唇巍⑻⒕啤⒖蟛乜伞⒒醣抑斓任逯植档木芾砣ㄊ展楣校诹纸小拔寰薮薄K健拔寰薮保矗浩揭治锛邸⒄糯⒄魇账盟啊⒄魇栈牡厮啊⒊头N抟涤蚊瘛6蘼凼恰傲‘”还是“五均”,王莽的依据都是古代经典《周礼》和《论语》。
  另外就是币制改革。汉朝所通用的货币叫“五铢钱”。王莽摄政之初,即附会经义,说《周书》上讲“钱有子母”,于是加造重十二铢的大钱与五铢钱并行。称帝之后,又将大小钱一律废止,发行了金、银、贝、泉、布等五物六名二十八品的货币。至元凤元年,又改做货布货泉。前后不到十年,货币制度改变三次,名目多达数十种。
  王莽忘情地缔造着他的乌托邦。
  可他断然没有想到,自己的锐意进取与励精图治,最终换来的却是经济崩溃和民不聊生。
  王莽到底错在哪呢?
  首先我们来看官制改革。王莽的所谓官制改革根本不是从内在制度上改进,而纯粹是在表面形式上花样翻新。并且朝令夕改、更易无常。因此,改制的结果只是徒然增加行政上的麻烦而已。某个郡的名称在一年之间变更达五次之多,最后又变回原来的名字。不但老百姓被搞得一愣一愣的,连政府自己都稀里糊涂。朝廷每次下诏书,都不得不在新名称之后,附注一串旧名称。其结果是错误百出,行政效率大为降低,官民牢骚满腹。
  其次是土地与奴隶制度的改革。从初衷来看,它们本是无可厚非的。把土地私有改为公有,目的是抑制兼并,消除贫富两极分化的现象;而禁止奴隶买卖,也是保障与尊重人权的表现。问题出在王莽太过于理想化了。自秦以后,土地与奴隶的自由买卖已经实行了一百多年,要在短时间内令行禁止谈何容易?无奈王莽又急于求成,法令严苛,致使民间因田宅奴婢买卖而获罪者不计其数。此项改革勉强推行了四年,最后终因阻力太大而一朝废止。
  再来看经济领域“六埂薄ⅰ拔寰钡母母铩U獗臼且幌詈谜撸葱械煤米阋愿还瘛V豢上趺梅侨恕V鞒制涫碌氖且慌肮俸图樯蹋窍嗷ス唇幔舷缕涫郑冒傩斩孕路ǖ奈拗咚轿璞住⑶扇『蓝幔率姑裨狗刑冢弥刃蛞黄炻摇�
  最后,在所有的改革中,币制改革当属最荒唐的一项。试想,几十种名目的货币捏在手上,先别说使用不便,是否认得清楚都成问题。改来改去的结果只是令百姓头昏眼花、无所适从,因而几乎每一次改制都有无数人破产和失业。
  币制改革的最终结果是:朝廷发放的货币层出不穷、漫天飞舞,而民间却哀鸿遍野、饿殍载道……
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六 天堂的幻灭(2)
王莽并非昏君。
  从某个角度来看,他甚至可以说是一个勤政的好皇帝。
  譬如,当整个帝国都在黑夜中沉沉入睡的时候,唯有未央宫中一灯如豆,从黄昏燃到天明。
  譬如,当近侍的宦官和宫女们都站在旁边打盹垂涎的时候,双眼红肿的皇帝却仍然不知疲倦地扑在案上批阅层层叠叠的奏章……
  为了那近在咫尺又仿佛遥不可及的美丽乌托邦,王莽驾驭着他的帝国日夜不停地朝前奔驰。
  然而,疲惫不堪的帝国马车早已悄然脱离他的缰绳,正向不远处的深渊滑落。
  王莽看不到。
  或许看到了,他也不愿相信。
  天凤四年(17),荆州人王匡、王凤等人率众啸聚湖北绿林山,点燃了灭莽的第一把烽火。人称“绿林军”。
  天凤五年(18),琅琊人樊崇、逄安等人聚众起事。凡与官兵做战时皆涂红眉毛。人称“赤眉军”。
  地皇二年(21),青州、徐州、荆州等地发生大规模蝗灾。蝗虫过境,遮天蔽日。当地百姓颗粒无收,数十万灾民源源不断地涌入关中,沿途倒毙者不计其数,致使饥民人人相食。
  地皇三年(22),汉宗室刘、刘秀兄弟在南阳起兵,拥立刘玄为帝,改元更始,署置百官,扬起兴汉灭莽的旗帜。
  整个天下叛乱蜂起的奏报像雪片般飞进了未央宫。
  王莽从如山的卷宗中抬起头来。
  他一贯坚定而自信的目光中终于闪过一丝惶惑。
  我为了天下苍生的福祉而废寝忘食,为了帝国美好的明天而通宵达旦,你们为什么还要造反呢!?
  回答他的是一片扑面而来的厮杀和呐喊。
  刹那间,王莽看见未央宫中的灯火在铺天盖地的喊杀声中战栗不止。
  他想起了五十年前的一盏灯火。
  当年的书生王莽寒窗苦读中的那一盏灯火,不也是微弱而暗淡的吗?可最终它却把自己燃烧成了一颗普照万民的太阳!
  于是,王莽仿佛又看见了自己年轻时的梦想。
  于是他说:我不相信!
  地皇四年(23),王莽把自己早已斑白的须发全部染黑。
  他要让时光倒流,一切重来。
  这一年,王莽站在铜镜前顾影自盼。他身边站着一个霞帔凤冠的年轻女子。
  那是他刚刚册立的皇后。
  可史书其实并不承认“地皇四年”。
  更准确地说,历史把这一年叫作“更始元年”。
  这一年秋天,王莽派出的42万大军在河南昆阳与刘秀会战,结果全军覆没。
  王莽的军队伏尸百里,河水为之壅塞不流。
  噩耗传来,王莽率领臣子们来到长安的南郊,仰望苍天,痛哭流涕。
  他向苍天一声一声地哭诉他接受符命的始末,
  就仿佛一个被上帝遗忘在人间的孤儿,又像是被负心汉抛弃的怨妇。王莽向苍天发出痛切的呼告:“巍巍皇天啊!您既然授天命予臣莽,为何不殄灭遍及天下的叛贼呢!?倘若臣莽
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