心念天下醉红颜-第11部分

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　　　　微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。　　　
　　　　②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可用。　　　　　　　　　　　　　　　　
心念天下醉红颜　【转】　作品中相关涉及　三十六计（二）　
章节字数：5699　更新时间：08…02…16　11：28　
　　　　第三套……攻战计　　　
　　　　处于进攻态势之计谋。飞龙在天。　　　
　　　　第十三计打草惊蛇　　　
　　　　打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。　　　
　　　　疑以叩实①，察而后动；复者，阴之媒也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应当考实查究清楚。　　　　　　　　　
②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”　　　
　　　　第十四计借尸还魂　　　
　　　　迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。　　　
　　　　有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。　　　　　　　　　
②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。　　　　　　　　　
③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。　　　
　　　　第十五计调虎离山　　　
　　　　设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。　　　
　　　　待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。　　　
　　　　②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。　　　　　　　　　
③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。　　　　　　　　　
此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。　　　
　　　　第十六计欲擒故纵　　　
　　　　要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。　　　
　　　　逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。　　　
　　　　②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不沾血。　　　　　　　　　
②需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水，是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经，需》卦卦辞：“需，有享，光享”。孚，诚心。光，通广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也，不追之而已。武侯之七纵七擒，即纵而随之，故蹑展转推进，至于不毛之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故论战，则擒者不可复纵。　　　
　　　　第十七计抛砖引玉　　　
　　　　以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。　　　
　　　　类以诱之①，击蒙也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。　　　
　　　　②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。　　　
　　　　第十八计擒贼擒王　　　
　　　　作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。　　　
　　　　摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。　　　
　　　　【注释】　　　　　　　　　
①龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引本卦上六，《象辞》：“龙战于野，其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
攻胜则利不胜取。取小遗大，卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王．是纵虎归山也。擒王之法，不可图辨旌旗，而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战，直冲敌营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还。　　　
　　　　第四套……混战计　　　
　　　　处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在田。　　　
　　　　第十九计釜底抽薪　　　
　　　　从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。　　　
　　　　不敌其力①，而消其势②，兑下乾上之象③。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①不敌其力：敌，动词，攻打。力，最坚强的部位。　　　
　　　　②而消其势：势，气势—。　　　　　　　　　
③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为“兑下乾上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阴中之阴也，近而无害；故力不可当而势犹可消。尉缭子曰：“气实则斗，气夺则走。”面夺气之法，则在攻心，昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，有倾乃定。乃选精兵反击，大破之：此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。长儒挺身徒步，自坏垣入其营中，以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子，何故作此？叛者立于左，胁从者立于右！”于是，不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出，散于诸村野，寻捕获。时谓非长儒，则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。或日：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。　　　
　　　　第二十计混水摸鱼　　　
　　　　比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。　　　
　　　　乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。　　　　　　　　　
②随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。　　　
　　　　此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。　　　
　　　　第二十一计金蝉脱壳　　　
　　　　蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。　　　
　　　　存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。　　　　　　　　　
②巽而止蛊：语出《易经．蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。　　　
　　　　此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。　　　
　　　　第二十二计关门捉贼　　　
　　　　关起门来捉进入屋内的盗贼。　　　
　　　　小敌困之①。剥，不利有攸往②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。　　　　　　　　　
②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。　　　
　　　　此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。　　　
　　　　第二十三计远交近攻　　　
　　　　结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。　　　
　　　　形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。　　　
　　　　②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。　　　　　　　　　
③上火下泽：语出《易经．睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。　　　
　　　　此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。　　　
　　　　第二十四计假道伐虢　　　
　　　　以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。　　　
　　　　两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。　　　　　　　　　
②困，有言不信：语出《易经．困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。　　　　　　　　　　　　　　　　
心念天下醉红颜　【转】　作品中相关涉及　三十六计（三）　
章节字数：5828　更新时间：08…02…16　11：29　
　　　　第五套……并战计　　　
　　　　对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾　　　
　　　　第二十五计偷梁换柱　　　
　　　　比喻暗中玩弄手法，以假代真。　　　
　　　　频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之①，曳其轮也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。　　　　　　　　　
②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九？《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。　　　
　　　　此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。　　　
　　　　第二十六计指桑骂槐　　　
　　　　指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。　　　
　　　　大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。　　　　　　　　　
②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。　　　
　　　　此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。　　　
　　　　第二十七计假痴不癫　　　
　　　　假装痴呆，掩人耳目，另有所图。　　　
　　　　宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。　　　　　　　　　
②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。　　　　　　　　　
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右．取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。　　　
　　　　第二十八计上屋抽梯　　　
　　　　上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。　　　
　　　　假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。　　　
　　　　【注释】　　　　　　　　　
①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。　　　　　　　　　
②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。　　　
　　　　此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。　　　
　　　　第二十九计树上开花　　　
　　　　比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。　　　
　　　　借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。　　　　　　　　　
②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。　　　
　　　　此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　此树本无花，而树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。　　　
　　　　第三十计反客为主　　　
　　　　本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。　　　
　　　　乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。　　　
　　　　②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。　　　
　　　　此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
为人驱使者为奴，为人尊处者为客，不能立足者为暂客，能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，而为主矣。故反客为主之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主。为主，则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉高视势未敌项羽之先，卑事项羽。使其见信，而渐以侵其势，至垓下—役，—亡举之。　　　
　　　　第六套……败战计　　　
　　　　处于败军态势之计谋。潜龙勿用。　　　
　　　　第三十一计美人计　　　
　　　　以美女诱人的计策。　　　
　　　　兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。　　　
　　　　②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。　　　
　　　　此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。　　　
　　　　【按语】　　　　　　　　　
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。　　　
　　　　第三十二计空城计　　　
　　　　在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。　　　
　　　　虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。　　　
　　　　【注释】　　　
　　　　①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为　　　
　　　　动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生　　　
　　　　疑惑。　　　
　　　　②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。　　　
　　　　上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦　　　
　　　　名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，　　　
　　　　是使刚与柔相互交会，没有灾难。　　　
　　　　【按语】　　　
　　　　此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。　　　　　　　　　
古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫　　　　　　　　　
有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门