友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
日本历代君王逸事物语-第1部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
历史上第一位当众羞辱天皇的日本女性
天皇在大和民族里面历来被崇拜为至尊至上的神，日本人称天皇是太阳神之子。历代天皇无论政权丧失到何种地步，天皇作为大河民族的人间之神地位都没有动摇。日本的每一代统治者（天下人），无论是太政大臣、关白、征夷大将军还是近代以来的内阁总理大臣，形式上都要接受天皇的任命，因为他们都想方设法掩饰天皇及其家族的丑闻，努力维持天皇的神圣地位。维持天皇的神圣地位就等于给自己统治的合法性镀上一层金。但历史终归是历史，总有些“不知死活”的史学家会把天皇家族某些不光彩的事情揭露出来。我们不妨把时间调到日本的镰仓末期，来看看一位《太平记》里称为明君、有日本中兴“圣主”之称的后醍醐天皇的一件逸事。
后醍醐天皇是日本历史上争议最大的天皇之一，有的人赞扬他是中兴之主，有的人批评他是腐朽旧势力的代表，更有人认为他是害死军神楠木正成的元凶。我们不妨不要急于用一句话评价后醍醐天皇一生的功过是非，我们先看看他究竟做过什么事。
“常败将军”
镰仓末期和许多朝代的末期一样，政治混乱、民不聊生、天灾人祸，整个由源氏建立起来、由北条氏支撑的镰仓幕府也到了摇摇欲坠的地步。继位不久的后醍醐天皇欲恢复皇家的权威，消除武家政权，他先征得父亲后宇多法皇同意废除了院政，确立天皇在京都朝廷的绝对权威。他还先后发动过三次反对镰仓幕府的政变。可惜三次都因为笼里鸡作反而失败，最后一次虽然举兵成功，但也因为力量太弱而被镰仓幕府派遣的大将大佛贞直、足利高氏迅速扑灭，后醍醐还因此被废，流放到隐歧岛。
但接连的失败并没有令后醍醐气馁，他效仿勾践卧薪尝胆，暗中策划反幕府的计划。最终镰仓幕府因为积重难返导致有实力的大将纷纷倒戈，先是足利高氏叛变攻下了幕府在京都的大本营六波罗探题，再试新田义贞倒戈举兵攻陷镰仓，镰仓时代结束，后醍醐复位。
建武中兴还是建武逆流？
重夺政权后的后醍醐志得意满，认为自己达到武士政权重建天皇政治的功绩可比东汉光武帝复兴汉朝的功绩，仿效光武帝的年号改元建武，在全国实行所谓的“建武新政”。建武新政其实是把没收镰仓幕府的土地庄园划归皇室所有，皇族和寺院的土地不断膨胀，而帮助后醍醐推翻镰仓幕府的各地武士却得不到什么好处，作为关东武士头目的足利高氏除了授封了一个“尊”字改名足利尊氏外，没有得到与之军事实力相符的权位。看准了新政弊端的尊氏聪明地利用了天皇与农民、武家势力之间的矛盾，以平定镰仓余党之机自立为征夷大将军。
之后后醍醐军与足利军的交战虽然一度占优，但由于后醍醐的固执和无知令军神楠木正成被迫于最差的时机在最差的地点与足利军决战，结果楠木正成战死，京都落入足利尊氏之手，后醍醐逃到比叡山依靠僧兵抵抗足利军。足利尊氏拥立新的天皇光明。后来比叡山弹尽粮绝，后醍醐不得不向足利尊氏降伏，返回京都并交出象征天皇权力的神器。
后醍醐天皇的中兴失败是期建武新政的不得人心，所谓的新政完全是皇室和寺院垄断经济和政治的格局，当时的军事主流武家势力却被新政严重边缘化，足利尊氏只是顺应时势上演了一幕枪杆子里出政权而已。
黔驴技穷化身妇女出逃
手上的兵马死得差不多了，部下的名将也所剩无几了，唯一可依靠的僧兵也弹尽粮绝了，“中兴圣主”后醍醐不得不低下一直高傲的头接受足利幕府的邀请，返回京都。但被幕府幽禁的后醍醐并不甘心失败，他一直与北畠亲房等人秘密联系，图谋东山再起。但怎么逃出足利尊氏的魔掌呢？这时天皇已顾不上高贵的身份、尊贵的地位了，为了重出江湖他抛弃天皇的尊严，把自己妆扮成贵族妇女，乘夜出逃，一路上夺路狂奔来到了南方的吉野。
死里逃生的后醍醐天皇马上反悔，宣称自己当初交出的神器是赝品，真正的神器还在自己手中，依靠北畠亲房等人的地方武装力量建立南朝，公开与京都的北朝对立。日本也因此进入了南北朝时代。
作为求生的本能，后醍醐天皇化身MM出逃也无可厚非，但仔细想想如果不是当初后醍醐的倒行逆施，忽略了军事上占绝对优势的武家势力，也不会让足利尊氏这种野心家有机可乘，更不会足利一举反期各地的武士都群起响应。在那个年代，武士是日本统治的根本，谁能控制大部分的武士谁就拥有天下的实权，可惜深居宫中的后醍醐并不懂得这个道理，白白地浪费了公家政权的一次复苏良机。天皇要扮女人逃命的结局也是他咎由自取，不值得同情。
最后，后醍醐至死也没能反攻京都，随着他的死去，南朝也逐渐息微。到了室町幕府第三代将军时终为北朝和平演变。
化身MM夺路狂奔的一代中兴天皇
天皇在大和民族里面历来被崇拜为至尊至上的神，日本人称天皇是太阳神之子。历代天皇无论政权丧失到何种地步，天皇作为大河民族的人间之神地位都没有动摇。日本的每一代统治者（天下人），无论是太政大臣、关白、征夷大将军还是近代以来的内阁总理大臣，形式上都要接受天皇的任命，因为他们都想方设法掩饰天皇及其家族的丑闻，努力维持天皇的神圣地位。维持天皇的神圣地位就等于给自己统治的合法性镀上一层金。但历史终归是历史，总有些“不知死活”的史学家会把天皇家族某些不光彩的事情揭露出来。我们不妨把时间调到日本的镰仓末期，来看看一位《太平记》里称为明君、有日本中兴“圣主”之称的后醍醐天皇的一件逸事。
后醍醐天皇是日本历史上争议最大的天皇之一，有的人赞扬他是中兴之主，有的人批评他是腐朽旧势力的代表，更有人认为他是害死军神楠木正成的元凶。我们不妨不要急于用一句话评价后醍醐天皇一生的功过是非，我们先看看他究竟做过什么事。
“常败将军”
镰仓末期和许多朝代的末期一样，政治混乱、民不聊生、天灾人祸，整个由源氏建立起来、由北条氏支撑的镰仓幕府也到了摇摇欲坠的地步。继位不久的后醍醐天皇欲恢复皇家的权威，消除武家政权，他先征得父亲后宇多法皇同意废除了院政，确立天皇在京都朝廷的绝对权威。他还先后发动过三次反对镰仓幕府的政变。可惜三次都因为笼里鸡作反而失败，最后一次虽然举兵成功，但也因为力量太弱而被镰仓幕府派遣的大将大佛贞直、足利高氏迅速扑灭，后醍醐还因此被废，流放到隐歧岛。
但接连的失败并没有令后醍醐气馁，他效仿勾践卧薪尝胆，暗中策划反幕府的计划。最终镰仓幕府因为积重难返导致有实力的大将纷纷倒戈，先是足利高氏叛变攻下了幕府在京都的大本营六波罗探题，再试新田义贞倒戈举兵攻陷镰仓，镰仓时代结束，后醍醐复位。
建武中兴还是建武逆流？
重夺政权后的后醍醐志得意满，认为自己达到武士政权重建天皇政治的功绩可比东汉光武帝复兴汉朝的功绩，仿效光武帝的年号改元建武，在全国实行所谓的“建武新政”。建武新政其实是把没收镰仓幕府的土地庄园划归皇室所有，皇族和寺院的土地不断膨胀，而帮助后醍醐推翻镰仓幕府的各地武士却得不到什么好处，作为关东武士头目的足利高氏除了授封了一个“尊”字改名足利尊氏外，没有得到与之军事实力相符的权位。看准了新政弊端的尊氏聪明地利用了天皇与农民、武家势力之间的矛盾，以平定镰仓余党之机自立为征夷大将军。
之后后醍醐军与足利军的交战虽然一度占优，但由于后醍醐的固执和无知令军神楠木正成被迫于最差的时机在最差的地点与足利军决战，结果楠木正成战死，京都落入足利尊氏之手，后醍醐逃到比叡山依靠僧兵抵抗足利军。足利尊氏拥立新的天皇光明。后来比叡山弹尽粮绝，后醍醐不得不向足利尊氏降伏，返回京都并交出象征天皇权力的神器。
后醍醐天皇的中兴失败是期建武新政的不得人心，所谓的新政完全是皇室和寺院垄断经济和政治的格局，当时的军事主流武家势力却被新政严重边缘化，足利尊氏只是顺应时势上演了一幕枪杆子里出政权而已。
黔驴技穷化身妇女出逃
手上的兵马死得差不多了，部下的名将也所剩无几了，唯一可依靠的僧兵也弹尽粮绝了，“中兴圣主”后醍醐不得不低下一直高傲的头接受足利幕府的邀请，返回京都。但被幕府幽禁的后醍醐并不甘心失败，他一直与北畠亲房等人秘密联系，图谋东山再起。但怎么逃出足利尊氏的魔掌呢？这时天皇已顾不上高贵的身份、尊贵的地位了，为了重出江湖他抛弃天皇的尊严，把自己妆扮成贵族妇女，乘夜出逃，一路上夺路狂奔来到了南方的吉野。
死里逃生的后醍醐天皇马上反悔，宣称自己当初交出的神器是赝品，真正的神器还在自己手中，依靠北畠亲房等人的地方武装力量建立南朝，公开与京都的北朝对立。日本也因此进入了南北朝时代。
作为求生的本能，后醍醐天皇化身MM出逃也无可厚非，但仔细想想如果不是当初后醍醐的倒行逆施，忽略了军事上占绝对优势的武家势力，也不会让足利尊氏这种野心家有机可乘，更不会足利一举反期各地的武士都群起响应。在那个年代，武士是日本统治的根本，谁能控制大部分的武士谁就拥有天下的实权，可惜深居宫中的后醍醐并不懂得这个道理，白白地浪费了公家政权的一次复苏良机。天皇要扮女人逃命的结局也是他咎由自取，不值得同情。
最后，后醍醐至死也没能反攻京都，随着他的死去，南朝也逐渐息微。到了室町幕府第三代将军时终为北朝和平演变。 。 想看书来
历史上惨被逼迁的郁闷天皇
当今社会，被逼迁的弱势群体是屡见不鲜，“钉子户”就是被强势逼迁衍生的社会现象。但其实外表尊贵的日本天皇家族，他们的老祖宗也曾遭被人逼迁的命运。这个逼迁天皇事件还是一个一波三折的故事，令后人感叹。
故事的主人公名字叫政仁，历史上称为“后水尾天皇”，是江户时代初期的傀儡天皇之一。他是个经典的传奇人物，不仅被幕府百般轻蔑，甚至被幕府逼迁，要其提早“退休”。天皇在武家政权下是彻彻底底的傀儡，但他毕竟还是日本人公认的国家元首。他是怎样被幕府逼迁的呢？
他曾是最失宠的皇子
政仁在继位之前，根本没有人想到他会是下一任的皇位继承人。因为政仁的父亲后阳成天皇根本不喜欢这个儿子，本来打算让位给八条宫智仁亲王。当时正值丰臣家政权和德川家政权交替的敏感时期，与丰臣家有姻亲关系的智仁亲王被丰臣家的权臣德川内大臣家康视为眼中钉。在当时已就任征夷大将军的德川家康强烈要求下，后阳成被迫把皇位传给自己不喜欢的儿子政仁。这个政仁就是本文的主角后水尾天皇。后水尾继位使丰臣家希望凭借天皇朝廷的力量实现时代交替的计划落空，同年，丰臣秀赖前往二条城谒见德川家康，丰臣家正式从属于自家权臣出身的德川家。
他是第一位被幕府法律制约行为的天皇
虽说之前的藤原摄关政治、院政和武家政权下天皇已失去实权，但天皇家的权力彻底沦丧是在1615年。这一年里，江户幕府颁布了《禁中并公家诸法度》，详细地限制了天皇和公卿贵族的权力和行动。《法度》明确地规定，天皇“以学问为第一”，无须过问国事。凡宫廷官员的任命、天皇公卿的服饰冠带、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意；《法度》中唯一保留天皇权力的条文只有第八条：天皇有权按“本朝先规”决定年号。这位倒霉蛋后水尾天皇在位期间使天皇家的权力丧失殆尽，彻底沦为幕府的太平装饰。
他生的孩子要处理掉！
1619年，后水尾和自己的女官有染，生下了一子一女。消息传入幕府将军德川秀忠耳中，令将军暴跳如雷。因为幕府方面是计划把将军家的公主嫁给天皇，令有德川家血缘的王子成为下一任天皇。幕府要求天皇私自生的孩子要处理掉，或处死或出家（出家后就无资格继承皇位），令后水尾十分难堪。事件最后以王子王女被处理掉，天皇迎娶德川和子为皇后告终。天皇家在此役中完败给将军家。
他说的话不算数！
记得网上曾流传一段中国简史，其中描述汉献帝的一句是“我说的不算数”，这句话形象地描述了汉献帝的权力和地位，而本文的主角后水尾的境况也蛮适合用这句话来形容。为了金钱，后水尾曾想出了出售紫衣牟利的办法。所谓紫衣实际上是日本古代的一种身份的象征，只有地位崇高者得到天皇的允许才有资格穿紫衣。因此，穿紫衣成了不少公卿贵族、大名豪族，甚至“五大皆空”的僧侣们梦寐以求的尊荣。后水尾正是利用了人民的这种虚荣心大搞“紫衣大促销活动”，凡在我政仁在位期间惠顾朝廷紫衣者，一律享受钻石会员价，无需首期和担保——也就是以降低授紫衣资格的门槛，只要愿意出钱，后水尾朝廷基本上都卖给你穿紫衣的资格。光顾后水尾的第一批顾客就是大德寺和妙心寺的数十名僧侣。后水尾擅自搞“紫衣大促销活动”自然引起了幕府的不满，一是由于《禁中并公家诸法度》已剥夺了天皇单方面授予紫衣的权力，二是幕府不希望朝廷有独立的经济来源，希望朝廷在经济上永远在人屋檐下。
幕府断然否定了后水尾颁发的紫衣资格，收回了后水尾授予大德寺和妙心寺僧侣的紫衣资格，让后水尾成为一个没有商业信用的奸商。通过这次事件，天皇朝廷的威信扫地。
来二条城谒见将军吧！
到德川家光就任第三代将军时，年少的将军为了显示自己的威光，公然向朝廷提出要天皇到江户巡游的无理要求。日本历史上只有臣子到君主的居城谒见君主的惯例，要天皇出巡将军的居城，无疑于要天皇承认天皇是将军的臣子。这次后水尾死活不干了。大御所德川秀忠为了维护儿子家光的权威，请奥州的“独眼龙”伊达政宗想了一条妙计，让天皇改为出巡里平安京只有咫尺之遥的二条城。由于二条城是将军在京都的行宫，天皇出巡二条城的意义和出巡江户是一样的，都是表示对幕府的屈服。后水尾起初还是执意不肯，但经不住幕府方面的威逼利诱，最终还是屈服了。
佯怒不成 弄巧反拙
遭受百般侮辱和轻蔑的后水尾天皇终于要进行他人生中的第一次勃起！他通过朝廷的武家传奏（负责联络将军家和天皇家的公卿）试探幕府，暗示幕府不把天皇放在眼里，天皇很生气，后果很严重——“我要退位不干！”
后水尾的假意退位实际上是试探和威胁幕府，希望“以逼迫天子退位的罪名”吓唬幕府，使幕府的行为不要太过分。岂料此举正中大御所德川秀忠和将军德川家光的下怀——“你要退位，那就退吧。我幕府有的是钱，我马上帮你建造退位后居住的别墅。”
幕府方的想法把后水尾吓破了胆，其实后水尾依然留恋天皇之位，根本没想过真的要退位。但幕府却趁机要求他退位，并建造仙洞御所，催促后水尾搬到仙洞御所。
日本史上规格最高的逼迁行动要开始了！
为了逼迁不择手段
把后水尾天皇逼迁到仙洞御所，要其把天皇之位让给有德川家血缘的王子王女，这是幕府的战略。所以为了逼迁天皇，幕府可说是不择手段。幕府一方面不断派京都所司代（幕府在京都的总管）催促天皇退位和搬迁，一方面大肆宣扬新建的仙洞御所就是给后水尾天皇退位后居住的行宫，大搞天皇即将退位的舆论宣传。
后水尾看在眼里，心在心里，却束手无策。后来想想，还是装病吧。于是后水尾对外称病，暂时不管退位的要求和幕府的逼迁令。
幕府看到天皇耍无赖，便再出狠招！将军家光悍然派出其乳娘阿福出使天皇（详见我的作品日本历史上第一位当众侮辱天皇的女性）。由于阿福是个无职无位、地位低下的乳娘。由阿福谒见天皇表示了幕府对天皇的轻视和侮辱，相当于说天皇只是和幕府乳娘一般高低的人。此举戳中后水尾的死穴，在被迫会见阿福后，后水尾终于压抑不住内心多年的愤怒突然宣布退位，离开了皇宫。至此，幕府的逼迁天皇计划成功！幕府兵不血刃实现了天皇家的世代交替，让有德川家血缘的王女继承了皇位。
对后水尾天皇被逼迁事件的感想
人一定要有自知之明，要审时度势，不要在时机未成熟的时候玩弄权术，尤其不要在自己的智谋远不如对手的情况下玩心计，否则将会弄巧反拙，自食其果。做人简单一点不好吗？
诗圣天皇发傻 竟把诏书当望远镜玩
大正天皇名叫“嘉仁”，是日本国第123代天皇。他是当今明仁天皇的祖父，战犯裕仁天皇的父亲，是名副其实的战犯之父。他继承了其父明治天皇的政策，对内奉行资本主义改革，对外积极谋划亚洲的霸权，是不受亚洲人民欢迎的天皇之一。大正的恶行人所共知，今天秀辉想说的并非他的“大东亚”野心，是要说说这位战犯之父的逸事。
他是明治天皇唯一生还的儿子
明治维新使日本摆脱了闭关锁国、落后挨打的被动局面，同时也使日本走上了资本主义扩张的所谓“强国之路”。明治天皇有15名子女，但儿子中仅有嘉仁（后来的大正天皇）一人存活下来。嘉仁就是在这种毫无悬念的情况下继承明治的皇位。说来嘉仁也是位幸运儿，若非其父明治的威光，或许平庸多病的嘉仁终其一生也只是个幕府统治下的傀儡皇帝而已。但幸运之神眷顾了他的家族，原本丧权千年之久的天皇家族在其父明治手中恢复了权力，但同时也把这位不适宜作为“帝国君主”的嘉仁推到了历史潮流的浪尖。
“大正之春”与“不幸的大正”
承继祖上的雄厚基础，大正统治前期日本一片经济繁荣，资本主义蓬勃发展，西方资本也不断涌入日本国内，经济上的富庶和军力上面的膨胀，使日本迎来了继明治维新之后的又一个盛世，史称“大正之春”。
但祖荫的眷顾并不能维持太久，随着明治天皇的威光远去，加上日本本土的一些天灾人祸，大正之春很快就过去了。疾病、贫富不均、社会动荡，作为一国君主的大正有不具备明治天皇的才略，结果国内形势渐渐走下坡路。人们私下都称他为“不幸的大正”。
诗圣天皇一生赋诗千首
天皇家一向重视文化修为，和歌、书法等等文化艺术是京都朝廷贵胄的必修项目，江户初期颁布的《禁中并公家诸法度》更把天皇和研修学问紧紧地绑在一起。大正的政治作为虽然不值一提，但他的诗词造诣却不得不一赞。我认为看坏人也要客观地看他的全面，他不好的一方面我们要否定，但他好的一方面我们也无需掩盖。大正对汉诗非常热衷，造诣深湛，曾写出无数优美的诗句。在其死后宫内省公布的大正天皇汉诗作品就多达1300多首！堪称诗圣天皇。
撇开大正天皇的政治作为，他还是一个汉学家，对汉诗的研究也有心得。换了在中国富强的时代，大正也许就是像圣德太子那样热衷汉文化与中日交往的君主，但满清的腐败和民国的混乱却给了大正和日本一个可乘之机。
脑病发作 拿着诏书当望远镜玩
大正天皇年幼的时候曾患过脑病，虽然经过治疗有所好转，但他的精神状态很差，有时还会有怪诞的失常行为。最经典的一次是大正在出席国会会议时脑病发作，当着全体国会议员的面拿起一份诏书当望远镜玩。弄得在场的议员哭笑不得，内阁成员尴尬难堪。当时民间就有一种声音：“为什么要找个傻子当天皇呢？”
事后，日本宫内省极力否认大正天皇的失态之举，矢口否认大正天皇把诏书当望远镜玩的事。但好事不出门，坏事传千里，天皇在国会上把诏书当望远镜玩的消息很快就在民间传开，官员们开玩笑的时候会说：“上面的望远镜（诏书）到了没有？”“还没呢！大概还在陛下手上看风景吧！”这就是著名的大正天皇望远镜事件。
为了不让大正的疯子行为继续有辱国体，宫内省迅速制定了一系列有关礼仪的条令约束大正天皇的举止，大正天皇说的话也严禁被外界直接引用，必须经过相关部门的“改良”之后才能对外发布。一时间，内阁对大正的失常行为草木皆兵，生怕这位天皇什么再发傻，做出一些无法挽回的荒唐事。
感觉不妙 权臣敦促退位
大正天皇长期体弱多病本已令鹰派政客感到不满，认为这样一个体弱多病的天皇根本不能彰显“帝国”的形象。加上这次丢人现眼的“望远镜事件”，更使大正手下的权臣和鹰派政客走到一起，逼迫大正提早退休，让位于儿子裕仁——就是那个唯一未受惩处的侵华战争战犯。
大正天皇的脑病和他闹出的笑话，大概就是上天对军国主义者的惩罚和讽刺吧！这位大正天皇手中的“望远镜”在昭和元年12月25日凌晨永远地丢下了…… 电子书 分享网站
日本的一代明君竟然个同性恋者
熟悉日本历史的朋友对征夷大将军和幕府政治都不会陌生。经历数百年的公武政治角力后，天皇朝廷虽然有过几次昙花一现的光辉，但随着丰臣关白政权被德川家康篡夺，天皇朝廷彻底沦为幕府政治的附庸。德川家的江户幕府是统治日本时间最长、势力最大、基础最稳固的武士政权。其三代目将军德川家光对全国大名的强势统治、对天皇朝廷的有力控制，以及成功镇压天草叛乱，实现日本的闭关锁国（闭关锁国在一定时期内对稳定日本国内统治秩序起过积极作用），都被后世称为明君、治世的典范。但在明君的光环背后，日本的野史却记载了一代明君德川家光将军鲜为人知的一面。
是少年的丑事被撞破而恼羞成怒？还是母亲的过分威严而导致不爱女人？
由于德川家光和江户幕府的权势，正史中不可能记载太多将军的私生活。但从日本民间流传的野史、传说中，我们可以推测德川家光在年轻的时候是一个同性恋者，对跟女人行房十分抗拒。
其实日本古代就有关于同性恋的记载，而且故事的主人公都是有头有脸的大人物。如“第六天魔王”织田信长、“甲斐之虎”武田信玄也一度被盛传是双性恋者，都有玩弄小姓（即侍童，服侍主人的小男童）的野史记载。被后世称为明君的幕府大将军德川家光也避不过玩弄男宠的嫌疑，至少在鹰司孝子（家光的正室）嫁入德川家后相当长一段时期里面，家光对女性都持有抗拒的态度，不肯与女性行房。
造成家光不近女色的猜想主要有两种：第一种意见认为德川家光在幼时因为与玩伴一起强奸了一名身份低贱的婢女被其母阿江发现，后来阿江处死了那名玩伴。家光因为觉得身为将军的继承人却无礼挽救自己的朋友而内疚，发誓以后不再碰女人。大河剧《葵·德川三代》就是持这种观点的代表；第二种意见则认为是因为家光自小受到来自母亲阿江强权的压力而对女人产生厌恶和排斥。由于家光的爷爷德川家康规定生来就是征夷大将军继承人的家光必须与父母分离，交由乳娘阿福抚养。家光自小就失宠于秀忠夫妇，其父德川秀忠、其母阿江都钟爱次子忠长，尤其是母亲阿江对这个长相平凡、说话结巴的大儿子很不喜欢，经常表现出对次子溺爱，对长子严酷的样子，使本来已得不到双亲疼爱的家光心里雪上加霜。家光从此对女人没有兴趣，甚至讨厌。
玩弄侍童的传统很不好
无论是童年性事的阴影还是母亲的压力，都只能解释少年时代的家光为什么不喜欢女人。使家光走上同性恋道路的，恐怕还是日本贵族家养侍童的习俗。由于侍童都是年纪小的少年男子，身体尚未发育或发育成熟，男女的体征尚不明显，这给许多渴望偷尝禁果但又羞于向父母启齿要女人的贵族少年创造了机会，自己身边的侍童成了最安全最方便的性欲对象。日本古代很多同性恋的故事主角都是贵族少年和他身边的侍童。也有因为尝遍了人间绝色的中年贵族为了寻求刺激，而强奸身边侍童的例子。
千方百计让将军戒掉男宠癖好
元和九年（1623年）六月，德川秀忠与德川家光父子到京都伏见城领取第三代征夷大将军的任命诏书。随着家光正式接任征夷大将军，他的父亲、大御所（退休的征夷大将军称为“大御所”）德川秀忠和幕府###越来越为家光的同性恋癖好着急了。为了将军家后继有人，在大御所德川秀忠的安排下，家光在这一年迎娶了名门五摄家的闺女鹰司孝子。可惜婚后的家光对孝子根本不感兴趣，很长时间根本不去大奥（将军的后宫），更别说和孝子嘿咻嘿咻了。为此，家光的父母都很着急，请来了阿江的妹妹、家光的姨妈常高院夫人前往劝说，主动给家光物识行房的对象（羡慕啊……）。
下面转述一段《葵·德川三代》对家光第一个女性性对象的描写：为了迎合家光的特殊嗜好，阿江夫人和常高院夫人找来了一名家臣的女儿阿振，并让先打扮成男装再送给家光。起初家光知道阿振是女人之后也不想要，后来在常高院夫人的一再要求下才勉强留下阿振。经过阿振长时间的努力才最终唤醒了大将军家光的雄风，使家光接受和女人行房。
不管历史的真相是否如剧中的描述，但家光的长辈为了家光不近女色的问题的确绞尽脑汁、鹰司孝子嫁入德川家之初受到长时间的冷落都是事实。虽说幕府官方的解释是说家光不与孝子嘿咻嘿咻是因为家光讨厌京都公卿家的浮夸，但少年家光除了不碰孝子之外，也没有其他娶妻纳妾的记载。这些史实和野史上面记载的信息，不得不令人联想日本历史上的一代明君德川家光在少年时代的确是一名同性恋者。至于历史上德川家光娶了九位夫人也是后来的事情了，那时候家光的同性恋癖好应该也治好了吧。
中日关系的罪人小泉纯一郎对待妻儿也冷血
“日暮苍山兰舟小，本无落霞缀清泉。去�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！