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乱五代-第7部分
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努力工作也有罪（3）
努力工作当然没有错，孔谦之所以被砍了脑袋，是因为他看不明白自己工作的潜在危机。一方面，他不得不满足皇帝的欲望，另一方面，他不得不得罪老百姓。在帝制时代，孔谦这样一个人只能选择后者，以得罪老百姓来满足皇帝。
倘若是在太平盛世，皇帝不是突然驾崩，幸许像孔谦这样的人会永远地活下去，因为皇帝需要他。但是，他当时是在五代，一个皇帝如走马灯一样的乱世。他不可能一辈子侍奉一位皇帝，而当另一位皇帝上台为了向百姓献殷勤的时候，他的末日也就不远了。
但是，这只是问题的一方面。比如张宪和豆卢革都没有被老百姓恨，一个主要原因是，他们工作并不努力。孔谦太努力了，是一个典型的工作狂，这就跟他个人有关系了。
他有着精明的头脑，又喜欢钱财，最恰巧的是，有人正好给了他这样一个发挥自己特长的位置，他想不努力工作，又怎么可能呢？
所以，是他对工作的执著与热爱害死了他。
敬翔：变了味道的文人（1）
后梁第一位宰相敬翔的老婆是皇帝朱温赏赐给他的，这位老婆本是朱温的女人，嫁给敬翔后大概由于惯性，还是去朱温处与其私会。敬翔虽然是个书生，有仁弱的外表与内心，但对这样的事，他还是忍受不了。
他对老婆说，你既然是我的人，就应该知道嫁鸡随鸡的道理。如果你不知道，我现在就教你；如果你知道，请你收敛所作所为，改邪归正。
这位妇人非但没生气，反而还冷笑两声，对敬宰相说：“你可知你是我的第几个男人？”
敬翔想不到这位女子还是人中之凤，大惊，急忙摇头，以示不知。
妇人又冷笑两声道：“我第一位夫君本是黄巢手下大将尚让，第二位夫君乃大唐忠臣时傅，第三个男人是你的主子。看看这三位人中豪杰，你能比得上哪一个？如果你觉得我给你戴错了帽子，那我去跟你主子说，我们从此散了吧。”
敬翔大为惊慌，急忙向此女子请罪。
有人会说，因为给敬翔戴绿帽子的人是朱温，所以，他很害怕老婆把自己心怀怨恨的事情讲给朱温听。事实上，从这位敬宰相一出场，我们就知道，他是一个在五代那种大环境下不得不自发地改变味道的文人。
敬翔年轻时曾到唐都长安考进士，但没有考中。就在这一年，黄巢领兵进入长安。长安变成了地狱，敬翔就从长安跑了出来，投奔到在大梁为朱温效力的观察使王发那里。
王发是他的同乡，但绝不是他的天使。虽然可以给他两顿饭吃，却不能让他飞黄腾达。敬翔当然不是吃软饭的，他发挥自己的特长，给军中人士代写书信，偶尔有将领要向上级报告一些情况，也找敬翔帮忙。开始时，敬翔写完文字后还要跟对方解释。这些武夫们对“之乎者也”虽然谈不上深恶痛绝，但肯定是不喜欢的。
为了省掉这一道“解释”的程序，敬翔干脆把他们要向上报告的文字用“大白话”写了出来，偶尔还会引用一些警句。但据现在来看，这种警句根本不能登大雅之堂，只能是乡野村夫才引以为荣的“书面语”。军中人的相互传颂让敬翔的名字在大梁城中响亮一时。
身为大梁最高指挥官的朱温自然也知道了军中有这么一个人，并且也看过他代写的报告，觉得很合自己的口味。
有一次，观察使王发汇报完工作正要出去，朱温叫住他，问道，听说写东西很不错的敬翔是你朋友？
王发说，是的。
朱温说，你把他叫来，我想见见他。
敬翔被老乡带到了朱温面前，朱温劈头就问：“《春秋》里都写了什么玩意？”
敬翔想了一想，才回答：“诸侯打仗的事。”
朱温一听是打仗的事，来了兴趣：“那么它上面所记的用兵之法，我现在能用吗？”
敬翔回答：“打仗本就是出奇才能制胜，《春秋》上面的用兵之法早就不适用了。”
朱温大喜，因为他最讨厌书生谈古，如今居然有书生认为古的东西不好，这真是找到知音了。
他立即让敬翔留在自己身边，给了一个武职。敬翔摇头，认为武职并不适合自己，况且自己也不喜欢。请求朱温给自己一个文官衔。
朱温答应了，任命其为馆驿巡官，让他专门掌管奏章檄书。
从这以后，敬翔开始了他的“辅佐事业”。
不久后，朱温奉命###蔡州的秦宗权。敬翔显示出了他运筹帷幄、决胜千里的智慧，常为朱温出主意。最终，朱温在他的谋划下，将秦宗权打败。
在这之后，敬翔跟随朱温四处平叛。当朱温领四镇，任宣武节度使的时候，朱温已经离不开敬翔了。
每个时代都有人才，但未必每个人才都能得到在上者的赏识，敬翔之所以能得到朱温的赏识，有一点很重要，就是：一个变了味道的文人的“狡猾”。
首先，朱温是一个狡诈的人。你把所有忠诚拿出来也未必能让他相信你。狡猾的人通常都让人摸不着头脑，谁也不知道他在想什么。并且，因为对自己不自信，他经常猜疑众将，动辄斥骂滥杀，文武群臣对他都很畏惧。
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敬翔：变了味道的文人（2）
敬翔做事不与人同，文雅一点来讲就是机警多智，难听一点来讲就是会看人脸色。比如，为了维护一个暴发户的自尊，他极少在众人面前向朱温进谏。敬翔常常会注意观察朱温的言谈举止和表情的微小变化，凭此就能揣透其心思。
朱温杀人跟屠夫杀猪没什么分别，他手下的谋臣虽然不多，但绝对不少。等他登基称帝后只剩了那么几个，这里面就有敬翔。
敬翔可不履行“文臣死谏”的愚蠢规矩，如果朱温所做之事并不正确，敬翔就因势利导，予以暗示提醒。两个人就像多年在一起的两口子，心有灵犀了。
他刚做朱温幕僚的时候，朱温极想扩大自己的势力，但常常苦于兵力不足而无所作为。想出去征兵又怕各地的军阀阻挠。敬翔给他出计道：“您如果要图大业，难免要和四邻有所冲突。与其固守不如立即出击，可以让您的部下将士假装叛变而投向敌方，然后您再奏明圣上以及四周诸侯，以袭击镇压叛徒为名，击溃敌方。”
朱温大喜，照计行事，果然大有收获，不但小胜敌手，更重要的是每次他都能借机招兵扩军达十倍之多。朱温的兵力逐渐得以扩大。
当朱温领四镇，想要再向上爬时，由于在他前面没有榜样，他不知道自己想要当天子的想法是否合适，就编了个梦。
他说自己梦到几个和尚来揪住他去了一个地方，那个地方从上到下都是黄色，几个和尚对他大呼小叫，并且还一脚把他踹醒了。他找来所有部下，将此梦说了一遍，并且用眼神告诉部下，相信这个梦。
敬翔睁着眼睛想了半天，看了看朱温，很自信又很镇定地说：“您这是要当皇帝了。”
朱温一听，很高兴，对敬翔更是器重了。朱温称帝后，更是对敬翔倍加重用，他将昔日唐朝的枢密院改为崇政院，任命敬翔为知枢密院事。知枢密院事一职甚至比宰相职权更重，可以先和皇帝议事于禁中，然后再向宰相宣旨施行。
敬翔受此重任后，更是勤于政务，内外事务无不用心。据他后来讲，自己大半辈子都是把马背当成床的。
敬翔跟随朱温前后共三十年，从军作战运筹帷幄，昼夜谋划。他本以为自己所做的一切将来会得到朱家所有人的报答。可惜，朱温死后，朱家两个皇帝再未重用过他。
朱温在病重时，将敬翔召到床前委托后事，让敬翔将朱友珪逐出京城，出外任刺史，朱友珪便发动兵变，杀死父亲朱温，自立为帝。朱友珪对敬翔非常畏忌，虽然以李振代替他任崇政院长官，但为了使群臣与他合作，还是任命很有威望的敬翔为宰相。敬翔表面上接受任命，但经常称病在家，与朱友珪保持距离。
等到梁末帝朱友贞上台之后，也未重用敬翔，而是重用宠信赵岩等人，敬翔受到这些权臣的排挤，终日郁郁不乐。这个时候的他，很想念朱温，也想念朱温在时后梁的鼎盛。
当朱友贞把后梁折腾得实在不像话时，敬翔还是出面了。敬翔跟这位皇帝说：“国家连年派将士出征，但疆土却日渐削减，这不只是因为兵骄将怯，还因为调兵遣将不得其法。陛下平日深居宫内，和您商议国家大事的都是些左右的随从，这又怎么能料敌制胜呢？先皇在世之时，占据了黄河以北的大半领土，虽然也亲率虎臣骁将连年征讨，但他仍不能扫灭河东的劲敌李克用父子。现在敌人的兵马已迫近郓州，陛下却没有像先皇那样亲征杀敌，这是臣没有及时奏明的第一件事。此外，臣还听说李亚子（存勗）自从戴孝出征以来，已经十年之久，每次攻城掠阵，总是身先士卒，冒着箭石冲锋。听说进攻杨刘的时候，李亚子也是先背薪渡水，一鼓作气而破城池。陛下不比他差，儒雅而有风度，但却没有亲征退敌，反而让贺瑰之流的将领与之抗衡，寄托驱逐敌寇的愿望，这很难如愿。这是臣失职没有及时奏明的第二件事。现在陛下应该亲征，同时向黎民百姓老臣宿将询问破敌良策。否则，大患难除。臣虽然愚笨胆怯，但受国恩很深，如果陛下缺少将才，臣恳请去前线为国效死力！”
敬翔：变了味道的文人（3）
这段发自肺腑的话，并没有能打动朱友贞，相反，朱友贞还觉得敬翔这是因为不被重用而发牢骚。朱友贞对文人并没有好感，敬翔也不是朱友贞心目中的文人。
两个人谁都不理谁，是再正常不过的事情。但李存勗兵临城下时，朱友贞叫来敬翔，这个时候，他居然问这位文人退敌之计：“朕以前总是忽视爱卿的逆耳忠言，以致有了今天这种残局，国事紧急，爱卿就不要发牢骚了，请问朕现在该怎么办啊？”
敬翔苦笑，说：“一切事情都是陛下做出来的，您让别人来收拾残局。别说别人没有这个本事，就是有，谁愿意呢？”
不久，李存勗攻进后梁都城，敬翔全家自杀。临死前，他向一位准备去投降李存勗的知识分子说：“你不配做读书人。”但这位知识分子最后还是去投降了。
在五代史上，敬翔与朱温可以算作是君臣际会的楷模。但这种楷模在后来的五十多年里再也没有出现过。因为，敬翔敢死；因为他能以一种近乎“小人”的思维揣摩朱温的心思，所以他能永远地活着；还因为，他知道自己不是知识分子。
随大流，并不代表你没思想，但你肯定牺牲了一些东西。敬翔就是这样的一个人，他牺牲的是知识分子的傲骨，还有一成不变的思维。
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“急性子”和凝（1）
后汉时，冯道与太子太傅和凝同在中书省为官，和凝是个急性子，而冯道恰好是个慢性子。两个人在一起做事，正好在性格上达到了互补，所以，倒还算融洽。有一天，和凝到冯道家里做客。两个人正说着话，和凝突然指着冯道的一只脚，问道：“冯大人，你买的这个新靴子花了多少钱？”
冯道看了看自己的靴子，就抬起右脚来，说：“你是说它吗？不多，九百文。”
想不到，和凝一听，顿时跳了起来，回头就骂跟来的仆人：“你这蠢货，冯大人买的靴子和你给我买的那双靴子一样，为什么你花了一千八百文？”
他说完就去揪住仆人，脸红脖子粗地要打仆人。冯道站起来，慢条斯理地说：“和大人先别急，我刚才还没说完，”他又指了指左脚，“这只也是九百文。”
和凝尴尬地站在那里，不作一语。
这种急性子在五代时期大概是通病，每个人或多或少地都有点脾气暴躁，稍不顺意就拍案而起。即使如和凝这样的读过书，并且是从科举考试过来的人都如此。
和凝是今天的山东东平人。幼时读书认字，颇得周围的人喜欢，又生了一副清秀的面容，家里人都认为这个孩子必能光耀门庭。和凝也并没有让家人失望，十七岁那年，他考中了后梁的中明经试。两年后，他又考中进士，遂被后梁义成军节度使贺瑰看中，招至幕下，从此，他开始了他的幕僚生涯。
和凝很像他的父亲，不拘小节，能与各种各样的人打交道。为了交一个值得信任的朋友，他什么代价都能付出，但他也和父亲一样，性子急。
918年，贺瑰与李存勗在胡柳陂展开激战，贺瑰战败，独自逃跑。其他幕僚早他一步都跑掉了，只有和凝跟随。贺瑰让他也逃跑，但他就是不逃。他说：“大丈夫当为知己死，我现在很恨自己没有在战场上死掉，要我离开你，比让我死都难受！”
贺瑰最终在和凝的保护下成功逃脱，回到家中，他对老婆说：“这个小子乃志义之人，将来必有前途，我们需要好好待他。”
过不久，他为和凝举办了婚礼，新娘子就是他的女儿。李嗣源称帝后，大肆招揽有志之士，和凝就投奔了李嗣源，并被任命为中侍御史，后来又让他负责贡举事务。
五代时期的贡举和太平年月的贡举完全不一样。在太平年月，大家都去考进士，因为进士科才真正体现一个人的能力，并且一旦考中，仕途之路就为自己打开了。但也正因为有这些好处，所以，进士科非常难考。
五代时期任何一朝都需要大量的人才，进士对人才的苛刻要求导致了人才的供不应求。皇帝知道这种状况，举人们自然也知道，所以，许多举人都去考明经科。明经科分为“五经”、“三经”、“二经”、“学究一经”、“三礼”、“三传”等，要考试帖经（主考人将应试人所习的专经文句，遮掩其前后文，留下一行，令其诵读全段，以测验其记忆力，并定出优劣，名为“帖经”）。
由此可知，只要肯下功夫，任何人都能考中明经科。考中的人自然就有官做，于是，大家都想，既然这么容易就能做到官，为什么要舍弃容易（明经科）而求难（进士科）呢？
朝廷基于这种想法，举人们也基于这种想法，所以，明经科成了热门，进士科被冷落了。进士科遭受冷落并不代表就没有人来考，许多举人往往瞧不上仅靠死记硬背就能有功名的明经科，而是选择了进士科。
但是，五代的进士科并没有因为“情势”已经发生变化而随之变化，它还是那么让人难以考中。
所以，每次进士科考完，在贡院门口发放成绩时，没考中的举人性子一急就开始冲击贡院，扔石头、吐唾沫的事情时有发生。朝廷当时为了防止这些落第人士闹事，就在贡院门口放置了许多棘条，书生都害怕疼痛，看到那些带刺的东西，当然就不敢向贡院门口冲了，只能在外面骂两声发泄一下，然后就走了。
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“急性子”和凝（2）
和凝主持贡举事务后，就让人把棘条撤走。有人跟他说，那些读书的人性子都急，一旦落第就跟疯了一样，还是小心为好。
和凝说，没有关系，我招生光明磊落，我性子比他们还急，没事。
果然，那些落第的读书人并没有闹事，因为他们知道，和凝主持的审卷肯定公正，他们没考上就证明自己能力还不够。
一个人一旦公正，他就能把想要找自己麻烦的人的嘴死死地给堵上了。
石敬瑭称帝后，和凝以其公正的做人和做事态度被拜为端明殿学士，兼判度支。石敬瑭有事无事地就把他叫到自己身边，问一些时事，和凝对时事的看法很中石敬瑭的心意。940年，他又升为中书侍郎、同中书门下平章事。
第二年，他跟石敬瑭说：“据我这几年的观察，山南东道节度使安从进可能要反。”
石敬瑭极为惊讶，问计。和凝献上计：“先发制人。”
不久，安从进果然造反，石敬瑭因为有了准备，所以很快就把叛乱平息了。到了刘知远称帝，和凝被封为鲁国公。955年，和凝因病死掉，可谓善终。
据说，和凝特别喜欢写文章和词，而且，急性子的他总以“量”取胜。他一生写的文章编成集，有百余卷。文人的炫耀之心让他把这些文章刊行于世，但里面真正好的文章几乎没有。这大概和他性子急有关，他做完文章从不修改，所以，每天都在写文章，但每篇文章因为不精雕细刻都是不入流的文字。
和凝是那五代时期文人性格的一个代表，五代时期的知识分子脾气都不怎么好，因为乱世，人心浮躁，人心不古。所以，急躁不安就成了他们必定有的性格。和凝要幸运许多，毕竟他的仕途走得很宽广、很顺利。
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张希崇的悲叹（1）
张希崇出身贫寒，从小就想改善生存状态，于是，他选择了读书。张希崇年轻时已遍览诸经，特别喜欢读《左氏春秋》，读了几年后，他自认为能辅佐别人成就一番事业了，就走出家门，寻访明主。一不小心，他寻到了卢龙节度使刘守光处。
刘守光对他实话实说：我不喜欢读书人，你若留下来就给我弃文从武，若还抱着你那文人的身份不放，你就走人。
张希崇很是气愤，但为了生存，又不得不留下来。刘守光见他还略懂兵将之道，就让他做了一名偏将，后来，又让他去镇守平州。
平州附近因为有契丹骑兵的马所吃的草，所以，契丹人经常呼啸着来平州喂马。张希崇本来就是个书生，对于打仗虽然略懂，但他并不喜欢。所以，在平州那段时间，他总对着天空长叹。后来，契丹人见平州之地对自己非常重要，就攻陷了平州，张希崇成了俘虏。他本以为契丹人会杀掉他，？##醯と酥浪歉龆潦槿撕螅尤缓苡糯嗡芯韭恚绦な仄街荨？/p》张希崇窝火得要死，本来自己不想当武夫，可偏当了；本来自己对异族没有好感，可居然为他们卖力。更让他无法忍受的是，本是他同民族的刘守光不是很喜欢自己，而契丹人对他却非常喜欢，并且恭敬有加。
当李嗣源称帝时，张希崇对手下人说，我们还是逃回中原去吧。
手下人都不敢，他就做思想工作，“契丹兵在平州只有三百人，我们把他的首领杀掉，那些兵肯定会逃跑。从平州到契丹老家有一千多里的路，这些人跑到老家报告，我们早已经在汉界了”。
手下人一听，就跟他一起设计把契丹的小首领杀掉，果然如他所言，那些契丹兵一见主帅死掉，都四散而逃。张希崇把平州内的物资和人口一起献给了李嗣源。李嗣源非常高兴，任命他为汝州防御使。
又是一个武职！张希崇有些受不了了，可受不了的事还在后头，过不久，朝廷又把他迁到宁夏灵州，做灵武节度使。灵州与异族接壤，经常受到异族的搜刮。张希崇真是有泪无处流，有痛无处说。
但作为一个书生，一个一心想要在朝堂上出谋划策，有着远大理想的他只能按照古语所言的那样：既来之，则安之了。
凭着他多年的书本知识积累，他开始屯田，教人耕种。军队有了粮食，打仗也有力气了，李嗣源知道后，大为赞赏。张希崇又训练士卒，向那些落后民族伸出了抚慰的双手，一时之间，回鹘、瓜、沙等民族都派遣使者入后唐进贡。
在那个鸟都不拉屎的地方待了四年后，张希崇实在不想待了。他想回内地，确切地说，他想要入朝参与政事。可是，朝廷认为他简直就是一个治理边疆的天才，不同意他回朝，而是把他扔到了今天的陕西省彬县，任他为邠宁节度使（治邠州新平，今陕西彬县）。
他几乎要哭死，可看了看老母亲，又不能落泪，只能带着老母亲上任。在邠宁节度使任上，他和从前一样，总是闷闷不乐。有事就严肃地处理事情，没有事了就看看书，写写文章。他对母亲的孝顺邠州家喻户晓。并且，他也常常要求别人这样做。刚到邠州时，有一个案子经过了好几个节度使都无法解决。张希崇在看了原告的诉状后，觉得这并不是一件难办的案子。原来，邠州有一户姓郭的人家，收留了一个男孩，将他抚养成人。不料这养子长大后，性格越来越乖戾，根本不听教诲，郭家只得请他离开。后来，郭氏夫妇相继去世，他们亲生的儿子也长大了。郭家的一些亲戚想夺取郭家的财产，便与那个被赶出家门的养子合谋，说他也是郭家亲生的儿子，理应分得遗产。审案的官员换了几任，也搞不清这原告到底是养子还是亲子，官司一拖数年，成了“疑案”。
张希崇看完诉状后，大怒，立即下了判决：“父亲在时就已离开，母亲死时不来送葬。如果是养子，则辜负了二十年的养育之恩；如果是亲子，则犯了悖逆之罪，严重伤害了名教，竟还敢来理论田产！郭氏家产全部由其亲生儿子继承，原告及朋比为奸者，交法官按律定罪。”
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张希崇的悲叹（2）
张希崇当了几年邠宁节度使后，后唐被石敬瑭取缔。他向石敬瑭提出回内地，可石敬瑭听说了他的业绩后，又把他派到灵州，做灵武节度使。
张希崇麻木了，并且对入朝参政已经没有兴趣了，他叹息道：“我肯定会老死边疆，这难道就是命？！”
命运第一次垂青了他。938年，善于占星的张希崇发现星象有变，叹道：“毕口大星是边将，难道是我？！”果然是他，第二年刚过完春节，张希崇就死掉了。
张希崇一生都想以文人身份入朝参政，可在武夫皇帝们眼里，他应该是个边疆之才。事实也的确如此，张希崇对边疆的治理是非常好的。从这一方面来讲，他是一个人才。但，只是武人皇帝们眼中的人才。
他自己希望的价值与作用并没有实现和体现。五代的皇帝和藩镇主多持重武轻文之态度，五代时期所有的节度使和刺史都是有军功之人担任的。如果张希崇在刘守光那里以偏将身份立下军功，他不可能被派到平州去。
五代的皇帝和藩镇主不但不喜欢文人，还喜欢杀文人。后唐时的宁江军节度使武夫西方邺因所作所为多不中法度，判官谭善达就对他提出忠告，他却派人诬告谭善达受贿，不经审理就把谭判官扔进了监狱，最后就死在了监狱里。朱温出去游玩时，随口戏称柳木宜为车毂，那群武夫们对这种事情根本不知道，就不说话。随从中的几个文人宾客忙顺口逢迎。朱温像疯狗一样大骂道：“书生辈好顺口玩人，皆此类也！车毂须用夹榆，柳木岂可为之！”骂完，就命部下将左右数十宾客统统砍了脑袋。这样的事情在五代并不新鲜。
相比之下，张希崇要比他们幸运得多。可也正是他的这种幸运，才体现出了其他文人的不幸。
那么，张希崇真的是幸运的吗？如果让一个人一生都担任一个他自己不喜欢的职务，他会不会高兴？尤其重要的是，张希崇不好财不好色，在那个武将位置上，简直就是煎熬。
由此可知，乱世是多么可怕。它可以改变一个人的命运，同时还能改变一个人的理想，乃至一个人的价值观。这才是最可怕的地方！
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“自然先生”尹玉羽（1）
尹玉羽死的时候，并没有人知道。至少修史的人不知道。因为当时他已经成了一名合格的隐士，虽然他不是非常想隐居，但他宁可饿死，也不出去做官。
尹玉羽本是陕西长安人，在唐昭宗被朱温弄得死去活来时，他正在如饥似渴地诵读诗书。当时，他就以文才闻名整个长安城。大概是多年来的刻苦读书，使他得了很严重的病，又没有钱治疗，所以，他一开始就隐居在长安城门外的杜门。
朱友贞称帝后，让那个著名的理性将军刘掞镇守长安。刘掞到任后寻访闲士，找到了隐居在杜门的尹玉羽。尹玉羽被刘掞的气质和真心打动，就带着病恹恹的身子出来为官。
当时，镇守长安并不是一件轻松的事，刘掞很想把长安城修筑得更坚固一些，尹玉羽就出主意说，“当初唐朝佑国军节度使韩建改建长安城时遗留下了好多大石头，这些大石头应该有用。”
刘掞大喜，很赏识尹玉羽的见识，就向朝廷推荐尹玉羽。于是，尹玉羽一路做着不同州的从事官，到后唐李从珂称帝时，他已经是光禄少卿了。他的病也因为做官而养好了，他又开始准备隐居。
尹玉羽隐居的原因其实很简单，多年来的从政生涯让他看到了官场的陋习。但这种陋习他还能克服，只要不大声反对，又不同流合污，自然就可以身在污泥而不染了。最让他头疼的是，他的上级往往拿他这样的文人不当人看。这是他绝对不能容忍的。
在光禄少卿任上只做了半年，他就退了官，跑回老家去隐居。相约几个朋友，在山林之间游玩，渴了就取泉水来喝，困了就睡觉，诗兴大发时，就写两首诗。几个人都给自己起了个隐士的名号，尹玉羽取名号为“自然先生”。
虽然武夫们不赏识他这样的人，但总归有不是武夫的人赏识他。李嗣源称帝后，重用了一位善于敛财的张延朗为宰相。张延朗闻得尹玉羽的高名，就写了一封信派人去请他。可尹玉羽躺在床上装睡，对这位当朝宰相的热情邀请，不屑一顾。
但张延朗只请了他一次，以后就再也没有打扰过他。尹玉羽又高兴地做他的“自然先生”去了。他做了好几年的隐士，当然明白，如果一请就出山，那就不是真正的归隐了。确切地说，他是在向那个混账时代抗争，用自己的隐居来对那个时代说不。
果然，石敬瑭进入洛阳后，一听说了当初有这样一个人，其实这个人并不是很有名，但因为他放弃了官职走进深山老林隐居，仅这一条就够人遐想半
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