流浪仙人-第468部分

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　　　　混蛋乐琳心中暗骂，那些所谓的奥术书籍居然没有说这种‘畜生’会法术但转念一想，好像~~~~那些书上写过：石歌者的智力比普通人类高的多，所以~~~~会法术实在是太正常了。



　　　　当乐琳正额头上直出冷汗时，那粗如犀牛的怪异阴森石歌者已经挪动八条尖矛般森然的坚甲之腿，带着‘吱吱咕咕~~~’的怂人声音接近：“啊~~~~手上好像有好动呀。哈哈哈哈~~~咋种的味道也很不错。这次先从腿吃，最后在吃脑袋。奇怪啊，那些灰矮子和土狗队伍里怎么有卓尔？你这雇佣兵是哪儿被骗来的？不要作出那副奇怪的样子。我讨厌你们这种低等动物露出这种怪样子”



　　　　被厚厚‘飞击掌’结结实实压在石壁上乐琳还是动弹不了半分，满头大汗的急急晃动手中青凛凛神剑也毫无反应，便咬牙切齿的咒骂道：“你才被骗来的你quan家都是被骗来的我就是自愿来了。来解放这里所有被奴役的生灵”



　　　　“呼呼呼~~~呜呜呜呜~~~”粗壮石歌者的声音既像阴森的音乐，又像地牢中恐怖鬼风的长长哭泣：“啊~~~~又是这种该死的字眼儿你们这些自相矛盾的人形怪物就不能安宁一点儿吗？请我们来挖矿的是你们，要搞什么‘解放’也是你们。哼，我们应该找那个绿皮大肥货要更多的维护费，否则既要我们挖矿又要我们自己防御，我们亏大了”



　　　　‘嗡~~~’地一下青凛凛的神剑忽然又奏效了惊喜的乐琳飞转一剑‘嗡~~~’地驱散了该死的厚厚‘飞击掌’，然后弩啸着：“去死吧恶心怪物”一道寒光直冲那诡异蝎子般的粗大石歌者



　　　　‘嗡~~~’　青凛凛神剑一剑贯头然后~~~~‘石歌者’如幻影消散。它，其实就是一个幻影吃惊的乐琳还来不及转头张望敌人的准确去向，手中青剑就已经光华一散的又失了效力



　　　　‘呵呵呵呵~~~’她头顶上的石壁阴影中飘忽着粗壮‘石歌者’如歌如哭的阴森声音：“就知道手持神器者不可能没有后手。”斑驳的阴影中由伸出了那好似蟒身蠕虫的狰狞尾巴并发出了第二道‘飞击掌’。



　　　　砰的一下，抬剑格挡的乐琳还是被巨大的力量重重压跪在地上，而旁边的高大的石蛮子也狞笑着摇动寒铁大斧小跑而来，准备一斧断魂那‘咚咚咚~~~’的沉重脚步就像急促的鼓声，让酷爱音乐的石歌者激动的高扬起满口的蠕虫触手，发出鬼哭神嚎般的诡笑声：“把她劈成两半啊哈哈哈~~~我要听到最干脆的骨头折断声最干脆的声音”‘嗡~~~’他兴奋飞射一道高等英雄气概给那咆哮直冲过来的石蛮子，让它如暴熊般势不可挡



　　　　当大斧高扬的瞬间，被结结实实压在地面的乐琳迸发着最后搏命的气力：“该死的巴掌给我滚~~滚滚”我不要死在这里我还要去解放那些被奴役的兄弟姐妹我还要推翻那些该死的蛛后仆从，我还要毁灭那监牢般的阴暗秩序



　　　　‘喤~~~~’一道青凛凛的光芒从青凛凛的神剑上暴涨而出，似刺穿一切的强烈辐射横扫四方它照透了乐琳的身体、照透了乐琳的头脑，也照透了她的灵魂。然后~~~~‘嗡’地一阵清晰的、完整的信息洪流宛如神圣而绵长的历史乐章，带着凝重的力量融入了乐琳的头脑中。



　　　　不是了她的身体中——这信息流居然与她身体中的“九转易脉大法”非常融洽的贯通在一起，这一瞬间已经分不清全身哪里是“九转易脉大法”、哪里是信息流，或者说哪里是正宗的“钢心流”不错，这就是“钢心流”的完整信息它与“九转易脉大法”已经化为了一体



　　　　钢心流，齐动



　　　　唰~~~~乐琳像蛇一样瞬间一扭就滑开了压在身上的‘飞击掌’，这一次不是提升豁免的效果，而是敏捷乐琳的第一次真正的提高了自己的敏捷她一个空翻就避开那石蛮子的千钧大斧，当她的长剑如毒蛇直刺对方头盔与身铠之间的空隙时，她的敏捷提升已经转化为了力量暴涨，而力量化为了手中剑气



　　　　‘呲~~~’穿刺性的剑气刺穿了那坚固的脊梁，一瞬间，石蛮子‘砰~~~’的沉重倒下了。一瞬间，乐琳‘蹭~~’地再次飞弹而起，带着凌厉扑面的剑气直冲上方石壁的蛛行石歌者



　　　　‘轰~~~’一面猛然斜伸出来的‘石墙术’横在长剑划来的路上，它的厚度比普通石墙术厚了七成有余，就算重斧也难撼动但，这完全挡不住力量提升后的穿刺性剑气‘呛~~~’一剑穿墙，也一剑刺中墙后惊叫的石歌者



　　　　“哇哇哇~~~”这大蝎子般的怪物惨烈尖啸着，带着一道半透明的飞溅体。液拔腿飞窜，发狂般在身后扔出一道道‘轰轰~~~’升起的石墙术，将坑道重重堵了结结实实，自己已是奔逃无影。



　　　　‘呼~~~’喘息下来的乐琳呆呆的望了望手中光华柔柔的青色神剑：刚才那一股信息是~~~~没错，就是那个神圣解放者的记忆~~~~



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第一卷　人世间　第1091章奴役之密章
　　　　第1091章奴役之密章



　　　　“这是尊贵的太阳王向贵国发出的邀请”衣。饰工整、蓝帽红边的鲜亮舍布恩将绘有凡侦测魔法符文的信件交给面前这位瘦高瘦高、宛如亚巨人的‘科洛加’长老，一边继续说：“希望两国能够迅速联合起来，前后夹击，给山陵巨人以致命打击我王愿与贵方及欧雷莫奇王子平分此山河”一边暗自纳闷：这瘦高的家伙不是西凡纳斯的牧师吗？怎么背后还背个大大的金属瓶子？大的我都可以站在里面了。里面装的什么东西？嘶~~~~这东西不是瓶子吧？倒是像某种铸造出来某种瓶型器械。而且这家伙的发型怎么如此别致？就像一簇簇稀疏而扭曲的棘刺。这造型真是太~~~太有个性了。哈哈哈~~~~



　　　　但马上他就乐不起来了——对面的脸如冷铁的科洛加长老丢回来一句话：“此事关系重大，非我一人能做决定。我会把你的信带回去让诸位长老及国王共议。”虽然舍布恩急忙张口补救：“可此事不能再耽搁，就是要呈他们前线军队还未撤回时发动致命一击否则机会一过就再难找回啊”但科洛加长老只是死板的摇头拒绝：“就算我答应你，也只能代表我个人而已，并不能调动其他人。所以你着急也没用。”



　　　　“可现在的战局关系重大啊，我手机看小说哪家强？　m。quledＵ。 ； ；无错小说手机阅读网们多方合力，就算不能灭起国，重创其国力。定下今后数百年的局面啊~~~~”舍布恩滔滔不绝的晓以利害，但比他高一倍多的科洛加长老就是摇头不应。二人还在僵持，忽然从不远处的简易营地中传来一阵突发的光亮——那荆棘丛环绕的营地中赫然显出一轮高达数十尺的淡青光轮，柔光奕奕、色彩非凡



　　　　在数个由法术构筑起来的大石屋‘庇护所’旁边是一课高约两层楼的粗壮大树，而树下伽坐闭目凝神的‘麦哲伦牧师’正手捧一柄青凛凛长剑，剑上就发出了这宽大的柔和光轮，照的四下敞亮，飘荡着一阵阵特殊法术波动。



　　　　当好奇的科洛加与其他人小心翼翼走进时，捧剑伽坐的‘麦哲伦牧师’终于醒过来，看了看手中光芒渐渐收敛的青剑，又看了看众人后淡笑了一下：“刚才一不小心，与这剑有些共鸣了。没惊着大家吧。”



　　　　一圈围观众们当然说：“没有、没有~~~”只有瘦高过人的科洛加长老上前小心的摸了摸青光长剑，问了点儿实在的：“是什么共鸣？是自然领域的？还是风暴和水领域？我怎么感觉~~~什么都没感觉到？”东郃子淡笑了一下：“是‘解。放领域’的。这柄剑原本是一个‘神圣解放者’的遗物，所以里面有‘解。放领域’的一些信息。我们慢慢儿的与这些信息接上了。”



　　　　高高的科洛加长老蹲下来摸着剑问道：“我可以试试吗？”得到对方点头同意后，他也凝神专注在这青凛凛的灵光大剑上，他专心的感应着、认真的体会着、费力的洞察和捕捉着~~~着~~~着空无一丝信息的剑~~~



　　　　“这里面什么都没有嘛。”他很肯定的说道：“只是一个神器而已。”但对面伽坐的‘麦哲伦’却认真的摇头道：“有的。或许是因为你的心性与它不太相合吧。所以出现了视而不见的情况。”



　　　　科洛加笑了笑就收回了手：“算了，反正我对什么‘解放’也没啥研究。其实解放来、解放去。最后才发现无论到哪儿都要收到限制。妄图没有限制，那就想地里的老鼠灾，成千上万的老鼠像潮水一样到处肆虐，啃光所有的一切。你见过那种惊悚的场面没有？”



　　　　“见过。”麦哲伦牧师将手中青光神剑收起来：“但受限制与受奴役毕竟不同，解放，还是有很大意义的。”科洛加半开玩笑似的闲聊道：“恕我直言，您也曾经受过奴役？要不然怎么对什么‘解。放领域’这么敏感？”对方还真点起了头：“对，就是被奴役过。想跳出奴役还真是难啊~~~~”



　　　　科洛加长老更是好奇：“哟，是被那个厉害人物奴役的？能把你都奴役？”却见对方苦笑了一下：“奴役我的就是我自己。”见科洛加长老丈二和尚摸不着头脑，他便解释道：“人因为天生的本能或者过往的经历，在观察事物时会有自己特定的方式——会删去一些信息、或是增加一些信息，或是扭曲一些信息。而人自己却很难意识到这一点，所以人总是被自己的观察模式所奴役；人因为天生的本能或者过往的经历，在对所观察的事物进行反应时总会有一套固定的模式，而人又有一种惯性本能，会按照这些固定的反应模式去作出反应。比如面对同一件事儿，有人爱、有人不爱；有人憎、有人不憎；有人畏惧之，有人贪图之；有人以镇定来应对，有人以暴躁来应对，等等等等。有时反应模式并不适合，但人却总是依从于惯性的本能，本能的认定‘就是应该这么做’。这一‘应该’起来，就完了。就被自己奴役了。我以前也是这样，碰到事儿了，总觉得‘就是应该这么做’、‘这是天经地义’，诸如此类。总觉得自己的观念是站得住脚的，自己的反应是很有道理的。但结果却是越如此做反应，越是把局面搅得更糟。直到有一天受到了启发，才一步步跳出习惯和本能的奴役。”



　　　　这段话很抽象，因此科洛加长老对具体的事物更感兴趣：“哦？谁启发的你？看来一定是非常了不起的智者了。他启发了你什么？”却见麦哲伦将手四下一指：“便是这自然界了，是这里千姿百态的各种生物和生物所对应的环境。我们先横着遍观当下，人用各种观念和思维习惯去应对变换不停的环境，就像动物用各种形态去应对变换不停的环境，或羽或壳、或走或游、或有脚或无脚、或轻盈或沉重、或爪刺外露或皮毛柔和，种种形态对应事物各有优缺点，种种观念和思维习惯去应对事物也是各有优缺点。”



　　　　“我曾在一片荒漠中见到干旱高温、仅有硬草的广袤之地，其草坚硬，鹿羊皆难食之。因此只有一些山鼠和兔子以草为食的生活，然后鹰蛇食鼠兔，成了一生命轮转之地。我又曾在一个大岛上遇到同样干旱高温、仅有硬草的广袤之地，其草也是坚硬，可此处无山鼠和兔子，而是生活着极多的蚂蚁，各个蚂蚁各铸土丘为‘城堡’，以至于广袤旱地上处处是蚁丘城堡，如树桩分散而立、绵延数十哩。然后有飞虫、食蚁兽等以蚂蚁为食。由此得知‘干旱高温、仅有硬草的广袤之地’并未规定‘只准以山鼠和兔子来配我’反之也未规定‘只准以蚂蚁配我’。同样也未曾规定‘不准以山鼠和兔子配我’或者‘不准以蚂蚁配我’。当人面对任何事情的时候也需要谨记：我虽然用现在的本能、习惯、社会灌注给我的意识形态来处理，但事情本身并未规定‘只准以某某某种的本能、习惯、社会意识形态配我’。事情本身实未做过此类规定，而人自己却执着于自己给自己强加的规定，本能的有种倾向‘必然如此、应该如此、当然要如此’，即便知道不如此也可以有另一种可行的方法，甚至更好的方法，但就是放不下，乃至社会剧变时只能以投湖自尽的方式了结自己。这就是自己奴役自己的结果啊。这是第一个要点：事情本身并未规定你必须用什么模式去应对它，事实上应对一个事物的模式可能有很多种。而人会执着自己既有的这一套为正统。这就是自我奴役的开始。”



　　　　对面宛如瘦高亚巨人的科洛加长老很能理解这个观点，立刻点头道：“所言甚是。我所在的丛林中原有一类迁徙性的大鸟生存，年年到此，给丛林带来生机。后有一年，不知何故就再也没有来过。因其不来，导致飞鹰数量减少，一些蛇、兽也收到影响。七年后忽又有一种迁徙性小鸟加入，年年复来，使丛林再现生机。飞鹰数量增多，蛇、兽数量也是恢复。虽与前期相比略有不同，蛇的形势大好。但总体而言还是和以前差不多的。所以丛林并未规定：只准迁徙性的大鸟配我，不准迁徙性的小鸟配我。反之亦然。一林之中鸟以翅应对，可以立足；龟以壳应对，可以立足；鼠以四肢应对，可以立足；蛇以线形身体曲折前进，也能出入各处，可以立足。重重模式皆可应对丛林，而丛林实未规定：只准以某某模式应对我。这里面没有什么必然的模式。但是~~~~这与人处理事情联系起来~~~~感觉好奇怪的样子。”



　　　　而对面东郃子则答道：“没有什么好奇怪的，这两个领域本来就有很多类似之处。比如人会执着自己既有的这一套为正统。即便知道这一套有问题，用另外一套才是出路，但他自己也很难改变。乃至说：‘老子就是要这样’这就像那些生活在大草地里的大角鹿，因为大角者体力充沛、身体健壮，能避开虎狼的追捕，因此得到雌鹿青睐。可沧海桑田，大草地慢慢变成了灌木地，大角者在灌木中进行困难，反而难以避开虎狼追捕。虽然其知道大角是祸害，但此种模式已经延续了千百年，想要短时间内转变异常困难，偏偏草地变灌木地来的就特别快，最后十世而绝。”



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　　　　关于古巫师：古巫师类似游吟诗人，也是魅力施法、也是可选择施展、也是最高6阶法术，法术内容也相似。但减少了一些幻术类，增加了一些变化类。好吧，我承认——我就是不喜欢游吟诗人，所以就用古巫师替代了他们。就像我不喜欢武僧，就找了个神拳使将其替代。古巫师就是游吟诗人与《城主指南》中‘巫婆’的混合体。
第一卷　人世间　第1092章解脱初要章
　　　　第1092章解脱初要章



　　　　他这一说倒让科洛加长老若有所思：“如此说来，两个领域确实有类似之处。你这么一说，我也想起另一件事儿。我一朋友所居的沼泽中原有铲齿象生存，因铲齿便于铲断软草进食，因此下唇与下唇之齿完全成了一面大铲之状。每日伸嘴就能吃、躺下就能睡，犹如活在天国，生活极是惬意。而旁边生活的鹿，虽也活的惬意，却被排挤到水草边缘，差了许多。但忽悠一日沼泽之水迅速消退，不到五十年便消失的干干净净，沼泽成旱地，其草坚硬难铲，铲齿象的下颚大铲反而成了一个妨碍进食的祸害不到数年便在当地灭绝了。反之水泽之鹿因无铲齿，反而可食用旱草，因此活了下来。”



　　　　东郃子忽然问道：“如果这些铲齿象能像德鲁伊一样立刻改变自己的外形，放下他们的大铲齿，改为类似鹿嘴的模样，还会迅速灭亡的结局吗？”科洛加长老答道：“当然就不会了。但仓促之间他们怎么改变的了天生的形态呢？”



　　　　东郃子点头道：“是啊，他们之所以会有铲齿这个古怪的形态，乃是因为他们的祖先以此模式应对事物，获得了成功。于是成功的模式就遗传给了他们。人也是如此啊，人之所以有喜怒哀乐、忧愁开朗、急躁稳重、木纳活泼等等性（无）（错）（小说）m。quＬＥＤＵ。coＭ格或出事方式，乃是因为人的祖先凭此获得过成功，故而遗传给了人；又或者他们在成长中以这些模式获得过成功。但是铲齿象因铲齿而兴盛、因铲齿而败亡。人也因种种模式而成功，因种种模式而败亡。”



　　　　“这就是第二个要点：一个人之所以坚持某种模式，是因为这套模式曾今成功过。但让你成功的，换一个条件可能就是让你败亡的。善于使用自己的模式，任何模式都是宝贝；不善使用自己的模式，任何模式都是祸害。世事总在变化，但人却很难摆脱现有模式，乃至明知放弃现有的模式可能会更好，但也无法改变。这就是被奴役的表现。”



　　　　“人类的本能、习惯、所接受的社会意识形态等，往往跟不上社会的变化。这就是很多矛盾的发源地。而学会合理的放下现在的本能、习惯、所接受的社会意识形态，去除不必要的干扰因素。则是解决矛盾的发源地。因此，‘放下’就是解脱的开始。就如同铲齿象如果能迅速放弃铲齿形态，则还有不灭的可能。但是，他们放不下啊。很多人也像他们一样不了解：任何模式的适用性都是有限的，没有什么是绝对不变的。这是第二个要点。”



　　　　旁边的舍布恩不知道他们俩在瞎扯些啥，身为一个惯于交际的人士，他本能的插嘴道：“虽然如此，但也有些是自古不变的呢。比如蚯蚓在泥土里爬、蜘蛛在树上结网、雄鸟美丽而雌鸟暗淡，还有~~~~”



　　　　却见旁边的科洛加长老笑了起来：“谁说的？我曾见有的蚯蚓不吃泥巴，改吃树木，成天在树木里钻来钻去；有水蜘蛛是在水中结网捕食，而不是在树上结网等食。你可曾见过？至于雄鸟美丽而雌鸟暗淡，哈哈哈哈~~~~我们那沼泽地里就有一种山鸡大小的鸟。它们偏偏就是雄鸟暗淡雌鸟美丽。每年时节一到，它们不是雄鸟起舞争斗以夺雌鸟之心。而是几个雌鸟起舞争斗以多雄鸟之心一旦交。配，不是雄鸟离巢追逐其他雌鸟，而是雌鸟产下数蛋后离巢，去追逐别的雄鸟那些蛋不是雌鸟孵，而是雄鸟在孵”



　　　　“啊？”舍布恩完全不敢相信：“这~~~这~~~男尊女卑，可~~~~它们~~~他们怎么全搞倒了？”对面个头高耸的科洛加只是答道：“千真万确我当年第一次见到也是你这样惊讶。可事实就是如此啊。蜘蛛生活于水中而非树上，野鸟雌雄之性格截然颠倒却偏偏活的还不错。你认为必然的东西，其实并非必然只不过是你习惯了，就把习惯当作必然。而自然界其实无此‘必然’”



　　　　东郃子忽然加了一句：“你有没有想过：一个人得到了就用高兴去应对，失去了就用悲伤去应对，面对威胁就用恐惧去应对，面对卑弱就用自大去应对，面对阻碍就用烦躁去应对，面对顺利就用得意去面对。”



　　　　“你可曾想过——得到，未必要用高兴去应；失去，未必要用悲伤去应对；威胁，未必要用恐惧去应对；卑弱未必要用自大去应对；阻碍，未必要用烦躁去应对；顺利，未必要用得意去面对。事实上并无这些规定”



　　　　“而人，以高兴去应对得到，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用高兴。”



　　　　“而人，以悲伤去应对失去，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用悲伤。”



　　　　“而人，以恐惧去应对威胁，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用恐惧。”



　　　　“而人，以自大去应对卑弱，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用卑弱。”



　　　　“而人，以烦躁去应对阻碍，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用烦躁。”



　　　　“而人，以得意去应对顺利，暂时成功了，反正混的下去，就以为：必然要用得意。”



　　　　“如同那铲齿象，以铲齿应对水草，暂时成功了，反正混的下去，其身体就以为：必然要用铲齿。于是代代遗传，代代成功，铲齿模式越来越坚固。但世事无常，当水泽退去，唯留旱草。虽然是也是草，但铲齿难以铲断，是故铲齿反成祸害。”



　　　　“所以第三个要点是：人以烦躁应对阻碍，可使人成功。但烦躁不可断所有的阻碍，犹如铲齿不能断所有的草。反之水草可由铲齿而断，也可由鹿嘴而断，阻碍可用烦躁来应对，也可由非烦躁来应对。其他高兴与得到、悲伤与失去、恐惧与威胁、得意与顺利等等等亦复如是。唯人本能的误以为某种境遇就必须用某种固定不变的模式去应对。”



　　　　“其实并无此必然，而人误以为有此必然。若有此必然，则树上的蜘蛛不应能改变自我成为水中蜘蛛，野鸟不应当雌雄角色互换而延续。但蜘蛛能改变自我，从原来的以回避来应对水，变成以技巧来应对水。在水中也能生存下去；野鸟也能改变自我，从男主动女被动以应对沼泽生活，变成以女主动南被能以应对沼泽生活。这就是‘造化’啊，所谓造化，并非外面另有一主宰者在操弄一切，而是我们本身就具有的变化能力。身体能改变构造模式以应对环境，心理能改变思维模式以应对事情。就是这自然界里的一切差异、一切生灭，让我明白了一个‘非必然’的道理。”



　　　　这样似乎说得通，但又是怪怪的感觉，舍布恩想的脑袋都有些别扭了：“嗯~~~~可是~~~可是~~~~”这下把对面瘦高的科洛加长老弄的不耐烦了：“看来你是没有亲眼见过，不知其中的奥妙。来，我马上让你见一次”言毕大手一把抓住人家的肩膀就往天上拉——原来他穿的那双厚厚皮鞋也有‘飞翼鞋’的效果，能凌空奔行、去势如风，‘呼~~~~’地一下就带着舍布恩冲到了旁边山坡上，指着下面一处说道：“看那是什么？”



　　　　那是~~~一只落在曲折林木和横七竖八灌木之间的山鹰，看似毛色普通、无甚稀奇。但问题是——它在山林间飞跑着追老鼠一只不用飞行捉老鼠，反而像山。鸡一样跑来跑去钻山沟的山鹰看它步伐矫健而稳定，完全不像其他的鹰，落地就跟瘸了差不多。



　　　　拎着他的科洛加长老说道：“这只山鹰的祖先其实就是普通的鹰，善飞而不能在地面奔驰。奈何此地山林曲折、灌木纵横，鼠兔窜行于其间，飞行捕捉会被树枝硬草所阻。一些山鹰无法捕捉而离开了，可这种鹰的祖先却留了下来，渐渐的后代的鹰爪弯的不厉害了，脚趾的活动范围也变大，还有其他调整，于是就变成了现在这幅‘善钻山沟’的样子。”



　　　　他带着有些目瞪口呆的舍布恩边飞回去便说道：“山林没有规定：你只能用飞来应对我。反之这些生存下来的鹰也没有自我规定：我只能用飞去应对山林。所以成就了此番现象。譬如你遇阻碍，以烦躁应对。但你可曾想过，阻碍并未规定：你只能用烦躁应对我。而你事实上也具有不以烦躁应对阻碍的能力”



　　　　看到舍布恩只是‘啊~~喔~~~嗯~~~’的发出呆呆的声音，他便高声说道：“你还不明白？？？如果发现以烦躁应对阻碍，不但没好处，反而会把局面弄得更糟，那就干脆不用烦躁去应对阻碍”



　　　　而他们下方的东郃子则仰头笑道：“你不用这么急。他一时半会儿是很难以想明白的。这是人之常情，人只要习惯于把识神所生‘事物的相’当作事物本身，那就想不明白这个事儿。还要慢慢来啊。”



　　　　正说着他忽然注意到飘落下来的舍布恩有些与众不同，便伸手打招呼道：“这位小哥你过来一下。”等人家一过来就抓住人家的一只手，仔细摸了几下后淡笑道：“哦~~~~是灵皮呀。”



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第一卷　人世间　第1093章奇妙铠甲
　　　　第1093章奇妙铠甲



　　　　灵皮又称‘灵罩’是灵能者制作的一种特殊物质，能像薄光一样贴在人体表面，为人体增加一些效果，比如提高护甲、增加灵敏、可以长出利爪尖刺等等，有的还能让穿戴者变形。东郃子在宝石龙脉食人魔的国度里也见过一些，与一般的法术戒指、手镯什么的功能相似，无甚奇特。



　　　　但这家伙的灵皮则有些不同，虽一时间说不出个所以然来，但总觉得有些符篆的味道。可细究一下又不像。便抬头问道：“你是灵能者？从哪里学来的这种灵皮？和一般的灵皮很有些不同呢。”



　　　　这灵皮就是将来做‘灵能圣铠’的基础，机警的舍布恩当然要含糊其辞：“是我以前在外国时偶尔学来的，也就是比普通灵皮强一些，没啥大不了的。”对方则一言说出了其中一个秘密：“我看却有些不一样，普通的灵皮与穿戴者并无深刻的联系。而你身上这灵皮却与你有深刻的联系，怕是换第二个人穿就会效果大减吧。”



　　　　暗皱眉头的舍布恩更加一律不定，一会儿想保守秘密，不愿被外人知道自己的事情。一会儿又感觉这牧师果非常人，能一下就认出其中关键，说不定还能与自己探讨探讨‘灵能圣铠’的事儿。正犹豫时，对方却主动解围了：“这两天｛无＋错｝小说m。qＵlＥＤＵ。cＯＭ我们也不急着离开，有时间大家再慢慢儿聊吧。现在得干正事了。”



　　　　舍布恩和旁边高他一倍的科洛加长老正颇感奇怪：‘现在还有什么正事？’就听到远处传来一阵轰轰~~~嗡嗡~~~砰砰~~~的吵杂激战声，抬头一看，是半哩外绿白二色的雄伟石山正在抛射出一团团烈焰呼呼的火胶剂



　　　　那就是高约半哩、几入云中的‘绿岩城’那宛如巨大白铁的坚固白岩上覆盖着一片片绿色的苔藓，给魁伟的山体披上一层活力与生机；与坚固白岩融为一体的，则是洁白岩体上耸立而起的一座座塔楼、一座座大殿、一座座柱形堡垒、还有那一座座紧凑的小型要塞。它们环山而建，构成一副紧密高耸的华丽战阵，虎视眈眈的威慑四方广阔大地与丘陵。那半接云雾的高高岩石山顶被挖穿、塑造成了一座庞大的穹顶神殿