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圆明园一个帝国的背影-第1部分
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《圆明园，一个帝国的背影》封面
《圆明园，一个帝国的背影》封面
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冯其庸题词
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冯其庸题图（2）
周国平、张瑞敏、敬一丹等推荐语
圆明园，万园之园，痛史中的痛史，一个最辉煌也最悲愤的记忆，一种既骄傲又屈辱的心情，因为不可复原而在时间中永恒屹立，因为不可申诉而向世世代代永恒言说……
——学者 作家 周国平
它明确告诉人们那段历史到底都发生了哪些事，历史的事实，历史的真相到底是什么样的……
——中国人民大学原校长、清史研究所教授 李文海
震撼！
——海尔集团首席执行官 张瑞敏
只要是中国人，就会被“圆明园”感动！
——中央电视台主持人 敬一丹
《圆明园》再现了当时的建筑和创意，比我想象的要辉煌1000倍！
——中央电视台主持人 王小丫
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圆明园 目录
Yuan Ming Yuan Contents 目录
To the Honorable Readers 致读者
Episode One
The Back View of an Empire 第一篇 一个帝国的背影
The Imagination of Poets 诗人的想象
The Reason for Building the Xanadu 离宫的缘起
The Opportunity of History 历史的机遇
The Royal Painter of “Ruyiguan” “如意馆”的皇家画师
The Kin of “Yangshi Lei” “样式雷”家族
The Epitome of Empire 帝国的缩影
The Royal Courtyard 皇家大院
The Spiritual Home 精神家园
A Day of an Emperor 一个皇帝的一天
Oriental Museum 东方博物馆
Cao Xueqin and Yuan Ming Yuan 曹雪芹与圆明园
Churchman and Yuan Ming Yuan 传教士与圆明园
Qing Dynasty’s Prosperity 大清盛世
The Turning Point of History 历史的转折点
The Setting Sun 落日余辉
The Conflict between Two Civilizations 两个文明之间的对抗
The War between Two Centuries 两个世纪之间的战争
Destiny and Curse 宿命与诅咒
Disasters 旷世劫难
The Lost Cultural Relics 下落不明的文物
Epilogue 尾声
Episode Two The Birth of a Movie 第二篇 一部影片的诞生
The Spring of 2004 2004年的春天
The Spiritual Travel 灵魂之旅
Director’s Statement 导演阐述
The Experiment in Jingshan Park 景山公园里的实验
Foreigners 洋人们
The China War in 1860 1860年的中国战争
Walking at the Edge of the “Relic” 行走在“废墟”的边缘
pete with the “Figure” 与“数字”较劲
Epilogue 后记
Episode Three The Play of the Movie Yuan Ming Yuan 第三篇 电影《圆明园》文学剧本
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李阳泉：残酷之美
——《圆明园，一个帝国的背影》读后
李阳泉（青年作家、书评人）
圆明园一直是我心中很敏感很不愿触及的地方。那座穷尽了人类想象力而今又只能让无数人对它的过去停留在想象中的皇家园林，是近代以来中国人心灵上的一块伤口，我们没有修补，也没法修补。
事实上，许多年来，在我们国家，关于是否重修圆明园的讨论一直都没有间断过，我也曾想过这个问题，但觉悟没有专家学者们高，我想的不是修好了之后还能不能为下一代人提供鲜活的爱国主义教育范本的问题，而是我敢不敢去现场看一看的问题——看惯了残破不堪的大水法旁边那些七零八落的石头，我能否接受得了那曾经的惊世无双？！我宁愿于瓦砾想见亭馆，于芒苇想见湖沼，于荆榛想见花树。
2006年9月，著名导演金铁木把一个修复好的圆明园呈现在我们面前。我对这位曾经拍摄出上佳纪录片《复活的军团》的导演尊敬有加，但即便如此，我还是没有走进影院。倒是在一个私人场合见到了他，他眉飞色舞地讲述着拍摄这部电影过程中很激动人心的一个个场景以及公映之后如潮的好评，他深邃的眼神和淡定的表情让我预感到他对《圆明园》的创作一定又是里程碑式的。
如今，新世界出版社推出了这部影片的同期书《圆明园——一个帝国的背影》。伏案捧读，顿觉惊艳！惊艳于中所收录的圆明园风光图片，惊艳于这些美丽图片背后若隐若现的火焰……
清朝的皇帝们让画师们绘制了《圆明园四十景图》，典型的中国式唯美，据说这些画由三位著名画师花了十一年时间绘制而成，可见成画之不易。所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一。看到这些画，我似乎明白了法国大文豪雨果曾说过的：“你只管去想象那是一座令人神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。”“即使把我国（法国）所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆。”
这些画面停止了我对圆明园的想象，它是那样的，美得不容置疑！金导演就是在这些画面的基础上利用高科技的种种手段，再现了无与伦比的立体的圆明园。这是东方智慧的美丽，我惊艳的这一瞬间成为永恒。
然而，就在同一本书中，金先生还给我们提供了英军随军画师的画，在他们的笔下，圆明园则淡化成一个必不可少的背景，而前景，则是洋洋得意的侵略者们。他们挥舞着洋枪，守卫的清军闻风而逃，大辫子甩得老高，一副丧家犬的模样。金先生还为我们提供了我们熟悉圆明园的残骸。如此一来，美仑美奂的圆明园、烈火焚烧的圆明园、被人践踏的圆明园、独自哭泣的圆明园……共同构成了一部电影，以及我们捧读的这本书。
还是鲁迅先生那句经典的话在这之后浮上记忆：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。我相信看这部电影的人如同看这部书的读者一样，能够自始至终感受到一种叫做尊严的东西在体内燃烧。著名国学大师冯其庸先生为此书的出版欣然命笔，最末一句为“绝代名园画里深”，从中可以看出几许叹婉，几多惆怅。
真的希望每一位有缘读到这本书的人能够很好地珍藏它，在因为这里浓缩了一个民族最凄婉的过去，因为这里有着一种近乎残酷的美，可以激励你为了某种理想去努力。
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史杰鹏：圆明园：一个帝国的背影
作家/学者：北师大国学研究所 史杰鹏博士
号称万园之园的“圆明园”是如此一个震撼人心的名字，我们每个中国人对它的毁灭都耳熟能详。这样一座几乎平地而起的庞大的皇家园林，它像蛇一样蜿蜒的围墙内，有着数不清的亭台楼阁，看不遍的奇花异卉，览不尽的水光山色。可是，在1860年10月18日这一天，它在英国士兵的火把下，瞬间化为齑粉。抛开这些纵火者的罪恶行径不谈，这样的焚烧，恐怕也是世上最罕见的浪费行径之一，150年的时间方才完工的杰作，英人一炬，可怜焦土。而在这熊熊烈焰之中，庞大的清王朝也像一个伤痕累累的巨人，缓缓地倾颓。
圆明园的建筑，包罗万象，五花八门。有代表儒家的“九州？##獭保写淼兰业摹胺胶ぞ场保写矸鸺业摹吧嵛莱恰保踔粱褂写砦餮蟮摹按笏ā保木蠖嗍ㄖ虼碜胖泄澄娜说纳竺廊の叮碜沤戏缇暗碾畴挡嗟姆绻狻Ｔ谒纳杓普哂赫颓〉男闹校叭思涮焐现罹氨浮钡脑裁髟埃浞窒允咀欧饨ǖ弁酢巴蛭锝员赣谖摇钡牧衫榛场Ｕ庋筒唤鼋鍪且蛔缆置累嫉脑傲郑侵泄撤饨ㄍ醭昀霾┐蟮南笳鳌Ｕ庠白永镆磺械囊磺校淙缓椭泄胀ɡ习傩盏娜粘Ｉ詈敛幌喙兀獾椒倩俸螅雌婷畹乇涑闪怂兄泄诵闹械囊坏郎铄涞纳税獭Ｖ皇且蛭窃傲值囊徊菀荒舅淙欢际腔实鄣乃讲淼奈幕春兔扛隼习傩障⑾⑾嗤āＫ艿降囊磺形耆瑁扛鲋泄怂坪醵寄芨型硎堋４诱獾憷纯矗涝段薹ǜ粗频拿览龇炊悄敲吹奈拮闱嶂亍？/p》因此，像《圆明园》这样一部记录故事片电影就天然地具有了史诗的特征。随便一个画面，浸润到历史的古井中去，都有着汲不尽的悲怆。
《圆明园：一个王朝的背影》是和电影相配的书，它不但收罗了电影所有的优美解说词，而且有导演本人创作的历程回顾。我们由此可以知道，要做好这么一部电影，需要导演花费怎样的精力，和拥有怎样的一种对历史的感悟。他用娓娓道来的讲故事的方式，将一代名园的繁荣和衰败令人惊讶地展示在我们面前。而从解说词每一个字的背后，却可以体会到更深一层的含义。他让我们明白，园子遭到焚毁固然让人叹息，而举国上下思想上的顽固不化恐怕更令人慨叹。
电影和书的题目都为《圆明园》，我们从中也确实可以看到精美绝伦的画面，在电脑特技下，当年圆明园的主要景点都难以置信地映入我们的眼帘。但不得不说，电影和文章的主体仍不是园林，而是历史。
历史，很多时候都有教育的功用，《圆明园》也不例外。
但它教育得毫不枯燥。
袁子虚：隐藏着的真相（1）
袁子虚/文
真相隐藏于一本书中——这多么像一篇柯南·道尔笔下的侦探小说。“谁是火烧圆明园的真凶？”这一真相，目前增加了一个隐藏体。它的创造者同时也是大型纪录片《圆明园》的执导者——金铁木。在《圆明园，一个帝国的背影》一书里，他首次披露了大批皇家密档。其中，最值得中国历史研究者重视的是这本书搞清楚了纵火烧毁圆明园的真凶——英国人额尔金。
由此，历史教科书关于“英法联军火烧圆明园”的表述就犯下了错误。根据金铁木的研究结果，法国军队只参加了抢劫圆明园国宝，却对放火之举不苟英国军队之举。
圆明园被烧掉，不仅引发人们的悲怆之感，也同样引发争议，成为圆明园的一段公案。人们所争议的焦点是，圆明园到底是谁烧掉的。按照传统的说法，圆明园被英法联军洗劫之后，顺便将园子烧掉，以此毁灭他们的犯罪证据。但后来又出现不同的说法。有人根据一些材料证明，圆明园不是英法联军烧掉的，而是当时中国的一些暴民。
通观《圆明园，一个帝国的背影》一书，大量皇家密档及英法联军随军人员日记足以证明：圆明园确实是外国军队烧掉的，而其真正的凶手是英国大使额尔金。圆明园被洗劫后，英法联军先是撤离了圆明园。皇帝听说圆明园被洗劫后，愤恨不已，十分害怕他们继续洗劫紫禁城，于是，皇帝命人和英法联军谈判，以求保住紫禁城。这样，双方来到谈判桌上。在谈判的时候，英法联军要求释放被清政府扣押的谈判代表。10月16日，英军司令格兰特和英国大使额尔金得到了所有人质的消息：39人的谈判代表团中，只有18人生还，21人已经确定被满清酷刑弄死了。更为严重的是，死去的人中，还有一位《泰晤士报》记者。这让额尔金难堪不已，他说：“假如我不替这位记者报仇，《泰晤士报》将会怎样批评我呢？”想了半天，他决定纵火焚烧圆明园。“对中国皇帝的傲慢和违背国际法的行为，我们必须进行打击。我们要给后人留下复仇的永久记忆，让中国的通知者感到恐惧。”焚烧的对象之所以选准圆明园，是因为“圆明园是中国皇帝最宠爱的东西”。他的支持者格兰特也认为“隆冬将至，军队必须及早退出，我们也很希望用一些方法来证明：联军已经取得了胜利，占领了北京。”而在关键时刻，法国军队选择了退出。这个以艺术著称的国度保持了最低的道德底线，而坚持认为焚烧圆明园是“野蛮的事情”。
1860年10月18日，一把猖獗的火光从圆明园升起，一直持续到次日。
《圆明园，一个帝国的背影》包括三个部分，第一编“一个帝国的背影”脱胎于电影《圆明园》的解说词。该部分通过一个全新的角度，依据大量的清代史料，讲述了圆明园一百五十年凄美的故事。圆明园不仅仅是一座奢华的皇家园林，它是大清皇室荣辱的见证，它是大清帝国兴衰的缩影。第二编“一部影片的诞生”记录了电影《圆明园》的制作历程，相信其中的许多细节会感动读者。第三编是电影《圆明园》的文学剧本，读者完全可以当作历史小说来阅读。意大利传教士郎世宁经历了3代皇帝（康熙、雍正和乾隆），他本身又参与过圆明园的建设，影片2/3的内容可以通过这个传教士的“旁白”结构起来。传教士郎世宁和牧师麦吉，两个“神职人员”以上帝的名义，忠实地描述了他们眼中的圆明园。这是一部最大程度地忠实于历史真相的小说，其中的人物和故事以及所有的细节都来自于可靠的历史记载。尊重历史真实是这个剧本的首要原则，比如，英法联军火烧圆明园的细节来自于当事人的日记，就连大清皇帝的“台词”也全部来自于皇家密档。
金铁木是一个有心之人。他在揣摩历史细节的时候，内心是安静的。“2006年9月8日上午，一部叫《圆明园》的电影在人民大会堂举行首映式。那一天，北京的天气前所未有的凉爽，躁热的夏天突然之间就消失了。秋日温暖的太阳照在大会堂上，三三两两前来参加首映式的观众正在陆续入场。站在汉白玉的台阶上，我心静如水。那是一种记忆当中似乎不曾有过的淡泊与平和。”电影拍完后，他把关于圆明园的一切整理成了图书，《圆明园，一个帝国的背影》像一部纪录片一样，记下了历史典籍里的圆明园如何被他发现，并搬进影像世界里去的过程，同时提供的大量皇家密档又道出了历史的真相：是英国军队纵火烧毁了圆明园，而不是历史教科书里的“英法联军”。事实上，法国军队只参加抢劫。
袁子虚：隐藏着的真相（2）
一本插有大量海报的图书，是否有出版价值？出版者决定把《圆明园》的文学剧本收入书中。在前言里，金铁木写道：“从2004年春天到2006年秋天，我的生活一直被电影《圆明园》所占据。2006年10月，《圆明园》将在全国上映。两年多的时间，圆明园的“阴影”一直笼罩着我，久久不散。” 乾隆三年，宫廷画家沈源和唐岱奉皇帝之命为圆明园画像。沈源绘房舍，唐岱画树木山石。两位顶尖的画师历时7年，通力合作，最终绘制成圆明园景观图40张。1860年，英法联军占领圆明园，法国人抢走《圆明园四十景图》。今天，《圆明园四十景图》是世人了解圆明园最为原始、也最为重要的资料。没有《圆明园四十景图》，圆明园就只剩下了传说，也就不可能有2006年的电影《圆明园》。
二百年间，多少历史的浪涛拍打过去了。无论是世界上，还是中国社会内部，都发生了根本性的变迁。如果你深谙中国历史，又满怀爱国之心，站在夕照下的圆明园废墟上，也极有可能像作家周国平那样，发一番浩叹：“圆明园，万园之园，痛史中的痛史，一个最辉煌也最悲愤的记忆，一种既骄傲又屈辱的心情，因为不可复原而在时间中永恒屹立，因为不可申诉而向世世代代永恒言说……”
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朱乌有：圆明园，背负历史的乌托邦
朱乌有/文
圆明园一直被作为近代中国历史的象征，在政治、文化、历史与艺术领域中皆有其浓重的色彩。这些，大多为人熟知。但人们还不大知道，圆明园是如何形成的？是什么人建造了它？在圆明园诞生之前，又准备如何来塑造？它是如何成为历史乃至世界最大的园林？在它的使命中为何强加了民族精神的涵义？而它为何形成了如此悲剧性的命运？它的诞生与毁灭又将给当下我们带来些什么？我们面对圆明园该投下怎样的目光？
而这些问题，都可以在导演金铁木最近出版的新书《圆明园，一个帝国的背影》中找到答案。
圆明园的建造有着深刻的历史背景。首先是明朝的灭亡，满族人进入北京，建立中国最后一个封建王朝。最初，这个入主中原的异族王朝的皇帝们被没有在北京建造园林的想法。在他们几代人深入了解中国文化之后，他们并确立了以儒家思想治国的体制，而文化上亦受到深刻的影响。中国的文学艺术被看成是最高的文化成就。他们学习汉族文化，更喜欢作诗。康熙就可以看作崇尚中国文化的代表。这种影响不仅仅是皇帝个人，同时亦普遍影响着满族人以及后辈的文化心理。
康熙曾经几次下江南，对江南文化更会有独特的感受。正是在这种影响下，康熙在北京建造了第一个园林，名叫澄心圆。此后，便开了建造园林的先河，园林开始在紫禁城的北面大肆兴建。皇帝建造园林后，便住了进去，成为行宫。康熙不仅自己住进园林，还把园林赏赐给他的皇子们。而后来的皇帝雍正给赐的是一个叫“圆明园”的园林。但谁都不会想到，这个园林的命运在后来与中国的历史联系一起。
康熙死后，雍正成为皇帝。雍正即位虽然成为历史的公案，但却改变了一个园林的命运。圆明园随着主子地位的改变，它亦得到了不断的扩建。但此时的圆明园更是一个皇帝权力的象征，从中体现出一个帝王的意志和理想。在雍正看来，圆明园的“圆明”二字有着深刻的政治抱负和治国理念。
1725年，雍正正式主进圆明园，而圆明园的规模亦初步形成。这为圆明园日后的使命奠定了根基，它将成为中国的政治中心，后来清王朝很多的政治事件皆与它有关联。而圆明园的扩建工程远未结束。雍正时，圆明园扩建了三年。雍正死后，乾隆即位，乾隆扩建圆明园长达九年。这不能不说圆明园已经不再是一个园林，而是被赋予了许多政治文化的意义，这亦为圆明园日后的命运带来了政治悲剧的韵味。
雍正、乾隆之后，几代皇帝似乎都习惯了在圆明园主政，而圆明园也真正地成为决策政治的中心。但中国的皇帝恐怕没有想到，当时的圆明园更有着国际的影响。意大利传教士郎世宁和法国传教士王致诚来到了中国北京，并在圆明园里面展开了他们的生活和工作。他们将在这里看到的一切，都以书信的方式传达到自己的祖国。他们对圆明园的精美华丽的惊叹，使西方人引起了巨大的轰动，并形成了当时的“中国热”。今日，我们在了解圆明园的时候，不得不依靠这些西方人的眼睛里留下的信息。而法国作家雨果在烧掉圆明园后，以强盗痛斥西方文明国家的罪行，从中可见圆明园在当时西方人的心理占据的地位。这些为我们看待圆明园提供了一个独特视角。可以说，我们现在看待消失的圆明园完全与西方人的心态一样。只是，圆明园的历史以沉重的悲剧形式藏在我们的心理。
一些知识分子看待圆明园，也很值得注意。当英法联军进入北京，圆明园被烧时，正在一家酒楼里的士大夫陈宝箴目睹火光冲天，声泪俱下、悲痛不已。很多文人和士大夫们从烧掉的圆明园看到了别人看不到的东西。譬如，翁同龢在日记里预言：“夷人直扑淀圆，恭邸以下，仓卒出行，淀圆想被蹂躏。”这些忧虑不是平常人可以想到的。而文人对圆明园的悲怆心态亦可见一斑。王辏г嗽凇对裁髟按省分性唬骸鞍倌瓿苫俸未掖伲暮；牟腥缭谀俊！蓖母锌诶畲箢纫卜⒅骸霸裁髁蕉然蚊鹘伲谆晡慈坦椤Ｒ磺沾挡痪。谢矣坦餐硌谭伞Ｓ胥浊砺ソ颖贪＃尢隳窦Ｗ呋奶Α２斜痪」死希障蜉锊税谓倩摇！逼纸逑壬嘤惺疲骸扒迳接袄锞晒剑平倜髟簿缈缮恕Ｓ胥字槁ゾ炔坏茫懒粢恢判毖簟！闭庑┦适侵斗肿用嵌捞氐谋泶锓绞剑嵌栽裁髟暗男睦硪丫蟠蟮夭煌谖羧盏闹魅耍参颐窍执丝创裁髟疤峁┝艘恍┙嵌取�
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施袁喜：这本书，这些年（1）
施袁喜/文
几天前，朋友把这本书送给了我——中国纪录片大佬金铁木写的《圆明园，一个帝国的背影》。那是一个阳光灿烂的下午，看到一本写圆明园的书，忽想起2001年。
那年夏天，我狠着心离开了昆明，随一只旅行箱一起上了开往北京的火车。在火车上，从一本杂志里看到一篇关于“圆明园画家村”的报道。那篇报道，与此前在一本地下刊物上登载的介绍文章一重叠，就留下了如下印象：中学历史课本上沉重地传达着“中华民族之耻辱”的圆明园边，一个叫做“福缘门”的破落村子里，住着一群非常不靠谱的画家。而最不靠谱的是一位诗人，他住在圆明园福海的一个小岛上，陪着一只黄鼠狼，整天喝酒拈花，想着“东方美妇人”，写着一首标题为《圆明园酒鬼》的诗……他是黑大春。
1984年，黑大春和雪迪、刑天成立了一个名为“圆明园诗派”的地下诗歌组织，并在喝酒之余写下了这样的诗句——
……
这一年我还常常从深夜一直喝到天亮
常常从把月亮端起来一直到把星星的酒滴喝光
只是，当我望着那根干枯在瓶中的人参的时候
就好像看到了我那把死后的骨头
那时，我就会从坟中伸出没有一点肉的酸枣刺
拉扯住过路人的衣裳，跟他们谈谈爱情谈谈生命
也顺便谈谈死亡
那时，我就会从杯底般深陷的眼窝中滴答出最
后的一点点眼泪
因为，我深信，我永远是这块亲爱的土地上的
那个呕吐诗句像呕吐出一朵朵呛人的花的
那个春天的酒鬼
我在一本名为《蔚蓝色天空的黄金》的诗歌选集上读到它。那是一个假期，在云南缓慢的时光中，遥想关于圆明园的一切，似乎有些荒唐。及至2001年7月24日，我到达北京后的第三天，去圆明园公园售票口问“圆明园画家村在哪里？”而不得答案，就更加感觉人在历史中的荒唐和虚无。
那年夏天的北京闷热无比。我沿着圆明园的围墙走了一圈，感觉它灰败、寂寞，全然没有了大清帝国的辉煌感，也未显出见证“中华耻辱”的迹象。
两年后，还是在夏天，在圆明园废墟上，看见黄昏十分的乌鸦，呼叫着从荒草中起飞，以逝箭的速度和排山的力量，砸进已有些年头的树林中去……我的心里翻滚起悲伤。多么像一个转瞬即逝的镜头，被我捕捉在《乌鸦飞渡圆明园》里——
黄昏。石碑被鸦翅打碎
好不容易长起来的树林
被它们的叫声
拦腰截断
历史留给我们的，有时竟是一个苍凉的背影，为阳光照耀，也被雨水淋湿。无所谓伟大，说不上渺小，华美与残破，只在一转念间。而历史留下的伤口，不论在谁的身上，疼痛都是共同的。2003年夏天黄昏我在圆明园的所见，除了那批乌鸦，其余的一切，与2004年春天黄昏导演金铁木所见并无二致：“2004年的春天，圆明园很凄凉……在圆明园，眼睛能够看到的，除了石头还是石头！一片荒凉的土地上，散落着一些或大或小、或明或暗的石头！这就是圆明园的全部，那个传说中曾经最豪华的皇家园林。”
时间在使不同的人成就着不同的生命。2006年，金铁木拍出了大型数码电影《圆明园》。在他最近出版的新书《圆明园，一个帝国的背影》里，我读到了1861年11月25日维克多·雨果写下的富有丰富想象力的句子——
请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，
用雪松做屋架，披上绸缎，缀满宝石……
这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像、放上异兽，
饰以琉璃、饰以黄金、施以脂粉……
请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，
添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，
再加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀……
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施袁喜：这本书，这些年（2）
请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙……
雨果写的是圆明园。而他笔下华美的园囿，转到我的视线里，早已荒草残碑，天壤云泥。在2003年夏天的黄昏里，我的脑中再也升腾不起关于大理石、汉白玉、青铜和瓷器的梦境，那些天鹅、朱鹭和孔雀早已不知所踪。作为一个小诗人，我只能诚实地写下自己所看见的大批乌鸦，沿着黄昏的边缘，飞在偌大的废园中，成为黑夜中痛苦的心脏。
哲学家黑格尔曾经机智地说；“把历史描绘成阿拉伯式的图案画当然是巧妙的，因为阿拉伯式的图案画上面就是大花朵长在纤细的茎上，但是，这样来解释历史是非常肤浅的。”老人家几百年前说过的话，很值得中国当代导演们深思。而最近这两年，该学习这句话的人，显然增加了。
但我要感谢金铁木，如果不是他拍的这部名为《圆明园》的数码电影，如果不是他写的《圆明园，一个帝国的背影》这本书，作为一个喧哗世界里焦虑的年轻人，我真不敢保证自己会去想，这些和圆明园有关的事情，这些年，这些幻象般残碎的青春。
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圆明园，一个帝国的背影 作者简介
中央电视台著名导演，毕业于北京电影学院，电影学硕士
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