我的主神游戏-第163部分

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大改变，凡人都只被当成修道使用的工具来使用，至于为他们考虑，考虑他们的生活，也不过是少数修道者凡心未断的情况下，对自己家人做出一些特殊安排而已。

至于其他的东西，赋予凡人们更多权利，帮助他们发展，对于争分夺秒的修道者来说，那真是吃饱了撑得。如果是说改进凡人收集修道资源的效率，那倒是有不少措施被发明出来，包括提升凡人的工作积极性等，也都有一些措施。

但具体到整个凡人体系，让他们去过上一种幸福生活，为了他们需要的满足而考虑，却从未发生过，更不可能发生。修道者不是圣人，相反大都自私自利，涉及到修道资源上，可以扶持凡人，给予一定的帮助，但如果和修道资源的收集无关，他们不会多操一份心的。

第五百零三章　新路（二）

主神空间，系统操作室。李林正在检视诺亚系统的发展现状。

不久前，他刚刚发现这个本源空间中，还存在第二个诺亚系统，无独有偶，对方演化的状态也叫做“主神空间”。

和他比起来，这个完全是由系统内设智能自行操控，自行进行演化出来的“主神空间”要强大太多。

最简单直接的一点，对方可以将一些脆弱到极点的人体直接破开次元空间的屏障，无视各种物资规律，直接进行投送，这就完全超过目前他所掌握的能力。

他掌控下的主神空间，也只能做到将意识载体在各个次元空间进行投送，除此之外，就是一些含有次元空间规则的宝物才行，至于普通物质，他是完全做不到的。

更不用说当他投入一个分身意念进入那个“主神空间”之后，单是得到的普通资料中，各种地方，就展示了这个新发现的“主神空间”各种高明之处。

最简单的，一个兑换血统，它最高可以提供“圣人”级别的兑换，这圣人，自然是《封神榜》这种他还没有能力探索到的顶级次元空间的最高级力量。

兑换要求当然恐怖“SSS级支线剧情一个，十亿点奖励”。

不管点数多高，既然对方提供出来，就说明它有这个力量。毕竟这诺亚系统完全是超等文明的智能系统在管理，在这种基本资料的表达上，是不可能撒谎的，那根本没有意义，它放出来这种兑换，绝对不是一个单纯的噱头。

显然单纯比发展速度，比资源利用效率，他作为一个普通人类，是不可能与这种超等文明的智能系统相比的，天眼，只是一个没有主动意识的基础智能，就代理了目前诺亚系统绝大部分工作。

整个人类世界，上万亿生命的管理，也没有消耗它多少资源，它的能力已经如此，更不用说远在它之上的智能级别能力。

在李林到手这个系统之前，还有数个主人，其中一个最可惜的，就是被这个系统的智能蒙骗，导致功败垂成，可见这些的顶级智能，其智力比起普通智慧生物来，只高不低，而且它们没有感情，一切行动都按照最优化的策略行事，而且不知道疲倦，不像人一样，会因为疲倦和厌烦而懈怠，是最可怕的对手。

好在目前唯一的消息，就是这个新发现的“主神空间”还没有发现自己的存在，但是它一旦发现自己的存在，那么这种具有主动意识的智能系统，会直接将自己作为最大的竞争对手。

毕竟在一个本源世界中，只有两个诺亚系统被散布出来，这就是天生的竞争关系。

它的制作者，那位神级文明的个体，目的已经很明显，就是找到融合本源意志的办法，从而为超脱宇宙轮回解决一个关键问题。

这位制作者，散布两个的目的也很明确，一个是利用本源世界中的土著，一个是利用他本文明制作出来的最高智能，双管齐下，保证穷尽这个本源世界一切可能，其思虑不可谓不周密。

至于不散布更多的，显然是在一个实验周期内，太多的系统出现，反而会导致互相竞争，难以得到真正的结果。

发现这点后，李林就知道又多出了一个巨大的竞争对手。

这个竞争对手，与其他几个已经或明或暗出现的敌人，高等文明，异世界入侵者，比起来，更加强大而狡猾。

高等文明在这个本源世界占据绝对科技优势，但它还没有找到超脱这个本源世界的方法，没有在精神领域上达到极致，还有巨大的漏洞。

异世界入侵者有着战略优势，难以找到他们的真正所在，但他们入侵这个本源世界，天时地利人和不占一样，根据观察，现在他们已经被高等文明顺手清除掉了在这个本源世界留下的痕迹。

而这个竞争对手，它无懈可击，从最高力量上来讲，它同样是来自神级文明，从智能策略上来讲，难以想象。

这些对手，一个个都不是单个的敌人，可以轻易毁灭，它们都有无尽底蕴，有无限发展空间，想要在争夺本源世界中获胜，就要一一战胜，谈何容易。

和他比起来，处于整个系统控制之下的人类世界，就没有那么多担忧，他们只需要考虑该如何生活得更好，获得更高的地位，和之前的生活比起来，无论是物质需要，还是精神享受，都有近乎无穷的获取空间，大多数人都在拼命追求这些。

对这个时代的人类而言，他们需要操心的就是在无数种给出的选择中，找到最适合自己内心世界的那条路。有的人性格张扬，喜欢社交，是外向型，显然就会选择走向大场面，更喜欢进入大大小小的组织。有的人性格孤僻，内向封闭，更适合那些社交能力要求低的岗位。

有的人喜欢激情的争斗，有的人则喜欢平静的生活，这些性格各异的个体，就组成了一道道不同的风景线，给这个时代涂抹上不同的色彩。

现在的主神空间，早已形成了稳定成熟的运转框架，每时每刻都在发挥着巨大作用，一个个轮回者，犹如一道道血管，深入不同的次元空间，从它们那里汲取养分。

这里的养分，不包括普通的物质，被打上次元空间意志体烙印的普通物质，还不是目前的主神空间可以调动的，这种养分是指这些次元空间特有的规则，特殊的宝物，以及精神力量的额外产出。

借助无尽虚空的掩护，在诺亚系统修复了动力模块之后，掌握了虚空移动的能力，无论是异次元的入侵者，还是高等文明，都无法找到空间坐标时刻发生变动的永恒堡垒，给整个空间的发展奠定了稳定的基础。

任何一个势力的发展，如果没有稳定的根据地，几乎不可能取胜。历史上多次取得最后胜利的势力，很多都是将根据地建立在远离中心的偏远之地，才得到了发展空间。

目前诺亚系统的九大模块中，以地图模块发展得最为完善和充分，已经成为整个系统的核心，至于其他模块，无论是管理员信息模块，还是精神力开发研究模块，以及动力，系统维护模块等，都沦为了辅助的角色。

李林现在已经知道这是由于自己的特殊选择，才会让该系统如此演化。如果自己一直走个人实力增长的道路，那么“管理员信息模块”，这个看似普通平常的模块，一个仅仅是显示个人信息的模块，就很可能演化成全面剖析个人能力的强大工具，最后成为“主角模板”一样的东西，从个体的基本能力，到技能发展，再到装备等，都会一一衍生出来，来配合个人实力的增长。

他当初为了个人实力的增加，曾经去过《dota》世界，冒充过幸运之神，来锻炼自己对命运的掌控之力，对世界意志的影响力，也得到了一个技能“命运之触”，这就归属在这个“管理员信息模块”中，如果继续下去，这个模块会继续突出下去，直到成为一个综合反映个人实力的数据化模板。

但之前他为了整体实力可以得到快速提升，将整个系统的发展方向，定位在地图模块之上，大部分精神力量的结余，都用在了地图模块的演化和开拓中，无论是轮回者的投送，还是次元空间的征服和开拓，都消耗了无数的精神力量，永恒堡垒这个根据地的建设和维护，也是地图模块的重要组成部分，而且是核心组成部分。

与之而来的，也是极其丰厚的回报，无数轮回者的成长和出现，给他带来了取之不竭的人力资源，从科学研究，到军事策略的选择，这些人力资源都进行了有力支援，比起他单打独斗，效率要高出无数倍。

现在李林在进行着例行总结，发展路上有太多的插曲，这些插曲过后，他自己的道路仍然要继续走下去，而不能偏移，否则就浪费了这个系统的本来潜力。

他一边看着各种复杂之极的资料，一边思考着天眼刚刚提交的报告。

“当前地图模块发展目标：实现对无尽次元空间的归一化处理。

归一化的具体目标：将幻想类次元空间转化成科技类次元空间。

目标完成后：可以极大地节省精神力量的投入，可以将永恒堡垒中的自然科技，人文科学等知识直接进行应用。

进而压缩轮回者最初的适应阶段，可以极大提升对次元空间的探索和征服效率。

最终目标：协调次元空间意志，使之与人类世界归一，有利于最终的融合和吸收。

主要问题：外部仍然存在众多威胁，可能对目标的实现过程产生干扰。具体分析如下：本源宇宙的高等文明，有可能在归一化的过程中，发现本空间的存在，需要注意提前躲避；异世界入侵者，暂时已经销声匿迹，威胁等级下降。

该本源世界中第二个诺亚系统已经出现，并且产生接触，对目标实现有可能产生阻碍。

……”

第五百零四章　新路（三）

最上层的较量，往往是从最底层单个个体的行动上反映出来，一个势力的兴衰成败，就看每个成员的行动。

《末日仙缘》世界，作为一个试炼者的赵良才在做着自己的事情，他并不知道自己当前的行动有多大的意义，只知道这样做对完成试炼任务的最终目标肯定有好处，因此他就这样做了下去，而不去计较眼前能带给他什么好处。

他建立的“拜光明教”已经初见成效，经过一段时间的积累发展，靠着实实在在地去做事，现在教派基层信徒数量超过二十万，信仰之力的积累和运转已经初步成型，最低一层的一阶初等神已经供养起了十几个，平均一万名基层信徒供养一个。

这些一阶初等神名目各异，赵良才根据日常事务而将它们分类，分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部正神，每部各有等级安排。

好比刑部，最低一级比如夜游神，日游神等负责巡查治安，缉拿匪盗，至于更高一级的判官书记等还未有能力供养出来。

兵部，则是一些专司战斗之神，擅长将神力转化成战斗力，必要时刻也可以抵御天灾人祸。

吏部则负责不同等级的神明进阶。

户部则负责综合管理信众的财产，负责经济上的事务。

礼部则负责信众日常行事礼仪指定，诸如教徒祈祷诵经，一应红白喜事等。

工部负责研究如何将信仰之力转发成日常所用，更好地为信众提供生产工具。

名目上虽然是封建官制的一套，但内在核心却是为信众服务，这和封建时代有根本区别，封建官僚体系的低效是因为是向上负责，对下面民众的力量从来不会主动引导，反而要尽量压制愚化。封建体系会尽力榨取民众，而少回馈，或者说没有义务和权利对应的说法。

至于如何确保这个体系良性运转，防止运转失灵，或者走向歧路，赵良才自然有各种措施去应对，这里虽然没有什么科技手段，但幻想类空间一个好处就是精神可以较为轻易地干涉到物质世界，这才有了神魔鬼怪的生存空间。

最简单的一点，比如监督方面，封建时代的小民想要告官先要付出极大代价，不管官有没有错，都是如此。而他这个体系，信众有诸多反馈渠道，借助信仰上的联系，可以直接传达到上面，而且可以保证想法不会被篡改。

上通下达一旦通畅，就会形成对整个体系的严格监督，防止腐化和堕落，使拥有职位的神明不敢为非作歹，必要兢兢业业。

而一旦拥有这个体系中的职位，对神明来说，最大的好处，就是拥有了灵魂不死的特性，虽然肉体无法长生，但也要比起凡人强出百倍，这就是最大的待遇了。其他一应酬劳体系都在其次了。

职位越高，待遇也就越高，但相应责任也就越重大，每年每季度都有考核，进行提拔和降级。

当赵良才将这个模式建立成功之后，迅速引发了巨大的反响。

修道者的信息渠道是极为快速的，虽然凡人的生活几万年没有什么提升改进，但修道者自身为了方便，无论是交通还是信息交流，都不比那些科技世界来得差，甚至远远超出。

别的不说，瞬息万里，大型传送阵可以跨越几个恒星系的巨大范围，保证修道者能够在这个极大的空间之内顺畅地进行来往，这就远远超出了科技世界同等的发展水平。

信息交流上，更是有各种各样的传讯手段，比如一种通信石，不仅制作精妙华美，而且式样多，一样可以记录多人的通讯手段，比起科技世界中的手机电话等通讯工具功能要强大得多，至少它不会担心有信号不好的情况。

但显然修道者世界拥有的这些高级工具，是不可能普及给凡人的，成本高，尤其是要消耗修道资源，就决定了这些极为先进的工具，只可能为修道者服务，用于提升他们的修道效率，才对得起那些消耗的修道资源。

赵良才推行带有实验性质的新神道，是得到了海天门默许的情况下，否则修道者们早就将他推平了，就凭他们两个金丹期，一个筑基的实力，如果放到以前天地未变的时候，这种一看就会对修道者建立的秩序造成巨大冲击的新势力，必然会被第一时间抹杀。

但此时天地大势已经变化，明显到最愚笨的修道者也知道，不可能继续按照以往走下去，现在只有极少数天资实在太高的人还能继续修行，其他人的修为早已停止上升，哪怕消耗再多资源，也不过是维持，想要冲破一个瓶颈，到达一个新的层次，变得千难万难。

在这种情况下，赵良才创立的新神道，虽然看起来还很弱小，其中的神明体系，最低一层的神明实力，连一个刚入门的修道者都不如，顶多只有引气期的实力，连炼气的门槛也没有摸到。

但修道者各个都是智商极高的家伙，尤其是其中的上层，看得非常清楚明白，并没有轻视这个还在襁褓中发育的婴儿。毕竟这明显是树苗，而不是杂草，树苗再小，也有长成参天大树的资质，杂草生的再高，最后也逃不过一岁一枯荣的下场。

修道者也许有自大之辈，有狂妄之徒，但绝对没有傻子，现在这个时代，他们即是一个群体，又很注重个体的独立发展，面对变化，个体适应起来要比群体适应得快。

自从赵良才的新神道，成功衍生出第一个低级神明后，就开始陆陆续续有修道者过来观摩，他们当然不是来捣乱的，毕竟赵良才的背后是海天门，是那位刚刚度过化神天劫的老祖。

何况这新神道对修道者的威胁，是在遥远的未来，而不是当下，如果他们转修了这个神道，那就威胁不到他们了。

凡人的信念之力，在这个世界，或者说在幻想类的空间，不是什么稀罕东西，也有很多利用方式，无论是信仰之力，还是佛家的香火愿力，本质都是一回事。

但之前修道者之所以不采取这条道路，原因无非是过程缓慢，受制严重，相比起修道来，只要资源足够，资质够好，就可以勇猛精进来说，神道需要做大量繁琐的实务工作，来换取信徒的增长和信仰，最典型的就是各种宗教战争，换来的实力却没有什么明显优势，还有巨大的破绽和致命之处。

就算是此界的佛家，也只是将香火愿力作为辅助修行之用，大部分路子还是和道家没有根本的差异，一样需要资源和外物，绝不是枯坐蒲团就能修成正果的。

淬炼肉身的外药，辅助修炼的各种灵石矿物，这些东西，佛家门徒一样需要。

而佛家之前也不会对信徒干涉过多，更不会操心他们的衣食住行等需要，顶多在必要时候施舍一些医药，安抚一下信众而已，并没有把信众当成根本。

……

这一天，又有两名从北方诸州过来的道人来到海天门的地界，他们按照惯例先去拜了山门，问了那新神道的传教之地后，便即刻前往。

他们走后，两名海天门的守门弟子就开始谈论开来。

“这不知道是第几波了，那个拜光明教真有如此重要？不过是和那些和尚一般，弄出一些愚弄凡夫俗子的东西罢了，难道还有什么奥妙不成？”一名守门弟子有些疑惑，他毕竟只是最底层的一个修道者，所知有限，更不清楚一个新神道代表着什么。

“好像是有些神妙之处，据说那个拜光明教所在的地区，上个月缴纳的供奉，足足多出三成，在这个时候，能够保证不跌就是极好的功绩了，他们那里居然还能有所增长，这就可见不同凡响了。”另一名守门弟子回道。

“居然还有这等事情，难怪这些修道者纷至沓来，原来是有如此大的好处，不过还是我们掌门英明，提前就预料到这一幕，才允许那人在我们地界上传教布道，只是万一被他掘了我们门派根基，又该如何是好？”

“这些事情，我们不必杞人忧天，自有门派长老思虑，倒是得考虑考虑我们自己未来的出路，若是那神道能够长生，就算做个忙碌点的低级神，也倒不是不可接受。”

……

“呵呵，没想到这一个试炼者，也有这样的能耐，虚拟时代的人，能力果然还是要远超过古人，只是一个刚刚成年的孩子，就能走到这一步，的确难得。这样倒也不错，未来可以推广到其他幻想类的空间，毕竟就算让它们退化，除非将其世界意志彻底扭转，不然难以从根本解决，不过如果推行神道，那就在整体模式上接近现实人类世界了，都是以民众为根基，最终还是集体之力大于个体之力。”李林在处理完一些事情之后，又将目光投向《末日仙缘》世界，他当然看到了其中的变化，也注意到了“拜光明教”的出现，这倒是给他一个新的思路。

毕竟天眼提出的报告中，想要将幻想类空间转化到科技类空间，难度是极大的，中间肯定需要过渡，那么利用神道去替代那些乱七八糟的各种力量形式，就是一个很方便的手段。毕竟神道的根基在与信众，信众的集体之力，就可以决定上层领导者。这就和现实世界有颇多相似之处，在物质科技上虽然无法等同，但最少社会组织形态上，就有了类似之处。

第五百零五章　新路（四）

人类社会的发展，说复杂很复杂，说简单也很简单，进步的标志无非是哪一个社会形态能容易调动更多人的积极性。奴隶社会进步到封建社会，就在于调动了奴隶的积极性，封建社会进步到资本社会，就在于让更多阶层有了向上的渠道，而更进一步的社会形态如果违背了这个规律，就会无法维持长久。

现在李林开拓的次元空间，数量众多而且繁杂不堪，虽然可以根据规律作用类型，分成科技类和幻想类，但每个世界的民众思想都有所不同，换句话说，就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之处，无论这些世界最初的背景设定中，无论是人类遇到何种困难，最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活，以此来激发更多人的积极性。

但幻想类空间就截然不同，这些世界很多干脆就没有明确的意义，完全处于一片混乱之中，比如一些恐怖类的空间，只是反映人类内心恐慌世界，而且这些世界往往都是无解的，这些世界一旦诞生，如果没有外力纠正，就注定是运转之后走向崩溃消亡的下场，不可能持续发展。

这些幻想类空间，往往出现奇怪的现象，那就是社会形态几十万年都没有任何变化，这就是超自然的力量，禁锢了正常人类社会的交流和发展。没有学习，没有交流，受到无法反抗的高压统治，人类社会本身是极为脆弱的，苟且偷生的情况下，是不可能有什么突变的机会。

《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里，就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的美好生活，这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放，在合适的条件下，会发挥出惊天动地的能力。

作为“拜光明教”下属的工部众神，主要负责民生的改进，从最基本的生产工具，到其他各种生活所需，借助信仰之力和现实物质的结合，制造出了大量实用的工具。

这里没有地球时代的化石能源，也不可能照搬地球上的科技，只有一些表面现象类似而已。摩擦可以生火，但更高的物理化学反应就不可能了，没有火药，虽然柴草烧火同样可以出现蒸汽，并且可以用来做功，但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。

因此许多工具都改头换面，在信仰之力的参与之下，许多的新的生产工具被制造出来。

信仰之力是精神力的变形，它本身不可能无中生有，必须要和实实在在的物质进行干涉才能发挥作用。

而凡人低下的灵魂，是不可能自主操控信仰之力去实现直接改造物品的，只能使用那些制作好的物品。

这些物品包括符箓，法阵等，因为这些知识在本世界已经有了极大的发展，赵良才只要和另外两个道友进行改变，将它们的动力来源，从灵气改换成信仰之力就可。

当然这种改换说起来容易，实质做起来是困难重重。还好在主神空间中这些知识非常廉价，因为改造许多幻想类空间时，早已有大量先行者做了各种尝试，别的不说，炼金术其实本身就和这个有很多类似之处。

这也是赵良才树立自己威望的重要资本，无论是陈道长还是一尘和尚，都想不明白，一个明明必须用灵石才能启动的法阵，只需要祈祷一下就可以动用。

信仰之力的一个好处，就是可以通过信仰链接来进行长距离传送，在这个世界上，并不需要额外的容器，唯一的容器，就是作为祈祷对象的各级神明，他们负责神力的提取和存储以及分配。

解决了动力源的问题，基本的机械传动装置，并不困难，这个世界中有一部分工匠水平极高，远远超过封建时代的工匠，毕竟这是幻想世界，很多工匠都要负责给修真者建立楼宇，受过基础的训练，这部分工匠在体力，眼力以及灵活性，技巧性，都远非普通工匠可比。

矿物的提取也并不困难，虽然最好的矿物都被修道者垄断，留给凡人可以使用的只是最差的，比如铁精，要从大量凡铁中萃取，修道者只需要很少的一点精华，多余的都会浪费掉，这就可以被收购回来进行二次利用。

当然关于工具的改进是一个长期过程，短短几年时间，根本不可能建立什么像样的新式工业，但基本的农业问题都可以解决，比如之前修道者偶尔会进行的行云布雨，就被细化起来。

赵良才毕竟是知道大规模种植的好处，虽然还没有高效率的农业机械，仍然需要很多人力，但集中种植某些作物，仍然可以做到根据作物习性来定时下雨，这就解决了最重要的一个问题，节约了人力。毕竟水利设施没有工业化的支持，是很难大范围应用，只能在部分的河流湖泊，方便之处才能兴建，很多旱地就只能靠天吃饭。

修道者之前也会进行行云布雨，但他们的目的只不过是保证治下凡人不会出现大范围饥荒而导致死亡，进而影响了修道资源采集的人力，可不会如此细致，顶多是大旱灾来临时进行降雨，绝不可能像赵良才这样，针对大规模的农田进行长时间的跟踪降雨。

这降雨的事情一解决，农田产量就提升了三成以上，甚至更多，在封建时代，水浇地和旱地的差别，从地价上就能看出来，前者往往是后者的几倍。

还有其他种种便利之处，其中遇到问题也是极多。

如果赵良才本身没有极大的背景，没有实力，那么他提出的这些改变，好处基本上都不会落到他的信徒上，所有的改革最后只是一句空话，也就不可能借此得到更多信徒的拥护。

一个重要的原因，就是这里的统治基础，在修道者之下，就是一个个家族和道观，这些家族和道观，就类似封建时代的土豪乡绅，一个个都是大地主，也是修道者下发各种资源收集的对象。

他们一方面压榨治下的民众，一方面为修道者服务，调集人力为修道者收集各种资源，最基本的采集玉矿，灵石矿，种植灵草等工作，都由他们来完成。

另一方面，修道者也是他们维持秩序的武力支持，凡人根本无力对抗，唯一的希望，就是希望能够成为高级点的工匠，或者生出具有高资质的子女来，来改变贫苦的生活。

除此之外，凡人几乎没有其他上升渠道，既没有科举，也没有可以学习的渠道，求仙问道，对于大多数没有资质的凡人来说，是不可能的。

赵良才建立“拜光明教”，宣称信教者就可以得到光明和自由。

这并不是一句空话，一旦成为教众，就会拥有额外的身份。赵良才在海天门的默许下，和当地的修真家族和道观达成了一个协议，那就是教众在维持以往的物资供奉和人力支出的基础上，以后新增加的产出将归他们个人所有。

举一个最简单的例子，大部分土地，教众都只是租种的，这些土地在得到教中神明的支持后，增加的产出，将归教众支配。

当然教众本身要拿出一部分供奉给教中，作为教派扩大的资金，这才是一个教派良性发展的基础。否则只是靠着愚弄教众去蒙骗钱财，本身不具有积极意义，既不能激励教众提高产出，又不能对社会有什么价值，就必然是歪门邪道，不可能真正发展壮大。

封建时代的农民之所以慢慢失去了改进生产工具的积极性，就在于往往新增加的产出，都被地主征收去了，这就导致他们得不到应该得到的劳动果实，最终导致农业进步缓慢。

一片一望无际的土地上，整整齐齐的麦苗正在茁壮地成长，这个夏天必然又是一个丰收的光景。

一些农民正在地里忙活，有的是在除草，有的则是看着地，防止有野兽践踏，毕竟这里不是地球，就算开垦多年的熟地，也会有野兽出现。当然妖兽肯定没有，这些会大面积伤害凡人的东西，早已被各个家族和道观清扫干净了。

显然从这点上来讲，修道者并非完全的寄生虫，至少在保证人族地位上，是起到了不可替代的作用，不至于被其他外族占据这些土地。

麦苗本身不需要太多伺候，只要不是发生大规模的病虫害，只要做到定期除草，及时浇水就可以做到正常成长。

“多亏了教中的大人们，今年总算不用去汲河里挑水灌溉了，”一名正在地头休息的农民，嘴里感叹着，他摘下草帽，