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大宋遗事-第4部分
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仁宗听到有个绘画待诏就成的话，先忍不住笑了，及至听到要将皇上置于何地，也觉着问题严重，再笑不出来了，双眉也慢慢皱了起来。
范仲淹一风闻这场谈话，立马就连上了四道奏章，一论帝王好尚，二论选贤任能，三论近名虚实，四论推诿塞责，再不转弯抹角，直指时政，毫无顾忌。
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大宋遗事 第四回（2）
或者因为过于激愤，范仲淹竟不幸说出一段昏话，说是：当年，汉成帝宠信张羽，根本不怀疑舅舅家，以致终于有了王莽篡权的惨祸。微臣恐怕朝廷也有张羽一类人破坏陛下的家法，颠倒是非，混淆黑白，以大为小，以易为难，以未成为已成，以急务为闲务，不能不及早辨别！
这一次，夷简也不再迂回了，声色俱厉：“皇上，一块石头一个坑，块块都得有交代！就算我是大奸大恶的张羽，十恶不赦，谁是想篡位的国舅爷王莽？事关社稷兴废存亡，绝不能含糊。要是找不出这个人来，这样信口雌黄，离间君臣，也绝不能轻轻放过！微臣个人的黑白荣辱算不了什么，还有朝廷，还有天下！”
仁宗也气急败坏：“这个范仲淹，简直无法无天！这种事是好随便说的吗？”
丞相说：“皇上，这可不是随便说说的事。要是有人借着由头发难，后果就不堪设想了！”
皇上越发震怒了。
仲淹不识相，还在那里一个劲儿地上书论辩，言词则更加激烈凶狠了。
亲近吕夷简的侍御史，抓住机遇也上了一道奏章。除了攻击范仲淹越职言事、离间君臣，又以其人之道还治其人之身，开出一系列名字，说范仲淹引荐朋党，混乱朝政，请求出榜朝堂，以示警戒。范仲淹当官多年，举荐的人自然不少，要凑出几个朋党，还不举手就来吗？
仁宗也还真听了，除了张榜朝堂以示警戒，又敲山震虎，有模有样地要整治朋党；仲淹本人，则被贬到饶州当知州去了。
该说话的台谏官员，个个噤若寒蝉。不要说为他说话，这时的仲淹，早成了麻风病患者，差不多的人，谁都离他八丈远：都害怕圈进朋党，断了前程呵！到丞相那里申明表白，要卸个干净身体的，倒是大有人在。
不过，也有横的。
秘书丞、集贤校理余靖，第一个站出来为仲淹说话。他劝仁宗：“先前，仲淹上书说太后与皇后的事，涉及陛下母子、夫妇之间的关系，陛下都能容忍、褒奖；这次不过指责大臣，若是不对，可以不听，怎么就不能宽恕他呢？汉武帝的时候，汲黯攻击平津侯公孙弘奸诈；三国的时候，东吴张昭攻击鲁肃粗疏。汉武帝与吴大帝孙权，既不听，也不问罪，两个人都用，留下一段佳话。陛下亲政以来，因为言事已经贬过几次官了，恐怕不是太平盛世该有的事情！能不能请皇上收回成命？”
皇上没有收回成命，倒是收了余靖的官职，将他贬到筠州监收酒税去了。
太子中允、馆阁校勘尹洙尹师鲁是个《春秋》专家，继柳开之后振复古文，卓有成就。他干脆自认同党，请求贬职，对皇上说：“臣一向认为范仲淹直谅不回，尊他为师友。仲淹得罪之后，朝廷也有人议论我与他的关系。既然他已经贬出，我也应该连坐。国家虽宽恩不予追究，我自己又何尝能印樟⒂诔ⅲ∮嗑副纠从胫傺兔皇裁垂叵担家蛭蟮潮槐嶙吡耍腋荒芙男颐庥璐Ψ郑∏肓⒓创Ψ治⒊迹悦鞯湎堋！�
自己找上门来讨倒霉，向朝廷示威，还有不问的吗？皇帝也让他到郢州收酒税去了。
倒霉的还有一个欧阳修，这时是镇南节度使掌书记、馆阁校勘。
他是倒了一个曲里拐弯的霉。
范仲淹出事之后，他特恼火台谏官员当说不说，装聋作哑，一个都不出来救助，便奋笔给右司谏高若讷写了一封长信，指责他非但不为仲淹说话，反而诋毁罪有应得，不但不是正人君子，连什么是人间羞耻事也早都忘了！
高若讷气不打一处来，拿了这封信就去找皇上，为自己辩解：“范仲淹这里一贬职，我就多方了解，看看是否有什么出入。结果发现，范仲淹的所作所为，与皇上敕榜所说毫无二致。我作为谏官，当然负有言责。如果范仲淹贤德无比，仅仅因为议论得罪朝廷而受到贬斥，我第一个就应该上书直谏。可现在不是这样。他外托直言之名，内希急进之实，信口雌黄，自取其辱，贬得其当，何谏之有？欧阳修却贻书微臣，辱骂微臣当言不言，是不知道人间有羞耻事！我真不知道他是什么居心？难道非得与朝廷作对，才是有廉有耻吗？”气出尽了，这才将欧阳修的原信，呈给了皇上。
皇上与高司谏同仇敌忾，欧阳修被贬到长江边上的夷陵小县去做县令了。
四个当官的倒了霉，有人却因此发了一笔小财。
原来，有个西京留守推官蔡襄，也很不服气这件事。他磨墨掭笔，写了一首古风，专指这件事，专说这几个人，题目就叫《四贤一不肖》。四贤即指范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修，那不肖的自然是高若讷了。褒贬虽然不一，笔墨倒也平均：每人都是一段，韵脚各异，自有起讫，绝不厚此薄彼。最后表白心迹：“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺。朝家若有观风使，此语请与风人诗。”明白说明，就是要让朝廷知道。朝廷还不知道呢，诗倒先传入民间了，人们争相传阅。一个头脑灵光的商人看准商机，当即雕刻印刷，公开销售，卖得那叫快！
这么个来法，当然不会没人算账。泗州有个通判上了一本，请求追究蔡襄轻薄朝廷、泄漏朝廷秘密的罪责。而左司谏韩琦，也上了一本，倒打一耙，弹劾这个通判越职言事，希恩讨赏，应该重罚。警戒朋党的朝榜，确有一条禁止越职言事，韩琦算是歪打正着。两方面既各有把柄，只好扯平，通判没受惊动，蔡襄也躲过了一劫。
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大宋遗事 第四回（3）
事情虽闹得沸沸扬扬，仁宗皇帝却理直气壮，他有自己的解释：“贬范仲淹，哪里是因为他敢言直谏！朕没接位时，他曾上密书请立皇太弟，这样处理，已经很宽厚了！大臣们不知就里，不少人上书为他说话，这不是乱弹琴吗？应当立即下诏，严加申斥。”
太宗有九个儿子，真宗是老三，除了八大王元俨，其余都于真宗在位期间先后亡故了。仁宗所说的皇太弟，该就是元俨？元俨当年确实最得太宗的宠爱，到二十岁还不让他出宫，人都称他“二十八太保”，可到仁宗接位、太后垂帘，他也早韬光养晦，装疯卖傻，成了死老虎了。尽管如此，这接位大事，躲还来不及呢，谁敢掺和！何况又三番五次一再申斥，谁没事找事去！仁宗的这一招，也能算是釜底抽薪，范仲淹的事终于再没人提了。至于仲淹究竟有没有上密书请立“二十八太保”，当然更没有人问津了。
诸事平静之后，仁宗开始集中精力，抓他心目中最大的一件事了。
什么大事？音乐改革。本来，王者致治，有四达之道，礼为第一，乐为第二。音乐能和民心而化天下，与世道人心关系尤为密切。音乐不行，要想天下大治，根本是缘木求鱼。不抓音乐改革，岂不是大大的失策？
这也是有传统的。
五代十国礼崩乐坏，是太祖制礼定乐，使礼乐初具规模。太宗改七弦琴为九弦琴、四弦阮为五弦阮，也都说出了道道：琴由七弦增为九弦，是因为九弦分别代表君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心，九奏克谐而不乱，一切就会井然有序，国家自然就能走向大治。阮由四弦改为五弦，则是因为五弦各自代表水、火、金、木、土，五弦和畅，则预示五材并用而不悖；五材并用不悖，凡事也就顺畅无阻了。真宗虽忙于分封，也没敢懈怠音乐，至少还整顿了太乐、鼓吹两署，淘汰了五十多个滥竽充数的乐工。仁宗再心无大志，也不能忘了祖宗的传统而一无所为呵！何况，他根本就不满太祖粗定的规模，而极想有所更张呢！
他还真找到了一个知音，就是集贤校理李照。李照告诉仁宗：“太祖定乐，用的是王朴的主意。王朴继五代礼崩乐坏之后，根本就不懂古乐；他又胆大妄为，自作主张。他定的音乐，比古代音乐高五律，比教坊音乐也高出二律，根本就不能用。关键是他用的律尺不准。皇上要想音乐归正，请允许微臣重新制定律尺标准，然后再根据新标准重新铸造乐器。只有这样，才能彻底纠正错误，完全恢复古代的音乐面貌。”
仁宗觉得李照说得在理，再找几个都说是行家的人一问，又没说不对，他就拍板了：要李照组建班子，尽快彻底改造音乐。
李照也确实能干，不久就拿出了新的律尺标准。申报批复之后，就直接交给内侍监督铸铜钟去了。
可铸钟的工人，却在里面捣了鬼。
李照不是要降低音高吗？铸的样钟一出来，声音太低，没法儿跟唱。太常寺的歌手，愁得睡不着觉：跟不上钟磬，唱不出声音，不但砸饭碗，弄不好还要丢掉小命，他们能不担心吗！
他们悄悄找到铸工，送上凑来的份子钱，好歹央求他们：“千万请各位爷们想点办法，将声音略略提高点儿。要不，根本就没法儿唱出声音。大典时唱不出声音，可是掉脑袋的事儿！我们这帮人的性命，全捏在爷们儿手里，好歹请你们务必开恩关照！”
救人本是善事，何况还有白花花的银子！铸工们悄悄做了手脚，铜钟也就清亮多了。朝廷做梦也想不到，那么神圣的乐钟，会叫铸工们做了手脚！就是李照，也全无疑心，到死都认为新钟是完全照他定下的尺度铸造的。
跟着，又照新标准重造了石磬，改造了其他乐器。
一切就绪，仁宗亲自来到崇政殿，与王公大臣乃至馆阁台谏官员等，一起欣赏新乐器奏的雅乐。此乐较之王朴，下了三律。大家自然全都欣赏得头头是道。仁宗还特意写了一本《景祐乐髓新经》，分为六章，详细记录了这一次的旷世改革。李照等一干有功之臣，也都升了官。
不久，问题可就出来了。
原来，音乐改制，远比想像的要复杂多了。
中国音乐原由五声构成，即所谓宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。五声又本之于黄钟。先由黄钟定出宫声，所谓九寸为宫；以此为前提，适量增加减少，即为商、角、徵、羽四声。因此，黄钟的铸造，乃是音乐建制的第一等大事。它一错，一切就都面目皆非了。定黄钟，又是拿秬黍作标准。秬黍是一种黑黍。《汉书？律历志》说，古人以一粒中等黑黍之广为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈。又以能容一千二百粒这种黑黍为一龠，合龠则为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。此外，还以它来定重量：一龠，即一千二百粒黑黍为十二铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石。虽然可以从长短、容量、重量等三个方面来把握黄钟，似乎无懈可击，但实际操作起来，却根本无法统一。
问题出在黑黍身上。地方不同，种类不同，营养不同，黑黍的个头、重量等等，会有很大差别。即使有个“中等”的限制，也无法根本忽略它们的区别。而铸钟又恰好特别娇气，长短、大小有一点不同，那声音就会差之毫厘失之千里。前人已经为这个打得焦头烂额。就说长短，《汉书》虽有用“广”之说，并没有明说这“广”究竟是指一颗黑黍的长，还是宽？后人既有用长的，也有用宽的，还有用宽再加上一点缝隙的。那结果，虽同是十粒黑黍，一寸长短就差了去了。说到容量、重量，也大致如此。
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大宋遗事 第四回（4）
较真的，也正是从这里攻击李照的新乐。
李照他们不是拿上党的秬黍为标准吗？攻击李照的，也去拿了很多上党秬黍。可一排，长短立马就有了区别。再纳到龠里一较，也不是一千二百粒；称称呢，同样不尽相同。原来，李照他们用的律尺本身根本就不标准！再拿它来铸造黄钟，改造音乐，不南辕北辙才怪！既然如此，结论当然只有一个：立即废除李照的新乐，重新恢复太祖钦定的旧乐。据他们测定的结果，王朴的黄钟才最符合古制。
朝廷上下，立马又分成了拥王派与拥李派，两派各不相让，交章论斗，又是一派火热。
两派既都有理，仁宗也为了难。他想折中，新旧乐并用，此处用新乐，则彼处用旧乐。有大臣说这样不成体统，从来没有一朝用两种音乐的。他只好作罢。为把握起见，他中断了新乐，又改用王朴的旧乐了。
这不是吃饱了撑的吗？
臣子们依然不依不饶，一定要争个水落石出。
已经迁了右司谏、直集贤院的韩琦，好歹跳脱出来，上书劝仁宗皇帝：祖宗成乐原本用得好好的，不该偏听个别臣子的一己之言擅加改动。如今用了不到一年，又要重改过来。古代也有改革音乐的，就没见过变得这么快的。如今之事，与其在音乐上做文章，不如追本求源，治理好国家，使政令平简，民物熙洽，老百姓都击壤鼓腹而歌，那才是真正的盛世之乐呢！而当务之急，尤在西、北两疆边备久弛，两方敌人始终虎视眈眈，不早作防备，万一有事，就非同小可了！至于音乐之争，可以暂时搁置，大家求同存异，等广泛征求意见后再斟酌施行。这一奏，总算为仁宗画了一个句号。
而韩琦所担心的事，也终于发生了。
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大宋遗事 第五回（1）
弃而不取才俊寒心
货卖帝王国士西行
往前几年，也就是明道、景祐年间吧，远在塞外的兴州突然来了两个不速之客。
这两个人一进兴州，就径直奔了聚英楼。兴州是西平王王府所在地，为西北二十多州郡第一等繁华、重要所在。聚英楼为二层砖砌小楼，于十字路口当街而立，据说是仿照汴京樊楼盖的。楼前也照汴京模样结着彩楼欢门，“聚英楼”三个行书大字就结在彩楼正中。进得门来，楼下都是散座，也设有几十张桌面，楼上一律隔作单间，桌凳、地面、阁板，无不光洁照人。进得楼来，两个客人点点头，相视一笑，但那笑意很快就踪迹全无了。
酒博士自然早就瞄上了这两个不速之客，两位都戴着宽大的席帽，上身穿着圆领大袖的白布遥溃＇衫底下露出黑裳与黑布鞋袜。因为蒙了一层尘土，衣裳鞋袜全都灰蒙蒙的，早看不出正色了。这样的衣冠装束，在塞外是难得一见的。酒博士是个见多识广的人，他朝两位客人略一哈腰，行了见面礼，笑吟吟地打着官腔问道：“两位举人老爷远道而来，想用些什么？”
两位举人又是一笑。其中一位，个子略高，鼻子稍钩，眼睛微吊，调侃道：“算你还有些见识。”
酒博士又哈了一腰，谦虚道：“不敢。只是侍候的老爷多了，多少也跟着开些眼界罢了。二位老爷要些什么？”
另一位稍胖，圆头圆脸，除了一双略微有点突出的眼睛，倒很有些慈善的模样，只是声音有些刺耳，话也不那么中听：“笨也不笨，只太啰嗦。拣好的只管上，老问什么？”
“是。酒要多少？”
“先上一坛。”
博士转身下楼，一时间酒菜就都齐备了：菜满满堆了一桌子，鸡鸭鱼肉全有，味道也鲜美可口，獐巴、鹿脯、虚汁垂丝羊头等，甚至比东京店家做的还要地道！酒也浓洌醇厚，叫人欲罢不能。
两个举人先还斯斯文文地低头喝闷酒，渐渐就有些手舞足蹈，最后，竟敲着杯盘狂歌起来。那歌词也并不分明，隐约听去，似乎是：
力拔山兮气盖世，逐鹿中原兮谁堪比？时不利兮君自逝，千古涕泪兮汇成溪。
吊君自吊兮君何知，时不来兮乘无势！且看一腔兮弃臣血，洒向塞外兮大河西！
说起这歌，还是一两个月前他们在老家许州项羽庙里作的。那天，他们比今天还要癫狂。酒差不多喝到九分的时候，他们又重新拜了项羽的泥塑神像，郑重其事地将碗里的酒全都浇奠在项羽面前，然后便狂歌乱舞起来。唱的，就是这首歌。数声之后，他们又号啕大哭。哭够了又唱，唱完了再哭。就这样在庙里连着折腾了整整一天两夜，才无影无踪了。
要搁别人，这样疯疯癫癫，乡里人总要关心过问的，对他们却不。一是，乡里人已经司空见惯，见怪不怪了；二呢，这两个人谁也惹不起。当年，县河里老是有一条蛟龙到桥下来饮水，无论官民，没有一个不怕，一到蛟龙来了，大人孩子全都躲得远远的。这事已成了当地官民的一块心病。只有他们两个不怕，常常带着一坛老酒，与蛟龙对饮：蛟龙在桥下饮水，他们在桥上喝酒。有一天，他们带了酒没喝，却找来两块大石头对准蛟龙砸去，愣是将蛟龙砸死了。官民们再见到他们的时候，老伙伴都倒了：两个疯子醉倒在桥上；桥下躺着蛟龙，县河里一片殷红。蛟是半神，敢将它砸死的人，谁还惹得起！
他们后来的举止，愈演愈怪。
在客店里饮酒，不认得的外地客人问店家：“这两位豪客是什么人？”
钩鼻子答道：“皮包骨头肉人！你问怎的？”
说着话，抡起铁鞭就抽，愣是将这位客人抽死过去了。幸亏店家有祖传金创药，好歹救了客人性命，这才没有太大的凶险。
他们还爱吹一杆铁笛，无日无夜，满深山老林去逛。也就有那么横，不论人兽狐怪，全都远远地躲着笛声，从来不敢过来招惹他们。
偶尔他们也来一点新花样，将自己的新诗写在一块大石头上，叫一匹快马拉着满街转悠。那诗也与众不同。钩鼻子有一首咏雪诗写道：
五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
胖子有一首咏鹦鹉诗，则写道：
南来暂过到中华，词语鸟音敢自夸。好著金笼收拾去，莫教飞入别人家！
当地官员对他们的态度，大体因人而异。息事宁人的，将他们哄着供着，只要买安，到开科考试的年月，照例荐他们进京赶考。强梁不信邪的呢，要为圣朝整顿纲纪，往往又拿他们开刀，不停地折辱他们，从打板子戴枷，到当厅斥责罚铜，应有尽有。
要是有人劝这些官儿礼贤下士，为国惜才，他们会说：“三家村狂人而已，什么贤才！照他们这样的，疯人院里多的是！”
有这样的境遇，他们也就被团弄得更不可思议了。
照这样，他们当然不会有什么朋友。除了别人对他们敬而远之，他们看得上的也没几个。算来只有西山大觉寺的住持觉踪，他们偶然还愿意去和他聊聊。
但觉踪也只是听话的时候多，说话的时候少，更不去争论是非长短。到他们慷慨悲歌、不能自已的时候，觉踪就摇摇头，宽宏大度地笑笑。
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大宋遗事 第五回（2）
有一次，胖子半开玩笑地问觉踪：“佛家能知过去、现在、未来三世事情，老方丈能不能也为我们指点指点迷津？”
觉踪笑而不答。
胖子又求了一遍，觉踪笑道：“要问未来事，只在眼前因。”
钩鼻子道：“万事皆空，何果何因？我从来不相信什么因果！”
觉踪笑道：“空即非空，非空即空。因果昭彰，何来无有？”
“那您说说，我们二人的因果，究竟归于何处？”
觉踪没作正面回答，只说了两段偈语：
中土无缘，缘在外边。夷华两违，有泪空垂。
中土无号，号在毡包。胡汉成仇，有泪空流。
两个人还要问，觉踪只说了一句：“无果无因，问他作甚？”就趺坐而去，再也不说话了。
他们两个本来并不信佛，说与不说，自然不去纠缠，更没往心里去。至于如今西行，是否受这两段偈语的影响，哪怕是潜意识的影响，则他们自己也难得说清了。
眼前，他们还没折腾够。酒再也喝不下了，他们又敲着桌子要来了笔砚。
钩鼻子蘸墨提笔，就着桌后的粉墙写了一首咏鹰诗：
家在九重山势巍，峰巅常对日辉辉。有心待搦月中兔，更向白云头上飞。
落款是“许州张元”。
胖子也题了一首无题诗：
文王已定中原功，岂复偷闲望太公？钓尽鱼虾白发落，渭滨犹自坐衰翁！
落款是“许州吴昊”。
题完诗，他们似乎再没的折腾，站起来准备走了。
酒博士赶紧递过账单：“这是二位举人老爷的账单！”
张元、吴昊这才如梦方醒：“对，结账，还没结账。还要结账吗？”
酒博士莫名其妙：“老爷们别开玩笑了，怎么能不结账呢？”
张元却一拍桌子：“蠢材！老爷们请都请不到，还要结账？”
酒博士已变了脸，伸手要抓张元。张元早飞起一脚，恰好踢个正着，酒博士“哎哟”一声，滚在一边。叫声还没落地，就听“噌噌噌”，打帘后一连跳出十来个壮汉，将张元、吴昊团团围在当中。
张元哈哈一笑：“好好好。到底是聚英楼，帘儿底下原来藏着许多好汉！”
正待动手，却听门外也是一声朗笑，跟着慢慢踱进一个人来，戴着直脚幞头，穿长背子，宽衣博带，一副儒雅样子。他先喝退了那十几位壮汉，这才转身向张、吴二人深深一揖：“小子们有眼无珠，不知大才光临，粗疏无礼，还请二位先生恕罪！我一再交代他们：聚英楼专为天下英雄而设，一定要款待好天下英雄。可他们一到结账眼睛就发红，只认钱不认人了！”
几句话，说得张元与吴昊全都忍不住笑了。原来，这聚英楼果真是西夏礼宾官员开的，意在接待四方来客，为西夏延纳普天下的人才。很快，这位礼宾官员就引着张元、吴昊去见西平王元昊了。
这以前，他们在汴京樊楼，也曾演过这么一出。
那时，他们礼部考试已过了关，但却在殿试时栽了。他们的策论指斥时政，言词激烈，已先输了一筹；仁宗皇帝召见问答，他们竟像在三家村老店同酒客争辩，不但没有丝毫君臣之礼，连声音气势也没有点滴相让之处。也不知道他们究竟是怎么想的，或许是有意考验求贤皇帝的耐心吧？两头既然没一头有人，被贬落榜也就笃定无疑了。可这对他们又是性命攸关的事情。考了十几年，只有今年过了省试，眼见就要金榜题名，脱了席帽换官身，却依然两手空空地被逐出殿外！即便不死，也不能不找个地方好好发泄一通！
可京师是什么地方，能容你像个野人嚎丧胡来吗？樊楼的老板叫来巡逻兵丁，将他们用绳子捆了，解到了开封府。
范仲淹知道原委，看了题诗，也只是摇头，吩咐道：“念你们是个落第举子，不追究了。你们好生回去，下届还可再战。”
没想到，这两个人却突然抛出一句没头没尾的话：“范大人，您我既不能同朝为臣，或者只好异地为敌了！”
仲淹一愣，但很快就爽朗一笑：“狂士、狂士，还没醒呢！快打发他们出去！”
在汴京的那一出就这样结束了，他们也从此永远离开了汴京。
今天这一出会怎么样呢？他们也没有更多的把握，只是撞大运罢了。
没想到的是，元昊一见他们，就给来了一个下马威。
元昊生得魁梧阴鸷，一见面就大声吼道：“左右，将这两个目无尊上的牛鼻子拉去砍了！”
元昊的手下，全都蒙了：还没见面，怎么就要砍他们？
张元、吴昊愣了一下，问道：“敢问，我们何罪之有？”
元昊冷笑道：“入境问俗，入国问讳。到了大夏，公然不避尊讳，敢说无罪？”
原来为这个！
张元不由得哈哈大笑，笑得元昊都有些不寒而栗了。
“你笑什么？”元昊莫名其妙。
“我笑大夏不通之至！姓都不去理会，还要忌讳名字！”
元昊的脸刷地一下红了，当即倒身下拜：“先生大才，寡人失敬！愿先生有以教我，您我君臣一起共创不世伟业！”
张元的话，从哪儿打动了元昊，就有这么神奇？
大宋遗事 第五回（3）
原来，元昊什么都敢拿大，就是说到姓氏，他永远没法儿抬起头来。这，也就成了他最大的一块心病。
倒不是元昊家没有姓氏，或是姓氏卑微，让人汗颜。他们家原是鲜卑族的一支，姓拓跋。往前倒数个五六百年去，拓跋氏是北魏王朝的皇族，何等显赫！再往上追溯，就是追到黄帝那儿，他们也同样有头有脸：他们的先人与汉人一样，都是黄帝的后裔，只因封地在北，境内有座大鲜卑山，这才有了个异样的族名。拓跋姓氏，也堂堂正正来源于老祖宗黄帝。黄帝以土德而王，在北方俗语里，土被称为“拓”，后被称为“跋”。“拓跋”的意思，正是直接表白自己这一支是黄帝的嫡亲后裔。只是因为音变，外人不懂源流，反倒来小视拓跋氏，不过表现了自己的轻薄无知而已。可惜，北魏之后，拓跋氏就风光不再了。到唐代，元昊这个大家族，因为屡次有功于朝廷，被赐姓李，拓跋氏没了；到大宋建国，又被改赐姓赵。虽然始终拥有西北一片天地，到元昊手里，光大宋也传过几代了，可一个失去姓氏的门庭，无论怎样，也难叫人直起腰来！何况，比起祖先的荣耀，如今只能叫人长歌当哭呢！
这一点，元昊比谁都敏感，也最不能容忍。
他父亲德明比他实际，对大宋朝感激涕零，也常告诫他不要贪婪，不要与宋朝为敌：“我带兵打了一辈子仗，累了，再不想妄动干戈了。我们这一族，几十年锦衣玉食，托的都是大宋朝的荫庇，你千万不要负恩呵！”
他根本不以为然，当即反驳父亲：“我们胡人，幕天席地，逐水草而居，食肉寝皮，茹毛饮血，原是本性，锦衣玉食与我们毫不相干，根本无恩可谢。何况，大丈夫生于天地之间，图的是王霸之业，纵横伸屈全在一念之间，又怎么能拿小恩小惠束缚手脚，受制于人！父王您就瞧好吧！”
儿子已经羽翼丰满，做父亲的也只能听之任之了。
元昊先已改名曩霄，即位后又自号嵬名吾祖。“嵬”字在西夏语中是“惜”的意思。自号“惜名吾祖”，不难想见他要扬宗耀祖的野心。德明死后他追谥为光圣皇帝，丧事一完，立马就开始了拓国扬威的新政。既怀着这么一颗不轨之心，张元刻意拿反话激他，就像点着了芯子
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