光绪之死大揭秘-第1部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！




众说纷纭（1）
光绪三十四年十月二十一日（公元1908年11月14日）酉刻，光绪皇帝死于北京中南海的瀛台涵元殿。
　　光绪三十四年十月二十二日未刻，皇太后——慈禧太后在北京故宫仪鸾殿病逝。
　　一个是当今皇帝，另一位则是操纵朝政达半个世纪之久的“太上皇”。
　　事情来的太突然，没有任何人预料到，以致一切后事都显得那么匆忙，没有章法。
　　十月二十一日，光绪皇帝驾崩的消息被送到宫中时，举朝震动。王公大臣们既对这位年仅38岁的中年皇帝如此突然的去世感到惊恐，同时更为尚未建储，没有确立皇位的继承人而担忧。
　　按照从雍正年间传下来的规矩，每一位继承大统的皇帝，都要于其在位期间，预先写下继位的皇太子名姓，置于密封匣盒之内，藏在故宫乾清宫正中的“正大光明”匾额后面。这块匾额是顺治皇帝亲自书写，为宫中最高之处。当皇帝重病不治时，在朝廷重臣共同看视下，宣布匣内诏书内容。这就是清朝所独有的秘密建储制度。乾隆皇帝、嘉庆皇帝、道光皇帝，都是由这个方法，立嗣继位的。
　　光绪没有子嗣，但是大臣们知道，皇帝也没有用秘密建储的方法，在皇族中选择继任者。这大概是皇帝正值壮年的缘故。
　　就在人们惊恐慌乱、不知所措的时候，从仪鸾殿的病榻上，传出皇太后懿旨：
　　以摄政王载沣之子溥仪入承大统，为嗣皇帝。承继穆宗皇帝为嗣，并兼承大行皇帝之祧。
　　根据慈禧太后的这道旨令，溥仪继皇帝位。这就是清朝的末代皇帝，人们通常说的“宣统帝”。
　　溥仪与光绪有着极近的血缘关系。光绪皇帝是溥仪的伯父。溥仪的父亲载沣是光绪的亲弟弟。载沣承袭了他们父亲醇亲王的爵位，并在前不久当上了摄政王。
　　不过，溥仪此时还仅是个三岁的孩童。将国家大事及满朝文武托付给这样一个无知的幼儿，显然是不现实的。
　　于是，从仪鸾殿很快又传出第二道懿旨：
　　嗣皇帝尚在冲龄，正宜专心学习。著摄政王载沣为监国，所有军国政事，皆由摄政王秉承训示，并予裁度施行。待嗣皇帝年岁渐长，学业有成，再由其亲裁政事。
　　这实际是将朝纲权柄，交到了醇亲王载沣的手里。
　　在光绪去世的当天，慈禧太后还发出过第三道懿旨。依照清朝祖上的惯例，为宾天的皇帝组建一个以满洲文武亲贵大臣为成员的办理丧事，赞襄政务的班子。
　　第三道懿旨中说：
　　著派礼亲王世铎，睿亲王魁斌，喀尔喀亲王那彦图，奉恩镇国公度支部尚书载泽，大学士世续、那桐，外务部尚书袁世凯，礼部尚书溥良，内务府大臣继禄、增崇，恭办丧礼，敬谨襄事。
　　此时慈禧太后也已重病在身，卧床不起。但由于她的上述安排，宫廷内出现的暂时混乱状态，逐渐平息，局面得到稳定。
　　一切的事情，似乎又都开始按照预定的轨道进行了。
　　摄政王载沣首先向中外宣示了光绪皇帝的遗诏，同时以嗣位皇帝的名义，颁布上谕，褒扬光绪帝生平伟迹，痛悼他的突然故世，并表示要遵循古制，行持孝三年之丧礼。
　　十月二十二日，即光绪去世的第二天，年仅三岁的溥仪，以大清国皇帝的身份，来到皇叔宾天的中南海瀛台涵元殿，亲临看视光绪皇帝遗体小殓。然后在众朝臣的簇拥下，护送遗体到乾清宫西配间停放。
　　在这里，小皇帝按照清朝丧礼仪俗，剪去头发，穿戴起孝服。亲王以下的文武大臣官员，也全部穿上了白色丧服，各按品级位次站立，齐集举哀，并看视为光绪皇帝大殓。
　　大殓毕，灵柩移至乾清宫正殿安放。
　　小皇帝溥仪又随众臣在乾清宫举行了隆重的殓奠礼。
　　然而就在人们忙于往返涵元殿与乾清宫之间的时候，刚刚为光绪皇帝安排了后事的慈禧太后，也在仪鸾殿病榻上辞世。终年73岁。
　　稍有心计的人都会发现，在光绪皇帝去世前后所发生的一系列事情中，至少可以找出三大疑点。
　　疑点之一：光绪的死，发生得太突然。
　　光绪皇帝在去世之前的一段时间里，确实也是在患病。不过，光绪从小的时候起，身体就不太好，虚弱多病。这一次患病，是在光绪三十四年的年初。以后就一直感到不适。据皇宫太医的诊断，其病状为：
　　阴阳两亏，标本兼病，胸满胃逆，腰胯酸痛，饮食减少，气壅咳喘，益以麻冷发热。精神困惫，夜不能寐。txt电子书分享平台　

众说纷纭（2）
依据现代医学病理分析，这大概是患了呼吸道疾病。从上述诊断看，病人已经发热咳喘，睡眠饮食失调，身体相当衰弱，但此时尚不致于有生命危险，更不会突然死去。
　　况且病人在去世的当天，还曾发出一道谕旨：
　　通谕各省总督、巡抚，于各所辖地区内，遍选精通医术之人，无论有官品者，或是平民百姓，迅速保送来京，为皇帝治病。如医治确有效果，被保送之人，及推荐之官员，皆予恩赏。
　　可见，光绪本人也没有认为，自己的病已经到了不可救治的地步，马上就会离开人世。一般讲，临死的人，特别是很快就要进入弥留之际的人，都会产生某种预感。
　　整个朝廷也未想到皇帝要出事。理由很简单，因为在光绪帝死于瀛台涵元殿的时候，满朝文武大臣中，没有任何人知道，应该把皇帝安葬在哪里。
　　光绪皇帝还没有选择他的“万年吉地”，也就是陵寝用地，当然就更没有预先建造陵寝。
　　在清代社会这是极不正常的。只有当皇帝出人意料地突然去世时，才会出现这种情况。
　　从秦始皇开始，中国的封建皇帝如同珍视其活着时候的奢华生活一样，对死后的安排，也都极为重视。尤其是陵寝的建造。清朝的习惯做法是，皇帝在他们还非常健康的时候，有的甚至尚在中年，或者刚刚继位，即开始为自己大事营造陵寝。
　　譬如雍正皇帝，他在登上皇帝宝座后的第四年，即迫不及待地着手兴建陵寝。他派出大学士、工部及内务府官员，到安葬其父祖顺治、康熙帝的今河北遵化一带察勘选址。但因土质疏松，雍正决定放弃已经选好的地点，改换地方。雍正七年，在今河北易县确定陵址。翌年动工兴建。
　　光绪的爷爷道光皇帝，还曾经将已经修造好的寝宫，推倒重建。
　　道光的“慕陵”，最早建于清东陵，即河北遵化县境内。地宫建好后，偶然发现墙壁渗水。道光皇帝在重重处罚了主持修建寝宫的官员之后，又改在易县，重建陵寝。
　　光绪皇帝迟迟没有按照惯例，择地修造寝宫，其因素可能是多方面的。然而皇帝本人尚在中年，又未发现致命的病伤，这应是其中一个重要的原因。而且掌握着皇帝身体状况，了解其病情发展的朝廷，也没有认为建造陵寝是非常急迫的事情。
　　从上述可以看到，光绪的突然去世，在许多地方是讲不通的。
　　疑点之二：难以置信的巧合。
　　光绪皇帝的死与慈禧太后的死，几乎是连续发生的。如果细分析起来，前后相隔还不到一天时间。
　　光绪死于十月二十一日的酉刻。按照天干地支的计时方法，酉刻，即相当于现在的下午五点至七点之间。也就是说，光绪是死于十月二十一日的傍晚。
　　慈禧太后则是在十月二十二日的未刻，病死于仪鸾殿。未刻，即我们通常所讲的下午一点至三点之间。因此可以认为，慈禧是死于十月二十二日中午过后。
　　由是我们可以推算出，两者之死，前后相差仅二十个小时左右。
　　事情发生得如此巧合，这是很难叫人相信的。如果考虑到两位死者生前的长期矛盾，以及特殊的政治背景，自然使成的可能性将更小。
　　疑点之三：令人深思的政治安排。
　　我们前面曾经讲到，在光绪死去的当天，曾从慈禧太后的寝宫仪鸾殿，很快传出懿旨，立溥仪为嗣皇帝，命摄政王载沣为监国。如果我们将视线再向前推移，那么就会发现，溥仪是在光绪临死的前一天，也即十月二十日，由醇亲王府被接进宫的。载沣也是在同一天，被封为摄政王的。
　　细想起来，这里面似乎大有文章。
　　究竟谁下的命令，谁让这样做的呢？
　　慈禧太后。
　　谕旨是以皇帝的名义发布的，但其内容却是在传述慈禧太后的意思。
　　根据清代最重要的官方典籍《清德宗实录》的记载，十月二十日这天，光绪皇帝仅向内阁发布过两道谕旨。
　　其一：谕内阁，朕钦奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨，醇亲王载沣之子溥仪，著在宫内教养，并在上书房读书。
　　其二：又谕，朕钦奉皇太后懿旨，醇亲王载沣授为摄政王。
　　这是在为光绪的死做准备。
　　显然，慈禧太后已经知道，光绪很快就会死去。
　　然而，就在慈禧做出这一政治安排的第二天，光绪还曾向全国各地督抚颁布谕旨，意图寻医治病，并不像行将就木的样子。
　　在这里，人们很自然地将三大疑点联系起来考虑，发出诸多疑问。产生谜团也是当然的事。
　　

母子亲情（1）
在探寻慈禧太后与光绪之死之间的关系的时候，我们不能忘记，在历史上，慈禧与光绪的关系，曾经有过一段相当长的，比较亲密的时期。
　　同治十年六月二十八日（公元1871年8月14日），光绪出生于北京宣武门内，太平湖东岸的醇郡王府第，即今天中央音乐学院所在地。
　　光绪姓爱新觉罗，名载湉。“光绪”一词，是载湉当了皇帝以后命名的年号。
　　载湉一出生，实际就已享有扎系“黄带子”的权力。这标志着他在清朝及其皇室中的地位。
　　“黄带子”是相对于“红带子”而言的。
　　清朝制度，皇族的所有成员，都系以“黄带子”，或者“红带子”。它们是爱新觉罗家族的标志。这有点像西欧封建社会贵族家族中盛行的族徽。
　　但是，“黄带子”比“红带子”的身份更加高贵。
　　在爱新觉罗家系中，奉清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为大宗，他的直支子孙，被称作“宗室”，全部系以金黄色的带子。努尔哈赤的叔伯兄弟的旁支子孙，被叫作“觉罗”，只许系红色的带子。
　　慈禧太后极力主张在“载”字辈中选择，以醇亲王奕之子载湉为帝。
　　显然，在由谁入承大统的问题上，清朝亲贵间存在着分歧。
　　讨论皇位继承问题的御前会议，是在同治皇帝病情垂危的情况下仓促召开的，因此每一个与会者的心情都非常悲痛和极度紧张。
　　当时亲身参加了这次会议的翁同龢，后来在日记中回忆：
　　十二月初五日傍晚时分，忽传太后急召入宫。当匆匆忙忙赶到宫里时，太阳刚刚落下。随后同惇亲王、恭亲王等进入西暖阁见太后。御医李德立正在奏禀，称皇帝病情急迫。我当即训斥之曰，为什么不用回阳汤。李德立说，已经晚了，只能用麦参散。我说，赶紧灌药。太后那时只是在哭，泣不成声。仓促之间，医生回报说，皇帝牙关紧咬，不能下药。群臣起而奔入东暖阁。只见同治皇帝闭着眼睛，半躺在病榻上。我上前探视，发现皇帝已然弥留。天惊地圻，哭号良久。其时后到之内廷王大臣，也相继进入东暖阁，皆哭而退出。
　　决定清嗣统的御前会议，就是在这种极为悲痛的情况下，在紧临同治病逝的地方召开了。
　　后来的人们，曾写了不少书或文章，描述这次会议。其中，以两个英国人，名叫濮兰德和白克浩司，所写的《慈禧外纪》一书，记叙最为详细。书中说：
　　养心殿内，两宫太后对面而坐于上，凡其他参加会议者，都跪于地下。慈禧首先发言说：
　　同治帝的皇后虽然已有身孕，但不知何时能诞生。兵不能久悬，应该马上议立嗣君。
　　恭亲王反对道：皇子诞生之期已不远，应暂时秘不发丧。如果生了皇子，自当嗣立。若所生为女，再议立新帝不迟。
　　其余王公大臣，好像也认为恭亲王的说法有理。
　　慈禧太后接着说：现在南方尚未平定，他们如果知道朝廷无主，局面将更加危急，恐怕会因此动摇国本。
　　军机大臣及各大员中，有三位汉人，他们极力赞成太后的主张，认为南方乱事未定，如皇位久悬，其势实不稳固。
　　这时，慈安太后发言：据我之意，恭王之子，可以继承大统。
　　恭亲王奕闻听，慌忙叩头，连称不敢。
　　他随后奏言：按照承袭的正常顺序，应该立溥伦为大行皇帝之嗣子。
　　溥伦之父载琪也急忙叩头，称不敢。
　　慈禧对载琪说：这都没有什么关系。只是你是奕的过继之子，你们可以说，从前有这个先例吗？
　　慈禧太后命恭亲王回答。
　　恭亲王迟疑半晌，回答说，明朝的英宗皇帝就是这样继位的。
　　慈禧对于史事极熟。她立刻说：这个例子不好。英宗的继位，乃是孙妃欺骗其主所为。而且英宗在位时，国家不宁。
　　随后，慈禧转而对慈安说：依我的意思，可以立奕之子载湉。应该立即决定，不可耽延时候。
　　恭亲王闻此言，愤怒地冲着他的弟弟奕说：大清朝立长为嗣的制度，可以全然抛弃而不顾吗？
　　慈禧说：可以用投写名字的方法来决定。
　　慈安表示同意。
　　投名的结果，醇亲王等投溥伦，有三人投恭亲王之子，其余都按照慈禧之意，投醇王子载湉。
　　于是大位遂定。
　　上述《慈禧外纪》的说法，不免有失实之处。
　　且不说书中将溥伦的父亲载澂，写成了载琪，单就御前会议在讨论承继大统这样重大的问题，发生意见分歧时，采取了投票的方法加以解决这一点，就太具西方民主主义的理想色彩，不符合清朝封建社会的实际。

母子亲情（2）
不过书中反映了以慈禧太后为一方，恭亲王为另一方，在选立新皇帝问题上确实存在的对立。
　　还是翁同龢的记述比较可靠。
　　翁同龢在日记中写到：
　　皇帝于酉时崩逝。太后召诸臣入西暖阁。时大臣已尽皆摘去红缨，身着黑褂。
　　太后谕云：以后是否应该垂帘听政？
　　枢臣中有人说：宗社为重，请先投贤而立，然后恳乞垂帘。
　　太后又谕：文宗（即咸丰皇帝）没有次子，今突遭此变，不宜承嗣年龄长者。应该是年龄较小的，这样比较容易教育。现在一语即定，永无更改。我太后两人意见一致。
　　当即宣布，以醇亲王之子载湉继位。
　　醇亲王奕闻此，惊惧交加，跪地碰头痛哭，以致昏迷倒地，扶之不能起。
　　诸臣承领懿旨，立刻回到军机处拟旨。
　　根据翁同龢的记载，清朝最高统治层内，关于入承大统问题上的矛盾，在御前会议上，并没有激化进而暴发。在短暂的时间内，完全按照慈禧的意图，顺利地解决了。
　　这真有些出乎意料。
　　后世人对此分析道，慈禧太后在这里运用了高明的政治手段。她利用同治皇帝刚刚去世，众臣正处于极度惊惧与悲痛的时候，发动突然袭击，轻易得手。
　　当日发布的，以载湉继帝位的懿旨是这样写的：
　　钦奉慈安端裕康庆皇太后、慈禧端佑康颐皇太后懿旨：皇帝龙驭上宾，未有储贰，不得已，以醇亲王奕之子载〈湉〉承继文宗显皇帝为子，入承大统为嗣皇帝。俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为继，特谕。
　　懿旨中说的“文宗显皇帝”，即同治帝的父亲，咸丰皇帝。
　　在这里，慈禧做了巧妙的安排。
　　先将载湉嗣继给咸丰做儿子，然后再继承帝统，登皇帝位。
　　由此，载湉就是以咸丰皇帝的儿子，同治皇帝的弟弟的身份，继皇帝位。在皇帝没有储贰的情况下，“兄终弟及”，既不违背中国封建社会的宗法制度，又符合了满族的历史传统。
　　另外，上面的懿旨中还称，如果“嗣皇帝”，即同治皇帝有了皇子，仍然可以继承皇帝位。这样就使得反对立载湉为帝的人们，无法在同治后代的问题上做文章。
　　慈禧太后为什么要千方百计立载湉做皇帝呢？
　　应该说，这主要是出于政治考虑。
　　当小光绪刚一入宫，慈禧就让他叫自己为“亲爸爸”。
　　“亲爸爸”这一称呼，具有双层含义。它既反映了称呼者与被称呼者之间的至亲关系，同时又体现被称呼者对称呼者的威严。
　　因为“爸爸”一词是对男性的称谓。父亲在子女眼里，一般总是具有非常威严的形象。
　　光绪一直到长大成人，也始终称慈禧为“亲爸爸”。
　　事实上，连光绪的名字，也是由慈禧太后给起的。
　　光绪出生的那一年，奕在朝上向垂帘听政的慈禧，启奏醇王府喜得贵子。慈禧太后当即赐名，执笔在纸上书写一
　　“湉”字。这位姨母，还赐给尚未见过面的外甥一把镶嵌着许多珠宝的小金锁。
　　“湉”字及金锁，都是吉祥的象征。意为祝小载湉健康长寿。
　　慈禧太后不仅仅是在闲暇的时候，照料一下小光绪的生活起居，她更重视光绪的培养与成长。
　　光绪住进宫中十几天后，两宫太后就向内务府发出懿旨，要求在小皇帝周围应差的所有太监，都必须是老成持重的人，年轻不守规矩的太监，一律不准接近光绪。
　　这种安排是很有道理的。
　　新皇帝还是一个不懂事的孩子。他的一切生活起居，都需要人来照顾。身边的大小太监，终日形影不离。因此，太监们的品行，对于小皇帝的成长，将具有潜移默化的巨大影响。
　　为了给光绪创造一个良好的生活环境，防止社会上的积习恶俗侵染，太后决定对内务府进行整顿。
　　内务府是清朝所特有的专门管理宫内事务和监管太监的衙门，也就是专门管理皇帝家务的机构。它的最高长官是总管大臣。因此内务府是否清廉，工作是否有效率，对于皇宫内生活秩序以及风气的好坏，有着最直接的关系。
　　这时，正巧有人上书弹劾内务府总管大臣贵宝和文锡两人。指摘文锡贪污内廷经费，中饱私囊；贵宝徇私包庇有罪官员。
　　慈禧当即下令，将两人一同革职。内廷为之震悚。
　　由此，进而对宫内太监，加强管束。在宫内重申清朝家法，森严纲纪，不准太监互相勾串，更不准与内务府官员结交。再发现有违反内廷法纪，勾通作弊者，将照例严惩不贷。　。　想看书来

母子亲情（3）
不过，慈禧最关心，而且下力气最大的，还是光绪的学业。
　　清朝入关以后，对于皇子的文化教育、儒学经典的学习，始终非常重视，一直抓得很紧，并且建立了一套严格的制度。
　　所有的皇子，在六岁的时候，都必须开始学习。朝廷给他们指定专门的授业教师，规定课学内容及书籍，并且准备了专门提供皇子们学习的场所。
　　皇子们的学习是很辛苦的。
　　学习的内容包括两个方面。一是文化的学习，另外则是演武骑射。
　　康熙皇帝曾经回忆，在他小的时候，每日天不亮，就有太监把他们从床上叫起。简单的梳洗之后，打着灯笼，由太监引导，在黑漆漆的皇宫内，穿过大小院落，走向读书的地方。
　　康熙讲，那时的感觉是，似乎若大的皇宫，只有太监和小皇子们起得这样早。一年四季都是如此，风雨无阻。
　　光绪元年十二月，光绪入宫将近一年时间了，而且明年就是六岁，到了入学读书的年龄。
　　人们对皇帝的入学读书，有一人专门的称呼：“典学”。
　　小皇帝“典学”，这是整个朝廷的大事。
　　为此，慈禧太后在整个十二月份，都在做准备。
　　她以两宫太后的名义，连续发布了两道懿旨。
　　十二月十二日的第一道懿旨说：
　　皇帝幼年继位，现已到读书的年龄。著钦天监于明年四月份，选择日期，皇帝任毓庆宫读书。派署侍郎内阁学士翁同龢、侍郎夏同善，授皇帝读书，朝夕教诲，尽心讲读。皇帝学习的课程，及毓庆宫的一切事宜，由醇亲王负责照料管理。国语、清文，是我朝根本，皇帝应予学习。蒙古语言、文字及骑射等，也要典习。著派御前大臣，随时教习。
　　懿旨明确规定出光绪入学的时间、地点、教师及学习的内容。并且指定，由光绪的父亲醇亲王奕，全面负责皇帝的学业，以及毓庆宫的一切事宜。
　　毓庆宫在故宫斋宫的右侧，过去曾作为嘉庆皇帝的寝宫。这次被指定为光绪的学宫。
　　清朝历代皇子读书，一般都被安排在乾清宫左侧的“上书房”，到了同治和光绪的时候，由于两个人都是做了皇帝以后才“典学”的，他们的身份和地位，都是皇子们所不能比的。因此读书的地方也做了改变。
　　同治帝是弘德殿课学的。光绪帝则读书于毓庆宫。
　　禀承慈禧的懿旨，钦天监立即选择皇帝入学的吉期。经过繁复的程序，最后择定：
　　明年四月二十一日皇帝入学读书。
　　光绪二年四月二十一日（公元1876年5月14日），光绪正式入学授读。
　　这一天的清晨四点钟，光绪“典读”的仪式开始。
　　皇帝的两位师傅翁同龢、夏同善，首先在“上书房”恭迎光绪的到来。随后，光绪皇帝来到“圣人堂”，也就是宫内供奉孔子的殿堂，在孔子的神像前行礼。礼毕，众人至毓庆宫。两位帝师及随侍大臣，向小皇帝行三跪九拜大礼。光绪赐之坐。
　　师生名分既定，简单的“典学”仪式结束。
　　授业的第一天，恭亲王传来太后懿旨，说小皇帝近日身体不适，课程不可过长。
　　开学的当日，只读了《汉书》四句而止。
　　溥仪在他的《我的前半生》一书中讲，他入学的第一天，也是草草地读了一小会儿而已。
　　看来小皇帝入学第一天的任务，就是进行简短的“典学”仪式，开始一个良好的开端。
　　光绪从六岁授读，到17岁“亲政”的这十余年间，学习的课程主要有以下一些内容：
　　一、汉文典籍：《钦定四书》，这是最主要的课学教材。另外还有《诗经》、《二十四孝》、《孝经》、《左传》、《列圣遗训》等儒学经典，以及记述着清朝历史的《开国方略》。
　　二、满文及蒙文典藉：满文的《满洲实录》，这是记载清代历朝政治、经济、军事、文化等各个方面政策，以及历史事件的重要书籍。顺治皇帝御制的《劝善要言》，也是用满文书写。还有一些蒙古语言文字的书籍。
　　三、骑马、射箭、刀、剑、枪、棒等军事技能。
　　光绪的课程和内容，都是按照培养一个封建皇帝的要求设计的。
　　清朝的最高统治集团，大都是由满洲贵族组成，但是他们却不因为自己是满族人，又是国家的主宰者，而轻视汉语以及汉族的传统文化。从康熙皇帝时起，不仅皇帝本人认真学习汉语和汉族文化，而且在全社会，大力提倡儒学家说，宣扬孔孟思想，弘扬封建的伦理道德。

母子亲情（4）
因为他们清楚地知道，要想真正统治具有几千年历史的中国，就不能割断和抛弃她的灿烂文化和悠久传统。
　　学习满语，则是为了要牢记自己的祖先，以及本民族的历史，增强种族意识。时刻想到作为统治民族的满族，与人数上占绝大多数的汉族之间的差异。保持本民族的优越地位，提防汉族人民的反抗。
　　掌握蒙语，更是出于实际统治的需要。早在入关之前，蒙古王公就与满洲贵族结成政治上的联盟。以后，蒙古骑兵又成为了八旗兵的重要组成部分，驾驭蒙古贵族，统治大草原，不能不懂得一点蒙语。
　　演武骑射，始终为清朝历代统治者所提倡，不仅对正在学习中的小皇帝，对普通的旗人，也是这样要求的。清朝在马背上得到天下，同样还要依靠武力统治天下。最高统治者不断地谆谆告诫，必须保持满洲贵族在关外时候的那种尚武精神。
　　出于封建统治需要的考虑，不仅光绪的学习课程如此，皇子们的课都内容，也都是按同一模式进行的。
　　在任何一种教育中，为了达到预定的目的，除要有理想的教材外，施教的教师是一个非常重要的因素。
　　慈禧为光绪选择老师，可谓煞费苦心。
　　她所指定的光绪授业师傅翁同龢和夏同善，都是在朝廷内众多的文臣中，经过精心挑选的。两人都是通过科举正途，成为清王朝的高级文职官员，都具有很深的封建文化思想修养。
　　特别是翁同龢，他后来任帝师的时间最长，对光绪的影响也最大。因此在晚清的历史上，也是个非常有名的人物。
　　翁同龢，字声甫，号叔平，晚号松禅，江苏常熟人。出身于书香门第，父亲翁存心，进士出身，官至内阁大学士。
　　翁同龢在咸丰六年（公元1856年）的科举考试中，成绩第一，以状元的身分，授修撰，入翰林院。同治元年，又被　慈禧太后命为“弘德殿行走”，成为同治皇帝的老师。
　　作为同治皇帝的师傅，翁同龢时常参预朝廷机要，办事议事，思路敏捷，稳健扎实，很得两宫太后赞赏。由此官职不断升擢，历任内阁学士、户部侍郎、左都御史、刑部尚书、户部尚书，曾经两入军机处，兼管理各国事务，在清廷是个显要的人物。
　　但是翁同龢又同朝廷中掌握大权的满洲贵族亲王，像恭亲王奕、醇亲王奕等人，或者是在镇压太平天国等农民起义中发展起来的地方实力派，如曾国藩、李鸿章、左宗棠等人不同。前者具有顽固的政治保守性，而后者则表现出较鲜明的买办性。
　　翁同龢出身书香门第，深受封建传统文化熏陶，是士大夫阶层的代表，颇具封建知识分子气节。进入官场后，又多次兼理外国衙门事务，接触一些西方人士，了解不少世界情况。比较开明。
　　翁同龢身上所具有的这种洁身自好，忧国忧民，了解世界的精神和思想，对于他的学生、少年皇帝光绪的成长，及观念思想的形成，产生了很大的影响。
　　小光绪没有辜负慈禧的期望和翁同龢的教导。
　　光绪自幼聪颖好学，记忆力很好，天性喜欢读书。所以无论是答复翁同龢提出的问题，或者是背诵已经念过的课文，都能应付裕如。
　　随着年龄的增长，学习的课程也在不断增加。11岁时，开始授读《开国方略》。12岁，即讲读《左传》。后来又请来两位同文馆的先生，教习英文。
　　每天要不断地朗读文章，不停地书写楷书。课程非常繁重。
　　光绪对慈禧太后一直很尊敬，不管功课多么忙，每日必要到太后宫里请安。这个做法，以后始终没有改变。
　　及至长成，光绪仍然对慈禧太后非常敬