风云最强拳-第3部分

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　　　　华兵没好气的说：“臭小子，自己没见识还以为你老爸我疯了啊。有空多去学点知识，好好去看看当今的前沿科技发展，现在科技的发展已经到了让人匪夷所思的地步，你的小脑瓜还停留在工业革命时代。”

　　　　华宇忙唯唯诺诺，在一旁察颜观色，发现原来父亲没疯，看来确实是自己见识太浅薄了，心里很是沮丧，想想又不甘心，就说：“老爸我错了，你刚才拳法的大成境界还没说完，继续说嘛。”

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………【第十章　拳的境界与发展（中）】………

　　　　华兵被儿子这么一捣乱，有点没兴致说了：“恩，大成境界就是我刚才说的那个样了。”

　　　　华宇见父亲没兴致和他多说了，心里悔恨不已，一下急了，忙又祭出马屁**：“老爸，你就委屈下教教你这个不成器没见识的儿子嘛，老爸这么学识渊博、学富五车、才高八斗，要是儿子跑出去一问三不知不是大丢了爸爸的脸，人家都会说华兵这么个英明神武的父亲怎么生出这么个没见识的儿子。”

　　　　虽然成语用得不怎么样，但是这几句话却深中华兵要害，听得心里很是受用，心想对呀，这臭小子要是跑出去什么都不懂，岂不是让人家笑话没家教，子不教父之过，况且岂独独丢我的脸，还丢华家列祖列宗的脸啊。心念及此，就又整理一下思路说道：“拳法大成的境界是指武者达到一种洞察阴阳易理的境界，在特定条件下甚至能逆天的情形，比如像爱因斯坦在广义相对论中所描述的速度超过光速造成时间倒流，又或者穿过“虫洞理论”中描述的类似于虫洞的超时空通道在一瞬间实现超时空瞬移。当然这只是在极为罕见、非常特别的情况下才能发生，而且也只能是发生在及其短暂的瞬间，并且此种状态只有在拳法大成的武者激发自身所有潜力的情况下才有可能发生，拳法进入大成境界者只是可能达到，却无法控制。有一些拳法大成者终其一生都无法感受这种物理上的极限奇妙现象。借用司马迁的一句话，拳法大成者已经达到了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的成就。大凡拳法大成者，都能充分理解天道和人事，通晓古今拳法的源流变化，集前人之大成而自成一家，足可开山立派，为一代宗师。此时武者会完成从“无招胜有招”到“有招胜无招”的再次嬗变，即哲学上讲否定之否定的过程，因拳法大成自成一家，又需要招式来奠定和传承自己在拳道上的修炼所得，方可流传于世，与各门派互相增补，承恩前人又延泽后世。”

　　　　华宇继续用他那点可怜的知识想努力理解这段话，终于还是求助于武侠小说，突然想起一个词，激动地如发现新大陆般向父亲大叫：“天人合一！爸爸你说的是不是武侠小说中常提起的天人合一的境界？你说的洞察阴阳易理是什么啊？”

　　　　华兵微怒道：“就知道武侠小说！臭小子有点出息好不好？但是你总结的还不算太坏，可以说是天人合一，集前人之大成而又自出机杼。孩子，你还是吃了读书少的亏啊，怎么连阴阳易理是什么都不知道？这可是华夏文化最重要的哲学遗产啊！”

　　　　华宇听了父亲这话鼻子都气歪了，心说我他妈才多大啊，你又没教过我，那会懂这些看着很玄奥的玩意，他却不知道所谓望子成龙、望女成凤之心大抵热切如此。于是把小嘴噘得老高，足可以挂上一个油瓶。

　　　　华兵看儿子不高兴了，心知话说得有些重了，儿子毕竟才十四岁，还是个孩子，自己又从来没教过他什么，现在的教育体系又从来不教这些，就缓下口气耐心解释给他听：“阴阳简单来说就是用以描述事物对立而又互相联系的现象，比如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下。阴阳强调事物的两面性，凡事有好有坏，但又不会绝对，好事会变坏，坏事也会变好。凡事坏到极点就只能转好，好到极点就只能转坏，这些道理你需要在以后慢慢体会，现在你只要记住祸福相依，物极必反这两句话就可以了。阴阳是易经的基本组成符号和基本思想，易理是易经所表达的天人合一，通变致久的思想，易经把万物抽象为阴阳讲述事物的发展变化规律。儿子，你看这阴阳的符号的像什么？”

　　　　华兵见儿子不高兴了，突然想起一个有趣的事，找个小石头在山洞的墙壁上画出了阴阳的符号：“儿子你看，老祖宗用“一”代表阳，用“－－”代表阴。经典吧。”华宇疑惑地看着父亲突然变得有些怪怪的神色，仔细看了看这两个简单至极的符号，一无所获。华兵继续启发儿子：“这个反应了原始社会的生殖器崇拜。”华宇听得仍是一头雾水：“什么崇拜？”华兵心里暗骂声笨蛋，继续说：“你看这个“一”代表阳，是不是像你每天早上一柱擎天的XXX？”华宇大惊失色：“老爸，我的秘密你怎么知道的？你偷看我啊！说像也像，说不像也不像。那这个“－－”代表阴，像什么？”华兵忍住笑，面色郑重地拍了拍儿子的肩膀：“孩子，你长大后会懂的。”华兵未免还是低估了现在的孩子，几天后华宇跑到以出租武侠、言情、漫画书为主的小屋租了两本健康类杂志，就豁然开朗了。

　　　　华兵见儿子心情有所平复，继续讲解道：“阴阳的符号每三个上下叠加起来共能组成八个图形，每个图形命名为一卦，总称八卦，八卦两两上下叠加又能组成六十四个图形，就是易经上的六十四卦，易经就是通过这六十四卦的卦象和卦辞说明易理。易有三层意思，具体是指简易、变易和不易。简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明，即“大道至简是也”，在易经里这个模式就是“阴阳”；变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的；不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。”

　　　　华宇一个小孩，哪能理解这些大道理，听得头都大了，忙真诚地说：“老爸，你讲得真的很好，可是我真的一句也听不懂，学个拳而已啊，没必要搞那么复杂啊。”

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………【第十一章　拳的境界与发展（下）】………

　　　　华兵听了这话长叹一声道：“我本来就没指望你现在听懂，只是希望能先让你接触一些真正的宇宙大道，将来能逐渐领悟，为人处事可以少走一些弯路，或许以后你能明白我的一片苦心吧。”

　　　　华宇见父亲对自己稍微有点失望，觉得刚才那话未免对父亲不敬，忙诚恳地说：“爸爸我错了，这阴阳易理虽然不是我一时能理解的，但是爸爸说几句通俗易懂的话吧，我好日后细细体会。”

　　　　华兵点点头：“也只能如此了。《易经》以阴阳的消长运行来描述宇宙生生不息的过程，认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。除了刚才我提到的祸福相依、物极必反外，你先记住“此消彼长”、“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这几句话就行了。”

　　　　华宇若有所思地听着，过了片刻又继续打破沙锅问到底：“形意皆备是略有小成，无招胜有招是登堂入室，天人合一通古博今开山立派是大成境界，那还有没有其他境界？”

　　　　“拳法大成之后，很难再有所突破，往往几十年难有寸进，但是几千年来还是有那么几个智慧卓绝、坚忍不拔且福缘极其深厚之人能达到拳法的圆满境界。”

　　　　“圆满境界？！”

　　　　“是的。拳法大成的武者，虽然达到了天人合一通古博今开山立派的境界，但是天道是何等深不可测，我们人类发展到今天对宇宙万物的认识也只不过是管窥蠡测，坐井观天而已，就算拳法大成者也只是能创出一派拳法而已。拳法之所以产生出了各种流派，每种拳法都有其优点和弱点，都是因为我们不可能完全掌握天道法则，只能取其一二，因此拳法大成者的拳法虽然已经登峰造极，但总是会有些微的破绽，或者说任何拳法都有其弱点，而且这些破绽或者弱点是与这种拳法相伴而生的，由这种拳法性质决定的，属于结构性的弱点或破绽。拳法达到圆满境界的武者，却能以一种惊天地泣鬼神的手段，修补拳法中的破绽或弱点，将拳法完善到臻于完美的境界。拳法达到圆满境界之时，可以说拳法在技法上已经没有了任何破绽或弱点，已经立于不败之地。事实上，拳法达到圆满境界的武者都是千年一出的大宗师，每一个人的出现都直接影响了后世上千年的拳法走向和发展，开创了一个时代。”

　　　　华语听得咂舌：“圆满境界是不是已经达到了拳法的最高境界？”

　　　　“可以说是也可以说不是。所谓圆满也只是相对的，就人类目前的认知而言，圆满境界已经是人类所能达到的最高峰，但是据说拳法一旦突破圆满的境界，实现涅磐，就能与宇宙同在，达到以拳入神的境界。当然这只是虚无缥缈的传说，无可考证，非我等所能窥测了。”

　　　　华宇听了父亲解说拳的这五个境界，颇感过瘾，感觉像是又看了一章精彩的武侠小说，此时突然想起两个现实的问题：“老爸那你达到哪个境界了？除了这五个境界拳法还有没有别的境界了。”

　　　　华兵听了这话，犹豫了一下说：“除了这五个境界，还有一个基本的境界叫做入门境界，你老爸资质愚钝，于拳法一道刚刚入门。”

　　　　华宇听了这话，心里略感失望：“那入门境界是什么样呢？”

　　　　“虽然不同拳种特点不同，但套路都是由手型、步型、手法、步法、腿法以及数量不等的跳跃、平衡、跌扑、滚翻等动作与技术组成。练习拳术，要求动作规范，手、眼、身、步配合协调，还须与意识、呼吸紧密结合，达到内外合一。做到了以上这些，就算是入门了。”

　　　　“内外合一？是不是就是武侠小说里讲的内外兼修？”

　　　　华兵真服了儿子了，武侠小说都成这小子的词典了：“也勉强可以这么说吧，内外合一其实就是俗话说的‘内练一口气，外练筋骨皮’，下面我就开始教你气功和外功的入门。”

　　　　“哇噻！气功！”华宇一下乐得跳起来，“老爸你真的会气功啊！太帅了！赶紧教我。”

　　　　“瞎急个什么劲！练武之人最忌心态浮躁，你这样一惊一乍的怎么能学得好武功？想学气功，要先学好基本的手型和步型。”

　　　　“哦。”

　　　　在一番长篇大论之后，华兵终于开始了实质性的传授，开始教授儿子三种基本的手型：拳、掌、勾。拳主要用于击打和砸；掌：主要用于推、砍、劈、抽打等；勾手主要用于打和勾。

　　　　华宇一心要早日学得气功，因此学得极为用心和努力，但是其资质略显平庸，花了半天时间总算勉强基本掌握了这三种手型的姿势、发力要领及打斗时各种情形下的应用。

　　　　学完手型，华兵又教儿子基本的步型，即马步、弓步、虚步、仆步和歇步。

　　　　马步是练习武术最基本的桩步，因此有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。马步蹲得好，可壮肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能提升身体的反应能力。马步是练武前的基本功之一，所谓“练拳不练功，到老一场空”，意指空学那些拳谱套路上的招式，而没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练，最终将会沦为花拳绣腿。武术的许多门派中，常把马步桩作为最基本的桩功之一进行训练。它一直都被武林前人视为一种不可不练的、对内功的增长和提高搏击能力极为有效的训练方法，也常以步法的形式出现在许多套路中。

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………【第十二章　马步和弓步】………

　　　　“两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，别外撇。。26dd两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出，就是**别翘起来。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，别挺胸，胸要平，背要圆。虚灵顶劲，头往上顶，就好像被一根线吊着一样。哎对了，就这个姿势，别动，保持住，抬头收腹，对对就这样别动，能坚持多久就坚持多久。”华兵满意地看着儿子标准的马步姿势，优哉游哉地信步在一旁指点着，可惜手中少了一对文玩核桃，不然这悠闲的感觉还真不比遛鸟差到哪儿去。

　　　　华宇努力按照父亲的要求终于站住了标准的马步，可过了两分钟就感觉酸痛难忍，几乎就站不稳了：“老爸，这姿势有点邪门嘿，我怎么才站了两分钟就吃不消了。”

　　　　“这说明你的身体素质差劲啊。不过对于你这样的初学者而言，马步不易站久，能站5分钟已属不错，但贵在坚持，能站半小时已算有所成就了。站好了，身体别歪，坚持！”

　　　　华宇的身体素质一般，但是他一心学武的意志力却十分坚定，尽管全身的酸痛以及肌肉的紧张让他满头大汗，但是他咬牙苦苦坚持，居然硬撑坚持了六分钟。

　　　　华兵见儿子练武颇有一股自己当年的倔强劲头，目中闪过一丝满意之色，对儿子讲解道：“练习马步主要是为了调节“精、气、神”，完成对气血的调节、精神的修养的训练；锻炼对意念和意识的控制。在蹲马步的时候，常常要求要凝神静气，要呼吸自然，要蹲得深、平、稳，以练习喉、胸、肾等器官，并使腹部肌肉缩进，腿步肌肉紧张，以图达到全身性的综合训练。这种桩功，由于是长时间的静功，所以对于人体全身各器官是很好的锻炼，通过这样的锻炼能够有效的提升在剧烈运动时人体的反应能力。”

　　　　华宇揉着自己酸痛的双腿，问道：“马步有没有什么境界之分？我看小说上有单脚马步的说法，那是怎么回事？”

　　　　“马步功夫，有站稳，站实，站空这三个阶段，你所说的单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是以马步的标准动作站好，身形不移动但是重心全部移到一个脚上，另一脚可以自由提起。马步一般不需要意守丹田，时间长了自然会气聚丹田。单脚马步是双脚马步功夫纯熟之后自然能达到的功夫阶段，是练功的成果。反过来说，双脚马步没有站好的话是不可能会单脚马步的。以后你只要脚踏实地每日苦练，先把双脚马步练到站稳站实的阶段，功夫上去了自然就会单脚马步了。”

　　　　教完马步，华兵又传授弓步：“弓步，是太极拳运动中的一个基本步型，俗称弓箭步。弓步姿势的表现形式，由于太极拳流派的不同和技击、健身需要的不同，亦有多种多样。主要有四种：

　　　　一、弓步：为下肢动作。基本要领俗称“前腿弓，后腿蹬”。具体是前腿屈膝前弓，大腿接近水平（或斜向地面），膝盖不超过脚尖；后腿自然蹬直，脚跟外展，脚尖斜向前方约45度。两脚横向距离约10－30厘米。弓腿为实，蹬腿为虚。两腿分担体重的虚实比例是：前腿承担十分之七，后腿承担十分之三（俗称前七后三）。正如拳论所说：“实非全然站煞，实中有虚；虚非全然无力，虚中有实”。左脚在前称左弓步，右脚在前称右弓步。从方向讲，分正向弓步和斜向弓步（也叫斜式弓步）。前者由前上步形成，后者则侧开步形成。二、侧弓步（亦称横裆步）：侧行动作。基本要领是：（1）两脚斜平行或略成八字形。（2）一腿屈膝前弓，膝部与脚尖大体上下相对；另一腿侧向开撑，自然伸直。（3）开胯圆档，上体随势微转（但均不超过45度）。（4）屈弓腿为实，开撑腿为虚。右腿屈弓为右侧弓步，如右单鞭、斜飞势；左腿屈弓为左侧弓步，如转身大捋。

　　　　三、川字弓步（亦称川字步）：吴式弓步步型。因其形如汉字“川”字两边的两划，代表身体的两侧，由肩到跨到膝到脚，从同侧的肩井**，通到脚底的涌泉**。“川”字中间的一划，代表身体的正中，从头顶的百会**、经颈、背、腰、到裆部的会阴**。川字弓步的基本要领是：（1）前腿屈膝前弓，膝部不超过脚尖，后腿自然伸直。（2）两脚尽量平行，脚尖均朝前（后脚之尖外撇不超过20度）。（3）两脚外缘横向距离约与肩宽，就像踏在“川”字的两端。（4）上体微向左转。重心偏于前腿。如掩手肱捶。

　　　　四、弓马步（又称半马步），基本要领是：（1）两腿屈蹲，大腿略高于水平。身体重心略偏于后腿。（2）前脚脚尖朝前，后脚脚尖朝侧，或两脚脚尖分别外展（但不能超过30度）。（3）两脚间距2至3脚长。裆部撑开。（4）上体微向左转。如马步靠。”

　　　　华兵边讲四种弓步的动作要领，边指导儿子做好动作，细心纠正了“掀脚”、“拔跟”，“走钢丝”、“扭麻花”，两腿接近直立，虚实不分，敞裆或夹裆等新手易犯的错误。

　　　　华兵总结道：“做好各种弓步姿势，除了以上谈到的之外，还应注意以下三点：（一）加强基本功锻炼，特别是桩功锻炼。如弓步桩、马步桩等。通过这些锻炼，端正人体基本姿势，掌握与提高弓步步型技术素质，增强下部力量，壮内健外，为学习弓步基本要领奠定基础。拳谚说：“未习拳，先学步”。就是这个道理。（二）上体一定要保持中正。虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，脊柱挺直。从头顶、躯干到尾椎始终保持在一条垂直线上。不可前俯后仰，左右歪斜。此外还要做到松腰松胯，沉裆敛臀，从各方面为做好弓步创造条件。（三）脚步一定要自然稳健。先辈讲：“腰如蛇行，步如粘”、“步不稳则拳乱”。都说明行拳中脚步是根基。因此，不论哪种弓步，都应气沉丹田，两脚脚掌全部着地，站稳脚根。只有这样，才能上轻灵，下沉稳，重心稳定。如若不然，根基不牢固，重心不稳定，上体就会摇晃，出拳也就乱而无力。既不利于技击，又碍于健身。”

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………【第十三章　英雄无用武之地】………

　　　　教完马步和弓步，华兵又传授了虚步、仆步和歇步，华宇知道练好基本功非常重要，学得十分用心，并且继续发扬着自己勤学好问的精神，华兵也不厌其烦地对儿子的动作进行纠正和指导，并且要求十分严格，这一切使得华宇的基本功学得十分扎实，为他以后的发展打下了坚实的基础。

　　　　父子俩在山洞之中一个学得起劲，一个教得认真，不知不觉时光飞逝，终于一束阳光照进山洞正好打在华兵的脸上，华兵突然大惊失色：“完了，这都几点了？！”

　　　　赶紧一看表，彻底坏菜了，已经中午十一点四十了，华兵哭丧着脸说：“完了！怎么时间过这么快了！这下好了，肯定被记旷工，哎呀，怎么忘记时间了。”

　　　　此时的华兵，一想到因旷工要被扣工资，还影响到这个月的全勤奖，心里那个疼啊，也顾不得在儿子面前的形象问题了，这年头赚点钱***不容易啊。

　　　　看到欲哭无泪的父亲，华宇可不能理解一钱逼死英雄汉的无奈，也还没深入体会到生活的艰辛和不易，他忙安慰父亲还出着馊主意：“老爸，没事啊，不就旷工一天嘛，多大事啊，反正都已经旷工了，今天你就别上班去了，潜心教儿子打拳吧，对了，我基本手型步型都学完了，该教我气功了。”

　　　　华兵正自郁闷，儿子这话如火上浇油，他当然不会告诉儿子旷工半天和旷工一天扣的钱不一样的事实，而是大义凛然地教导儿子：“所谓知错能改善莫大焉，明明旷工是犯错了，就应该及时改正自己的错误，怎么能一错再错呢？做人要有职业道德，要有契约精神，既然在单位上班，拿着单位的工资，就要尽到自己的职责，对得起自己的工资。武林中有许多大英雄，大宗师，身负绝学，却过着清贫的生活，因为他们虽然武功盖世，却谨守君子爱财取之有道的道德准则。”

　　　　说着说着还是说到钱上去了，话虽如此但华宇听着似乎感觉父亲言下颇有恨恨之意，弦外之音似乎在说：***，空有一身好武功，却不能去偷不能去抢，又不愿意为了钱去卖武，真是名副其实的英雄无用武之地啊。

　　　　这番话对华宇的刺激很深，父亲空有一身武功，却每天在机械厂上班，挣着微薄的工资，过着每天家里厂里家里三点一线的平凡日子，母亲则每天起早贪黑地下田种地，一年的收成除了家里的日常度用，也所剩无几了，很多农作物的价格都便宜到了令人发指的地步，都是几分钱一斤，与母亲付出的辛勤劳动完全不成正比。华宇隐隐觉得这其中肯定有什么问题，他暗暗下定决心一定要掌握财富的秘密，去挣大钱，衣锦还乡，好好孝顺父母。

　　　　华兵这时一心急着去上班，没注意到儿子脸上阴晴不定，接着匆匆说道：“刚才只是教了你基本的手型和步型，知道怎么个形状，离掌握还差得远那。一方面要每日坚持不懈地练习，另一方面要自己多思考多悟，掌握这些姿势所蕴含的发力、用力的精髓，才能真正掌握这些基本手型步型所包含的意。这其中最要紧的是掌握“根劲”。太极拳处处讲根劲，根劲其实就是骨力。太极拳经曰：“力由于骨，劲出于筋”，还有“劲起于脚”、“节节贯通”之说，就是讲的手上的一拳其实是从骨架上传来的腿上的力。人身的力全从脚上来，脚一定要站实了身上才能做动作。一定要用上根劲，碰撞时骨头一转，看是两个人碰骨头，其实是我在小小打了他一下。骨头这一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了，纵向承力再大骨头都不会断的。人的骨架的设计很奇妙，许多关节的接触面都是开槽的马鞍面，而且骨头两端都很粗大，这种设计能把很大的侧向力转变成沿骨头走的纵向力。拳法厉害的人只一掌一拳就能取人性命，原因就在于此。根劲非太极拳独有，形意拳里讲的更多。一拳一掌，随便摆个架势，能不能出根劲，内行一眼就看出来了，老一辈的拳照珍贵之处就在于能提示后来人各种姿势下的劲路。我们可以用书法来形容拳的劲路，书法里的劲路和拳的劲路神通。一代奇才郑曼青的字和他拳是一样的，劲力单纯，含在里面，结构也不复杂，一条劲从头到尾的转换很分明。一代太极拳大师李雅轩的拳好比颜真卿的字，刚猛连惯，小处锋芒自然挥洒、放荡不羁，结构上是刚中有柔，处处照应。”

　　　　华兵说着突然又想起什么来，又拿出那发黄的日记本，从里面掏出几张发黄的照片递给儿子：“这是太极宗师杨澄甫和他的弟子李雅轩的拳照，你边练边看看，如果你能体会到其中的劲路，那就是功夫入门了。”

　　　　华宇接过照片一看，全都是两位大师打拳的各种姿势，立时如获至宝，小心翼翼地收好，又热切地盯了那破旧的日记本一眼，大起觊觎之心。

　　　　华兵看得好笑：”我先上班去了，你也该回家了，记住用爸爸刚刚教你的越野跑方法跑回去，下午在家好好把基本的手型、步型以及根劲多练多领会，晚上回来再考察你，如果学得不错就开始教你气功的入门。”说完也不待儿子回话，飞也似得走了。

　　　　父亲一走，华宇顿觉怅然若失，也没兴致再待在山洞中了，肚子也咕噜咕噜叫着发出抗议，就又跑步回家，这时才发现因为练了半天，居然腿都软了，一点力气都提不起来，刚跑了两步就累坏了。

　　　　此时无人督促，华宇又实在又饿又累，况且感觉一个人跑步实在无聊，华宇顿时起了倦怠之心，心想：“今天练得够辛苦的了，还是坐车回去吧。”

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………【第十四章　气功（一）】………

　　　　于是华宇出了山洞，离开了凤凰山，刚准备找当地称之为“面包车”的乡间公交车时，突然想起身上一分钱没带，好个华宇，立马转念一想：“都说君子”慎独“，我怎么能因为没有人监督我就偷懒呢？武功是练了对自己好的，不是做给别人看的，不行，再苦再累也一定要坚持下去。”真颇有当年阿Q先生精神胜利法的风采，又正如一代赌王当年对千王之王的评语：“靠！你果然有做老千的潜质！连自己都骗！”都说三岁看老，由是可知华宇同学前途之不可限量。

　　　　终于华宇累得个半死跑回家中，母亲已经做好饭菜等了半天了，让华宇惊讶的是，父亲也已经在家了。华宇刚要说话；华兵忙说：“早上自己在山上练得怎么样了，我上班去后有没有偷懒？”边说边趁素芳不注意朝儿子眨了眨眼。”

　　　　华宇稍稍一愣，继而心领神会，要妈妈知道父子俩练些什么狗屁武功班也忘了上，不啰嗦出人命才怪，马上大声说道：“爸爸，我没有偷懒，自从你早上七点半走了以后我一直苦练到现在，都忘记时间了！”

　　　　华兵心中大赞儿子能随机应变，趁老婆转身去盛菜的时候禁不住朝儿子大竖拇指，华宇毕竟年幼一乐之下竟笑出声来，这下被素芳看个正着，她若有所觉地问：“父子俩嬉皮笑脸的在搞什么鬼？”

　　　　华兵心中大怨儿子定力不够，忙说：“没什么阿，我夸他练的勤苦来着。”

　　　　“是吗？”素芳仔细回忆了一下刚刚父子双方的对话，突然心中一动，不动声色地说：“那怎么上午厂里来电话问你怎么没去上班？”

　　　　父子俩一惊，华兵想了想刚要拿话敷衍，华宇却忍不住说：“阿！妈你什么都知道了！”

　　　　华兵听得眉眼大皱，暗骂臭小子太沉不住气了，知道大势已去，暴风雨就要来临了。

　　　　果然素芳一下火了：“好哇！被我一试就试出来了！我本来就不怎么同意你们练什么武，练就练吧，现在可好，老的不去上班，小的不去上学，一门心思就知道不务正业，还合起伙来骗我……”

　　　　父子俩可怜巴巴地垂手听训，时不时努力作出真诚的样子点头赞同女主人的看法，连连称是，偶尔也解释一两句，然而女主人的