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生命就是做自己-第7部分
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当小说家林耀德的死讯传来，真叫人错愕，年仅三十四岁的青年怎会猝死？有人说他是个天才型的作家，什么样的文体都能写，但是现在，他只能在九泉下叹息自己〃壮志未酬身先死〃的遗憾了。
没有比年轻人的死亡更令老年人感到悲哀，这证明了，活着才是生命中最重要的一件事，因为活着才可能有理想、有希望、有将来，否则一切都没有意义。当我们拥有健康的时候，健康却是最容易被忽略的，一旦我们失去了健康，那么人生中再多的美好都将与我们无缘。
〃人生所拥有的健康远胜于黄金，因为强健的体魄更是超越一切的财富。〃但是有些人却用健康的身体去换取财富，然后再用财富去买回健康，就好像很多人在年轻的时候为了打拼事业，不好好珍惜身体，拼命透支体力，等到事业有成时，却享受不到自己努力的成果，因为这时候，已经失去了健康的身体。
如果你现在没有时间照顾自己的健康，将来就没有健康的身体可以利用，尤其在忙碌的工商社会里，许多人拼命地追求财富，同时也拼命的透支健康，例如经常在应酬场合中喝酒过量、为了公事拼命加班、耗尽心力工作却没有适当休息、无法解决的压力等，都是摧残健康的最大杀手。在追求财富的过程中，却忽略了追求财富的〃原动力〃……健康，若没有了健康的身体管理，又怎能支配和应用财富呢？不可否认，健康是一切的基础，包括快乐、才干和事业，宁可少赚一点钱，但是不要为了赚钱而失去健康。
所以，在追求成功的同时，也要努力追求健康，才不会赚了荷包却伤了身体，保有健康也是一种对生命的管理，在生涯规划里，也要把健康纳入其中，没有了健康，再多的成功也是枉然，因为，健康的身体必须和你一起分享成功时的喜悦。
卷六 释放
上台与下台
当我们在台上的时候，要做好下台的准备；如果我们在台下的时候，就应该随时准备上台。
人生就是一个大舞台，〃上台是机会，下台是智慧〃，没有人永远在台上，也没有人永远上不了台，只是时间的长短而已，唯有把握住上台时演出的角色，演什么像什么，扮好自己的角色，那么不管是主角或者是配角都是值得鼓掌的。
所谓：〃台上一秒钟，台下十年功〃，在台上卖力演出的人都是在台下努力付出的人，也许是一分钟的演出却是十年的功夫换来的，有很多钢琴家、名角、艺人都是付出相当多的努力，才换得演出时精彩的掌声。
如果你在台上，应努力扮演好自己的角色，尽情的演出；下台时，也不必感叹，不如做个最好的观众，给予台上的人热情的掌声。在《庄子的智慧》一书曾提及弟子问庄子：〃昨天山中的树木，因为不是可造之材，而终其天年，今天主人家的鹅却因没有鸣叫的能力，而被宰杀，老师你将如何自处呢？〃庄子说：〃我将处于材与不材之间。〃
在台上，固然是众所瞩目的所在，但是所受的压力较大，且容易成为被攻击的目标；在台下，虽然无法光芒四射，但若能沉潜自得，倒可明哲保身，不必成为别人的箭靶。那么要留在台上或者是走下台，的确考验着每个人的智慧，但是有时候要上台或是下台，也不是自己所能掌控的，有时是环境使然，有时是〃人在江湖身不由己〃，尤以政治人物为最。
台上也许风光，但是没有永远不凋谢的花朵，长青树固然可喜可贺，也要随时做好下台的准备，因为长江后浪推前浪、一代新人换旧人。唯有懂得何时上台，何时应该下台的人生哲学，才能在红尘滚滚中找到安身立命的处世原则。
复杂与单纯
在复杂的地方也有单纯的人，在单纯的地方也有复杂的事。
单纯与复杂在我们的心中常常互相影响，我们总是时而单纯、时而复杂，在人事复杂的混沌中，我宁愿相信人的单纯，但是单纯的地方也有隐晦难明之事，关于〃人生〃的事情，没有绝对的单纯，也没有绝对的复杂。
作家王溢嘉说：〃有的人因单纯而伟大，有的人因复杂而伟大。〃他举出有〃欧洲顽童〃之称的伏尔泰为例子，他作诗、写小说、评论、戏剧、哲学辞典、演算数学、观察星辰、关心宗教等等，对人类有颇多建树的事情，一生充满着传奇，高潮迭起的生活串起了他的一生，他因复杂而伟大。有的人一生纯而执着的追求一种理想或目标，无怨无悔，至死方休，因为全心投入，反而有了很大的成就，而这种单纯造就了另一种伟大。
国内管理学教授曾仕强则认为，简单的事情必须加以适当的复杂化，才不会〃大意失荆州〃，造成阴沟里翻船的惨剧；而复杂的事情就应该简单化，以免无从下手，根本找不到切入口，造成〃一拖再拖〃的不良后果。他也表示容易做的事情要更加小心，而难以解决的事情则要轻松一些，才能集中心力。
单纯和复杂的认定因人而异，有人身处在复杂的地方，却仍然心存单纯，凡事简单化；有人身处单纯的地方，总觉得别人不单纯，工于心机见不得别人好。而复杂和单纯就好像人的心，你认为单纯就事事单纯，你认为复杂那么就凡事都复杂得不得了，王邦雄教授认为〃人生如棋局，然不在对列，而在共成，落子布局并不艰难，艰难在下着能否无心。单纯处之，总是单纯，复杂应之，则无不复杂〃。
简单和复杂好像一体两面，太过于偏向某一方皆不宜。中国人凡事都以中庸之道视之，尽管世事复杂，生活依然可以过得简简单单，但是，你要知道在什么时候该简单，什么时候该复杂。
忍耐和从容
古人常说：〃小不忍，则乱大谋〃，其实生活中很多时候是必须靠忍耐的，因为〃能忍则安〃。忍耐，依辞典的意思是〃把某种不满、生气、痛苦等不好的感觉或情绪抑制住，不使表现出来〃，《ＥＱ》作者高曼博士进一步指出，ＥＱ其实就是训练忍耐力。
事实上在生活中我们无一不忍，有人说，忍是难的，但也是美的，因为忍是过程，得到忍的奖赏是好的结果。高曼博士认为，自制力是一个人成功的关键，忍耐当然不是〃乡愿〃，因为有了〃忍〃的功夫，才能有从容的气度去处理事情。通常火气较大的都是年轻人，因为年轻，凡事看不开，想得较浅；年纪大的人大风大浪见多了，反而能静下心来，若不能有忍的功夫也和年轻人一样争强斗胜，那么他的心智并未和年龄一样成正比。
所谓：〃忍得过，看得破，提得起，放得下〃。历史人物韩信有名的胯下之辱，大家耳熟能详，韩信忍得一时胯下之辱却赢得将来在战场上的胜利，反观当年的胯下辱就显得微不足道。要能成就大事业者，眼光须放远，一时的荣辱有时不必放在心上，争千秋不争一时。
凡事〃静观皆自得〃，因为忍得一时之气，海阔天空，既是海阔天空就能从从容容，那么又有什么事困得住自己呢？所谓〃一忍天下太平〃，当然，忍耐是有限度，并非做滥好人，如果只是怕惹事而出卖自己的灵魂，那么这个忍耐就是〃乡愿〃了。
忍要看如何忍，何时忍，该要忍的时候不能冲，忍是件非常痛苦的事，人生就是透过忍耐来达成目标，忍应该不是消极的承受各种委屈和痛苦，而是积极管理情绪，富兰克林说：〃有耐性的人，能得到他所要的一切。〃
卷六 释放
凡事可以“赶”但不要“急”
快速成功带来快速折旧。
证严法师以〃凡事要赶不要急〃来勉励别人，〃赶〃可以提高工作效率，〃急〃则很可能造成错乱及麻烦。
以前我做事总是赶赶赶，连三赶，急得不得了，事情也许做出来了，但是品质却不一定好，甚至因为心里着急，常常事必躬亲，弄得人仰马翻，相对别人的压力也增大了。现在有很多的书，是教人如何管理时间、管理效率，而我想真正需要管理的应该是自己的心。
快速的做事确实是完成工作的首要，不过〃快〃、〃赶〃、〃急〃在字义上所代表的意义，都是希望能把事情尽快完成，台湾有句俗谚就是〃吃紧弄破碗〃，真实含义是越是紧张越是想快，事情反而弄得更糟。越是紧张的时候你可能必须放慢脚步，看看周围的环境，再来决定是否要继续完成工作。
有人希望自己在很年轻的时候就能成功，并以时间来换取空间，让自己能与时间拔河，并急着求取更高的效率及回收，这样的后果往往是让自己更快速的折旧。一个人能否把事情做好，有三个因素，就是天时、地利、人和，很多事情为什么会失败，可能就是其中的一个因素不成立就无法成功，所谓〃因缘不具足〃也是这个道理。
有时〃一动不如一静〃，〃动〃是耗掉能量，〃静〃是一种储存，动得越多并不见得表示会获得越多，如果能集中精神、精力在一件事上，反而比你做十件事来得有效率。当然，在有点压力的情况下，可能可以帮助自己尽快达成目标，但是匆匆忙忙做的事情，就容易有遗漏及遗憾的地方，不如学会在紧张中放松，反而让事情更能圆满达成。
脱离恐惧，跳出框框
〃改变你的想法，就能改变你的世界〃，跳出思维的框框，天地自然宽广。画地自限只会困住自己，只有跳出框框才能看见自己的潜能。
其实每个人心里都有一个框框，这个框框和每个人都有自己的盲点一样，正是因为盲点，所以每个人都在自己的小圈圈里踏步。很多人有固定的朋友、有固定的回家路线、有固定的上下班时间、固定的休闲方式，如果有一天，把这些固定的模式拿掉，你会如何？因为固定，所以就成了一种制式的标准；因为固定，所以就成了一种框架。如果可以偶尔改变回家的路线，和不同的朋友交往看看，换换休闲的方式或娱乐，之后再回头看看人生其实是可以大不一样的。
很多人跳不出框框的理由是恐惧，害怕脱离现状，不愿跌进未知的状态，因为害怕恐惧，所以很多人注定在平庸中打转。就好比穿鞋吧，有人喜欢穿旧鞋因为〃习惯〃了，有人喜欢穿新鞋因为可以〃冒险〃，习惯就好像是规律的作息一样，如果你很满意现在的状况，那么改变的可能性就很小，当然，也表示你的梦想或想法注定是一辈子都要躲在角落里。
平庸和平凡不同，安于平凡的人不见得是平庸之辈，但是平庸者肯定是平凡的人。改变或者跳出框框，不一定改变你的平凡，至少改变了你原有的世界，扩大了你的视野。你不一定会因此而成功或失败，人生有很多种的可能性，因为你的命运掌握在你自己的手里。
要不要跳出既定的框框或者更上一层楼，考验着一个人的勤劳与否，很多人不愿改变的重大因素竟是〃懒〃，只要你懒得改变，我想任何人也不可能改变你，因为唯有勤劳的人，才能享受到因为改变带来的甜美。
输了才有机会赢回来
当生命被逼到了绝壁、死谷、最后的边界，一切才变得深刻。
失败是人生情境中的一部分，输赢都是暂时的，身为一个人的价值并非建立在做一件事的成功上，一件事情的失败也不表示做为一个人的失败，停止对自己负面的评分，别斤斤计较成就和目标之间的差距，因为生活中的失败并不表示永远失败，在这个成功偏执的社会里必须了解的是，〃挫折也是一种负面的恩典，跌倒，是爬起来的契机，有苦，才衬得出甜的滋味〃。
有战争，就会有输赢，而我们很难保证自己能够打赢每一场战斗，《反败为胜》是美国汽车业巨子艾科卡所写的一本书，艾氏以五十四岁的壮龄，人生事业发展到巅峰时遭到福特汽车公司老板撤职，痛失总裁宝座。往后六年里，他阅尽人情的冷暖，在商场竞争的现实和残酷之中，不断忍辱精进，使尽浑身解数，在成本严控、争取融资和研究新产品的开发上，数管齐下，最后终于突破万难，创造了众所炫目的奇迹。克莱斯勒的股票一夕间回涨数倍，且供不应求，艾氏本人亦扬眉吐气，成了当代活生生的传奇。
但是，几年后美国汽车工业不景气，艾氏在志得意满、又因多角化的经营策略失当后，要反败为胜已致为艰难，这也是人生中的顺境和逆境都须谨慎的道理。世事如潮，浪花淘尽，成功和失败的界限是如此接近。
当困境走到谷底才会反弹，而胜败常常是一线之间。如果我们有机会赢时，千万别大意，因为你有可能会输得更惨；但是输的时候，也别忘了，我们随时也有机会再赢回来。
何必太在乎
人要有泰山崩于前，面不改色的修养，如果我们的内心能够不动，不被外在环境所局限，那么外在毁誉褒贬，你又何必在乎。
要做到不在乎别人的看法，很不容易。首先须看清自己的内心，害怕什么？在乎什么？心虚什么？有人非常在乎别人的批评；有人在乎的是别人对自己工作能力的质疑；有人缺乏自信，看不见自己的优点；有人缺乏信心，害怕别人否定自己的存在价值。
朋友靖文是个追求完美个性的人，有时会被批评〃龟毛〃，也许是压力太大使然，造成其日常生活中略带神经质的倾向。根据医学的报告指出，通常太在乎别人看法的人，都有神经质的倾向，尤其是对自我要求高、又缺乏自信的人。
要把别人的批评看淡，首先，就是针对问题处理，对事不对人，不必因过度的联想，而造成内心的不安和困扰；通常会在乎别人的人，在情绪的掌握上也不是太好，容易流于意气之争，总是误解别人说话的真正用意。其实，培养自己内在的厚实，是避免别人伤害的最佳法宝，若能学会自我保护，才是安身立命的最佳准则。
其实每个人都希望得到别人的肯定和赞美，但是，你必须认清，那些赞美是真心还是假意，那些批评是恶意中伤还是中肯建议。唯有了解自己真正扮演的角色，才能不受别人影响，不如花些心思用于〃内在建设〃，让自己活得更自在、活得更轻松。
卷六 释放
如果批评也是一种赞美
〃把赞美当警惕，把是非当教育。〃就好像〃最有价值之人最易被人毁谤，最鲜美的果实最易被鸟啄食〃是同样道理。
大部分的人都喜欢批评他人，不喜欢赞美他人。因为，很多人是靠着批评名人而获致声名。哲学家叔本华说：〃小人常为伟人的缺点或过失而得意〃。一般人常因别人的批评而愤怒，而有智慧的人却想办法从他人的评判中获得智慧，学习知识。
如果你没有足够的分量，怎会有人愿意批评你。最容易受到别人批评的人，一般说来，一国里就是总统，在公司就是老板，或者是公众人物，没有人会踢一只死狗的。所以被别人批评，先别急着生气，有人说：〃一个愤怒的人浑身是毒〃。批评和诋毁，并不是那么有毁灭性，相反的，它常具有成功的启示和作用；你的成功就是对批评者最大的报复，所以与其浪费时间在怀恨及忧虑上，不如努力将自己的才能有所发挥，把精力及时间做更极致运用。
生气，就是拿别人的错误来惩罚自己，所以不必为莫须有的罪名而难过，别人批评是可以当作反省自己错误的根据。若是恶意的人身攻击，就大可不必为了这样的批评而伤透了心，不如把批评当做变相的赞美，用另外一种最佳的状况出现，你的优秀表现可以让那些流言早点消失，你必须表现得更好，才能杜悠悠之口，否则，正好给于别人批评你的借口。
如果你被批评，请记住，那是因为你会给他一种很重要的感觉，也就是表示你是有成就的，而且是值得被注意的，很多人是借着指责比自己更有成就的人来得到满足感及引起他人的注意。其实不合理的批评往往掩饰了赞美，如果是良性的建议，或者是合理的指正，倒是可以给我们反省及改进的机会，但是不必要为不合理的批评而烦恼，因为你的忧虑和不开心正中敌人的下怀。不过，永远都不要对你的敌人报复，因为，不要浪费时间在仇恨及愤怒上，若把时间和精力放在自己的身上，让自己活得更好更充实，这就是送给敌人最好的礼物。
放手
爱情来的时候，谁也无法阻挡，爱情去的时候，谁也留不住；人生里也有很多事和爱情一样，来去有时令人无法捉摸，学会不执着，懂得放手，也是人生中一种必修的智慧。
人生里有很多东西是完全无法掌握的，也许就是佛家所讲的〃无常〃。就譬如说爱情吧！当它来的时候，即使神仙来了也挡不住，但是，它要走了，任谁也留不住，学会不执着，是在面对不如意时的一帖良方。在工作中也是如此，有时候不要问对错或者是非，〃你去经历而不要去分析〃，如果想得太多，多到成为一种困扰，那铁定是你的自我中心又在作怪了；别拿道理困扰自己，〃道理〃同样是不能执着，要学会放手，放手之后，有时候天地反而更加宽广。
就拿我来说好了，基本上，我也是个很执着的人，多年来为了一个目标，不停的努力工作，但是，也许是太过于执着，反而偏离原来的目标。很多事情因为自己的困惑和执着，恰恰无法做好，而不切实际的执着，反而成为自己进步的障碍，烦恼也随之而来。
其实放手也是一种观念的松绑，有时候我们抓紧某一个东西或观念，反而让自己被套牢，不如让自己适时松一松手，反而能得到心灵的解脱。要能不执着，是非常难的，例如，我们喜欢某个人、某件东西，要我们放弃是件多么困难的事；但是，吊诡的是，有的人你追得愈紧反而离你更远，有时候，该放手的时候就放手，变成了另一种生活的智慧。
学会适时放手，并让自己能够偶尔脱离现状，看清楚自己的定位，〃退步原来是向前〃。生活中很多时候，是必须看清什么时候该放下的。例如一段无结果的感情，一份没有未来的工作，你是要在原地踏步，还是寻找另一个可以发挥的天空。人生中有时候是该选择性的放手，这是负责的态度，它和撒手不管不可相提并论。〃放手〃的前提是先学会〃舍得〃，唯有舍得之后，才放得了手。
归零
想要在职场待得久一点，那么〃归零〃的工夫不可少。
很多人在同样的职位日子久了或在同样的工作领域一段时间后，往往在学习上变得日渐缓慢，甚至有逐渐对新的事物敏感度不够的情形。当然，造成进步愈来愈慢的状况发生是因为，同一件事做久，难免有倦怠的情形发生，甚至是自以为已经很熟悉了，所以，反而让自己越来越退步。
要想〃归零〃，那么首先必须拿掉你身上的包袱，例如：经历、学识、资历、性别、工作的类别、职位等等挂在你身上的标签，很多人就是无法撕去在身上的标签，所以，他也无法让自己重新学习，甚至开展事业的第二春或者是第三春。
在工作职场上因为观念改变，重新归零的例子很多，像维如原本是一家出版社的编缉，后来却成为公关公司的副总经理，这样子的转变对维如来说是适得其所。原来，维如念的是大众传播，对协调性的事务本来就有兴趣，所以在离开编缉的职务同时，努力进修并充实有关这方面的资讯，从头开始，努力了三年，获致了相当不错的成绩。而致中却是由较高的职务调到另一种行业，并且由基层做起，原来致中是一家房地产中介公司的业务经理，但是，对生涯有另外看法的他，却到广告公司当个ＡＥ，从头开始学起。
刚开始致中非常不习惯，因为主管当久了，如今生涯却来个大转弯，从业务经理变广告ＡＥ，不过致中却对自己能够〃归零〃从头学起的想法，持肯定的态度。其实归零并不是说要在职业或行业的转换才是归零，而归零的真正内涵是说态度上及观念上的归零。
〃归零〃是对人生历练后的一种沉淀，时时都能归零才能时时跃升。就像一个杯子里装满了水，就无法再倒进水，若能随时保持空杯的状态，那么要在杯子里加水就比较容易了。如果你的状态老是在半杯水的状态，那么你就要注意了，因为，那表示你永远都在不足的状态，你的专业能力及学识皆要时时加把劲了，所以学会让自己时时归零的人，就是时时在进步的人。
卷六 释放
不要让心情左右了你
你今天心情好吗？工作还愉快吧！是不是因为情绪左右了今天的快乐与伤悲呢？卡瑞尔博士说：〃在现代紧张的都市生活中，能够保持内心平静的人，才能免于精神崩溃。〃
曾经在一本书中看到这样的句子，〃不执着在视觉的作用，而让心情过于起伏失控；不执着在听觉的作用，而让心情过于起伏失控：不执着在嗅觉的作用，而让心情过于起伏失控；不执着在味觉的作用，而让心情过于起伏失控；不执着在触觉的作用，而让心情过于起伏失控；不执着在意念的作用，而让心情过于起伏失控。〃修持最重要的是转化自己的心地，调伏烦恼妄想的心。
意思是说，有觉知的人，心思不刻意执着在任何一个偏狭的感觉上，一般说来，女性比男性更容易以感觉和情绪做为自己心情起伏的依据。其实一个人太容易以自己的〃感觉〃来判断事物，就容易掉入情绪的陷阱而不自知，要调伏〃心〃的起心动念是非常不容易的。人的七情六欲牵引着每个人的感觉意念，要让自己不被心的念头所转动，那就要调伏心的起起伏伏，不要让每个起心动念扰乱了生活的秩序。
心情就是情绪的一种，如何让情绪不被外来事务所打扰，除了要有很大的〃定力〃之外，还要有〃转化〃的能力。例如今天你被老板Ｋ了一顿，千万别把这个不愉快带进你的生活里，记住！别把自己的不愉快建筑在别人的身上，尤其不可回去骂弟弟妹妹，或者踢踢小狗小猫，因为他们都是无辜的受害者。所以，当你在心情沮丧的时候，最好能先独处一阵子，等平静之后再面对别人，否则，可能有人因为不知情而遭受池鱼之殃。不过，心情的低落期，时间最好不要太长，若能想想较正面及快乐的事情，可能要比陷在不愉快的情境中不可自拔的好。
人是感情的动物，很难不落于情绪化的反应中，但是人也是理智的动物，若能在感性和理性中取得平衡，让心情的起伏少一点，理性的思维多一点，可能对于事情处理会较为完美。
据说，情绪起伏较小的人，看起来比较年轻而且可以长寿，所以站在养生学的观点，或者佛学的观点，都是希望能减少大起大落的情绪反应；起伏太大的心情在生理上会造成适应不良的状况，不管你今天遇到什么样的事情，我想，平常心就是让自己心情，不会高高低低的最好方法了。
轻松一点！没有真正输赢的人生
人生没有永久的成功与失败，人生就是由成功和失败串联而成的。
很多人在有机会赢之前，便已失去斗志。其实，输赢之间的界限很模糊，〃赢〃意味着拥有许多美好的事物，〃输〃意味着负面的一切不如意的事物，换句话说，赢就是成功，输就是失败。
教人如何成功的书很多，但是，要做个全面成功的人又何其的艰难，何不用〃游戏〃的态度来面对人生，这里所说的〃游戏〃不是漫不经心，而是用轻松的心情，再度扬帆。许多时候如果你能够重新看世界，你都会有不同的看法。在追求成功的过程中，只有暂时的挫折和失利，没有永久的失败，也没有永久的成功。〃放下成功与失败的担子，这并不是说你对成功的喜悦与失败的苦恼无动于衷，而是对'得'不必欣喜若狂，对'失'也不必心灰意冷。〃其实轻松一点，没有真正输赢的人生。
梁启超先生曾进一步分析，宇宙间的事，没有绝对的成功和失败，他说：〃成功这个名词，是表示圆满的观念，失败这个名词，是缺陷的观念。圆满是宇宙进化的终点，到了终点，进化便休止，进化休止不消说是连生活都休止了，所以平常所说的成功与失败，不过是指人类活动休息的一小段落。〃这番话的真正用意是说，我们一方面不要轻言成功，一方面也不要过分强调自己的成功，所以轻言成功，反而容易失败；反之，如果轻易承认失败，等于把成功的可能完全排除。
其实人生的成功，是由无数个失败加起来的，人活着f是失败的，便会立即坠入痛苦的深渊；有时候我们做出了许多自以为成功的事，事后却证明是失败之作，如果能看淡成功和失败的分界，反而轻松了许多。这样的人生态度，看似消极，其实是透彻。世间事很少祸福分明，成功中藏着失败，失败里也会蕴涵着成功。轻松一点！没有真正输赢的人生。
卷六 释放
后记：出版缘起
我们正进入一个多元时空的世界。早在十年前，我们无法想像女性主义可以和流行服饰、后期资本主义商品文化错置阅读；我们无法想像黄道十二宫的诠释游戏可以取代佛洛伊德的潜意识法则；我们无法想像漫画游戏软体的情节比小说文本的经典人物更易让人熟悉；我们无法想像幽浮学说脱离了科幻小说成为一门社会学科；我们更无法想像第四台的跳跃切换使我们毫无滞阻地穿梭政治话题、ＮＢＡ现场、宗教演讲、烹饪教室及音乐ＭＴＶ。
我们正参与着这样的文化情境，一场文化符号与流行话题多声部嘈杂不休的嘉年华盛宴，〃阅读〃成为一种更广义的文化参与，知识不再被缚绑在权力宰制的共价键上……更多时候，它成为休闲。
精准的、晦涩的小知识分子书写与阅读，已经气喘吁吁地被每日在生产的文化符号、流行资讯远抛在后。由品牌、消费行为、文化扮串、影像思考建构出来的隐性读者，一样在期待知识的阅读与学习。但是那多被摒弃在经典外的文化产物始终妾身未明。次文化在上升并精致化的过程中，往往骚动着一些让人惊异的创造力和想像空间。我们知道，流行文本往往以不连续的、消费现场的、代谢率高的方式在谱写当代文化情境。于是，阅读介于读者与书本之间的空间关系，则卸去了严肃文学一贯的知识与权威性，而更存在着一种文化情调逗引、欲拒还迎，更类似舞蹈的互动张力。
《论语·颜渊》云：〃君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。〃所谓风行草偃，元尊文化'风行馆'的开馆，有下面两点意义：一�
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