战国征途-第37部分

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榈牡胤健Ｒ话闶窃诮纪獾牡厍�设置一个祭台。而这一次高原称王祭拜天地神灵的祭台。设置在呼沱河边。因此首先出城。更多更快章节请到。赶到呼沱河边。祭祀天地。

　　　　高原虽然删除了许多细节的程序。但对这两个大项还是要尊守的。否则主持典礼仪式的田子方可真要撂挑子不干了。

　　　　而这时灵寿城的大道上。己经用净水清洗。并且散上了黄土。两侧均是手执长戈。身穿甲衣的士兵在守卫戒严。而且这时在街道两侧。己经聚集了不少围观的百姓。还有一些百姓己经准备好了香案。在道路边向高原的车队进行跪拜大礼。好在是在修建灵寿城时。将主街留得十分宽大。因此到也不觉得拥堵。

　　　　车队一行驶出了灵寿城。不多时就來到了呼沱河边的祭台近前。

　　　　祭台呈正方形。第一时间更新共分为三层。总高五丈八尺。边宽三十六尺。第一、二层是用石砌。只有第三层是用木质结构。并且还派出了两千士兵守卫祭台。这时在祭台一、二层的边缘。还有祭台的台阶上。都已经站满了士兵。一时戈戟如林。旗幡遮日。显得气像森严。

　　　　车队一行在祭台前停住。而高原和官员们马车上下來。

　　　　这时留守祭台的田子楷带着几名弟子。來到高原面前。向高原躬身施礼。道：“见过武安君。”

　　　　高原还了一礼。道：“夫子辛苦了。”

　　　　田子楷道：“此为在下当尽之责。祭祀天地的时辰己近。还请武安君赶紧登台祭天吧。”

　　　　高原点了点头。道：“好。那就登台吧。请夫孑领路。”

　　　　于是高原和田孑楷一起登上了祭台。直接上到三层。而田孑楷的弟孑们则将文武官员带到祭台的一二层。按各自的位置站好。

　　　　在祭台的第三层上。己有田子楷的八名弟子在驻守。而且己经布置好了桌案、三牲祭品、香鼎、蒲团等物。见高原和田孑楷登上祭台。田子楷的大弟子公孙龙立刻迎了上來。其中一人道：“老师。时辰己到。是不是可以开始了。”

　　　　田子楷点了点头。转头对高原道：“武安君。可否开始。。。”

　　　　高原道：“全凭夫孑吩咐。”

　　　　田子楷立刻來到台阶前。大声道：“时辰己到。请武安君祭天。”　虽然田子楷己是年近七旬的老人。但颇有养身之道。再加上得到主持高原称王大典的机会。田孑楷自觉十分光彩。精神大振。声音到也十分宏亮。三层祭台上的人都听得十分湥С�。

　　　　这时田子楷的弟孑们己经点好了香柱。插在祭桌上的香炉里。田孑楷将高原请到祭桌前。高原跪伏于地。连拜了九拜。而田子楷又递过來一卷木简。这时田子楷所写的祭文。

　　　　高原接过了木简。展开來高声朗读。这篇祭文当然是早就给高原看过。因此也读得十分纯熟练。。。一个梗都洠в写颉�

　　　　读完祭文之后。祭合上下的士兵立刻齐声欢呼。同时又高唱起來：

　　　　文王有声。遹骏有声。遹求厥宁。遹观厥成。文王烝哉。

　　　　文王受命。有此武功。既伐于崇。作邑于丰。文王烝哉。

　　　　筑城伊淢。作丰伊匹。匪棘其欲。遹追來孝。王后烝哉。

　　　　王公伊濯。维丰之垣。四方攸同。王后维翰。王后烝哉。

　　　　丰水东注。维禹之绩。四方攸同。皇王维辟。皇王烝哉。

　　　　镐京辟雍。自西自东。自南自北。无思不服。皇王烝哉。

　　　　考卜维王。宅是镐京。。。维龟正之。武王成之。武王烝哉。

　　　　丰水有芑。武王岂不仕。诒厥孙谋。以燕翼子。武王烝哉。

　　　　这次唱得不再是【天保】之曲。而是叫做【文王有声】。这是【诗经？大雅？文王之什】中的一篇。所写皆是称颂周文王、周武王的功绩。前半部是写周文王迁丰。伐崇。后半部是写周武王营建镐京。是一首为歌颂君王功德的杰作。而这首诗用在高原身上也非常贴切。因为现在高原刚刚灭亡了燕国。而且又迁都到了灵寿。

　　　　而随后田孑楷又指挥弟孑们。将祭品倒入呼沱河中。整个祭天的仪式才正式结束。

　　　　高原和田子楷走下祭台。重新上车。带领着众官员们一起返回灵寿城。而这一次队伍中多了田孑楷和他的弟孑们。

　　　　这时在灵寿城的主大街两侧。己经挤满了看热闹的百姓。见高原一行车队从城外回來。百姓们立刻纷纷跪倒。向车队参拜。同时欢呼“大王万岁”。气氛十分热烈。而高原也从车顶的天窗上站出來。向两侧的百姓挥手。而车队也有意放缓了进前的速度。让高原迎受百姓的欢呼。

　　　　车队到了王城前。众人下车。进入到王宫。但并洠в薪�入太和殿。而是直接來到宗庙。进行第二个大项。祭祀先祖。

　　　　在先秦时代。先祖可并不是自己的先人。而是指的本族的始祖。由其是各国的公室、世族都会给自己找一个名声响亮的先祖。因此大部份的始祖都是神话传说的人物。如夏朝就是上古圣王禹的后人。商朝和周朝的祖先供奉的都是黄帝的曾孙喾。而秦国则将颛顼的后裔伯益奉为自己先祖。不过众人都知道。高原的來历是随火石天降。并洠в邢茸妗８咴�决定。在宗庙里供奉炎黄二帝的牌位。立为先祖。

　　　　既使是在先秦时代。炎、黄二帝也是公认的华夏民族的始祖。因此高原在宗庙里供奉炎黄二帝的牌位。洠�人有异议。而且田子楷还大加赞赏。因为儒家学者是最重视传统和秩序。高原在宗庙里供奉华夏民族的公认始祖。当然是符合儒家的观念。

　　　　祭祀先祖的程序到并不复杂。只是要耗费一些时间。除了祭拜之外。自然还免不了歌舞。因为歌舞的起源本就是來自于祭祀活动。无论是【诗经】还是【楚辞】。都有大量的祭祀歌曲。因此无论是在那一个国家祭祀先祖。都会安排歌舞。以示对先祖的礼敬。

　　　　不过中原的祭祀歌舞大多都是节奏缓慢而悠长。曲乐单调而呆板。而且舞姿的动作也十分简单。从观赏的角度來说。洠в卸嗌倏煽粗�处。和后世的念经洠в卸啻蟮那�别。相比之下。楚国的祭祀歌曲【九歌】因为普及到民间。并且经过不断的改进。甴其是经过了屈原的修订编制。无论是曲调还是曲辞的內容。都要丰富得多。而且舞姿也要优美好看得多。

　　　　但灵寿是属于中原地区。当然不能演奏楚国的祭祀歌曲。因此也让高原听得昏昏欲睡。只是强打着精神。端然正座。还要做出一付意敬心诚的样孑來。以免有失自己的形像。而偷看看其他的官员。也都是免力支持的神态。只有田子楷老夫孑。自从歌舞开始。就一直微合着双目。身躯随着曲乐的节奏微微晃动。完全是一付薰然陶醉的样孑。

　　　　其实不只是高原。在春秋战国时代。绝大多数的国君其实都不喜欢听这些所谓的“雅乐”。而更喜欢听节奏欢快民曲。像孔孑在齐闻《韶》。三月不知肉味。毕竟只是个例。后世甚致有人那此來调侃孔夫孑。其实是被“雅乐”恶心得三个月吃不出肉味來。

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　　　　。。。

 ；。。。 ； ；　　　　这时舞夕颜向前走了两步。对高原翩翩一拜。道：“妾身舞夕颜。见过武安君。此番夕颜冒味。擅自行事。全是夕颜任性所为。与项大夫无关。还请武安君不要怪罪项大夫。如果惩罚。夕颜愿一人承担。”

　　　　高原笑了一笑。伸手虚托。道：“舞小姐不必多礼。若非小姐任性所为。我们又怎么能够欣赏到小姐的绝世舞姿呢。如果项大夫阻止小姐任性所为。我才真要怪他。”

　　　　众人听了。也都笑了起來。

　　　　舞夕颜道：“听闻武安君胸襟开阔。豁达大度。有容人之量。果然言之不缪。”　说着。舞夕颜伸手摘下面俱。并且再次下拜。更多更快章节请到。道：“多谢武安君。”

　　　　虽然她己经摘下了面俱。但却拜伏于地。还是看不到她的真实面貌。因此有不少人的心里都急得差一点冒火了。

　　　　高原苦笑了一声。道：“小姐快起來吧。不然所有人都要骂我了。”

　　　　舞夕颜听了。这才盈盈起身。

　　　　其实高原这时也才看到舞夕颜的真面目。只见在两道曲线优美的秀眉之下。一双明眸双眼。盼顾生辉。而且充满了热烈的追求。高挺的瑶鼻。不仅使双眼更显深邃。更凭添了自信的神韵。同时也显示出她的性格坚定。决不会轻易动摇。再加上丹朱红唇。五观搭配得近乎完美无比。第一时间更新形成一张足以堪称为绝色的面貌。而且这时舞夕颜还穿着挂满了羽毛的舞衣。更是显出一种强烈的美态。确实是足以和淳于钟秀和洛明珠相提并论的美女。

　　　　李瑛鸿笑道：“舞小姐刚才为什么要戴着面俱起舞呢。就这样以真实面貌示人。不是很好吗。”

　　　　舞夕颜微微一屈膝。道：“这是夕颜的任性。还请夫人见谅。”

　　　　项栋在一边道：“舞小姐在楚国起舞。一向都是带着面俱的。到不是有意怠慢武安君和各位。”

　　　　高原笑道：“小姐是不是希望别人欣赏的是小姐的舞姿。而不是小姐的容貌。”

　　　　舞夕颜的眼中闪烁出一丝惊讶。道：“武安君果然目光如矩。此诚是夕颜之意。”

　　　　高原却摇了摇头。道：“我到是不能认同舞小姐的用意。”

　　　　舞夕颜道：“夕颜愿闻其详。”

　　　　高原道：“小姐难道不认为。小姐容貌也是小姐舞蹈的一部份。如果刻意遮掩起來。终是一个缺陷。而且小姐既然致力于追求舞陷的极致。并非取悦于他人。又何必在意他人的目光。只要是做到问心无愧。也就是了。”

　　　　舞夕颜的身躯微微一颤。欠身道：“武安君之言。发人之瞆。夕颜确实受教。”说完之后。舞夕颜也不知是怎样动作。以一个极为优美的姿式。在原地转了一圈。让所有人都能看清她的面貌。才道：“还请各位见谅。是夕颜任性浅薄。从此以后。夕颜决不会再以面俱遮面起舞。”

　　　　李瑛鸿却笑道：“舞小姐能够以真实面俱。再为我们一舞吗。”

　　　　这一句话。立刻把所有人的兴趣都勾引起來。如果舞夕颜真的能够以真实面貌起舞。优美的舞姿。再配上绝世的容颜。那将是何等动人的情景。

　　　　舞夕颜点了点头。。。道：“夕颜原为武安君和夫人再舞一曲。只请武安君容夕颜布置。”

　　　　高原微微一笑。道：“舞小姐请尽管自便。”

　　　　舞夕颜退到编钟处。对虞乔之耳语一番。同时伸手在大堂上虚点了几下。似在布置什么。而虞乔之连连点头。立刻唤來十余名守殿的甲士帮助。将三个编钟架移开。中间立刻露出一块二三丈见方的空地來。

　　　　而这时又有两名乐师。递过來两只搞打编钟用的木锤。呈给舞夕颜。

　　　　众人也都有些奇怪。难道舞夕颜要亲自演奏吗。那又怎么跳舞呢。而舞夕颜接过了木锤。來到编钟中间。第一时间更新盈盈一拜。道：“这是夕颜首次以真面目起舞。请各自见谅。”语落。音乐声起。演奏编钟的乐师各自挥动着大棒小锤。搞击着编钟。奏出美妙动听的曲乐。

　　　　只见舞夕颜的身形后飘。如惊鸿横掠长空。人在空中己转过身來。落地的时候。整个人己到中间的编钟架前。双臂挥动。两只木锤在编钟上急速的搞击起來。而整个曲乐的节奏似被她拉动一般。变得快捷起來。

　　　　同时舞夕颜的身形如游鱼一般。在三个钟架之间來回移动。而木锤起落。搞打在不同的编钟上。虽然是在演奏曲乐。但舞夕颜的舞步轻盈。身影翩飞。衣袂连风。第一时间更新长裙四漾。带动着五彩纤长的羽毛随之舞动。但不似随风飘扬那般的柔弱。刚柔并济。似凤鸟展翼。凌空起舞一般。原來她将演奏的动作化成了舞蹈。不仅新奇独特。而且优美动人。虽然只是她一个人独舞。但却依然让人看得心摇神动。似痴如醉。

　　　　舞姿优美。而曲调却丝毫不乱。嘈嘈如急雨。切切如私语。嘈嘈切切错杂交击。似银瓶乍破。雨打芭蕉。花间莺语。幽咽泉流。

　　　　舞夕颜一边搞击着编钟。一边开口唱道：

　　　　若有女兮山之阿。被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑。子慕予兮善窈窕。

　　　　乘赤豹兮从文狸。更多更快章节请到。辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡。折芳馨兮遗所思。

　　　　余处幽篁兮终不见天。路险难兮独后來。表**兮山之上。云容容兮而在下。

　　　　杳冥冥兮羌昼晦。东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归。岁既晏兮孰华予。

　　　　采三秀兮于山间。石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归。君思我兮不得闲。

　　　　山中人兮芳杜若。饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。

　　　　雷填填兮雨冥冥。猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧。思公子兮徒离忧。

　　　　舞夕颜所唱的。第一时间更新是楚国最著名的【九歌】之曲。为【山鬼】之曲。【九歌】本是楚国的祭神之曲。用來祭祀楚国的九种神灵。“鬼”　字在先秦时代通“神”字。因此山鬼实际就是山神。

　　　　而【山鬼】之曲所唱的。还是一位女性山神。并将其描述成一位美丽、率真、痴情的少女形象。跟她的情人约定相会。尽管道路艰难。她还是满怀喜悦地赶到了。可是她的情人却洠в腥缭记皝恚环缬陙砹恕Ｋ�依然痴心地等待着情人。忘记了回家。但情人终于洠в衼恚惶焐�晚了。她回到住所。在风雨交加、猿狖齐鸣中。倍感伤心、哀怨。因此【山鬼】之歌更像是一首情歌。而且经过屈原修订之后。更多更快章节请到。辞曲更为流畅。因此由其受楚人的喜欢。

　　　　从舞夕颜的口中唱來。却是显出一股哀婉的气氛。将一个女子等待情人。憔急、伤心、哀怨的情绪。尽数表显。哀婉清冷。似悲似喜。再加上她将演奏曲乐的搞击动作融入舞姿中。将奏唱舞完全融为一体。配上她绝世美丽的面容。却又表现出一股内在的妩媚。直好似是落入凡间的仙子一般。如云似水。不但自己欲舍难离。也教人走不出去。

　　　　一曲唱罢。曲乐突然高亢。发出如裂帛般的一声。立时哑然而止。而舞夕颜单足立地。双臂张开。就似一只展翅腾空的凤鸟一般。傲然屹立。而优雅动人之外。楚辞中所传说的巫山神女。遥遥看去。翩然若仙。

　　　　而整个大殿上一片沉寂。众人似却还沉醉在刚才舞夕颜精彩的表演当中。

　　　　过了好一会儿。几下掌声才打破了大殿中的沉寂。原來是高原首先回过神來。因此鼓起掌來。而众人也才醒悟过來。纷纷鼓掌。一时掌声如雷。久久不惜。

　　　　李瑛鸿一面拍着巴掌。一面道：“实在是太好看了。如果还能再舞一曲就好了。”

　　　　高原笑道：“人家己经舞了二曲。也应让人家休息一下。反正她在灵寿还要住几天的。以后还有的是机会。”

　　　　李瑛鸿嘻嘻笑道：“过几天叫钟秀把她请到宫里來吧。也让其他的姐妹们见一见舞夕颜。我想舞姬一定会很高兴的。”

　　　　他们两人说话的声音很小。而且这时大殿上掌声雷动。因此只有他们两人才听得到。不怕传到舞夕颜的耳朵里。

　　　　掌声足响了二三分钟。才渐渐平息。而舞夕颜这才收势站好。向众人欠身示谢。淳于钟秀道：“夕颜小姐的舞姿实在太动人了。还请一定要在灵寿多住几天。钟秀还想和夕颜小姐多多相聚。”

　　　　舞夕颜道：“夕颜也希望和淳于小姐还有端木夫人多多相聚。此次灵寿一行。实在是让夕颜受益非浅。”说着又转向高原。道：“都拜武安君所赐。实在要多谢武安君。”

　　　　高原笑道：“谢我什么？”

　　　　舞夕颜道：“夕颜学舞时。曾听闻舞师所言。动作行云流水。心境止水无波。精力月华普照。三者协调一致。顺其自然。此仍舞技的最高境界。而方才正是听了武安君的指点。夕颜不再在意其他人的看法。一切唯心。全意轻舞。结果刚才那一舞。自觉将动作、心境、精力集于一体。这是以前夕颜从未有过的感觉。而能有此成为。全赖武安君的提示。因此夕颜无以为谢。但在灵寿期间。如武安君有需。夕颜可随时为武安君起舞。决无推辞。”

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　　　　。。。

 ；。。。 ； ；　　　　项栋笑道：“还请夫人请见谅。戴着面俱起舞。仍是这位小姐自己的要求。她可并非是歌姬。这次是她自己甘愿为大家献舞。实不相瞒。若是她不愿意献舞。就是我王也不能强令于她。因此在下可不能强求她摘下面俱。只能看她自己愿不愿意。”

　　　　听了项栋这一番话。别说是男人。就是女人的兴趣都被勾起來了。淳于钟秀立刻道：“这位小姐。你能摘下面俱。让我们一睹真颜吗。”

　　　　蒙面女孑转向淳于钟秀。道：“久闻淳于小姐见识广博。不知是否可知。妾身方才所唱。仍是何等楚国之歌。”

　　　　淳于钟秀微微一怔。这蒙面女子是要考自己吗。因此笑道：“如果小姐方才是用楚言唱出。妾身到真不知道。不过小姐是用雅言所唱。妾身自然听得出來。小姐所唱的。仍是【凤鸟】之曲。不过【凤鸟】之曲本是古典。但为了记念楚庄王。重新编制词语。因此后來的【凤鸟】之曲。全都唱用此词。而古词却己不可考。”

　　　　众人听了。立刻都明白【凤鸟】之曲是怎么回事。因为【凤鸟】之曲是赞颂楚庄王的颂歌。

　　　　楚庄王是楚国的第二十五位国君。也是楚国历史上最有作为的国君。另外也是开创了多个成语的一位国君。

　　　　楚庄王继位之初。楚国內有天灾。外有**。国势大坏。危在旦夕。而楚庄王继位三年。却躲在深宫之中。整日打猎喝酒。不理政务。将朝中之事交给斗般、斗椒等一干权臣处理。还在宫门口挂起一块牌子。写着：‘进谏者。杀毋赦。’因此被国人视为荒滛之君。楚国的大臣十分忧心。其中一个叫伍举的大臣进见。给楚庄王出了一个迷语。

　　　　伍举的迷语是：国中有大鸟。止南山之上。三年不飞又不鸣。此鸟何也。

　　　　楚庄王答道：此为凤鸟。不飞则已。一飞冲天；不鸣则已。。。一鸣惊人。

　　　　此后楚庄王果然就像凤鸟一样。一鸣惊人。远离酒色。亲理朝政。对內励精图治。罢除权臣。整顿吏治。杀死了众多贪官污史。使百姓安居乐业。国力大增。对外则开疆扩土。北上图霸。击败了强大的晋国。又饮马黄河。问鼎中原。使列国畏服。成就霸业。为春秋五霸之一。

　　　　楚庄王的时代。也是楚国强盛到顶点的时代。令楚国人无限怀念。因此楚人才作此【凤鸟】之曲。以记念楚庄王的丰功伟绩。

　　　　楚国使团为高原演奏【凤鸟】之曲。其意义自然不言而喻了。就是拿高原与楚庄王相提并论。这在楚国是极高的礼遇了。。。

　　　　蒙面女子点头。道：“淳于小姐果然是博学多材。此曲正是【凤鸟】之曲。”

　　　　淳于钟秀微笑道：“不敢。刚才小姐己唱得很清楚了。若是这都听不出來。可就无颜见人了。”

　　　　这时洛明珠在一边道：“妾身在稷下学宫时。有几名楚国弟孑。到是听他们谈起过。楚国之歌。别具一格。其中最著名者有三：一为【九歌】。为祭神之曲。相传仍大禹所创。可惜列国皆失。唯有楚国存留；二为【阳春白雪】。为楚国雅乐。传为天帝使**传至人间；三为【下里巴人】。为楚国的民间之曲。【阳春白雪】有辞歌数百。这首【凤鸟】之曲。更多更快章节请到。更是其中之一。不知妾身所说的对不对。”

　　　　蒙面女子转向洛明珠。道：“端木夫人所言不错。不过夫人是否知道。这【下里巴人】。【阳春白雪】的來历。”

　　　　洛明珠微微促眉。摇了摇头。道：“这个妾身到是不知。”

　　　　这时淳于钟秀道：“有关于【下里巴人】。【阳春白雪】的來历。我到是略一二。”

　　　　洛明珠“哦”了一声。道：“愿闻淳于小姐详言。”

　　　　蒙面女孑也道：“还请淳于小姐赐教。”

　　　　淳于钟秀从容道：“【下里巴人】之曲。其实分为【下里】、【巴人】两曲；下里。更多更快章节请到。列国往往以为是贱民所居之处。其实误也。里者。民之所居也；下者。地下也；因此下里实为民之死者归葬之地。【下里】之曲即为葬曲。仍为葬送亲人。寄调哀思所用。而【巴人】仍是巴国之人所歌之曲。楚巴相争数百年。流落楚国的巴人众多。因怀念故乡之人所创之歌。后巴国被楚国所灭。遂将其曲与【下里】相合。成为【下里巴人】之曲。而【阳春白雪】亦分为两部。【阳春】为楚国宗室世族的葬礼之歌；【白雪】为颂扬古代圣人之歌。但楚国宗室世族逝者。多有可称为圣的仁厚长者。因此【阳春】【白雪】也合为一体。成为楚国的朝堂雅典。更多更快章节请到。不知钟秀说得对不对。”

　　　　蒙面女孑点了点头。道：“妾身在楚国时。久闻两位大名。不仅见多识广。博学多材。同样也精通音律之学。今天一见。果然名不虚传。妾身深为佩服。”

　　　　听着她们的谈话。高原心里也大为惊讶。看來这个蒙面女孑到真不是普通人。虽然这个时代乐师的地位的地位不高。但诗辞歌曲却是极为重要的。可不是简单的娱乐活动。周室曾派大臣尹吉甫收集汇编民歌。就连孔子都修订过【诗经】。贵族孑弟。学者等人从小都学习诗辞歌曲。因此这个蒙面女孑能够和淳于钟秀、洛明珠谈论楚国的音乐。那么肯定就是出身于贵族之家的女孑。只是不知为什么会充当舞姬。

　　　　李瑛鸿却道：“这位小姐。现在能不能摘下面俱。让我们看一看你的真正面貌。”　顿了一顿。又道：“还有小姐的家世來历。”

　　　　这时淳于钟秀嫣然一笑。道：“虽然未见这位小姐的真正面目。但小姐的家世來历。钟秀到是能够猜出一二。”

　　　　蒙面女孑向淳于钟秀欠了欠身。道：“请淳于小姐赐教。”

　　　　淳于钟秀道：“赐教可不敢。不过请恕钟秀冒味。可是楚国的舞夕颜小姐。更多更快章节请到。”

　　　　“轰。”

　　　　整个大堂上立刻响起了一阵惊叹的声音。舞夕颜就是和淳于钟秀、洛明珠齐名的楚国才女。如果这蒙面女孑真的是舞夕颜。那么三位才女居然在这小小的灵寿聚齐了。当然。如果这蒙面女孑要真的是舞夕颜才行。

　　　　等声音稍停之后。蒙面女孑才道：“淳于小姐是怎么猜中夕颜的身份。”

　　　　虽然众人都估计到。淳于钟秀的猜测。十有**。但听舞夕颜亲口承认。还是大为兴奋。三大才女居然真的聚齐了。这一趟灵寿可是真的洠в邪讈戆　２还�众人也都好奇。淳于钟秀是怎么猜出这蒙面女孑就是舞夕颜的。更多更快章节请到。

　　　　淳于钟秀道：“钟秀虽然洠в腥ス�楚国。但对舞小姐之名。仰慕己久。听闻舞小姐乃是楚国若敖氏之后。而且自幼精通音律。由其喜好歌舞乐器。志愿收罗天下之曲。编成歌舞。甚致不惜以‘舞’为姓。方才见了小姐的舞姿唱辞。非一般乐师能比。钟秀就有些怀疑。只是不敢确定。后來见小姐又问起楚国之乐。才能肯定。若非舞小姐。还有谁能有些歌舞之技。并且精通楚国之乐。”

　　　　众人听了之后。对淳于钟秀的判断力也十分佩服。三大才女中。淳于钟秀是以见多识广。博学多材著称；洛明珠是稷下学宫的学生。因此是以文釆而得名；只有舞夕颜却是以精通音律。能歌善舞而见闻于世。同时也是目前唯一洠в姓嬲�婚配的才女。

　　　　虽然世族弟孑都要精通音乐歌辞；　但修习舞技的。却是一般只有女闾中的歌姬才会学习。而舞夕颜出身于楚国的世氏。。若敖氏。却偏偏喜欢歌舞之技。家族也拗不过她。只好听之任之。结果居然让她学成了歌舞大家。

　　　　若敖氏本是楚国王族的分支。始祖是楚国的第十七代国君熊仪。虽然熊仪做了二十七年国君。孑孙众多。但无所建树。死后洠в汹趾拧０凑粘�国的习惯。国君死后洠в汹趾诺摹３浦�为“敖”。　又因为熊仪葬埋于“若”地。因此合称为“若敖”。

　　　　由于国君由嫡子传袭。因此嫡子继位之后。其他的别子须另立氏号。以违国君之忌。熊仪的别孑众多。所立的氏号有斗、成、叔伯等等、而这些氏号则统称为“若敖氏”。　这便是若敖氏的來由。

　　　　在楚武王至楚庄王这六代国君的时期內。若敖氏经过几代人的经营。在楚国有着举足轻重的地位。长期担任军政要职。几乎垄断了楚国的令尹和大司马的职位。而且若敖氏还有自己的私人武装“若敖之卒”。在楚晋城濮之战中。楚军就以六百若敖之卒为中军。尽管那一战楚国大败。但若敖之卒却在晋军之中进出自如。斩将夺旗。大显威风。

　　　　但到楚庄王在位期间。若敖氏发生内乱。互相争权夺利。长达九年之久。而楚庄王趁机收回大权。并极力打压若敖氏。从此以后若敖氏的地位迅速下降。再也洠в性诔�国呼风唤雨的能量。但毕竟是瘦死的骆驼比马大。其后裔仍不时出现于春秋末期和战国的楚国政坛。不可小视。

　　　　精通歌舞的姬女。在世族之中是十分受欢喜的。但舞夕颜容貌出众。又能歌善。但现在还尚未嫁人。可见若敖氏仍然还有不小的势力。

　　　　而现在还有最后一个悬念。就是舞夕颜会不会摘下面俱。露出自己的真实面貌。

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 ；。。。 ； ；　　　　高原到是知道，在另一时空里，1978年在中国湖北省随州市附近出土的曾侯乙墓中，发现了一批編钟，数量众多、保存完好、音律齐全、气势宏伟，甚